按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
○万寿修。闽人。初依应庵。后见或庵于常之无锡。出世霅之上方。迁双塔。其道未振。因涂毒自鉴上能仁。持钵过吴门。众善友请小参。修引坐云。正法眼藏向这瞎驴边灭却。直得尽大地人扶持不起。是以曹溪路上荆棘参天。少室峰前髑髅遍野。非卢扁不能起膏肓之疾。非孙吴不能全杀活之机。涂毒一挝。闻者皆丧。要津把断。风骨旋生。既有如是宗师。佛法不怕烂却。然虽与么。且道因行掉臂。普照群机一句作么生道。三尺灵光摩竭令。满城和气暖如春。下座。涂毒握手云。将谓或庵其后无人。元来有吾侄在。自此道行吴中矣。
○笑庵悟。苏之常熟人。弃俗出家。初见无庵全。后见密庵于衢之乌巨。淳熙间。首众于冷泉。专以供养为心。时岁大饥。密庵持钵未回。知事约束方来。悟坐在山门。一例放入。洎密庵回。知事沮之。密庵见悟似不悦。因辞云。有但得院子如揲大。尽情供养五湖僧之句。不逾时。住衢祥符。历董数刹。果以供养为务。
○雁山枯木元禅师。嗣妙喜。示众颂曰。雁山枯木实头禅。不在尖新语句边。背手蓦然拈得著。长鲸吞月浪滔天。
○沩山宝。亦嗣大慧。丛林老成。晚居大沩。有颂云。八十翁翁辊绣毬。辊来辊云不知休。如今辊向千峰顶。坐看沩山水牯牛。
○空东山。福人。初见草堂清。后见妙喜。喜见其姿气超卓。意欲罗笼至。为顶相赞云。慧空抓著吾痒处。吾尝札著他痛处。痛处痒。痒处痛。不与千圣同途。岂与衲僧共用。谁知扫帚竹里无钱筒。蒿枝丛内无梁栋。如今各自不知己。一任画出这般不唧＇口*留＇底老冻脓。从教挂向壁角落头。使昼夜烧兜楼婆．毕力迦．沉水胶香。作七代祖翁之供。然空秉志不渝。竟嗣草堂。丛林有识者辈皆仰羡之。空善作语句。有东山外集行于世。如曰。东山送人只一句。才拟钦承喝出去。如今更向纸上求。大似苍鹰拏狐兔。上人上人知不知。端坐守之无了期。趁取秋风霜木落。泐潭百丈在江西。有升次山住幽岩镂空之集流于江浙。
○庵堂道号。前辈例无。但以所居处呼之。如南岳．青原．百丈．黄檗是也。庵堂者。始自宝觉心禅师谢事黄龙。退居晦堂。人因以称之。自后灵源．死心．草堂皆其高弟。故递相法之。真净与晦堂同出黄龙之门。故亦以云庵号之。觉范乃云庵之子。故以寂音甘露灭自标。大抵道号有因名而召之者。有以生缘出处而号之者。有因做工夫有所契而立之者。有因所住道行而扬之者。前后皆有所据。岂苟云乎哉。今之兄弟。才入众来。未曾梦见向上一著子。早已各立道号。殊不原其本故。瞎堂远禅师因结制次。问知事云。今夏俵扇多少。知事曰。五百来柄。远曰。又造五百所庵也。盖禅和庵。才得柄扇子。便写个庵名定也。闻者罔不大笑。余以母氏梦梵僧顶一月而投之怀中。既觉遂育。因以古月自号。以安稳眠呼之。盖彷觉范甘露灭也。二号皆维摩．宝积所出。故橘洲昙公为余作古月说云。万古长空。一朝风月。惭愧古人。模写得成也。融禅未生之夕。其母梦得月。是为生子之祥。愧今人不去却模子也。融禅不负其母。兼不忘古人。古月名庵。不为忝矣。涂毒老人亦有四句云。万古长空月。何曾有晦明。此心元一体。随处烛精灵。
