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船，斩首执俘。降者盈路，牛酒日至。大司马及征东诸将，卷甲长驱，其舟队今
已向济。今车驾自东为之瞻镇，云行天步，乘衅而运。贼进退道迫，首尾有难，
不为楚灵乾溪之溃，将有彭宠萧墙之变。必自鱼烂，不复血刃。宜慎终动静以闻。
（《文馆词林》六百六十二）
○禁复私雠诏
丧乱以来，兵革纵横，天下之人，多相残害者。昔田横杀郦商之兄，张步害
伏湛之子，汉氏二祖下诏，使不得相雠。贾复、寇恂，私相怨憾，至怀手剑之忿，
光武召而和之，卒共同舆而载。今兵戎始息，宇内初定，民之存者，非流亡之孤，
则锋刃之余，当相亲爱，养老长幼。自今以后，宿有雠怨者，皆不得相雠，敢有
复私雠者，皆族之。（《魏志·文帝纪》。《艺文类聚》三十三，《御览》四百
八十二）
○敕还师诏（黄初四年三月）
孙权残害民物，朕以寇不可长，故分命猛将三道并征。今征东诸军与权党吕
范等水战，则斩首四万，获船万艘。大司马据守濡须，其所禽获亦以万数。中军、
征南，攻围江陵，左将军张等舳舻直渡，击其南渚，贼赴水溺死者数千人。又
为地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳。而贼中疠气疾病，夹江涂地，
恐相染污。昔周武伐殷，旋师孟津，汉祖征隗嚣，还军高平，皆知天时而度贼情
也。且成汤解三面之纲，天下归仁。今开江陵之围，以缓成死之禽。且休力役，
罢省繇戍，畜养士民，咸使安息。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○以蒋济为东中郎将代领曹仁兵诏（黄初四年三月）
卿兼资文武，志节忄亢忾，常有超越江湖吞吴会之志，故复授将率之任。
（《魏志·蒋济传》）
○鹈鹕集灵芝池诏（黄初四年五月）
此诗人所谓污泽者也。《曹诗》“刺恭公远君子而近小人”，今岂有贤智之
士处于下位者乎？否则斯鸟何为至哉？其博举天下亻隽德茂才、独行君子，以答
曹人之刺。（《魏志·文帝纪》。又《晋书·五行志中》，《宋书·五行志二》）
○诏赐张既子翁归爵（黄初四年）
昔荀桓子立勋翟土，晋侯赏以千室之邑；冯异输力汉朝，光武封其二子。故
凉州刺史张既，能容民畜众，使群羌归土，可谓国之良臣，不幸薨陨，朕甚愍之。
其赐小子翁归爵关内侯。（《魏志·张既传》）
○止王朗让位诏（黄初四年）
朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之
倾。无乃居其室出其言不善，见违于君子乎？君其勿有后辞。（《魏志·王朗传》）
○诏赐温恢子生爵
恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室。故授之以万
里之任，任之以一方之事。如何不遂？吾甚愍之。赐恢子生爵关内侯。（《魏志
·温恢传》）
●卷六·魏六
☆文帝（三）
○改封县王诏（黄初五年）
先王建国，随时而制。汉祖增秦所置郡，至光武以天下损耗，并省郡县，以
今比之，益不及焉。其改封诸王皆为县王。（《魏志·彭城王据传》）
○车驾临江还诏三公
三世为将，道家所忌。穷兵黩武，古有成戒。况连年水旱，士民损耗，而功
作倍于前，劳役兼于昔。进不灭贼，退不和民。夫屋漏在上，知之在下。然迷而
知反，失道不远；过而能改，谓之不过。今将休息，栖备高山，沉权九渊，割除
摈弃，投之画外。车驾当以今月中旬到谯。淮汉众军，亦各还反，不腊西归矣。
（《魏志·王朗传》）
○议轻刑诏（黄初五年十月）
近之不绥，何远之怀！今事多而民少，上下相弊以文法，百姓无所措其手足。
昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎。吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩
其辞，行违其诫者哉！广议轻刑，以惠百姓。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○禁设非礼之祭诏（黄初五年十二月）
先王祭礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山大川，非
此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫吏，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，
甚矣其惑也。自今其敢设非礼之祭、巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。（
《魏志·文帝纪》，《宋书·礼志四》，《通典》五十五）
○伐吴设镇军抚军大将军诏（黄初六年二月）
制诏：昔轩辕建四面之号，周武称“予有乱臣十人”，斯盖先圣所以体国君
民，亮成天工，多贤为贵也。今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方，至于元
