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无所忧也。（《蜀志·先主传》注引《献帝春秋》。）
○与曹公笺
春水方生，公宜速去。（《吴志·大帝传》注引《吴历》）
○别纸与曹公
足下不死，孤不得安。（《吴志·大帝传》注引《吴历》）
○上魏王笺
昔讨关羽，获于将军，即白先王，当发遣之，此乃奉款之心，不言而发。先
王未深留意，而谓权中间复有异图，愚情忄娄々，用未果决。遂值先王委离国祚，
殿下承统，下情始通。公私契阔，未获备举，是令本誓未即昭显。梁寓传命，委
曲周至，深知殿下以为意望。权之赤心，不敢有他，愿垂明恕，保权所执。谨遣
浩周、东里衮，至情至实，皆周等所具。（《吴志·大帝传》注引《魏略》。文
帝即王位。权乃遣浩周为笺魏王。）
权本性空薄，文武不昭，昔承父兄成军之绪，得为先王所见奖饰，遂因国恩，
抚绥东土。而中间寡虑，庶事不明，畏威忘德，以取重戾。先王仁恩，不忍遐弃，
既释其宿罪，且开明信。虽致命虏廷，枭获关羽，功效浅薄，未报万一。事业未
究，先王即世。殿下践祚，威仁流迈，私惧情愿未蒙昭察。梁寓来到，具知殿下
不遂疏远，必欲抚录，追本先绪。权之得此，欣然踊跃，心开目明，不胜其庆。
权世受宠遇，分义深笃。今日之事，永执一心，惟察忄娄々，重垂含覆。（同上）
先王以权推诚已验，军当引还，故除合肥之守，著南北之信，今权长驱不复
后顾。近得守将周泰、全琮等白事，过月六日，有马步七百，径到横江，又督将
马和复将四百人进到居巢。琮等闻有兵马渡江，视之，为兵马所击，临时交锋，
大相杀伤。卒得此问，情用恐惧。权实在远，不豫闻知，约敕无素，敢谢其罪。
又闻张征东朱横海今复还合肥，先王盟要，繇来未久，且权自度未获罪衅，不审
今者何以发起，牵军远次，事业未讫，甫当为国讨除贼备，重闻斯问，深使失图。
凡远人所恃，在于明信，愿殿下克卒前分，开示坦然，使权誓命，得卒本规。凡
所愿言，周等所当传也。（同上）
○上魏文帝书
刘备支党四万人，马二三千匹出秭归，请往扫扑，以克捷为效。（《魏志·
文帝纪》注引《魏书》）
○卑辞上魏文帝书
求自改厉，若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命交州，以终余
年。（《吴志·大帝传》）
●卷六十四·吴二
☆大帝（二）
○与浩周书
自道路开通，不忘修意。既新奉国命，加知起居，假归河北，故使情问不获
果至。望想之劳，曷云其已。孤以空暗，分信不昭，中间招罪，以取弃绝，幸蒙
国恩，复见赦宥，喜乎与君克卒本图。传不云乎：“虽不能始，善终可也。”
昔君之来，欲令遣子入侍，于时倾心欢以承命，徒以登年幼，欲假年岁之间
耳。而赤情未蒙昭信，遂见讨责，常用惭怖。自顷国恩，复加开导，忘其前愆，
取其后效，喜得因此寻竟本誓。前已有表具说遣子之意，想君假还，已知之也。
今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏，虽中间
自弃，常奉戢在心。当垂宿念，为之前后，使获攀龙附骥，永自固定，其为分惠，
岂有量哉！如是欲遣孙长绪与小儿俱入，奉行礼聘，成之在君。
小儿年弱，加教训不足，念当与别，为之缅然，父子恩情，岂有已邪！又欲
遣张子布追辅护之。孤性无余，凡所欲为，今尽宣露。惟恐赤心不先畅达，是以
具为君说之，宜明所以。（《吴志·大帝传》注引《魏略》）
○与诸葛亮书
丁张，阴化不尽，和合二国，唯有邓芝。（《蜀志·邓芝传》）
○让孙皎书
自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言“三十
而立”，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使
如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发
作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略，大
丈夫也。吾亲之者，非私之也。吾亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久
乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督
在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从
事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸
葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。（《吴志·宗室孙皎传》）
○报陆孙表保明诸葛瑾事
子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。玄
德昔遣孔明至吴，孤尝与子瑜曰：“卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以
不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。”子瑜答孤言：
“弟亮以失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。”其言足
贯神明。今岂当有此乎？孤前得忘语文疏，即封示子瑜并手笔与子瑜，即得其报，
论君臣大节一定之分。孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。知卿意至，辄封来
表，以示子瑜，使知卿意。（《吴志·诸葛瑾传》注引《江表传》）
○别咨诸葛瑾
近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。闻皆选用
忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操时，孤以为不然。
操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。
丕之于操，万不及也。今之不如丕，犹丕不如操也。其所以务崇小惠，必以其
父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心，欲以自安住耳。
宁是兴隆之渐邪！闻任陈长文、曹子丹辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄
才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错，如昔张耳、陈馀，非不敦睦，至
于秉势，自还相贼，乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，
畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大，承操之後，以恩情
加之，用能感义。今幼弱，随人东西，此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比
周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。自尔已往，群下争
利，主幼不御，其为败也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持
刑柄，而不离刺转相蹄啮者也！强当陵弱，弱当求援，此乱亡之道也。子瑜，卿
但侧耳听之，伯言常长于计校，恐此一事小短也。（《吴志·诸葛瑾传》）
○答诸葛瑾等
腹心旧勋，与孤协事，公瑾有之，诚所不忘。昔胤年少，初无功劳，横授精
兵，爵以侯将，盖念公瑾以及于胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前后告喻，曾无悛
改。孤于公瑾，义犹二君，乐胤成就，岂有已哉？迫胤罪恶，未宜便还，且欲苦
之，使自知耳。今二君勤勤援引汉高河山之誓，孤用恧然。虽德非其畴，犹欲庶
几，事亦如尔，故未顺旨。以公瑾之子，而二君在中间，苟使能改，亦何患乎！
（《吴志·周瑜传》）
○答群臣奏议郊祀（嘉禾元年冬）
郊祀当于土中，今非其所，于何施此？（《吴志·大帝传》注引《江表传》。
又见《宋书·礼志三》）
武王伐纣，即阼于镐京，而郊其所也。文王未为天子，立郊于酆，见何经典？
（同上）
文王德性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传无明文。匡衡俗儒意说，非典
籍正义，不可用也。（同上）
○答步骘、朱然等疏请备蜀（赤乌七年）
吾侍蜀不薄，聘享盟誓，无所负之，何以致此？又司马懿前来入舒，旬日便
还，蜀在万里，何知缓急而便出兵乎？昔魏欲入汉川，此间始严，亦未举动，会
闻魏还而止，蜀宁可复以此有疑邪？又人家治国，舟船城郭，何得不护？今此间
治军，宁复欲以御蜀邪？人言若不可信，朕为诸君破家保之。（《吴志·大帝传》）
○答步骘表言防魏
此曹衰弱，何能有图？必不敢来。若不如孤言，当以牛千头为君作主人。
（《吴志·步骘传》注引《吴录》）