○安定郡王。号超然居士。顷在东京时。即留意空宗。见长灵卓禅师。有打发处。后因事谪江西。及虏人陷东京。宗室诸王多随二圣北陷。居士因此得免。乃居三衢。与冯侍郎至道并雪堂行禅师为方外友。衢人知信向佛乘。多自兹始。尝有南岳法轮省行堂记最高妙。又撰戒欲文。今录于此。尝谓世人无始时来。有大苦恼。惑乱身心。不求出离。所大苦者。淫欲之事也。此苦能昏塞精神。戕贼性命。障德败道。妨废修行。每念私心潜散。邪见动摇。不以境缘有无。不分去处净秽。便起颠倒。恣行触污。净眼观之。有何快乐。且情尘流转。欲火烧然。自古迨今。老幼贵贱。无不被其害也。盖世人广贪财利。追求爵禄。如意之后。唯是耽著色欲。又有缁素之间。百念灰冷。惟此一事多为魔恼。至于造妖作窃。倾国亡家。或善和眷属因此纷争。或久远夫妇因此乖离。信之。坏人根本。累人深重。奸妒欺昧。不可名言。是故佛说诸业易断。此苦难除。苟能灭尽。无不成道。大抵男女二根。初无分别。邪妄发生。互起爱染。结习牵缠。遂有思想惊梦之苦。蠹费破散之苦。冤结离间之苦。遭刑染疾之苦。直到夭亡。终未省悟。明知秽污非清净因。如蛾投火。自受燋然。如来明诲。若不断淫。欲求圣道。无有是处。当知情爱为灾难之端。狐媚乃杀人之贼。起烦恼因。入地狱种。误人损德。丧身失命。常于一切处泯绝男女相。究竟真实。谁受欲事。当知革囊臭秽。败坏总成白骨。念欲境界。复有何乐。虽在梦中。亦生怖畏。普愿一切含灵具识。尽生厌舍。如冤家想。当远离也。如大火聚。不可近也。如毒蛇来。当急避也。果能一发悔念。俾得此缠缚自然消释。变垢浊而获法身。散淫火而为智慧。互相教化。同行净道。证安乐行。
○传曰。尽信书则不如无书。此语均然。何也。儒家经史。例有监本证据。语意已定。吾门广众。鄙者常众。识者常寡。故多以臆见改易。遂失先圣玄妙之旨。可不哀哉。如绍兴间。四明再开传灯统要。乃双溪庸僧思鉴干。缘鉴者素无学识。诚谬故尊宿问答之言甚多。此真法门大罪人也。呜呼。此书乃本朝杨文公太年奉诏为吴僧道原校定。一旦见易于妄庸之手。可谓水潦鹤也。丛林负志之士不可不知。当以橘州．湖州之学二本为正。
○痴禅妙禅师。婺州人。少在教庠。已有打发。即更衣遍见当代尊宿。久在石室光佛子会中。出世杭之灵石。迁中竺保宁。嗣石室。有石室真赞曰。我也不重你禅。我也不重你道。但重一双手眼。别得侬家恰好。然禀性疏逸无捡。凡升座小参。必先青原白家之事。隆兴乾道间。其道盛行。与妙喜争抗。有得法子无学忱．巳庵深。皆丛林白眉。更有衷可庵。小年住径山。大慧禅师示寂。即主其后事。时妙喜亦居东堂。卒以法衣．拄杖授之曰。三尺乌藤本现成。个中毫发不容情。佛魔凡圣俱捶杀。方显金刚正眼睛。妙后入灭于嘉兴之祥符。预定时日。亲书遗偈。别时。官．道．俗翛然而往。有王梵志袜已脱。一任横拖倒拽之句。真得大自在也。
○保安封。七闽人。嗣月庵。幼年入众。赫赫有声。自首众紫金。出世杨之建隆。迁常之保安山。乃赴大参周公之命。封与大参有夤缘。虽一时小刹。宾主相得。一居逾十五年。诸方大刹屡招不往。然封气盖诸方。开口即贬剥。间不容私。淳熙末。乃坐脱。颂曰。五十七年幸自好。无端破戒作长老。如今掘地且活埋。既向人前和乱扫。又有滑稽语。讥后世后生不求淡素。惟务衣装。今并记于此曰。纺丝直裰毛段袄。打扮出来真个。蓦然问著祖师关。却似东村王太嫂。呵呵。
