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地折时真庆快。死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心○张九成。字子韶。号无垢。其先开封人。徙居钱塘。幼时。父积书坐旁。命客就试。成置卷敛衽曰。精粗本末。初无二致。勿谓纸上语不足多。下学上达。某敢以圣贤为法。诸老惊叹曰。真奇童子也。十四。游郡庠。闭阁终日。不越户限。比舍生穴隙视之。则敛膝危坐。对置大编。若与神明伍。乃相惊服。游京师。从杨时学。然心慕杨文公吕微仲诸名儒所造精妙。皆从禅学中来。于是往谒宝印楚明。请问入道之要。明曰。此事惟念念不舍。久久纯熟。时节一到。自然证入。复举赵州柏树子话令提撕。久之无省。辞谒善权清。成问。此事人人有分。个个圆成是否。曰然。成曰。为甚么某无个入处。清出袖中数珠示曰。此是谁底。成俯仰无对。清复袖曰。是汝底。则拈取去。才涉思惟。即不是汝底。成悚然。一夕如厕。忽闻蛙鸣。豁然契悟。不觉自举云。如何是祖师西来意。庭前柏树子。大笑汗下被体。遂述偈曰。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。癸丑魁多士。宗杲说法径山。成阅其语要。叹曰。是知宗门有人。恨不一见。久之会杲说法于天竺。成三往不值。暨杲报谒。成但寒暄而已。庚申造径山。一日与冯楫。议及格物。杲曰。公只知有格物。不知有物格。成茫然。杲大笑。成曰。师能开谕乎。曰不见小说载。唐人有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有画像在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以剑击其首。时阆守在陕西。首忽堕地。成于是顿领征旨。题济川不动轩壁曰。子韶格物。昙晦物格。欲识一贯。两个五百。杲肯之。一日问曰。前辈既得了。何故复理会临济四料拣。曰公之所见。只可入佛。不可入魔。岂可不从料拣中去耶。成遂举。克符问临济。至人境两俱夺。不觉欣然。杲曰。余则不然。曰师意如何。曰打破蔡州城。杀却吴元济。成于言下。得大自在。尝曰。成每闻径山老人所举因缘。如千门万户不消一蹋而开。或与联舆接席。登高山之上。或缓步徐行。入深水之中。非出常情之流。莫知吾二人落处。成了末后大事。实在老人处。此瓣香不敢孤负他也○道琼。上饶人。得法于泐潭祥公。绍兴庚申冬。信守以超化。革律为禅。迎为第一祖。琼语专使曰。吾初无意人间。欲为山子。正为宗派耳。然恐多不能往受请。已取所藏泐潭绘像与木庵二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口嘴不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。
（辛酉）赵令衿居士谒宗杲禅师
庚申冬。赵令衿。谒宗杲。杲闻令击鼓入室。衿欣然袖香趋之。杲曰。赵州洗钵盂话。居士如何会。衿曰。讨甚么碗。拂袖便出。杲起搊住曰。古人向这里悟去。你为甚不悟。衿拟对。杲揓之曰。讨甚么碗。衿曰。还这老汉始得○张九成。丁父艰。谓径山老人。道眼明彻。超然生死之表。而一众千七百人。皆不为名闻。精心学道。宜饭此处。以少慰先考之心。乃于四月百日之期。登山修崇。杲升座。因说圆悟。谓张昭远为铁刬禅。山僧却以无垢禅。为神臂弓。遂说偈曰。神臂弓一发。透过千重甲。仔细拈来看。当甚臭皮袜。又有神臂弓一发。千重关锁一时开。吹毛剑一挥。万劫疑情悉皆破之语。秦桧疑其议己。令言官论列言。顷者妄议除三大帅事。九成实为首。径山僧宗杲和之。遂敕九成。居家持服。服满别听指挥。宗杲追牒。责衡州。
