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陀 �10不管是谁付代价，只要有人偿付，就能满足那盲目的正义。
1。
5。 这岂能算是一种正义？2上主对这种正义一无所知。3祂只知道正义，并且知道的非常透彻。4因祂对每个人都是绝对公平的。5报复的观念完全剥离了上主的天心，因为祂只知道正义。6正义就是公平，而非报复。7公平与报复是不可能并存的，因双方互相矛盾，相互否定对方的存在。8你无法与一个还能看见特殊性的心灵分享圣灵的正义。9祂若去惩罚一个人自以为犯了而其实并没有犯下的罪过，祂岂能算是正义的？10如果祂强行命令那些依旧执迷于惩罚观念的人，不再助纣为虐，要他们放下这观念，并且使它为虚假不实，那么正义又在何处？
6。 仍旧相信罪有其意义的人，想要了解圣灵的正义，是极其困难的。2他们必会相信祂也和他们一样的迷糊，逃不出他们的正义理念所必然引起的报复心理。3他们为此而害怕圣灵，在祂内看到了上主的“义怒”。 4他们不能不信祂会借上主愤怒之手， 降下天堂之“火”，天打雷劈。5他们真的相信天堂就是地狱，他们真的对爱深怀恐惧。6当他们听到自己从未犯过罪一说，必会疑惑丛生，吓得打颤。7他们的世界乃是建在罪的稳定基础上。8上主所知道的正义，对他们及他们的世界是一种“威胁”， 其破坏性远超过他们了解并喜爱的报复心理。
7。 就这样，他们把失去罪当成一种诅咒。2把圣灵视为上天派来的地狱使者，避之唯恐不及；祂好似虚伪狡诈，乔装成救主及朋友，实际上却是替上主来报仇的。3对他们而言，祂与魔鬼无异，只是披上天使的外衣四处诓骗。4祂指点给他们的出路，状似天堂之门，其实是地狱之口。
8。 然而，正义不可能惩罚那些自性请求惩罚之人，它需要一位深知他们实际上全然无罪的法官。2在正义之下，祂不能不释放他们，恢复他们因对自己的不公、未能了解自己的纯洁无罪而放弃了的尊贵。3罪人是无法了解爱的，因为他们认为正义与爱是截然不同的两回事，正义代表其他的意义。4就这样，爱被视为软弱，报复则代表坚强。5因判断一离开爱的身边，爱就迷失了，脆弱得无法保护你不受惩罚。6然而，报复一与爱分开，则会如获神助。7当爱呆立于一旁，爱莫能助，丧失了正义与活力，毫无拯救的能力，此刻，除了报复以外，还有什么能前来援助及拯救？
9。 你若还认为这一切都是真的，爱还能要求你什么？2在正义与爱
之下，祂可能相信这样迷糊的你，仍然会有很多的贡献？3祂并不要求你信任祂多深。4祂要求你的，不会超越你认为祂所给你的，也不会超过你所能认出自己无法给与自己的。5在上主的正义中，祂十分清楚你理所当拥有的一切，但也十分明白无法光为自己而接受这一切。6这就成了祂的特殊使命：把纯洁无罪者理所当然的恩赐转交给你。 7你所接纳的每一个礼物，都会带给祂及你自己无比的喜悦。 8祂知道，天堂会因着你所接纳的每个礼物而变得更加富裕。9当上主之子接受了他在爱的正义心目中所应得的一切，上主就欢欣不已。 10爱与正义并无不同。11因为它们是同一回事。仁慈才会立于上主的右边，并赐予上主之子宽恕自己罪的能力。
10。他理当承受这一切，岂有人能剥夺他分毫？2倘若如此，则对他内在的一切神圣本质实在既不正义又不公平，不论他自己对那神圣本质体认出几分。3上主对不正义之事一无所知。4祂绝不会将自己的圣子交给那些毫不认识他的价值而且欲置他于死地的人去审判的。5他们岂会邀请诚实的证人为他辩护？6有谁会挺身而出为他求情，而不落井下石？7你也不会以正义对待他。8只有上主保证会还祂所爱之子一个公道，并保护他不受你的不公平待遇所陷害，因你认定他应该受到报应。
11。就如特殊性并不在乎谁会为罪付出代价，只要有人付即可；圣灵也一样不管最后是谁看见了纯洁无罪之境，只要看到并认出来了就行。2一个见证就够了，只要他真正看见了。3单纯的正义所要求的谨此而已。4圣灵会探问每一个人，他可愿意做那个见证，俾使正义回归于爱而得到满全？5祂指派给每个人的特殊任务，不外是为了使每个人都懂得，爱与正义是不分的。6两者因着结合而更加巩固。7没有爱，正义就会流于偏激而脆弱。8没有正义，爱根本就没法存在。9因爱是公平的，不会无缘无故地惩罚人。10有什么理由使人攻击纯洁无罪者而犹能振振有辞？11爱只会怀着正义之心去修正错误，而非怀着报复心理。12因报复对于纯洁无罪者是不义之事。
