揞黑豆集-第19章

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谜呷�个执事。则便是流俗长者。碌碌一生。他时衔铁负鞍。莫言无人道过。卓拄杖云。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。问为甚要者个巡照。师云。篱门倩谁关。进云。为甚要者个铺堂。师云。饭后浓斟一盏茶。须是恁么。进云。为甚要者个行者。师云。倾溺壶。执浴巾。少他不得（和尚被他三个使了也）　晚参。僧问面目现在。为甚摸索不著。师云。你为甚么妆呆。师语未竟。僧喝。便行。师云。你为甚么又妆伶俐。僧无语。师召出。责令进语。进云。和尚莫瞒盰。师连夜趁出　初秋檀越请小参。问有中说无。无中说有。不从外有。不从内得。作么生荐取。师云。西江竖立。庐山倒卓。师乃云。一夏来。不肯用心底三十棒。肯用心底也三十棒。有见处底也三十棒。无见处底也三十棒。久亲近底也三十棒。不久亲近底也三十棒。卓拄杖召众云。常将折箸搅沧溟。要汝鱼龙知性命（和尚棒折也）　早参。师云。昨夜六僧参。内一未受戒。老僧问云。头脑相似。为甚有搭衣底。有不搭衣底。或云。来路不同。或云。出处有异。皆不契老僧意。大众代一语看。（代云谢和尚重重相为）良久。师乃云。学者于寻常事事看得容易。被人拶著。每去不得。还知么。只为分明极。翻令所得迟　晚参。师云。屏却咽喉唇吻道将来。众拟议。师便喝。一僧云。和尚何得知而故犯。师云。将谓停囚长智。一僧指露柱云。者汉死中得活。师云。已放过。众作礼退　峰顶掩室。蘧夫一自竹林来关前作礼云。久慕和尚。特来作礼。恭惟起居万福。师云。山路崎岖。远陟不易。一又作礼。师云。尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。一提坐具画○相。师指东偏云。吃茶去　僧举问。稳坐家堂。主人公因甚不识。师云。幸是大人。（别云。你坐了我与你道）进云。掀翻大海。掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。师云。曾问几人来。（别云。过者边来）进云。眼光烁破四天下。自己眉毛落尽。因甚不见。师随声便喝　僧参。师便喝。僧亦喝。师云。我喝你亦喝。僧无语。（代云。自诬诬人）师叱出　僧问。如何道廓然无圣。师云。烁破面皮。（别云。重言不当吃）进云。如何又道不识。师云。头正尾正（别云。土上加泥更一重）　僧问。无梦无想。无见无闻。主人公在甚处安身立命。师云。枕子扑落地。打破常住砖　僧问。无梦无想。无见无闻。主人公在甚处。师云。高声问将来。（别云看你梦想）进云。恁么则承师指示去也。师云。你不要哄我（代僧云。某甲惯行险道）　一僧礼拜。师以书示云。者是甚么。进云。书。师云。入地狱如箭射。僧拟议。（代云。某甲被和尚带累）师打云。更要第二杓　僧才入。师云。我者里打得人头破脑裂。你又来作甚么。僧礼拜。（恰似）师云。今日却被者浙子钝置一场。进云。如何得独脱无依去。（元来不是）师以扇掩面云。猫　问僧。为甚道得也打。道不得也打。僧无语。师云。何不道学人争敢见大人过。（别云。何不道和尚更吃三十棒始得。莲别云。何不道和尚也是无奈）　众僧参。师问髑髅粉碎时如何。一僧云。大地血淋淋。（别云。为甚么）师云。老大年纪。说出死句。一僧云。脑后眉毛透梵天。师云。别道将来。进云。