按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
净因臻 定林琛 本觉珠 华严孜
琅玡锐 兴阳隐 石佛忠 净住说
李端愿 西余端 （十二世）大沩喆 穹窿圆
兴化清 （十三世）泐潭祥 光孝兰 东林遵
庆善能 庆善隆 （十四世）净因成 开福哲
鸿＇田/升＇福 香山渊 景淳如藏 （十五世）冶父川
（会元十二卷终）
第七卷
曹洞宗
【标01】（四世）洞山价 （五世）曹山寂 云居膺 疏山仁
青林虔 高安仁 白马儒 龙牙遁
华严静 九峰满 北院通 洞山全
京兆蚬 幽栖幽 越州干峰 吉州和山
天童启 钦山邃 （六世）洞山延 金峰志
鹿门真 曹山霞 曹山慧 曹山炬
育王通 同安丕 归宗恽 嵇山章
云居岳 佛日空 永光真 朱溪谦
云居简 新罗云住 护国澄 灵泉仁
疏山证 百丈安 黄檗慧 伏龙璘
京兆三相 广德延 石门蕴 龙光諲
石藏炬 重云晖 瑞龙璋 报恩屿
含珠哲 紫陵一 同安威 （会元十三卷终）
（七世）上蓝庆 天池隆 益州真 佛手因
龟洋忠 同安志 智门钦 荐福思
大阳坚 五峰绍 广德义 广德周
石门彻 紫陵微 兴元浪 （八世）普宁显
梁山观 普净觉 云顶敷 石门远
北禅感 石门筠 （九世）大阳玄 药山昱
罗纹珍 道吾诠 南禅聪 （十世）投子青
兴阳剖 福严承 罗浮如 白马
云门运 梁山冀 （十一世）芙蓉楷 大洪恩
洞山云 福应文 （十二世）丹霞淳 枯木成
宝峰照 石门易 天宁誧 天宁琏
梅山己 普贤秀 鹿门灯 资圣南
洞山微 高世则 大洪遂 （十三世）长芦了
天童觉 大洪预 尼慧光 圆通止
智通深 华药朋 尼佛通 （十四世）雪窦宗
善权智 自得晖 石窗恭 光孝彻
大洪为 长芦琳 慧力悟 雪峰深
慧日安 吉祥实 （十五世）雪窦鉴 （会元十四卷终）
第八卷
云门宗
【标02】（六世）雪门偃 （七世）白云祥 德山密 巴陵鉴
双泉宽 香林远 洞山初 泐潭谦
奉先深 披云寂 舜峰韶 般若柔
荐福古 双峰钦 资福诠 黄云元
龙境伦 大容諲 华严慧 黄檗济
谷山丰 洞山禀 北禅寂 净源真
大梵圆 药山光 奉国海 云门球
佛陀远 慈云深 化城鉴 护国和尚
西禅钦 觉华照 延长山 黄龙赞
云门朗 纂子山 （八世）韶州大历 宝华和尚
月华月 乐净＇匚@干＇ 后白云 文珠真
南台勤 德山晏 乾明普 中梁崇
黄龙愿 普安道 泐潭散圣 五祖戒
福昌善 建福同 智门祚 福严雅
开福贤 丫山盛 莲华祥 德山远
开先照 金陵天宝 法云善 蓝田真
雪峰钦 西峰溪 （九世）洞山聪 石霜诚
泐潭澄 云盖颙 上方岳 育王坦
金山新 雪窦显 云盖鹏 彰法泗
北禅贤 芳上座 开先暹 资圣勤
鹿苑圭 （十世）云居舜 佛日嵩 许太守
育王琏 承天简 九峰韶 西塔殊
云居亿 滔首座 玉泉皓 云居祥
国庆宗 天圣道 （会元十五卷终）
天衣怀 承天宗 南明慎 君山升
洞庭金 曾修撰 圆通讷 法昌遇
广因要 云居元 智海逸 天章楚
（十一世）蒋山泉 慈云慧 归宗通 天宫徽
福昌信 慧林本 法云秀 慧林冲
长芦夫 佛日才 天钵元 栖贤迁
净众言 三祖会 澄照慈 崇德澄
定慧云 报本存 开圣栖 衡山礼
云门侃 太平坦 佛足祥 明因赟
杨杰侍郎 慧日尧 中际遵 百丈悟
善权泰 崇福基 大中隆 刘佥判
（十二世）赵清献公 法云本 金山宁 资寿岩
本觉一 投子颙 地藏恩 灵曜良
香山泳 灵泉一 石佛通 法云白
仙岩纯 慈济聪 白兆圭 福严初
德山绘 香积旻 瑞相来 真空一
华严明 永泰航 寿圣邦 长芦赜
夹山龄 元丰满 善胜悟 招提湛
（十三世）净慈明 雪峰慧 资福明 云峰璇
延庆＇泳…永＋复＇ 道场颜 天竺谏 普济淳
尼法海 富弼丞相 尼文照 万年幽
慈受深 万寿瑰 天衣哲 智者铨
报恩然 雪峰演 王大夫 观音和尚
（十四世）净慈象 灵隐淳 净慈昌 径山一
金山心 香岩璧 国清印 万杉坚
（十五世）中元妙 玉泉达 （十六世）光孝深 （会元十六卷终）
第九卷
临济宗
【标01】（十一世）黄龙南 （十二世）晦堂心 照觉总 真净文
云居祐 黄檗胜 祐圣＇宋…木＋居＇ 开元琦
仰山伟 福严感 云盖智 报本元
隆庆闲 三祖宗 泐潭英 保宁玑
雪峰圆 四祖演 清隐源 廉泉秀
灵鹫觉 积翠永 归宗芝 （十三世）死心新
灵源清 草堂清 青原信 夹山纯
双岭化 龟山津 保福权 护国新
黄龙明 道吾圆 黄太史 王观文