（壬戌）性空妙普庵主入寂（黄龙新法嗣临济十一世）
妙普。住青龙。庚申冬。造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持曰。吾将水葬矣。持答曰。性空老人何快活。只有三衣并一钵。丛林端的死心儿。见胆开谈心豁豁。有时吹笛当言说。一声吹落西江月。桃华庵中快活时。往往观者舞不彻。甚道理能欢悦。摇手向人应道别。堪笑无人知此意。尽道秤锤硬似铁。难谩惟有当行家。为报临机莫漏泄。壬戌持至。见其尚存。作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。普笑曰。待兄来证明耳。令遍告四众。众集。普为说法要。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺流而下。众皆随至海滨。普取塞戽水而回。众拥观。水无所入。复乘流而往。喝曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。众号慕。图像事之。后三日。于沙上趺坐。颜色如生。道俗争往迎归。留五日。阇维。舍利大如菽者莫计。双鹤盘旋空中。火尽而去。寿七十七。持复悼以偈曰。僧不僧俗不俗。曾得死心亲付嘱。平生知命只逍遥。行道苦无清净福。东西南北放痴憨。七十七年捏怪足。漆桶里著到。波里涛洗浴。个中谁会无生曲。随流去又流归。莫是庵前恋筇竹。阿呵呵老大哥。快活谁人柰汝何。
（癸亥）法忠禅师传法印肃
印肃。宜春余氏子。号普庵。生时。邻人夜望其室。祥光烛天。远近相愕。已而莲生道周。或见阡陌。众益异之。六岁梦一僧。点其胸曰。汝他日当自省。既窹白母。母视其点红莹大。似世之樱珠。遂许出家。绍兴四年。投寿隆院。事贤和尚。贤授以法华经。肃曰。诸佛元旨。贵悟于心。数墨循行。何益于道。贤甚器之。癸亥闻法忠道望。因辞贤游湘。问万法归一。一归何处。忠竖拂示之。肃便有省○金大觉寺法庆。初住泗州普照。后迁嵩少。破汴被虏。北方牧牛。次居东京。因侍者读洞山录。作愚痴斋。侍者曰。古人甚奇。庆曰。吾化后汝可唤之。若能回来。是有道力也。皇统三年。作颂曰。今年五月初五。四大将离本主。白骨当风扬却。占免檀那地土。衣物尽付侍者斋僧。始闻初夜钟声。坐逝。侍者曰。昔约令唤。遂唤三声。庆应曰作么。曰和尚何裸跣而去。曰来时何有。侍者欲强穿衣。庆曰。休留与后人。曰正恁么时如何。曰也只恁么。复书一偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。铁牛＇跳…兆＋孛＇跳过新罗。撞破虚空七八片。俨然而化。寿七十三。
佛祖纲目卷第三十七之下
佛祖纲目卷第三十八（结字号）
甲子（宋高宗绍兴十四年起金皇统四年）己巳（金改天德）癸酉（金改贞元）丙子（金改正隆）辛巳（金大定元年）癸未（孝宗隆兴元年）乙酉（改乾道）甲午（改淳熙）庚戌（光宗绍熙元年金明昌元年）乙卯（改庆元）丁巳（金改承安）辛酉（宁宗嘉泰元年）癸亥（宋宁宗嘉泰三年止）
（甲子）清了禅师住补陀
清了。左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。年十八得度。习经论领大意。出蜀参丹霞子淳。淳问。如何是空劫以前自己。了拟对。淳曰。你闹在。且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。归白淳。淳掌曰。将谓你知有。了便礼拜。淳翼日上堂。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。了直前曰。和尚今日瞒某甲不得也。淳曰。你试举我今日底看。了良久。淳曰。将谓你瞥地。了拂袖便出。出世住长芦。未几。卓庵补陀。