12。只要你了解上主之子不应受到报应，你就成了爱与正义之大能的完美见证。2你无须随时随地认出这一事实。3你也无须回顾你在世上的经验，那不过是你内在真实经验的些许阴影罢了。4你所需要的了解，不是源自你，而是源自那更大的自性；那自性如此伟大神圣，祂不可能怀疑自己的纯洁无罪。5你的特殊任务就是向祂祈求，愿祂含笑对待与祂一样无罪的你。6祂的了解终将是你的。7圣灵的
特殊任务就如此大功告成。8上主之子终于找到了一位证明他无罪而不是证明他有罪的见证。9你只须献给圣灵这么一点点，就能获得那单纯的正义。
13。没有大公无私的心，就没有正义可言。2特殊性怎么可能是公正的？3不要判断，因为你没有判断的能力，而不是因为你也是个可怜的罪人。 4自命特殊的人怎么可能真正懂得：正义对待所有人都是一样的？5抢劫这个人，施给另一个人，对双方来讲都是不义的，因为他们在圣灵眼中原是平等的。 6他们由天父那里所获得的产业也是同样的。7凡是计较谁多谁少的人，就表示尚未意识到自己拥有一切。8他既认为自己受到了剥削，就无权去判断别人该得多少。9因他必会嫉妒他人，企图抢劫他所批判的人。10他既不清楚自己的权利，自然也无法待人公道，因他已不再公正不阿了。
14。 你拥有整个宇宙的权柄：完美的平安，由罪的遗害中彻底解脱，永恒的生命，毫无瑕疵的喜乐与圆满，都是上主为其圣子指定的恩赐。 2这是天堂所知的唯一正义，也是圣灵带给世界的一切。 3你的特殊任务就是要你看出，圆满的正义能够为你克胜一切。4你不会受到任何报应的。5这世界固然会骗人，却无法以它自己的那一套来取代上主的正义。6因只有爱是公正的，并能看出什么样的正义才与上主之子的身份相配。让爱去作决定吧！千万别怕你会因为自己的不公平而丧失上主的正义所赐你的一切。
九．天堂的正义
1。 你若认为连天堂的正义都无法化解那些小过失，这不是傲慢，还会是什么？2这种想法表示它们不是过错，而是永远无法挽回的罪，理当受到报应，不必待之以正义。 3你可愿意摆脱罪的所有遗害？4你无法答复这问题；除非你明白这答复所导致的一切后果。5因你的答复若是肯定，那表示你愿放下世上的一切价值，而追求天堂的平安。6你无意保留任何一丝罪。7你也毫不怀疑只要你执迷于罪，罪就有存留的可能。8这表示如今你已把真理的价值置于一切幻觉之上。9且认清了自己对真理的一无所知，因而需要接受真理的启迪。
2。 心不甘情不愿地施予，是无法获得礼物的，因你也会心不甘情不愿地接受。2这礼物会为你保留到你不甘接受的心态消失，心甘情愿地接受它为止。3上主的正义保证会带来感恩，而非恐惧。4不论是对你或对任何人而言，你所施予的一切，绝不会失落，包括你在内，一切都被珍藏与天堂内；凡是献给上主之子的任何财宝，都为他保存在那儿，等着赐给任何心甘情愿的伸出手来接受的人。5这财宝不论分施出去多少，都不会减少分毫。6每给出一分，只会增加一分。7上主是公平的。8祂并不会因着圣子迟疑不受祂所赐的救恩而加以打压。9然而，祂的正义必须等到所有人都接受了才得以满全。
3。 你当确定圣灵解决问题的办法一向是皆大欢喜的，2这也必是真的，因祂绝不会要求任何人牺牲。3任何使人蒙受些微损失的答复，不仅解决不了问题，反而雪上加霜，使问题变得更严重， 更难解决，也更不公平。4圣灵不可能接受任何不公平的解决办法。5对祂来讲，不公平的事必须加以修正，因为那是不公平的。6每个错误，只是一种知见，以为至少有一方受到不公的待遇。7如此，上主之子就未获得他应得的正义。8把任何人看作是失落的人，就等于在谴责他。9因此他理当受罚，而非待之正义。
4。 只要能够看到纯洁无罪，便不可能去惩罚任何人，正义就巩固了。2圣灵的知见不会给任何人攻击的借口。3只有损失才会给予攻击的借口，而祂不可能看得见任何损失。4这世界则以另一种方式来解决问题。 5它的解决办法就是决定谁赢谁输；赢的一方能争取多少，输的一方又能保得住多少。6然而，这是解决不了问题的；只有正义能够形成双赢的局面，没有一方受到剥削的不公平待遇，因而也没有理由报复别人。7报复决不是解决问题的办法，它最多只会在先前的问题上雪上加霜，掩饰住害人的动机。