礼拜有分。师云。未吃得棒在。一僧云。山河大地。一口吞却。师打云。争奈拄杖子何。僧无语。师曰。学语之流。次日众参。师问如前。一云。腥气逼人。一云。烁破乾坤。一云。天下太平。一云。鲜血遍地。师云。我每说老婆禅道。机不离位。堕在毒海。如何闻若不闻。众僧请语。师云。髑髅粉碎识乾坤。到此自然生方便。一僧礼拜云。某甲小出大遇。师云。者汉又走到棒下来。（无量慈悲舌头拖地）一僧礼拜云。恩大难酬。（未知恩在）师云。你与他作伴。一僧问。不展旗枪。如何得胜。师云。汝等辊藤牌三日也。进云。弓折箭尽时如何。师云。待你到者时节。（惟人自肯乃方亲）僧礼拜云。战马休缰兵气尽。野老讴歌乐太平。（念言语汉）师云。万人坑里唱高歌　僧参。师顾视之。僧无语。（莲代云。和尚见个甚么。圆代云。某甲不是者个人）师打出　僧参。作礼起。师便打出（代掀倒禅床）　众僧参。师云。你们信得各各是佛么。一僧云。来亲近和尚。（莲别云。谢和尚授记）师云。为甚屈尊就卑。无语。（莲代云。癞儿牵伴）　师问洞悟源。婆子送钱与赵州请转藏经。赵州下禅床行一转。因甚便道转藏经已竟。进云。连者一转也不消得。师云。有施主送钱与你请转藏经。你作么生。进云。未送钱来已为他转却了也。师云。施主道只转得半藏。你又作么生。进云。但道你只会得半藏。师云。放汝三十棒（赏罚分明）　山行次。师指路侧石问僧。将者块石与你作点心。进云。与和尚同吃。师云。你莫嫌残。一僧面麻。师问。你脸得恁么光。无语。自代云。非师不委　僧问。即今开口底。莫便是某主人公。师云。切忌认驴鞍鞒作阿爷下颔。进云。家无二主。师云。者认贼作主汉。连棒打出　众欲坐七。师不许。迟两日。师入堂云。前日你们说欲打七。累我疑了两日。今请大众自说看。有甚事要打七。僧出作礼。（别云。和尚何得无事生事）师便与一踏。归方丈掩上门　师在古山禅院。因侍者还山。自持裹脚布往洗。一僧迎拜。求开示。师云。洗裹脚去。僧接得喜跃而去。师大笑。僧洗净持纳。师云。会么。僧云。是教学人除垢污。（别云。是教学人洗裹脚）师云。汝只会洗裹脚（代云。谢和尚证明）　僧号无字。师问旁僧云。如何号无字。进云。因参无字。故以为号。师笑云。参乾矢橛时如何（代进语云。和尚要勘某甲那）　僧作礼。师竖起拳。进云。杲日一轮当午照。不劳钟鼓报新晴。师蓦入寝室。侍者云。和尚面赤不如语直。师云。你出得甚么语。进云。但向道刺汝眼那。（代僧进语云。者老汉更簧惑人在）师云。你语胜我。者作礼。师蓦休去　僧问。如何是有拄杖子与你拄杖子。师云。别人争不得。（别云。不增一毫）进云。如何是无拄杖子夺却你拄杖子。师云。你侬怪不得（别云。不减一毫）　师问白车。黑豆未生芽时如何。进云。叶遍十方。师云。已生后如何。进云。寂寂地。（别云。颗颗圆）师云。生与未生相去几何。进云。一串穿却。（别云。莫著斗量）师便喝。车礼拜　问僧。刮去髓。存个甚么。进云。彻体风流。（莲别云。抛下刮刀）师云。脱下衲衣痛与一顿　师举云门拈扇子＇跳…兆＋孛＇跳上三十三天筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。征僧云。是何意旨。僧答不契。连棒打出。茶次。命彦远居士答。远出位跪高声云。青天老爷在上。小的所供是实。师颔之　僧参。便喝。师云。得恁么伶俐。僧拟进语。（代云。是和尚伶俐。是学人伶俐。待伊拟答。拍掌一下便出）师呵云。