戎出征，则军中宜有柱石之贤帅，辎重所在，又宜有镇守之重臣，然后车驾可以
周行天下，无内外之虑。吾今当征贼，欲守之积年。其以尚书令颖乡侯陈群为镇
军大将军，尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军。若吾临江授诸将方略，则抚军
当留许昌，督后诸军，录后台文书事；镇军随车驾，当董督众军，录行尚书事；
皆假节鼓吹，给中军兵骑六百人。吾欲去江数里，筑宫室，往来其中，见贼可击
之形，便出奇兵击之。若或未可，则当舒六军以游猎，飨赐军士。（《魏志·文
帝纪》注引《魏略》，《文馆词林》六百六十二）
○征吴临行诏司马懿
吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，
不亦可乎！（《晋书·宣帝纪》）
○诏赐张辽、李典子爵（黄初六年）
合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今
夺气，可谓国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。（《魏志·张
辽传》）
○追赠杜畿诏（黄初六年）
昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至
覆没，忠之至也。朕甚愍焉，追赠太仆，谥曰戴侯。（《魏志·杜畿传》）
○赠夏侯尚诏（黄初六年）
尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉；是以入为腹心，出当爪牙，
智略深敏，谋谟过人。不幸早殒，命也奈何！赠征南大将军昌陵侯印绶。（《魏
志·夏侯尚传》》注引《魏书》）
○还洛阳诏司马懿
吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。（《晋书·宣帝纪》）
○收鲍勋诏（黄初七年四月）
勋指鹿为马，收付延尉。（《魏志·鲍勋传》）
○诏刘靖迁庐江太守
卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。（《魏志·刘馥传》）
○成皋令沐并收校事刘肇以状闻有诏
肇为牧司爪牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清名邪？（《魏志·常琳传》
注引《魏略·清介传》）
○诏报孙邕
生敬其人，死辞其室，追远敬终，违而得道者也。（《晋任城太守夫人孙氏
碑》。长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝以妻邕，辞文帝诏报。）
○赐薛悌等关内侯诏
薛悌，驳吏也。王思、嘉，纯吏也。各赐关内侯，以报其勤。（《魏志·
梁习传》注引《魏略·苛吏传》）
○械系令孤浚诏
浚何愚。（《魏志·王浚传》注引《魏书》）
○答孟达荐王雄诏
昔萧何荐韩信，邓禹进吴汉，惟贤知贤也。雄有胆智技能，文武之姿，吾宿
知之，今便以参散骑之选，方使少在吾门下，知指归，便大用之矣。天下之士，
欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也。（《魏志·崔林传》注引《魏名
臣奏》）
○诏群臣
三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食，非长者不别也。（《御
览》六百八十九作“被服饮食难晓也。”）
夫珍玩必中国。夏则缣总绡む，其白如雪；冬则罗纨绮，衣叠鲜文。未闻
衣布服葛也。
前后每得蜀锦，殊不相似，比适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎
头连璧锦，亦有金薄蜀薄，来至洛邑，皆下恶，是为下工之物，比有虚名。（
《艺文类聚》八十五，《御览》八百十五）
江东为葛，宁可比罗纨绮。（《御览》八百十八）
前于阗王山习所上孔雀尾万枝，文彩五色，以为金根车盖，遥望耀人眼目。
（《艺文类聚》九十一，《御览》九百二十四）
饮食一物，南方有橘，酢正裂人牙，时有甜耳。（《艺文类聚》八十六）
新城孟太守道蜀者肫鸡鹜味皆淡，故蜀人作食，喜著饴蜜，以助味也。
（《书钞》一百四十七，《御览》八百五十七）
真定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴。（《艺文类聚》八十
六，《御览》九百六十九，《大观本草》二十三）
南方有龙眼荔枝，宁比西国蒲萄石蜜乎，酢且不如中国。今以荔枝赐将吏，
口佥之则知其味薄矣，凡枣味莫若安邑御枣也。（《艺文类聚》八十七。《御览》
七十一，八百五十七，九百七十一）
中国珍果甚多，且复为蒲萄说，当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露
而食，甘而不饣脆而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴；又酿以为酒，甘