5。 只有圣灵解决问题的方法才能了结问题。2因为合乎正义，问题才能真正了结。3除非还它一个公道，否则问题会层出不穷，因为它并未解决。4正义意味着没有一方会输，这个原则是本课程的关键所在。5因奇迹必须建立在正义之上。6不是世界眼中的那种正义，而是上主所知的那一种，也是圣灵所赐的慧眼反映出来的真知。
6。 没有人该当蒙受损失。2任何不公的事情也不可能临于他。3救治必然是为每一个人而设的，因他不该受到任何侵犯。4除非你相信某些人应该多受一点儿苦，其他人该少受一点，否则奇迹怎么会有难易之分？5这对完美纯洁无罪的人来讲，算是正义吗？6奇迹是正义的。7它不是只为某些人而设的特殊礼物，其他人都不配得到，只
因他们应受惩罚，与救助无份。8救恩的目的既是结束特殊性，还有谁会被抛弃救恩之外？9如果某些错误是不可原谅的，必须受到报应，而不是得到救治，重获平安，那么救恩还有什么正义可言？
7。 上主之子虽然有心不公平，救恩亦不可能顺水推舟，帮他变得更不公平。2如果圣灵所赐的奇迹只特别赏给某个受挑选者或某个特定的团体；其他人则比较不配得到，那么祂就与特殊性联盟了。3祂无法为自己看不到的东西作证。4每个人都有同等的权利获得祂的治愈、拯救及平安之赐。5把问题交托给圣灵去解决，意味着你真的想要解决这问题。6你若不求助于祂，想自行解决，就表示你决心不去处理、解决这问题，任它不义与攻击的能力继续肆虐。7除非你率先决心不公，否则没有人能待你不公的。8这样一来，许多问题便会冒出来阻挠你，平安就被一股怒气粉碎了。
8。 除非你认为所有的弟兄都同你一样有权获得奇迹，否则你自己就丧失了获得奇迹的权利，因为你对他人没有一视同仁。2你若存心拒绝人，你就会感到自己也遭到拒绝、3你若存心剥削别人，你就会受到剥削。4如果别人无法得到奇迹，你绝对得不到它。5只有宽恕能带来奇迹。6你的宽恕必须对所有的人一视同仁。
9。 你所保留及隐藏的小问题，变成了你秘密的罪，因为你决心不让这些问题消失。2这些问题就这样日积月累的扩大，直到它们遮住你所见的一切，使你无法公平的对待任何人。3你不相信自己有任何权利。4满心的怨恨给了你报复的借口，抵消了你的怜悯之心，也诅咒了你不配受到宽恕。5未受宽恕的人是无法怜悯别人的。6为此之故，你唯一定责任就是让自己先接受宽恕。
10。你接受什么奇迹，你就会施予什么样的奇迹。2每个奇迹都成了救恩之律最好的注解，即：若要救治任何人，必须先公正的对待所有的人。3没有人会受损，所有的人都受惠。4每个奇迹不过示范了正义平等普属于众生时所完成的境界。5奇迹的施与受都是平等的。6因奇迹就是领悟到施与受原是同一回事。7它既不会把相同之物视为相异，也不会在毫无不同之处看出差异。8它对所有的人都是这样同等视之，因它在他们身上看不见任何相异之处。9奇迹的恩赐是普适性的，它只传递给人一个信息：
10凡是属于上主的，也属于每一个人，那是他的天赋。
第二十六章 过渡阶段
一。 一体性的“牺牲”
1。 在攻击的“运作结构”中，牺牲是一个关键的观念。2就在这轴心上，所有的妥协，所有拼命似的讨价还价，以及所有的冲突，状似达到了一种平衡。3牺牲所象征的主题，即是总得有人承受损失才行。4 这显然是针对身体而说的，因牺牲一向是控制损失的一种伎俩。5身体本身即是一个牺牲，为了替自己保留一点儿东西而不惜放弃某种能力。5把弟兄视为存在于你外面的另一具身体内，这表示你只希望看见他的一小部分，而不惜牺牲其余。7好好正视这个世界，你就会看见，没有一样东西能依附在自身之外的任何东西上。8所有看似存在的实体，只能彼此靠近一点，或远离一点，却无法结合在一起。
2。 你所见到的世界是靠“牺牲”一体性而形成的。2那是一幅完全分裂，毫不相通的图像。3每个实体的周围好似都筑了一座状极坚固的围墙，墙内之物好似永无向外扩展的可能，而墙外之物也不可能与困在墙内之物接触而结合。4每一部分必须牺牲其他部分，才能保持自身的完整。5因为它们一旦结合，各部分就会失去自己的身份；唯有各自分开才能保全它们的自我。