吴秘书 泐潭干 开先瑛 象田卿
褒亲瑞 慧力昌 圆上座 苏内翰
兜率悦 法云杲 湛堂准 净觉本
报慈英 宝华鉴 九峰广 黄檗全
觉范洪 超化静 石头志 双溪印
（会元十七卷终）
罗汉南 慈云隆 大沩瑃 福严演
昭觉白 荐福英 尊胜明 慧日明
道场如 宝寿乐 广慧杲 永安正
光孝爽 法轮添 育王昙 真如香
月珠鉴 万寿念 苏参政 （十四世）禾山方
崇觉空 九顶泉 性空普 空室通
佛心才 法轮端 长灵卓 黄龙霞
雪巢一 雪峰空 正法明 祖庵主
戏鱼静 龙牙密 东禅密 天童交
圆通旻 和庵主 慈氏仙 雪窦持
石佛益 疏山常 兜率照 张无尽
西蜀銮 典牛游 九仙清 觉海因
德山琼 中岩能 云顶印 信相显
大沩智 （十五世）胡安国 普贤素 鼓山洵
鼓山珍 育王谌 道场慧 显宁智
乌回范 德山初 报恩常 梦庵信
默庵道 光孝慜 雪峰忠 蓬莱圆
范左丞 吴枢密 彭谏议 卢中丞
都左司 宣秘礼 涂毒策 （十六世）心闻贲
天童朴 高丽坦然 龙华本 东山言
懒庵枢 （十七世）在庵贤 咦庵鉴 （会元十八卷终）
第十卷
临济宗
【标01】（十一世）杨岐会 （十二世）白云端 保宁勇 孙比部
（十三世）五祖演 云盖本 保福殊 郭功甫
寿圣渊 上方益 （十四世）圆悟勤 佛鉴勤
龙门远 开福宁 大随静 无为泰
五福自 九顶素 礼首座 融藏主
承天贤 俞道婆 （十五世）径山杲 虎丘隆
佛智裕 佛性泰 此庵元 南峰辩
灵隐远 鸿福文 华藏民 昭觉元
中竺仁 象耳觉 华严觉 明因玩
虎丘净 天宁思 君山觉 宝华显
东山觉 徐枢密 赵令矜 李弥逊
范县君 文殊道 南华昺 龙牙才
蓬莱卿 佛珣灯 泐潭明 宝藏本
祥符海 净众璨 （会元十九卷终）
龙翔圭 高庵悟 牧庵忠 乌巨行
白杨顺 云居如 归宗贤 道场辩
奇首座 尼慧温 冯给事 月庵果
石头回 护圣静 南岩胜 梁山远
能仁悟 莫尚书 王龙图 （十六世）教忠光
卍庵颜 懒庵需 蒙庵岳 此庵净
开善谦 佛照光 遁庵演 无用全
玉泉懿 荐福本 灵岩性 蒋山直
谁庵演 光孝远 最庵印 竹原元
尼妙道 尼妙总 张无垢 李汉老
刘彦修 吴伟明 黄彦节 计妙真
应庵华 清凉旦 水庵一 无庵全
慧通旦 灵岩安 简堂机 或庵体
湛堂深 钱端礼 全庵己 疏山本
曾内翰 葛知府 径山印 楚安方
文殊业 稠庵赟 潘待制 随庵缘
且庵仁 万年闲 中际能 普云圆
退庵休 圆极岑 觉报清 何山然
信相修 穷谷琏 大沩行 老衲证
山堂淳 复庵封 野庵璇 蓬庵会
中庵空 遁庵珠 （十七世）肯堂充 智者慈
木庵永 龙翔雅 剑门分 密庵杰
南书记 李侍郎 伊庵权 三峰印
德山涓 （会元二十卷终）
禅宗正脉目录（终）
No。 1593
禅宗正脉卷第一
佛祖
【标02】释迦牟尼佛
【颂】初生下。乃一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。曰天上天下。唯吾独尊（后云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平）
【评】【颂】世尊。一日升座。大众集定。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。
○【标03】世尊昔因文殊至诸佛集处。值诸佛各还本处。唯有一女人。近彼佛坐。入于三昧。文殊乃白佛。云何此人得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。乃托至梵天。尽其神力而不能出。世尊曰。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨。能出此女人定。须臾罔明大士。从地涌出。作礼世尊。世尊敕罔明出。罔明却至女子前。鸣指一下。女子于是从定而出。
【颂】【标04】世尊。因波斯匿王。问胜义谛中。有世俗谛否。若言无。智不应二。若言有。智不应一。一二之义。其义云何。佛言大王。汝于过去龙光佛法中。曾问此义。我今无说。汝今无听。无说无听。是名为一义二义。
【颂】【标01】世尊。因外道问。昨日说何法。曰说定法。外道曰。今日说何法。曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日何说不定法。世尊曰。昨日定。今日不定。
【颂】世尊。因五通仙人问。世尊有六通。我有五通。如何是那一通。佛召五通仙人。五通应诺。佛曰。那一通。你问我。
