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的“东方5号”和“东方6号”宇宙飞船的编队飞行并同时安全返回地面。
苏联航天技术大幅度领先于美国的特殊原因是：第一，苏联共产党和政府高度重视。为保证苏联科学的领先地位，苏共中央20大首次将有关科学技术列入国家发展规划。在这一阶段，苏共中央全会的议事日程上总是列有科技发展问题。航天技术得到国家的重点支持，承担重点课题的科研机构可以获得政府提供的国内外第一流的设备、装置、仪表、试剂及科学研究必须的专用设备。第二，为杰出科学家提供了特殊的政治和科研环境。赫鲁晓夫上台后，把很多遭到迫害的科学家解放出来，迅速提高了科学家的政治地位。着名火箭专家科罗廖夫从劳改营获释后，因为受到了党和国家领导人的绝对信任，立即投入了火箭与飞船的研究。科罗廖夫后来成了人造地球卫星、地球物理火箭和载人宇宙飞船的总设计师，随时能直接谒见赫鲁晓夫，并能经常参加苏共中央政治局会议。在科罗廖夫的领导下，一大批空间科技方面的精英被组织了起来。政府对做出杰出贡献的科学家，给予了多种特殊形式的奖励，特别是颁发奖章和勋章，在一个以政治地位评价个人的价值的国家里奖章和勋章成为官方评价的一种标志。第三，苏联建立一种能够集中攻关的科研体制。苏联先后于1959、1961和1963年对国家科学院进行了3次大改组。改组后，科学院不仅对各加盟共和国科学院、高等学校和其他科研机构进行科研活动实行指导，并进行统一协调。宇宙空间从普通物理学中分立出来，成为独立的空间物理学科，一大批与此关系密切的专业研究机构如声学、半导体、电物理、无线电技术等研究所建立了起来，并由国家科学院垂直领导。在科学院统一领导和协调下，苏联不但建立了庞大的宇宙空间武器试验和生产的联合企业，而且在计划的制定、资源和人力的分配等方面可以集中起美国大得多的力量来确保其发展。在毕其功于一役的政策指引下，苏联的宇航事业在短期内领先了另一个超级大国美国。
尽管如此，与美国相比，苏联的科技发展也存在众多不足。首先，国防研究没有及时地向工业转移，国防科技投资并没有为国民经济的发展产生直接的作用。苏联大量资本投资在重工业和与国防有的生产上，而减少了其他众多领域的投资，同时人为地遏制了国内居民的消费，使经济增长率逐年下降。苏联国防工业研究机构和其他工业研究机构互相脱节，没有能直接转化为工业生产力。同苏联一样，美国研究开发的拨款也主要来源于政府，这些费用近90％用于国防和宇航。第二，苏联没有重视基础研究。与苏联不同的是，美国的国防基础研究是主要是国家实验室承担科研项目，而这些实验室是由企业或者大学托管的，而很少是独立建制。美国在进行大规模航天研究的同时并没有忽视基础研究。1950年美国正式成立全国科学基金会，尽管开始拨款很少，但逐年增加。1952年为350万美元，1960年达到1。6亿美元。第三，苏联在发展空间技术方面，缺乏必要的国际交流与合作。赫鲁晓夫执政时期，苏联采取的自我封闭发展的道路，优秀航天科技人员被禁止出国，不能参加国际学术会议。这些因素的综合结果，导致了苏联国民经济和航天事业发展缺乏后劲，逐渐落后于美国，失去了与美国抗衡的地位。
注：
1、Etel Solingen； Scientists and the state ：domestic structure and international context ；The University of Michigan Press；1994；P15～18
2、参见李华“初析1953～1964年苏联航天技术领先于世界的动因”，自然辩证法研究，2000（6），P45…48
自牛顿以来的科学家
第二篇 科学家的基本特征
第8章 科学家的动力源泉
老实说，艺术家、文学家和科学家之所以创作，应当是受到这样一种不可抗拒的冲动所驱使：即使他们的工作没有报酬，他们也愿意付出代价来取得从事这项工作的机会的。但是，我们是处在教育形式大大排挤掉教育内容的时代里，是处在教育内容正趋于日益淡薄的时代里。人们现在在取得较高学位和寻求一项可以看作文化方面的职业时，也许更多着眼于社会名气，而非着眼于任何深刻的创造冲动。 ——维纳