○报陆逊表令诸将增广农备
甚善。今孤父子亲自受田，车中八牛，以为四耦，虽未及古人，亦欲与众均
等其劳也。（《吴志·大帝传》）
○报陆逊
夫法令之设，欲以遏恶防邪，儆戒未然也。焉得不有刑罚以威小人乎？此为
先令后诛，不欲使有犯者耳。君以为太重者，孤亦何利其然，但不得已而为之耳。
今承来意，当重谘谋，务从其可。且近臣有尽规之谏，亲戚有补察之箴，所以匡
君正主，明忠信也。《书》载“子违汝弼，汝无面从”，孤岂不乐忠言以自裨补
邪？而云“不敢极陈”，何得为忠谠哉？若小臣之中，有可纳用者，宁得以人废
言而不采择乎？但谄媚取容，虽暗亦所明识也。至于发调者，徒以天下未定，事
以众济，若徒守江东，修崇宽政，兵自足用，复用多为？顾坐自守可陋耳。若不
豫调，恐临时未可便用也。又孤与君分义特异，荣戚实同，来表云不敢随众容身
苟免，此实甘心所望于君也。（《吴志·大帝传》。陆逊陈便宜劝以施德缓刑，
宽赋息调。又云：“忠谠之言，不能极陈，求容小臣，数以利闻”，权报曰。）
○遗公孙渊书（赤乌元年）
司马公善用兵，变化若神，所向无前，深为弟忧之。（《晋书·宣帝纪》。
又《魏志·公孙渊传》注引《汉晋春秋》有末二语云：“司马懿所向无前，深为
弟忧也”，不云遗书。）
○告天文（黄龙元年）
皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉享国二十有四世，历年四百三十有四，
行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器，丕子，继世
作慝，淫名乱制。权生于东南，遭值期运，承乾秉戎，志在平世。奉时行罚，举
足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去于汉，汉氏已绝祀于
天，皇帝位虚，郊祀无主。休徵嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天
命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永
终天禄。（《吴志·大帝传》注引《吴录》。又见《宋书·礼志三》。“淫名”
作“窃名”，“平世”作“拯世”，“燎祭”作“柴燎”，末句作“永绥天极”。）
○沈彭蠡鼎文
百神助，阳侯伏。（鼎录，黄武中。）
☆废帝
帝讳亮，字子明，大帝少子，以太元二年即位，改元三，建兴、五凤、太平，
在位七年，孙废之为会稽王。
○议封故齐王奋诏
齐王奋前坐杀吏，废为庶人，连有赦令，独不见原，纵未宜复王，何以不侯？，
又诸孙兄弟作将，列在江渚，孤有兄独尔云何。（《吴志·孙奋传》注引《江表
传》）
○与众僧书悼支谦
支恭明不救所疾，其业履冲素，始终可高，为之恻怆，不能已已。（释藏百
字三号，《出三藏记集》十三。）
☆景帝
帝讳休，字子烈，大帝第六子，以太平三年迎立，改元永安，在位七年。谥
曰景皇帝。
○封孙等诏（永安元年）
朕以不德，守藩于外，值兹际会，群公卿士，暨于朕躬，以奉宗庙。朕用怃
然，若涉渊水。大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。昔汉孝宣践
阼，霍光尊显，褒德赏功，古今之通义也。其以大将军为丞相、荆州牧，食五县。
恩为御史大夫、卫将军，据右将军，皆县侯。干杂号将军亭侯，亦封亭侯。
（《吴志·孙传》。）
○褒德赏功诏（永安元年冬十月）
夫褒德赏功，古今通义。其以大将军为丞相、荆州牧，增食五县。武卫将
军恩为御史、大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军授为右将军、县侯。偏
将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。
董朝亲迎，封为乡侯。（《吴志·嗣主休传》）
○遣李衡还郡诏
丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩祛，在君为君，遣衡还郡，
勿令自疑。（同上）
○止奏立皇后太子诏（元年十月）
朕以寡德，奉承洪业，莅事日浅，恩泽未敷，加后妃之号，嗣子之位，非所
急也。（《吴志·嗣主休传》注引《江表传》）
○加大将军爵位诏（永安元年十一月）
大将军忠敬内发，首建大计以安社稷，卿士内外，咸赞其议，并有勋劳。昔
霍光定计，百僚同心，无复是过。亟案前日与议定策告庙人名，依故事应加爵位
者，促施行之。（《吴志·嗣主休传》）
大将军掌中外诸军事，事统烦多，其加卫将军御史大夫恩侍中，与大将军分
省诸事。（同上）
○听军出家留子弟一人除米限诏