【颂】【标02】世尊。因普眼菩萨欲见普贤。不可得见。乃至三度入定。遍观三千大千世界。觅普贤不可得见而来白佛。佛曰。汝但于静三昧中起一念。便见。普贤。普眼于是才起一念。便见普贤。向空中乘六牙白象。
【颂】【标03】世尊。因自恣日。文殊三处过夏。迦叶。欲白椎摈。出才拈椎。乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力。椎不能举。世尊遂问迦叶。汝拟摈那个文殊。迦叶无对。
【颂】【标04】世尊。因长爪梵志索论义。预约曰。我义若堕。我自斩首。世尊曰。汝义以何为宗。志曰。我以一物不受为宗。世尊曰。是见受否。志拂袖而去。行至中路。乃省谓弟子曰。我当回去。斩首以谢世尊。弟子曰。人天众前。幸当得胜。何以斩首。志曰。我宁于有智人前斩首。不于无智人前得胜。乃叹曰。我义两处负堕。是见若受。负门处粗。是见不受。负门处细。一切人天二乘。皆不知我义堕处。唯有世尊。诸大菩萨。知我义堕。回至世尊前曰。我义两处负堕。故当斩首以谢。世尊曰。我法中无如是事。汝当回心向道。于是同五百徒众。一时投佛出家。证阿罗汉。
【颂】世尊。因有外道问。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹曰。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。乃作礼而去。阿难白佛。外道得何道理。称赞而去。世尊曰。如世良马。见鞭影而行。
【颂】【标05】世尊一日敕阿难。食时将至。汝当入城持钵。阿难应诺。世尊曰。汝既持钵。须依过去七佛仪式。阿难便问。如何是过去七佛仪式。世尊召阿难。阿难应诺。世尊曰。持钵去。
○世尊因有比丘问。我于世尊法中。见处即有。证处未是。世尊当何所示。世尊曰。比丘某甲。当何所示。是汝此问。
【颂】【标06】世尊因黑氏梵志。运神力。以左右手。擎合欢梧桐花两株。来供养佛。佛召仙人。梵志应诺。佛曰。放下著。梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人。放下著。梵志又放下右手一株花。佛又召仙人。放下著。梵志曰。世尊。我今两手皆空。更教放下个甚么。佛曰。吾非教汝放舍其花。汝当放舍外六尘。内六根。中六识。一时舍却。无可舍处。是汝免生死处。梵志于言下。悟无生忍。
【颂】【标07】世尊因灵山会上五百比丘。得四禅定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自见过去。杀父害母。及诸重罪。于自心内。各各怀疑。于甚深法。不能证入。于是文殊。承佛神力。遂手握利剑。持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住不应作逆。勿得害吾。吾必被害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心。见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。于是五百比丘。同赞叹曰。文殊大智士。深达法源底。自手握利剑。持逼如来身。如剑佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀。
【颂】世尊敲髑髅。问耆婆生何道。曰生人道。又敲一。生何道。曰生天。又敲一。耆罔措。
【颂】【标08】世尊因地。布发掩泥。献花于然灯。然灯见布发处。遂约退众。乃指地曰。此一方地。宜建一梵刹。时众中有一贤于长者。持标于指处插曰。建梵刹竟。时诸天散花赞曰。庶子有大智矣。
【颂】【标09】世尊。因七贤女。游尸陀林。一女指尸曰。尸在这里。人向甚处去。一女曰。作么作么。诸姊谛观。各各契悟。感帝释散花曰。惟愿圣姊。有何所须。我当终身供给。女曰。我家四事七珍。悉皆具足。唯要三般物。一要无根树一株。二要无阴阳地一片。三要叫不响山谷一所。帝释曰。一切所须。我悉有之。若三般物。我实无得。女曰。汝若无此。争解济人。帝释罔措。遂同往白佛。佛言。憍尸迦。我诸弟子大阿罗汉。不解此义。唯有诸大菩萨。乃解此义。
【颂】【标10】城东有一老母。与佛同生。而不欲见佛。每见佛来。即便回避。虽然如此。回顾东西。总皆是佛。遂以手掩面。于十指掌中。亦总是佛。