1985年，法国巴黎图书沙龙通过法国驻各国使馆、法兰克福图书节、瑞士法语日报《二十四小时》驻外国记者分别邀请各国着名作家就“您为什么写作”这一问题撰文，各抒己见。在法国《解放》杂志刊出的400名作家的回答形形色色，各不相同＇1＇：
“我从事写作，因为我不能做其他事情。”
“问我为什么写作，我的回答是：它使我着迷。”
“为什么写作？因为这是我的兴趣所在。”
“我从事写作，因为我是一个写作的动物。”
“写作，是我自觉自愿的行为，是一种嗜好。”
“写作是我的自我需要。”
“写作是我的职业，我的工作，同时又是我赖以生存的手段。”
“为什么写作。我最简单的回答是：为了揭示事物的本质。”
“我写作，是由于心理的恐惧与愉快。”
“为什么要写作？这个问题提得简单，回答起来也自然直率：我之所以写作，是因为童年时代起我就感到需要表达自己的思想和感情，否则，我就感到不安和难受。”
“我写作，是为了创建我需要的住所；我写作，是因为写作的奇妙与魅力远比我强大；我写作，是因为我认为谬误、堕落与不公道是不合理的；我写作是为了活着；我写作是为了存在；我写作是因为我写作。”
“为什么写作？我不知道。明天也许会明白的。”
“关于写作，我无言以对。此乃神奇之功，对此我一无所知。”
尽管文学家们给出的答案像他们的作品一样丰富多彩，事实上正如一位法国作家所说，为什么写作“是一个无限烦人的问题。对此，人们的研究往往颇费心思，而人们的回答往往使问题变得更加复杂。问题的多次提出，反而加深了人们的忧虑和质疑。生活中的这一页，其动力由何而来？难道这预示着页未有终？为何要耗费如此之多的精力呢？所追求的优势何等目标？希望之何在？”
我想如果要问科学家的话，很多的回答会有相似之处，也就是说，可以将“写作”一词用“从事科学”来替代。当然，这并不表明作家的动机会与科学家动机的一致。我们可以在科学家的“我的科学生涯”、“我是怎样走上科学之路”的一类自述性文章或者科学家传记中寻找各种不同的答案。同样，也会像美籍印度天体物理学家、1983年诺贝尔物理学奖获得者钱德拉塞卡（S。Chandrasekhar；1910…）所言，“正如每个科学家的嗜好、气质以及对科学的态度是千差万别的一样，每个科学家追求科学的动机和涉及到的范围也是千差万别的。所以，‘科学的追求极其动机’是个很难讨论的题目。除此之外，在科学家的整个一生中，他们的动机很容易发生巨大的变化，的确很难找到一个共同的标准。”＇2＇
1、行为研究中的人性假设
所谓人的动机，就是诱发、活跃、推动并指导行为指向目标的内在驱动力。当人有了动机后，就会导致一系列寻找、选择、接近和达到目标的行为。如果人的行为达到了目标，就会产生心理上和生理上的满足。
人性假设是人类行为研究的一个特别重要的基础概念。管理学认为，人力资源是组织最重要的资源，对人性的不同假定形成了不同的管理出发点、管理方式和手段，形成了不同的组织不同的资源配置模式。每一种人性假设也就规定了激励人的行为动机的基本出发点。
比较流行的人性假设有：①受雇人（机械人、工具人）假设：每一个人都是被某一组织雇用的机器或者工具，他的职能只是接受组织的管理完成组织交与的任务，工作是他迫不得已的生活手段。人是典型的被动行为者、天生的偷懒者，离开了管理就会逃避工作。②经济人假设：人的一切行为是最大限度地满足自己的经济利益，工作的动机是获得经济报酬。人是主动追求金钱的典型动物。③社会人假设：人具有社会性的需求，人与人之间的关系和组织的归属感比经济报酬更能激励人的行为。④管理人假设（自我实现的人）：每个人都能在自己行事范围内做出决策自主工作。每个人都有实现自我价值的需要，个人成就感是自我发展的动力。⑤复杂人假设：人具有个性差异，普遍的人性是不存在的。