3。 身体所圈出的那一小部分便成了自我，藉着牺牲其余部分而得以存活。2其余的一切也必须失去这一小部分，保持不完整的状态，好成全它自己的身份。3你若如此认识你自己，身体的损失确实成了一种牺牲。4因为身体有形可见，遂象征了牺牲的有限，你仍能独享某些东西。5为了让这一点东西属于你，外在的一切都受到了限制，一如你认为自己拥有的一切所受的限制一般。6施与受原是同一回事。7接受身体的限制，就等于是在你所见的每一位弟兄身上设限。8因你如何看待自己，必然也如何看待他。
4。 身体确是一种损失，是能够作牺牲的。2当你把自己的弟兄视为一具身体，与你分开，独自活在他自己的密室里，你就等于是在要求他和你一起作牺牲。3还有什么牺牲更甚于上主之子视自己为失怙之孤？4更甚于天父之痛失其子？5每一个牺牲都会要求他们分裂，
互不相属。6若要任何人作任何牺牲，必须先否定他对上主的记忆。7不论上主之子为真理作了多少见证，在充满了各自分立的身体的世界里，有什么东西能为他的圆满作证？8在这样的一个世界中，没有人看得见他。9也没有人听得见他的合一与爱之歌。10然而，他的天职就是使这世界在他的歌声中隐去，并以他的真貌取代肉眼所见的一切。
5。 只要是愿意舍弃幻觉而去看真理之见证者，就是在祈求能够在世界中看到一个目的，使这世界显得有道理且有意义。2缺少了你的特殊任务，这世界对你便毫无意义可言。3然而，它也能成为一座宝窟，如天堂一般富裕而无限。4在这儿，每一刻都能让你看见弟兄的神圣，为你分派给自己的那一点点快乐增添无限的喜悦之源。
6。 你能够看不见一体性，却不可能牺牲掉它的实相。2你也不可能失去你愿牺牲之物，更阻挡不了圣灵的工作，祂会让你明白那一体性从未失落过。3那么，好好聆听你弟兄向你咏唱的歌曲吧！让世界逐渐隐退，并接纳他的见证为平安所献给你的安息。 4但不要判断他，否则你就听不见你自己的解脱之歌，也看不见上天为了使你看见，并与他一起欢乐，而命他去作的见证。5不要为了你对罪的信念而牺牲了他的神圣性。6你每次在他身上看见一个该死的罪，就会牺牲掉自己和他的纯洁无罪，且经历一次死亡。
7。 然而，你也能在每一刻中重生，重新获得生命。2他的神圣性为你带来了生命，他不可能死亡，因为上主知他无罪；他不可能被你牺牲掉，正如你的光明也不会因他看不见而被遮掩住。3你若情愿牺牲生命，并让你的眼耳为上主及圣子的死亡作证，切勿以为你有能力把祂们变成非上主所愿的样子。4在天堂里，上主之子并非囚禁在身体内，也未曾孤零零地成为罪的牺牲品。5他在天堂既是如此，必然永远并且随时随地都是如此。 6他永远如一。 7每一刹那都在重生，不受时间所限，也不受生死的牺牲所影响。8因为生死都非他之所造，而只有其中一个是出自那圣者之赐，祂深知自己的礼物永远不受牺牲或失落之苦。
8。 上主的正义温柔地降在圣子身上，使他安危度过这世界存心加于他的种种不义。2你能将他的罪弄假成真，并牺牲掉天父封他的旨意吗？3不要诅咒他，跟他一样把他看成活在那腐臭的牢狱里。4你的特殊任务乃是确保牢门洞开，使他得以前来照耀你，并从你那儿
接纳自由之礼，藉此将它带还给你。5圣灵的特殊任务不过是将上主的神圣之子由他为了逃避正义而自我囚禁的牢狱中解放出来。6你的任务可能与祂的不同，或另有重任吗？
二。 多种形式，一种修正
1。 你不祈求圣灵来帮你解决一切问题，其原因并不难了解。2他解决困难时从无难易之分。3所有的问题对祂都是一样的，因为每个问题都是依照同一角度、同一途径解决的。 4不论那问题化为何种形式，有待解决的部分始终不变。5一个问题能够以许多种形式出现，只要问题存在一天，就必然如此。 6光设法就某一种形式来解决问题，常常徒劳而无功。 7问题会层出不穷，直到获得一劳永逸的答复，不再以任何形式出现为止。8直到那时，你才算是真正摆脱了它的纠缠。
2。 圣灵为你自以为遭遇到的每一个问题都提供了解脱的机会。2不论是什么形式的问题，对祂而言都是同一回事，每个问题不外是要求别人承受损失与牺牲，使你能够从中获利。3当情势扳回到无人受损的地步，问题就消失了，