（乙丑）道行禅师住乌巨（佛眼远法嗣临济十二世）
道行。号雪堂。处州叶氏子。得度游方。参清远。闻举玄沙筑著脚指话。遂大悟。普照有一老僧。每日诵大悲咒三百遍。诸经咒亦然。至夜。又礼佛三百拜。行见其波波劫劫不闲。一日谓之曰。何不一切放下。答曰。才放下便闲过。行曰。你若放下却不闲过。因语众曰。此皆信力未充。所以寻常向兄弟道。不要上他机境。如何谓之机境。佛谓之机境。法谓之机境。而况文章一切杂事乎。若守闲闲地。自然虚而灵。寂而妙。如水上葫芦子。荡荡地无拘无绊。拶着便动。捺着便转。真得大自在也。绍兴乙丑。住衢州乌巨。尝与净无染书曰。比见禅人传录公拈古。于中。僧问赵州。如何是佛。殿里底。拈云。须知一个髑髅里内。有撑天拄地人。窃疑传录之误。决不是公语也。何故。盖杨岐子孙。终不肯认个鉴觉。若认鉴觉。阴界尚出不得。何有宗门奇特事耶。因此亦尝颂之。颂曰。不立孤危机未峻。赵州老子玉无瑕。当头指出殿里底。刬尽茫茫三界华。一日侍郎曾开。待制程智道。举东坡呈照觉偈。问行曰。此老见处何如。行曰。可惜双脚踏在烂泥里。开曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。行后示寂。以后事委弟子。教授汪乔年示偈曰。识则识自本心。见则见自本性。识得本心本性。正是宗门大病。注曰。烂泥里有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更衣。跏趺而逝。阇维。五色舍利。烟所至处累然。齿舌不坏○守仁。号且庵。上虞人。参道行。一日闻行普说曰。今之兄弟做工夫。正如习射。先安其足。后习其法。后虽无心。以久习故。箭发皆中。喝一喝云。只今箭发也。看看。仁不觉倒身。作避箭势。忽然省悟。后住长芦。学士吕正己。尝问仁曰。衣里藏珠。是甚么人。仁起抖擞曰。一物也无。正己唯唯。仁赠偈曰。君今亲切到长芦。抖擞衣衫一物无。此去逢人如有问。但言风急浪花粗。正己亦献偈曰。针芥相投宿有缘。千年孤立雪庭寒。禅人若问前程事。万里长安到不难○东明迁。得法于慕喆。晚居沩山真如庵。一日阅楞严经。至如我按指海印发光。有僧侍傍。指以问曰。此处佛意如何。曰释迦老子。好与三十棒。僧曰。何故。曰用按指作甚么。僧又曰。汝暂举心。尘劳先起。又作么生。曰亦是海印发光。僧当下欣然曰。许多时蹉过。今日方得受用也○明辩。佛眼法嗣。住安吉州道场。家风严冷。初机多惮之。室中尝垂问学者曰。猫儿为甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么犬吠。又曰。蚯蚓为甚么化为百合。作达磨赞曰。升元阁前懡＇怡…台＋羅＇。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话杷。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。道行一见。大称赏曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐断天下人舌头。自是衲子奔凑。一日葛待制胜仲。携客造辩室。坐论天地一指万物一马。滚滚不已。辩若不闻。仲疑而问曰。师谓何如。辩笑而不答。良久。厉声唤待制。仲仓皇应诺。辩曰。天地一指万物一马。仲欣然曰。须是和尚始得。辩临终登座。拈拄杖。