于鞠ろ，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，况亲食之邪！他方之果，宁有匹之有。
《艺文类聚》八十七，《御览》九百，之固已流涎咽唾，况亲食之邪！他方之果，
宁有匹之者？（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十二，《大观本草》二十
三）
○敕豫州禁吏民往老子亭祷祝（黄初三年）
告豫州刺史。老聃贤人，未宜先孔子，不知鲁郡为孔子立庙成未？汉桓帝不
师圣法，正以嬖臣而事老子，欲以求福，良足笑也。此祠之兴由桓帝。武皇帝以
老子贤人，不毁其屋，朕亦以此亭当路，行来者辄往瞻视，而楼屋倾颓，倘能压
人，故令修整。昨过视之，殊整顿，恐小人谓此为神，妄往祷祝，违犯常禁。宜
宣告吏民，咸使知闻。（《续高僧传》三十，僧π《难道论》，又《释道宣集·
古今佛道论衡》）
○策谥庞德（延康元年）
昔先轸丧元，王绝ㄕ，陨身徇节，前代美之。惟侯式昭果毅，蹈难成名，
声溢当时，义高在昔，寡人愍焉，谥曰壮侯。（《魏志·庞德传》）
○策命孙权九锡文（黄初二年十一月）
盖圣王之法，以德设爵，以功制禄。劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹
辅之勋，太公有鹰扬之功，并启土宇，并受备物，所以表章元功，殊异贤哲也。
近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以
不德，承运革命，君临万国，秉统天机，思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，
命世作佐，深睹历数，达见废兴，远遣行人，浮于潜汉。望风景附，抗疏称藩，
兼纳纤南方之贡，普遣诸将来还本朝，忠肃内发，款诚外昭，信著金石，义盖
山河，朕甚嘉焉。今封君为吴王，使使持节太常高平侯贞，授君玺绶策书、金虎
符第一至第五，左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，锡
君青土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今
又加君九锡，其敬听后命。以君绶安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰，是
用锡君大辂、戎辂各一，玄牡二驷。君务财劝农，仓庾盈积，是用锡君衮冕之服，
赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行，敦义崇让，内外咸和，（二语从《书钞》补。）
是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。君运其才谋，
官方任贤，是用锡君纳陛以登。君显直厝枉，群善必举，（二语从《书钞》补。）
忠勇并奋，清除奸慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南，枭灭凶
丑，罪人期得，是用锡君钺各一。君文和于内，武信于外，禽讨逆节，折冲掩
难（二语从《书钞》补。）是用锡君彤弓一，彤矢百，弓十，矢千。君以忠
肃为基，恭勤为德，是用锡君鬯一卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，
以勖相我国家，永终尔显烈。（《吴志·大帝权传》二。《北堂书钞》三十，又
《艺文类聚》五十三）
○册孙权太子登为东中郎封侯文
盖河、洛写天意，符谶述圣心，昭晰著明，与天谈也。故《易》曰：“河出
图，洛出书，圣人则之。”孙将军归心国朝，忠亮之节，同功佐命；而其子当为
魏将军，著在图谶，由汉光武受命，李氏为辅，王梁孙咸，并见符纬也。斯乃皇
天启佑大魏，永令孙氏仍世为佐。其以登为东中郎将，封县侯万户。昔周嘉公旦，
祚流七胤；汉礼萧何，一门十侯。今孙将军亦当如斯。若夫长平之荣，安丰之宠，
方斯蔑如。（《艺文类聚》五十一）
○除禁轻税（令延康元年二月）
关津所以通商旅，池苑所以御灾荒，设禁重税，非所以便民。其除池御之禁，
轻关津之税，皆复什一。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○拜毛等子为郎中（令延康元年三月）
故尚书仆射毛、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐
奕、国渊等，皆忠直在朝，履蹈仁义，并早即世，而子孙陵迟，恻然愍之。其皆
拜子男为郎中。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○以郑称授太子经学令（延康元年五月）
令：龙渊、太阿，出昆吾之金，和氏之璧，由井里之田，砻之以砥砺，错之
以他山，故能致连城之价，为命世之宝。学亦人之砥砺也。称笃学大儒，勉以经
学辅侯，宜旦夕入授，（《魏志》注作“侍”。）曜明其志。（《魏志·文帝纪》
注引《魏略》。《文馆词林》六百九十五）