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师令客司于得恁么伶俐下代语。进云。作家宗师。天然有在。师云。何不道某甲到者里。却被和尚钝置　师在客寮举案头书云。达磨西来不立文字。为甚者里有两本语录。一客司云。不妨锦上铺华。师大笑。一客司云。和尚错下名言。师云。救得一半　僧参。师云。近前来。僧近前。师打出　一僧问。是法平等。无有高下。师打出。一僧才自称名。师亦打出。问旁僧。两僧与我相见不同。为甚一齐打出。僧无语。（代云。作贼人心虚）师亦打出　居士礼拜起。师云。居士为法而来。因甚见山僧不礼拜。士云。新参不会。师云。山僧眼花　菜头请益。师云。终日切菜。切著几个祖师头。进云。没有。（别云。除切菜外。请和尚道一句）师云。要眼睛做甚么。头拟议。师云。者瞎汉　师谓僧云。我有一方济世。大黄八两。水二碗。浓煎顿服。你肯吃么。进云。某甲无病。（别云。和尚先吃。某甲后吃）师云。再加四两。一居士作礼云。且喜医王出世。师云。服后何如。进云。作风作颠。师良久云。我不答是肯你不肯你。进云。待肯堪作甚么。师云。渣再煎。进云。请师珍重。师大笑　僧直领数僧求入室。值师睡次。师遂度鞋与侍者出示之。僧良久无语。（代云。只者个亦不消得）师又顾旁僧云。钝置杀人。僧直代领三十棒。者复持鞋入。师云。你三十棒也少不得。者云。某甲亲承入室。师云。念汝辛苦　师问僧。面上要者鼻子作甚么。进云。少他不得。（别云。辨香臭）师云。为甚么少他不得。进云。和尚慈悲。师云。何不道为人也要有些孔窍　问僧。拈却鼻孔。成何面嘴。僧礼拜。师云。丑（别云俊）　问侍者。每命汝召众入室。忽遇个唤不动底。作么生。者答不契。师云。何不道某甲功不浪施（别云。省多少气力）　僧参。师顾视之。僧无语。师打出（此条重出）　居士问。照用即不问。如何是三元三要底意旨。师指老年居士云。他底年纪小。你底年纪大　郑州僧参。师云。郑州为甚出曹门。进云。不会。（莲代云。南山起云。北山下雨。圆云。往往如斯）师云。忘却来时路　众入室立次。师云各人与你一只眼。有云。和尚是大善知识。因甚为人头上安头。（别云。者老汉惯钝置人。便与一掌）师云。好心不得好报。僧礼拜。师云。何其前倨而后恭也　众入室。师云。我今日作个大施主。每人布施你一只眼。一僧云。和尚今日向紫罗帐里撒珍珠。师笑云。得恁识好恶（别云。逢人不得错举）　师在法堂前当路坐。众僧出堂。见师作礼。师问。去不得时如何。众拟议。（代上前踏倒便行）师拈竹篦便打。一僧云。也要和尚顶门具眼。师又打云。我只是盲锥瞎棒　问古人入门便棒。意旨如何。师云钝置人　师单上燕坐。侍者佛事回。整衣作礼。师拈数珠问云。唤者个作甚么。侍答不契。师自代云。某甲不曾人事。和尚何用免礼　众僧参。师拍案云。被人一拍粉碎时如何。一僧礼拜而立。师云。死。一僧展两手。师云。了。一僧作礼云。何幸如此。师云。尽力道只道得一半。进云。请和尚道。师云。父母所生口。终不为子道。一僧云。道过了也。一僧云。谢师指示。师云。尽力领话。也只领得一半。（莲代僧云。和尚看手痛）问僧。如何是叫不应底山谷。进云。今日被和尚叫著了。（别云诺）师便打僧问。如何是本分事。师曰管人家烟冲大小　僧问。挝鼓鸣钟。所为何事。师曰。换人眼睛　师问僧。元沙是汝虎话。你如何会。僧舒五指云。牙爪齐露。（画虎不成反类犬）师便打。复示偈云。生平不出岭。一语古今传。明眼人难会。君须向上看　师问僧。