○圆通永建上人。号柏庭。久依密庵。一翁．松源辈为伍。后以乡人老居蒋山。永充座元。举以出世。住长干天禧。与密庵在众有隙。不令其承嗣。竟为其剃发。师光晦庵拈香。未几。迁信溪。遂卒。平日与无一居士侍郎王溉厚善。有唱酬语誊行于世。但来处不分晓。兄弟亦少有信之者。亦可为后辈几间破屋。不原所得者为深诫。故松源尝有颂曰。林下相逢知几年。好因缘是恶因缘。虽然不受灵山记。鼻孔依然著那边。
○常乐和山主。三衢人。久依密庵。见处稳实。不在松源．曹源之下。有法华二十八品颂行于世。其在青山时。密庵尝以伽陀戏之曰。一拶当机伎俩穷。故乡回首烂柯峰。人间天上谁知否。会见曹溪正脉通。然和一生辛苦。自知福鲜。诸郡多以名山招之。俱不赴。暮年。与居士汪公父子卜筑于龟岭之南。火种刀耕。恬然自乐。况味不减老庞．丹霞。亦一代奇事也。
○震山堂。升州人。初见丹霞淳。明洞上宗旨。有颂云。白云深覆古寒岩。异草灵华彩凤衘。夜半天明日当午。骑牛背上著靴衫。又抵大沩。作插锹井颂曰。尽道沩山父子和。插锹犹自带干戈。至今一片明如镜。时见无风匝匝波。后见草堂于疏山。师资道合。因禀承焉。初居百丈。后住黄龙。其道大振。是为龙峰四世也。
○崇野堂。四明人。久依天童宏智禅师。以大事不决。竟上江西见草堂。未几。果有所得。后住育王。乃拈香为草堂之嗣。雪窦持以四句戏宏智曰。收得一宗（翠岩宗白头也）。失却一崇。面前合掌。背后捶胸。闻者莫不大笑。崇幼年多攻诗。尝题庐山三峡桥曰。萧萧石径蟠苍松。山腰忽断来悲风。坐寒欲作暮天雪。人静似发山林钟。落崖千古流寒玉。眩眼百丈飞长虹。倚栏深省十年梦。坐看云吞五老峰。后安国按部见之。大加称赏。遂彻去诸家诗牌。唯留此一篇。自兹。虽道誉不甚四驰。唯有诗名流于世。后进当以崇为戒。所谓齐己．贯休名重地也。
○龙丘法师慧仁。夜梦作偈曰。裈既破裤又迭。多少冰清玉洁。一条藜杖划断。天地更无残阙。别。别。不须击胡芦磬铁。超然居士见之。大喜曰。鹊有巢而鸠居之。良可笑也。雪堂曰。不然。从上尊宿多有自教乘中打发者。如百丈．大珠．洞上辈皆是也。超然点首。
○姑苏有尼曰祖勤者。少依或庵咨决大事。旦暮精勤。久而有省。有俗官伸纸讨偈。勤书之曰。终日为官不识官。终年多被吏人瞒。喝散吏人官自显。掀翻北斗面南看。多处请出世。坚卧不赴。终于枫桥李氏庵。
○云居舒和尚有垂诫文传布丛林。专警诸方主法者。安存老病不应拣择。少年挂搭大伤风化。所谓枯树．老僧。山门景致也。因记得有一老僧抵吴门万寿。时主者不肯挂搭。却云。你老矣。何不小院里去。若你。只是种一根树。老僧对云。你当初若时缘不偶。不出住院。也须到处种树始得。主惭无以对。其僧乃书偈而去。曰。江湖几度气吞牛。年老方知总是愁。奉劝后生宜勉励。看看种树在前头。时太守王公佐闻已。下令诸山。挂搭僧人不得拣择。所谓断佛种子也。
○金沙滩头菩萨像。有画作梵僧肩拄杖挑髑髅回顾马郎妇势。前后所赞甚多。唯四明道全。号大同者。一赞最佳。其词曰。等观以慈。钩牵以欲。以楔出楔。以毒攻毒。三十二应。普门具足。只此一机。夺千圣目。云鬓雾鬟。轻纱薄縠。大地横陈。虚空摩触。灵骨锁金。寒沙埋玉。惊鸿缥渺银汉斜。缺月东西挂疏木。时余在丹丘见之。余尝为蛇画足云。先以欲钩牵。后令入佛智。有利与无利。元不离行市。黄金灵骨再挑来。试问汝今何面觜。阿呵呵。啰啰哩。三个之中那个是。剔起眉毛塞耳观。圆通门户堂堂启。吽。吽。隐山璨和尚赞云。丰姿窈窕鬓欹斜。赚尽郎君念法华。一把骨头挑去后。不知明月落谁家。璨住泉之法石。木庵永之嗣也。