○问张既令（延康元年）
试守金城太守苏则，既有绥民平夷之功，闻又出军西定湟中，为河西作声势，
吾甚嘉之。则之功效，为可加爵邑未邪？封爵重事，故以问卿。密白意，且勿宣
露也。（《魏志·苏则传》注引《魏名臣奏》）
○敕尽规谏令（延康元年七月庚辰）
轩辕有明台之议，放勋有衢室之问，皆所以广询于下也。百官有司，其务以
职尽规谏：将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺。吾将兼览焉。
（《魏志·文帝纪》）
○孟达、杨仆降附令（延康元年七月庚辰）
吾前遣使宣国威灵，而达即来。吾惟《春秋》褒仪父，即封拜达，使还领新
城太守。近复有扶老携幼首向王化者。吾闻夙沙之民，自缚其君，以归神农；幽
国之众，襁负其子，而入丰镐。斯岂驱略迫胁之所致哉？乃风化动其情，而仁义
感其衷，欢心内发使之然也。以此而推西南，将万里无外，权、备将与谁守死乎？
（《魏志·文帝纪》注引《魏略》，王自手笔令）
○复谯租税令（延康元年七月甲午）
先王皆乐其所生，礼不忘其本。谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。
（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○殡祭死亡士卒令（延康元年十一月癸卯）
诸将征伐，士卒死亡者，或未收敛，吾甚哀之。其告郡国，给椟殡敛，送
至其家，官为设祭。（《魏志·文帝纪》）
○以李伏言禅代合符谶示外令
以示外：薄德之人，何能至此，未敢当也。斯诚先王至德，通于神明，固非
人力也。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○辞符谶令（延康元年十一月丙午）
犁牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重
吾不德。于是尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○辞许芝等条上谶纬令（延康元年十一月辛亥）
昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼叹其至德。公旦履天子之籍，听天
下之断，终然复子明辟，《书》美其人。吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之义哉？
若夫唐尧、舜、禹之迹，皆以圣质茂德处之，故能上和灵，下宁万姓，流称今
日。今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王余业，恩未被四海，泽未及
天下，虽倾仓竭府，以振魏国百姓，犹寒者未尽暧，饥者未尽饱，夙夜忧惧，弗
敢遑宁，庶欲保全发齿，长守今日，以没于地，以全魏国，下见先王，以塞负荷
之责。望犹志局，守此而已。虽屡蒙祥瑞，当之战惶，五色无主。若芝之言岂所
闻乎？心手悼，书不成字，辞不宣口。吾闲作诗曰：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横
万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。”庶欲守此辞以自终，卒
不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○再让符命令（延康元年十一月辛亥）
下四方以明孤款心，是也。至于览余辞，岂余所谓哉？宁所堪哉？诸卿指论，
未若孤自料之审也。夫虚谈谬称，鄙薄所弗当也。且闻比来东征，经郡县，历屯
田，百姓面有饥色，衣或衤豆褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由
斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不
愧后之君子。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○答司马懿等再陈符命令（延康元年十一月癸丑）
世之所不足者道义也，所有余者苟妄也。常人之性，贱所不足，贵所有余，
故曰“不患无位，患所以立”。孤虽寡德，庶自免于常人之贵。夫“石可破而不
可夺坚，丹可磨而不可夺赤”。丹石微物，尚保斯质，况吾托士人之末列，曾受
教于君子哉？且於陵仲子以仁为富，伯城子高以义为贵。鲍焦感子贡之言，弃其
蔬而槁死；薪者讥季札失辞，皆委重而弗视。吾独何人？昔周武，大圣也，使叔
旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏
之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。”以为周之伐殷以恭也。吾德非
周武而义惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於陵之所富，蹈柏成
之所贵，执鲍焦之贞至，遵薪者