向父母未生前道将一句来。僧云。八角磨盘空里走。（别云。恶情悰）师指香盒云。者是甚么。僧拟议。师便打。僧无语。师云。真诚莫作小儿嬉　问行堂云。饭桶里多少达磨眼睛。堂罔措。问火头。三世诸佛向火焰里说法。还端的也未。头亦罔措。师指旁立一僧云。惟有者个师僧解答话。（他亦未在）便归方丈　园头问。和尚病好了么。师云。我从来不病。有何好不好。进云。某甲不能亲近得和尚（头语藏锋）师云。我日日在你园中（别云。我今日却到你）　师一日入库房。指团子问库头。吸尽西江即不问你。试吞却者个箩团子看。进云。吞却了也。师云。大众吃个甚么。头答不契。师自代云。乐则同欢　僧问。不与万法为侣底是谁。师云。桌子板凳（更须道始得。会么）　师从龙渊归。问侍司云。你十二时中。还见念起处么。进云。念头了不可得。更觅甚么起处。（莲别云。今日捉败和尚。息别云。某甲不闲。不欲只对）师云。适来见一块石有九十九条缝　修殿公务作礼。师云。释迦老子向灰瓦上转大法轮。甚么人得闻。（欲得不招无间业。莫谤如来正法轮）众无语。师云。好生看取。壁侍司作礼云。请和尚答一转语。师云。问来。进云。闻底事作么生。（到处寻人屎橛咬。不是好狗）师云。逼塞虚空无缝殿。东西南北月轮红（说得道理好）　江上归。师问众云。大地无寸土。是甚么人境界。（甚么人不是者个境界）一僧进云。和尚家风。师云。如何大地无寸土。是山僧家风（莫搀行夺市）僧不能答。师代云。常州湖州杭州（苏州为甚么不道）　僧问。大地山河即不问。一毛头上事如何。师云。吞取七个八个。（别云。张家镊子用得）进云。不会。师云。吐却两个三个（别云。眼睛头鼻孔里）　僧问。如何是万法归一。师云。天圆地方。（别云。你去借个算盘来）进云。一归何处。师云。地方天圆（别云。不会大归除且学小九九）　僧问。百千法门。无量妙义。如何是第一义。师云。横七竖八（拈云。不是横七竖八）　问如何是本来面目。师举扇示云。不得唤作扇。僧礼拜。师云。伶俐衲僧（却似和尚伶俐）　问前不得后不得时。如何是出身处。师云。前去佛殿。后去东司。为甚不得（别云。莫进法堂）　问僧。父母未生前道来。僧以手外拱云。遍界不曾藏。师云。遍界不曾藏。因甚偏向那边。僧无语。（代云。又恁么去也）师云。何不道某甲指东画西　僧参。师云。承你远来。无可供养。将五间禅堂与你一口吞却。进云。大地无寸土。吞个甚么。师云。多少人恁么道。苕帚柄也要打三十　师问圆证堂寮主云。香炉几时成佛。进云。成佛久矣。师云。昨夜被虚空压碎。你还知么。僧拟议。师云。脱空妄语汉（亲言出亲口）　师云覆庵归。侍司中路接。师云。你来得迟。将前面远山与你作点心。侍拟议。（代云。恁么道。争消得某甲远接。拂袖便回）师以拄杖蓦面划一划云。再加一分嚫钱。进云。也不得将别人家物作人情。师云。不但嚫钱。点心也消受不起　客问。士大夫可学道乎。曰噫。难言之矣。士大夫不可学道乎。曰噫。是何言欤。客惊异曰。师半肯半不肯。何也。曰吾明语子。世之言道者不一教。子问道于我。岂非了生脱死。见性成佛之道乎。此道不可以有心得。不可以无心求。离娄无以用其明。师旷无以用其聪。公输子无以用其巧。宁武子无以用其愚。不能忘身。不可以学道。不能忘心。不可以学道。不能忘世。不可以学道。名不能忘。不可以学道。利不能忘。不可以学道。妻拏眷属不忘。不可以学道。家园事业不忘。不可以学道。知见不忘。不可以学道。记习不忘。不可以学道。喜有靠傍。不可以学道。贪易畏难。不可以学道。