科学家是科学研究活动的执行者，是科研机构的最宝贵的资源。分析某一个科学家的行为动机也不能离开上述人性假设。例如，作为受雇人假设，科学家研究活动需要外界系统的监督管理；作为经济人假设，高的报酬（薪水和奖金）是吸引科学家的重要手段；作为社会人假设，科学家需要在一个关系融洽的组织里工作；作为管理人假设，科学家希望能在一个能发挥主观能动性且管制较少的组织里和学科领域里工作；作为复杂人假设，科学家在不同时期、不同岗位上有不同的需要。科学作为职业之后，各种各样的人加入到科学家群体之中，其行为动机更是呈现多样化。
其实，对于一些特殊的人群，例如政治家、企业家、科学家、音乐家、哲学家等，直接定义他们为“创新人”似乎简单明了。“创新人”乐于做别人从来没有做过或者自己从前没有做过的事情，例如建设新的国家、创办新的企业、发现新的知识、发明新的技术、谱写新的音乐、用各种新的方法和新的视角分析历史的、眼前的或者未来的一切问题。激发和激励创新人的行为动机的办法就是创造各种条件把他们的创新能力发挥出来。
2、马斯洛的需要理论与麦克利兰的需要理论
1）马斯洛的需要理论。
马斯洛是美国着名的人本心理学家，以自我实现理论蛮声世界。在马斯洛的理论里，任何行为都有其动机，动机来自于需要的层次，成就来源于自我实现的动力。在马斯洛的需要层次里，由下至上按梯级排列为：
①生理需要，包括人对食物、水分、空气、睡眠和性等的需要。
②安全需要，表现为人们需要安全、稳定，需要受到保护免除恐惧和焦虑。它对应于人的求生本能。
③归属与爱的需要，每个人都需要与其他人建立感情的和实际的联系，包括交友、追求爱情、社会团体的认同。
④尊重需要，人们希望得到一种稳固的高评价，自尊和受到他人的尊重。
⑤认知需要，包括求知、理解、探索和好奇。
⑥审美需要，表现为人们追求对称、秩序和和谐。
⑦自我实现需要，人们追求充分发挥自己的潜在能力并达到最大化。
马斯洛认为，上述7种需要都是天生的，是人类的基本需要。满足个体生存必须的需要是低级需要，也叫缺失需要，如生理需要、安全需要，归属和爱的需要；不是个体生存必需的、但能促使人的潜能最大发挥的需要是高级需要，又叫成长需要。在需要的等级里，只有某一水平的需要得到至少部分地满足后，下一水平的需要才会萌发；或者说，只有低级的需要得到满足或部分地得到满足后，高级需要才会成为行为的动机，才变得具有支配力。
至少，在分析科学家、艺术家、领袖等特殊人群的动机时，马斯洛的需要层次论就暴露出某些缺陷来，一是过分强调低级需要的先天性，模糊了人的生物需要与社会需要的差别，忽略了后天环境和教育等社会因素对人的需要起的重要作用；二是过分强调了低级需要的重要性，即强调没有低级需要就不可能有高级需要，而未充分认识到高级需要对低级需要的调节作用；三是混同了不同人群的需要的差异性，对需要的满足因人而异，一般人更多地偏向低级需要即沉湎物欲、肉欲等的满足，也就是说，一般人在缺失需要得到满足后不一定能过渡到成长需要，另外的人则倾向于高级需要的满足，这种满足在一般人看来并非得到了低级需要的满足。或者说，每一个人都有一个比其他需要更重要的优势需要，这个优势需要决定了他的行为动机。
如果通过另外一些对应的词汇来理解层次需要，可能会对把握和完善马斯洛的理论有帮助，即生理需要对应物质追求，人们对物质追求有贪婪与清淡之分；安全需要对应寿命追求，但生命的长短与生命的贡献不能等同；归属与爱的需要对应社会的认可度，虽然人有合群倾向，但人也需要独处；尊重的需要对应于个人心理的满意度，它决定于人们对地位、名誉等的敏感程度；认知与审美的需要对应智力的肯定；自我实现需要对应于精神境界的极度升华，也即实现马斯洛的“高峰体验”。因此，根据人的差异，需要也同样表现出差异，低级需要和高级需要并没有严格的高低层次之分，低一级需要到高一级的需要可以跃迁。比如，领导者可以在完成尊重需要层次后体验到自我实现的快感；科学家则在认知的需要层次后达到自我实现的高峰。
2）麦克利兰的需要理论。
美国哈佛大学教授麦克利兰（David。C。McClelland）是当代研究动机的权威心理学家。他从20世纪40～50年代开始对人的需要和动机进行研究，提出了着名的“三种需要理论”，并得出了一系列重要的研究结论。