○黄龙．杨岐二宗皆出于石霜慈明。初。黄龙之道大振。子孙世之。皆班班不减马大师之数。自真净四传而至涂毒。杨岐再世而得老演。演居海会。乃得南堂三佛以大其门户。故今天下多杨岐之派。绍兴末。涂毒既没。而双径交代乃育王佛照禅师。入院之初。首诣岩主塔头置祭。有义铦书记者为其文。兄弟甚推其公。因笔录于此。使后之学者知祖宗流派其有自。云。昔慈明老人得黄龙．杨岐。犹一体之有左右手也。子孙派出。各世其家。典牛不负泐潭。其敬妙喜犹敬师也。德光实嗣妙喜。惟岩主因禀典牛。虽平生出处不同。幸今日交承有在。道谊所在。存没难忘。要源委其来。皆慈明屋里人也。若岩主平日道德超迈。谈辩轩豁。钳锤学者有大手段。江湖间特有定论。兹不事多语。以溷圆识。谨羞伊蒲。率大众诣窣堵一奠。岩主其临之。
○昙橘洲者。川人。乃别峰印和尚之法弟。学问该博。擅名天下。本朝自觉范后。独推此人而已。住蜀之无为山。遭横逆。来下江。丞相史公尊其学业。举以住明之仗锡。初入院时。二相亲送。其后史公复造竹院以延之。凡有质疑事必问。故别峰自金山来雪窦。诸山一疏。乃昙撰之。其词曰。住雪窦好。住翠峰好。老子当断自＇月*匋＇中。为法来耶。为床座耶。此行殆出人意表。无愧乎东山直下四世。望之如西湖雪后诸峰。但得心同．道同．出处同。休问佛界．魔界．众生界。新乳峰禅师。声飞吴越。价重岷峨。住海门国逾一十有二年。肆澜翻口说八万四千偈。如山屹屹。有阵堂堂。与其据沧波而扰蛟龙。孰若依蕙帐而友猿鹤。载念伊兰之世。冀一现于优昙。计非师子之家。当尽搂其种类。归来。及早慰我同门。此话江湖竞传之（时自得晖交代）。然昙赋性坦率。不事拘捡。在竹院日。复以酒事遭太守林侍郎追至。出对与之曰。酒昙过界。住无为而无所不为。盖昙曾住无为故也。而昙卒不能对。复为林流过丹丘。二年回宝奎。一日。沐浴更衣。请史魏公叙平日行纪。谈笑中而化。阖城士俗皆送之。荼毗。获舍利无数。
○唐虞世南。通历有问曰。梁武夷凶剪暴。克成帝业。南面君临五十余载。盖有文武之道焉。至于留心释典桑门比行。以万乘之君为匹夫之善。熏修不保。危亡已及。岂其之所非耶。何福谦之无效。先生对云。夫释教者。出世之津梁。绝尘之轨躅。运于方寸之间。超于有无之表。尘累既尽。攀缘已息。然后入于解脱之门。至于化俗之法。则有布施．持戒．忍辱．精进．禅定．智慧。是为六波罗密。与夫仁．义．礼．智．信。亦何异哉。盖以所修为因。所报为果。人修此六行皆多不全。有一缺焉。果亦随减。是以鬷明丑于貌。慧于心。赵一高于才。下于位。罗裒福而无义。原宪贫而有道。其不同也。如斯悬绝。兴丧得失。咸必由之。下士庸失。见比干之剖心以为忠直。不必为也。闻偃王之亡国以为仁义。不足法也。若然者。盗跖高枕于东陵。庄跷悬车于西蜀。老终厥命。良足贵乎。又问曰。周武帝毁灭二教。是耶非耶。先生曰。非耶。或曰。请问其说。先生曰。释氏之法。则是空有无滞。人我兼忘。超出生死。归于寂灭。此象外之谈也。老氏之义。则谷神不死。玄牝长存长生。久视腾云驾鹤。此区中之教也。至于止恶尚仁。胜残去杀。并有益于王化。无乖于俗典。今以常僧犯律。道士遗经。便谓其教可弃。其言可绝。何异责梼杌而废尧。怨有苗而黜禹。见瓠子泛滥。远塞河源。睹昆岳方偶。遽投金燧。曾不知润下之德有利已深。变腥之用其功甚博。井蛙观海。局于所见。轮回长夜之迷。自贻沉溺之苦。疑误后学。良可痛哉。