于左边卓一下曰。三十二相无此相。于右边卓一下曰。八十种好无此好。僧繇一笔画成。志公露出草藁。又卓一下。顾大众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座归方丈。俨然趺坐而逝。火后收灵骨舍利。塔于仙人山○朱熹。字元晦。号晦庵。婺源人。少年不乐读时文。因听一尊宿谈禅。直指本心。遂悟昭昭灵灵一着。年十八。从刘子翚游。翚意其留心举业。搜之筴中。惟大慧语录一帙而已。尝致书道谦曰。向蒙妙喜开示。从前记持文字。心识计较。不得置丝毫许在胸中。但以狗子话。时时提撕。愿投一语。警所不逮。谦答曰。某二十年。不能到无疑之地。后忽知非勇猛直前。便是一刀两段。把这一念。提撕狗子话头。不要商量。不要穿凿。不要去知见。不要强承当。熹于言下有省。有久雨斋居诵经诗曰。端居独无事。聊披释氏书。暂息尘累牵。超然与道居。门掩竹林幽。禽鸣山雨余。了此无为法。身心同晏如。尝曰。看来佛氏之学。与吾儒甚相似。如云有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。看他是甚么样见识。今区区小儒。怎生出得他手。宜其为他麾下也。又曰。今人多言。为事所夺。有妨讲学。此是不能使船。嫌曲溪耳。遇富贵。就富贵上做工夫。遇贫贱。就贫贱上做工大。语有之。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。世间万事颠倒迷妄。耽嗜恋着。无一不是戏剧。真不堪着眼也。瑞岩和尚。每日间常自问主人翁惺惺否。自答曰惺惺。今时学者。却不如此。然熹恨释氏末流。辄昌言排之。晚年目盲。叹曰。六祖真圣人也○刘子翚。字彦冲。号屏山。参宗杲。杲示法语曰。这个道理。只为太近。远不出自家眼睛里。开眼处便刺著。合眼处亦不欠少。开口处便道著。合口处亦自现成。拟欲起心动念□当渠。早已蹉过十万八千了也。翚作十论。或问朱熹。屏山十论之作。全以死生为言。似以此为大事。熹曰。他本是释学。只是翻腾出来。说许多话耳。后翚得微疾。即谒家庙。与亲朋诀。论修身出世之要。居两日而殁○王十朋。字龟龄。乐清人。绍兴中魁多士。幼尝梦游天台石桥。看一石碑。有神僧数百出迎。指朋示众曰。彼前身。严首座也。曾写此碑。后亲到石桥。与梦中所见之境无异。一日问道行曰。先佛说法。观根发言。依言立义。禅门乃拨去文字。谓至道不可以理求。真理不可以识解。既拨去文字。复刊藏教流通何耶。行曰。经是佛语。以心为宗。心若不明。惟认佛语。欲以理求识解。譬如说食。终不能饱。
（丙寅）净昙禅师入寂（保宁玑法嗣临济第十世）
净昙。号无竭。得法圆玑。出世住育王。绍兴丙寅夏。辞众檀。归付院事。四众拥视。昙挥扇久之。书偈曰。这汉从来没缝罅。五十六年成话杷。今朝死去见阎王。剑树刀山得人怕。打一圆相曰。嗄。一任诸方钻龟打瓦。收足而化。阇维。舍利如霰而下○泉州尊胜有朋。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元琦。迹未及阃。心忽领悟。琦出。遂问座主来作甚么。曰不敢贵耳贱目。曰老老大大。何必如是。曰自是者不长。曰朝看华严。夜读般若。则不问。如何是当今一句。曰日轮正当午。曰闲言语。更道来。曰平生仗忠信。今日任风波。然虽如是。只如和尚恁么道。有甚交涉。须要新戒草鞋穿。曰这里且放你过。忽遇达磨问。你作么生道。朋便喝。琦曰。这座主。今日见老僧。气冲牛斗。曰再犯不容。琦拊掌大笑○蕴能。初参大沩瑃。瑃问。上座桑梓何处。曰西川。曰我闻西川有普贤菩萨示现。是否。曰今日得瞻慈相。曰白象何在。曰爪牙已具。曰还会转身么。