而士大夫果能如是乎。然而舜何人也。予何人也。况佛称两足尊。士大夫非福慧具有之人乎。倘把智慧不向他处唐丧。猛看破此身虚幻。一息不来。即便败坏。此身尚尔无可把捉。身外更有何可留恋。努力向天地未成。人物未立。自己身心亦无之前。一回证自广大性体。方知自性本自清净。本自具足。本自不生灭。自天子以至于庶人。无一不宜为。无一不可到。岂士大夫而云不可学道哉。客问何等士大夫易于学道。曰具足三事者。易于学道。何等三事。一知有三世。若不知有过现未来。则上者勉为圣贤而不高远。下者寻常修省尚未必能。况。可与言出世之道。二者知畏三世。知而不畏。与不知者相去无几。三者知了三世。畏而不了。终被三世之所笼络。所言知者。灼见性灭论之谬。眼见耳闻。多过现未来之感应。不可不信。今生所处之顺逆。由于前生所为之善恶。今生所为之善恶。关乎后生所处之顺逆。一当安分顺受。二当防微杜渐。何以云安分顺受。今生仁而夭。贞而厉。皆系前生之因。无可怨尤。今生富而贪。寿而忍。皆感后世之果。无可侥幸。如是知者。具有学道气分。所言畏者。猛念三际轮回。相续不断。一念之差。升沉顿异。且不独恶可畏。而善亦未足恃。纵今生修为尽美。安知来生处顺境而不迷乎。知此而不坐卧不安饮食无味者。未之有也。如是畏者。具有学道阶梯。所言了者。三世之妄。本于一迷。由前世迷自本性。认物为己。以四大为身。以对境而生者为心。增长妄想妄业。故感今生妄身妄世。今世复迷自本性。认物为己。不知四大虚假。心本无生。则现在复多妄想妄业。而成来世妄身妄世。若欣慕从上佛祖无量劫来。吃尽千辛万苦。觅得捷径底法门。教人于身心世界未有以前。识自本性。则便本自无生。何灭之有。现在尚不可得。何过去未来之有。方知也无人。也无物。十方世界海中沤。一切圣贤如电拂。然后不妨乘自愿轮。于无生死中示有生死。于无身世中示有身世。于无三际中示有三际。出没卷舒。如同梦幻。求如是了者。方可以学道。官问学道如何不蹉路。曰善哉斯问。世之不参涅槃堂里禅者。难乎其不蹉路矣。虽然。当今传法者遍界。方等行慈。不择净秽。开阐无遮。度诸疑谤。先进者以广接为心。后进者以易入为事。知名盛而实衰。辩名似而实非者。难道全无。敢谓罕有。吾言之。安足为人重。而可与子深言之也哉。客固请。曰如子之不以人废言。吾姑与子漫言之。学道欲无首越之燕之叹。第一须发心谛当。或志小见近。图作世间善人。只消读治世圣贤之书。行治世圣贤之事。或遵行如来权教法门。助其修省。亦有益无损。若欲究竟出世无上妙道。当颛为生死始得。颛为生死。则博闻强记如庆喜。一问十答如香严。百鸟衔华如牛头。千指绕座如夹山。尚须舍己从人。况降斯而下者乎。不为生死。必尚知见。此道不属知见。不为生死。必务功能。此道不属功能。不为生死。必慕豪放。此道不属豪放。一尚知见。务功能。慕豪放。则非愚即狂。成魔落外。善因而招恶果。多自不颛为生死学道者而成。岂不一蹉永蹉哉。第二须工夫谛当。既为生死发心学道。可不返躬自省。果能具大根器。一闻千悟也未。若也未能。须参一句话头。一日不透一日参。一月不透一月参。一年不透一年参。一生不透一生参。今生不透来生参。永无退失。永无改变。方谓之谛当工夫。参定一句话头。便是斩知见稠林之利刃。渡生死苦海之慈航。解杂毒入心之圣药。指万古迷津之导师。不集善而自集。不断恶而自断。不持戒而自戒。不习定而自定。不修慧而自慧。不课佛而自课。不诵经而即诵。不求生胜处而自生胜处。不求多善