○云居如。号云中。受经于台之护国。在云居最久。上堂云。山下热如火。山间凉似秋。得居山上者。知是几生修。卓拄杖云。急著眼脑。
○佛印示众云。莫挂袈裟便要闲。七条中有铁围山。几多放逸纵横者。失却人身瞬息间。
○前辈赞佛祖偈句并自赞语。各有矜式。今之例多杜撰。如自赞亦如赞佛祖之语。良可笑耶。唯密庵最得其体。赞云。在家不读书。行脚不参禅。随流闲打哄。掘地觅青天。如今老矣空追悔。捻人痛处力加鞭。涂毒亦云。眼瞎耳恒聋。鼯鼠技已穷。要见岩中主。白云千万重。咄。具眼者宜辨之。
○佛心才示众云。三千剑客。独许庄周。百万凤毛。点也自肯。若也两头坐断。中间不留。只是打净洁毬子。未知向上一窍。若也随波逐浪。带水拖泥。孤负己灵。未具顶门正眼。总不恁么。又作么生。不入惊人浪。难逢称意鱼。又云。宝剑不失。虚舟不刻。朝游罗浮。暮归檀特。若谓本光之地。理合如斯。正是坐井观天。持蠡酌海。若谓言发非声。色前非物。非唯迷宗。亦乃失旨。宗明旨的又作么生。密把鸳鸯闲绣出。从他人自觅金针。
○长芦祖照禅师道和。莆阳人。初负箧至京。有中贵见之姿质不凡。以度牒与之。和不受。自谓同学曰。吾大丈夫。岂可出他黄门之下。苟一旦受其恩。则终身被其拦绊。吾佛幸有广大法门。又国家开发人之路。吾当自勉励。因锐志诵法华经。当年于试经得度为大僧。遍见诸方。后住长芦。座下常满千众。真歇了自丹霞会下来。时年尚幼。和见其敏利。令首众。后退院与之。意其承嗣。及拈衣。乃云。得法丹霞室。传衣祖照庭。恩深转无语。怀抱自分明。和不乐。下座抵夺其衣。了自此终身不搭法衣。竟嗣丹霞淳。江湖有识者皆雅其不忘本也。
○或庵示众云。绍兴初。山野色力强壮。所至拨草瞻风。见善知识。悬囊挂钵。击节扣关。莫不忘餐废寝。寅夜不辍。又得伟人哲匠朝暮不倦。苦口点化锥札。尚收拾旧货不得上手。况当今之际。在处丛林据位禅师者。但占名字。升堂入室。聊表不空。师家见学者。学者见师家。邪正不分。互相淈＇泳…永＋盾＇。更说甚么一言半句。超脱常情。到大不疑安乐田地。拈断贯索。穿天下人鼻孔。大道相将灭也。间有负笈担簦。寄人烟焰之下。多是求饱暖温和。游泳外典。图资谈柄而已。正宗下事杜口不讲。加之尸席望刹。有福缘趍陪上位。结识贵人以为外护。得其自便之计。遂致习以成风。递相仿效。鲜有知非者。众中本色黄面老衲虽证道果。密追古风。退步潜藏守分。不能亲近权贵。无力救弊。冷处危坐。袖手想见。点头咨嗟其荒寒薄伎纷纭耳。愿得具眼正因有力量上人。努力猛省。图远不图近。于己躬下了辨西来不传之妙。施设凡圣不测之机。异日他时为后辈作则。免有伶俜道路千里之叹耶。明眼人前吐露胸臆。亦望痛念祖道下衰。踊跃高举六合之外。贵得英灵衲子光明于世。千古万古之下。金刚王宝剑凛凛不坠矣。
○东坡到京口。佛印渡江谒见。坡云。赵州昔日不下禅床。金山因甚今日渡江。佛印以颂答曰。赵州昔日欠谦光。不下禅床接二王。争似金山无量相。大千沙界是禅床。
○曾文清公。赣州人。乃宝文侍郎天游之弟。于宗门甚进步。与心闻贲禅师为