①成就需要即争取成功希望做得最好的需要。麦克利兰认为，具有强烈的成就需要的人渴望将事情做得更为完美，提高工作效率，获得更大的成功，他们追求的是在争取成功的过程中克服困难、解决难题、努力奋斗的乐趣，以及成功之后的个人的成就感，他们并不看重成功所带来的物质奖励。个体的成就需要与他们所处的经济、文化、社会、政府的发展程度有关，社会风气也制约着人们的成就需要。高成就需要者的特点是：他们寻求那种能发挥其独立处理问题能力的工作环境；他们希望得到有关工作绩效的及时明确的反馈信息，从而了解自己是否有所进步；他们喜欢设立具有适度挑战性的目标，不喜欢凭运气获得的成功，不喜欢接受那些在他们看来特别容易或特别困难的工作任务。高成就需要者事业心强，有进取心，敢冒一定的风险，比较实际，大多是进取的现实主义者。高成就需要者对于自己感到成败机会各半的工作，表现得最为出色。他们不喜欢成功的可能性非常低的工作，这种工作碰运气的成分非常大，那种带有偶然性的成功机会无法满足他们的成就需要；同样，他们也不喜欢成功的可能性很高的工作，因为这种轻而易举就取得的成功对于他们的自身能力不具有挑战性。他们喜欢设定通过自身的努力才能达到的奋斗目标。对他们而言，当成败可能性均等时，才是一种能从自身的奋斗中体验成功的喜悦与满足的最佳机会。
②权力需要即影响或控制他人且不受他人控制的需要。不同人对权力的渴望程度也有所不同。权力需要较高的人喜欢支配、影响他人，喜欢对别人发号施令，注重争取地位和影响力。他们喜欢具有竞争性和能体现较高地位的场合或情境，他们也会追求出色的成绩，但他们这样做并不象高成就需要的人那样是为了个人的成就感，而是为了获得地位和权力或与自己已具有的权力和地位相称。
③亲和需要即建立友好亲密的人际关系的需要。高亲和动机的人更倾向于与他人进行交往，至少是为他人着想，这种交往会给他带来愉快。高亲和需要者渴望友谊，喜欢合作而不是竞争的工作环境，希望彼此之间的沟通与理解，他们对环境中的人际关系更为敏感。有时，亲和需要也表现为对失去某些亲密关系的恐惧和对人际冲突的回避。亲和需要是保持社会交往和人际关系和谐的重要条件。
如果按照麦克利兰的理论推论，科学家应该首先是高成就需要的追求者，其次才是权力需要的追求者。他们在对成就和权力需要的追求中，同时获得亲和需要。
3、爱因斯坦动机说
1918年4月23日，在德国着名物理学家普朗克60岁的生日纪念会上，爱因斯坦作了关于探索的动机的着名演讲＇3＇。
“在科学的庙堂里有许多房舍，住在里面的人真是各式各样，而引导他们到那里去的动机实在也各不相同。有很多人所以爱好科学，是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊娱乐，他们在这种娱乐中寻求生动活动的经验和雄心壮志的满足；再这座庙堂里，另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭坛上，为的是纯粹功利的目的。如果上帝有天使跑出来把所有属于这两类人的人都赶出庙堂，那么聚集在那里的人就会大大减少。……
如果庙堂里只有我们刚才驱逐了的那两类人，那么这座庙堂就绝不会存在，正如只有蔓草就不成其为森林一样。因为，对于这类人来说，只要有机会，人类活动的任何领域他们都会去干；他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家，完全取决于环境。现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。他们大多数是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人，尽管有这些共同特点，实际上他们彼此之间很不一样，不像被赶走的那许多人那样彼此相似。究竟是什么把他们引到这座庙堂里来的呢？首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界；这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活。……
除了这种消极的动机以外，还有一种积极的动机。人们总想以最适当的方式来画出一幅简化的