能提坐具绕禅床一匝。瑃曰。不是这个道理。能趋出。一日瑃为众入室。问僧。黄巢过后。还有人收得剑么。僧竖起拳。瑃曰。菜刀子。曰争柰受用不尽。瑃喝出。次问能。黄巢过后。还有人收得剑么。能亦竖起拳。瑃曰。也只是菜刀子。曰杀得人即休。遂近前拦胸筑之。瑃曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑○宗印。亦瑃嗣。住山后。一日普说罢。召众曰。诸子未要散去。更听一颂。乃曰。四十九年。一场热哄。八十七春。老汉独弄。谁少谁多。一般作梦。师去来兮。梅梢雪重。言讫下座。倚杖而逝。
（己巳）祖元禅师住能仁
祖元。初住连江福严庵。绍兴己巳春。移住雁山能仁。上堂。雁山枯木实头禅。不在尖新语句边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天○法忠。以荷负宗教为己任。然亦不吝去留。故自胜业至大沩。迁五刹。复住黄龙。绍兴己巳。太尉邢孝扬。施金为造寿塔于芗原洞。才毕工。方丈后。白光上腾。群鹊飞鸣。忠顾之笑曰。吾将行矣。索笔书偈云。六十六年。游梦幻中。浩歌归去。撒手长空。书毕。复谓众曰。后事可依灵源遗范。言讫瞑目而寂○正贤。潼川陈氏子。习经论。过目成诵。义亦顿晓。时称为经藏子。出蜀历参尊宿。后扣清远。一日入室。远举殷勤抱得旃檀树语。声未绝。贤顿悟。远曰。经藏子。逗漏了也。自是与贤。商确渊奥。因手书真牧二字授之。己巳。住南康归宗○道震。初从子淳游。得洞上宗旨。呈偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面著靴衫。淳深器之。然震自以为碍。弃依善清。一见契合。日阅藏经。一夕闻晚参鼓。罢出经堂。举头见月。遂大悟。亟趋方丈。清望见。即为印可。寻出世。三迁至百丈。道大显著。绍兴己巳。有律师妄踞黄龙。禅衲散去。主事者走钱塘。求承宣。王继先。书达洪帅坚。命震住持。既而主事请致书谢继先。震让曰。若王公为佛法故。何谢之有。况吾与之。素昧平生。主事恧缩而退○李邴。字汉老。任城人。官翰林学士。后拜参知政事。醉心祖道有年。闻宗杲力排默照为邪禅。心疑且怒。过杲观听。值杲方示众。举赵州柏树子话。垂语曰。庭前柏树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大众。既是打破赵州关。为什么特地寻言语。良久曰。当初只道茅长短。烧了方知地不平。邴忽领悟。谓杲曰。无老师后语。几合蹉过。别后以书咨决。杲答书略曰。示谕。自到城中。着衣吃饭。抱子弄孙。色色仍旧。既无拘滞之情。亦不作奇特之想。宿习旧障。亦稍轻微。三复斯语。欢喜踊跃。此乃学佛之验也。傥非过量大人。于一笑中百了千当。则不能知吾家。果有不传之妙。若不尔者。疑怒二字法门。尽未来际。终不能坏。使太虚空。为云门口。草木瓦石。皆发光明。助说道理。亦不柰何。方信此段因缘。不可传不可学。须是自证自悟。自肯自休。方始彻头。公今一笑。顿亡所得。夫复何言。后邴病将革。以偈寄弥光曰。曩岁曾经度厄津。深将法力荷云门。如今稍觉神明复。拟欲酬师不报恩。光答曰。胡床稳坐已通津。何处还寻不二门。八苦起时全体现。不知谁解报深恩。邴得报。阅罢而逝○吴伟明。字元昭。邵武人。久参真歇。得自用三昧。为极致。尝跋所施华严梵行品。自言。于梵行品。有悟入处。宗杲见之。笑曰。此人只悟得个无梵行而已。已被邪师印破面门了也。云门若见。须尽力救他。明遂至长乐。随众入室。杲曰。公所悟者。永嘉所谓豁达空拨因果。莽莽荡荡招殃祸耳。又为引梵行品中错证据处曰。若依此引证。谓无梵行是真梵行。则