【颂】殃崛摩罗。因持钵至一长者门。其家妇人正值产难。子母未分。长者曰。瞿昙弟子。汝为至圣。当有何法。能免产难。殃崛语长者曰。我乍入道。未知此法。待我回问世尊。却来相报。及返。具事白佛。佛告殃崛。汝速去报言。我自从贤圣法来。未曾杀生。殃崛奉佛语。疾往告之。其妇得闻。当时分娩。
【颂】【标11】世尊至多子塔前。命摩诃迦叶。分座令坐。以僧伽黎围之。遂告曰。吾以正法眼藏。密付于汝。汝当护持。传付将来。
【颂】世尊临入涅槃。文殊大士。请佛再转法轮。世尊咄曰。文殊。吾四十九年住世。未曾说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮邪。
【颂】世尊于涅槃会上。以手摩胸告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。时万亿众。悉皆契悟。
【标01】一祖摩诃迦叶尊者
【颂】见世尊在灵山会上。拈花示众。是时众皆默然。唯迦叶破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶（颂古稍异）。
【标02】二祖阿难尊者
【颂】一日问迦叶曰。师兄。世尊传金遥卖耐狻１鸫錾趺础ｅ纫墩侔⒛选０⒛延ε怠ｅ纫对弧５谷疵徘吧哺椭�
【标03】四祖优波毬多尊者
在世化导。证果最多。每度一人。以一筹置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼尊者。志求出家。尊者问曰。汝身出家。心出家。答曰。我来出家。非为身心。尊者曰。不为身心。复谁出家。答曰。夫出家者。无我我故。无我我故。即心不生灭。心不生灭。即是常道。诸佛亦常。心无形相。其体亦然。尊者曰。汝当大悟。心自通达。宜依佛法僧。绍隆圣种。
【标04】八祖佛陀难提尊者
【颂】九祖伏驮密多。问祖曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者。祖以偈答曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合。诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。
【标05】十祖胁尊者
【颂】至一林中。有富那夜奢。合掌前立。祖问汝从何来。奢曰。我心非往。祖曰。汝何处住。曰我心非止。祖曰。汝不定邪。曰诸佛亦然。祖曰。汝非诸佛。曰诸佛亦非。祖知是法器。即与剃度。付法说偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行亦无止。
【标06】十一祖富那夜奢尊者
寻诣波罗柰国。有马鸣大士。迎而作礼。问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知不是。曰此是锯义。祖曰。彼是木义。祖问锯义者何。曰与师平出。马鸣却问。木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣豁然省悟。
【标07】十四祖龙树尊者
【标08】至南印度。彼国之人。多信福业。祖为说法。递相谓曰。人有福业。世间第一。徒言佛性。谁能睹之。祖曰。汝欲见佛性。先须除我慢。彼人曰。佛性大小。祖曰。非大非小。非广非狭。无福无报。不死不生。彼闻理胜。悉回初心。祖复于座上。现自在身。如满月轮。一切众。唯闻法音。不睹祖相。彼众中。有长者子。名迦那提婆。谓众曰。识此相否。众曰。目所未睹。安敢辨识。提婆曰。此是尊者现佛性体相。以示我等。何以知之。盖以无相三昧。形如满月。佛性之义。廓然虚明。言讫。轮相即隐。复居本座。而说偈言。身现圆月相。以表诸佛体。说法无其形。用辨非声色。彼众闻偈。顿悟无生。
【标09】十五祖迦那提婆尊者
【颂】谒龙树大士。将及门。龙树知是智人。先遣侍者。以满钵水。置于座前。尊者睹之。即以一针。投之而进。欣然契会。
○【标10】祖至迦毗罗国。彼有长者。曰梵摩净德。一日园树生耳如菌。味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多。取而食之。取已随长。尽而复生。自余亲属皆不能见。祖知其宿因。遂至其家。长者乃问其故。祖曰。汝昔曾供养一比丘。然此比丘。道眼未明。以虚沾信施。故报为木菌。唯汝与子。精诚供养。得以享之。余即否矣。又问长者年多