诸吏家有五人三人兼重为役，父兄在都，子弟给郡县吏，既出限米，军出又
从，至于家事无经护者，朕甚愍之。其有五人三人为役，听其父兄所欲留，为留
一人，除其米限，军出不从。（同上）
○加诸将位诏
诸将吏奉迎陪位在永昌亭者，皆加位一级。（同上）
○置学官立五经博士诏（永安元年十一月）
古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。自建兴以来，时事多故，
吏民颇以目前趋务，去本就末，不循古道。夫所尚不，则伤化败俗。其案古置
学官，立五经博士，核取应选，加其宠禄；科见吏之中及将吏子弟有志好者，各
令就业。一岁课试，差其品第，加以位赏。使见之者乐其荣，闻之者羡其誉。以
敦王化，以隆风俗。（《吴志·嗣主休传》。又《宋书·礼志一》，《通典》五
十三。又《御览》二百三十六）
○改葬诸葛恪等诏
诸葛恪、滕胤、吕据，盖以无罪为峻、兄弟所见残害，可为痛心。皆改葬，
各为祭奠。其罹恪等事见远徙者，一切召还。（《吴志·孙传》）
○诏顾雍子裕袭爵（永安元年）
故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭
爵为醴陵侯，以明著旧勋。（《吴志·顾雍传》）
○务农桑诏（永安二年四月）
朕以不德，托于王公之上，夙夜战战，忘寝与食。今欲偃武修文，以崇大化。
推此之道，当由士民之赡，必须农桑。《管子》有言：“仓廪实，知礼节；衣食
足，知荣辱。”夫一夫不耕，有受其饥；一妇不织，有受其寒。饥寒并至，而民
不为非者，未之有也。自顷年以来，州郡吏民及诸营兵，多违此业，皆浮船长江，
贾作上下，良田渐废，见谷日少，欲求大定，岂可得哉？亦由租入过重，农人利
薄，使之然乎？今欲广开田业，轻其赋税，差科强羸，课其田亩，务令优均，官
私得所，使家给户赡，足相供养，则受身重命，不犯科法，然后刑罚不用，风俗
可整。以群僚之忠贤，若尽心于时，虽太古盛化，未可卒致，汉文升平，庶几可
及。及之则臣主俱荣，不及则损削侵辱，何可从容俯仰而已？诸卿尚书，可共咨
度，务取便佳。田桑已至，不可后时。事定施行，称朕意焉。（《吴志·嗣主休
传》）
○为四男作名字诏（永安五年）
人之有名，以相纪别，长为作字，惮其名耳。礼，名子欲令难犯易避，五十
称伯仲，古或一字。今人竞作好名好字，又令相配，所行不副，此瞽字伯明者也，
孤尝哂之。或师友父兄所作，或自己为。师友尚可，父兄犹非，自为最不谦。孤
今为四男作名字；太子名л，л音如湖水湾澳之湾，字м，м音如迄今之迄；次
子名｛雷大｝，｛雷大｝音如兕觥之觥，字о，о音如玄贤首之贤；次子名月，
月音如草莽之莽，字р，р音如举物之举；次子名■，■音如褒衣下宽大之褒，
字＇B137＇，＇B137＇音如有所拥持之拥。此都不与世所用者同，故钞旧文会合作之。
夫书八体损益，因事而生。今造此名字，既不相配，又字但一，庶易弃避。其普
告天下，使咸闻知。（《吴志·嗣主休传》“立子л为太子”注引《吴录》。）
○答张布（十月）
孤之涉学，群书略遍，所见不少也；其明君暗主，奸臣贼子，古今贤愚成败
之事，无不览也。今曜等入，但欲与论讲书耳，不为从曜等始更受学也。纵复如
此，亦何所损？君特当以曜等恐道臣下奸变之事，以此不欲令入耳。如此之事，
孤已自备之，不须曜等然后乃解也。此都无所损，君意特有所忌故耳。（《吴志
·嗣主休传》。休欲与博士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺，曜、冲素皆切直，布
恐入侍发其阴失，令己不得专，因妄饰说以拒遏之，休答曰。）
书籍之事，患人不好，好之无伤也。此无所为非，而君以为不宜，是以孤有
所及耳。政务学业，其流各异，不相妨也。不图君今日在事，更行此于孤也。良
所不取。（《吴志·嗣主休传》。布又言惧妨政事，休答曰。）
聊相开悟耳，何至叩头乎！如君之忠诚，远近所知。往者所以相感，今日之
巍巍也。《诗》云：“靡不有初，鲜克有终。”终之实难，君其终之！（《吴志
·嗣主休传》）
○归命侯
侯名皓，字元宗，一名彭祖，字皓宗，大帝第三子和之子。以永安七年迎立，
改元八，元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤皇、天册、天玺、天纪。在位十七年，降
于晋，封归命侯。
○立吴兴郡诏（守鼎元年十月）
古者分土建国，所以褒赏贤能，广树藩屏。秦毁五等为三十六郡。汉室初兴，
立乃至百王，因事制宜，盖无常数也。今吴郡杨羡、永安、余杭、临水及丹阳
故鄣、安吉、原乡、於潜诸县，地势水流之便，悉注乌程，既宜立郡以镇山越，
且以藩卫明陵，奉承大祭，不亦可乎！其亟分此九县为吴