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求服从，因为服从意味着臣服。8祂只要你学会认出并追随自己的意愿，不是以牺牲及臣服的心态，而是满怀自由与欢欣。
6． 复活必会使你不得不欣然归顺。因为它是喜乐的象征。2它之所以能够令人不得不归顺，是因为它正代表了你心所愿。3除了上主的恩典以外，没有人能供你自由地舍弃那些伤害你、贬仰你以及惊吓你的一切。4你能透过祂的恩典而接受此自由，因上主一向恩待自己的圣子，毫不迟疑地接纳他，且视为己出。5那么谁又是你的自家人呢？6天父已将一切所有都赐给了你，只要你与他们同在，祂就成为你的了。7你应将他们守护于复活之境，否则，你就无法觉于上主，永远属于你之物也无法安稳地簇拥在你周围。
7． 除非你除去上主之子手心的钉子，摘掉他额头上最后一根荆棘，否则你是无法找到平安的。2上主之爱环抱着受十字架之神所诅咒的上主之子。3不要教导别人我无谓的死亡。4而应证明我活在你内，教他们看出我并没有死。5为上主之子解除十字架的诅咒，即是救恩的工程；每个人在其中都具有同等的价值。6上主不会审判祂清白的圣子。7祂既已将自己赐给了他，怎么可难会审判他呢？
8．是你把自己钉在十字架上的，且将荆棘冠冕套在自己头上。2然而，你无法钉死上主之子，因为上主的旨意永远不死。3上主之子已由他自己的十字架上拯救出来了；上主赋予永生之人，你无法判他死罪。4十字架的梦魇仍然重重地压在你的眼睑上，但你在梦中所见的一切并非真实的。5你所见到的上主之子若还被钉在十字架上，表
示你仍在睡梦中。6只要你相信自己仍能把他钉在十字架上，那表示你还在作恶梦。7快要苏醒过来的你，仍对种种梦境记忆犹新，久久难以释怀。8唯有当他人也苏醒过来，分享了你的救恩，你才可能忘掉那些梦魇，而觉于基督。
9．你将会觉醒于自己的呼唤，因那唤你觉醒的召请就在你内。2只要我活在你内，你就是苏醒的。 3但你必须看见我透过你所作的事工，否则你就认不出我为你所作的一切。4不要限制你所相信我能透过你而完成的事情，否则你就不会接受我能为你作的一切。5然而，一切都已完成了，除非你将自己所领受的一切分施出去，否则你就无法知道你的救主仍活着，而且你已与他一起苏醒过来了。6唯有透过分享才能认出这个救恩。
10．上主之子已得救了。2只要将这意识带到上主儿女的奥体内，你就会在救恩大业中扮演与我一样重要的角色。3你既是由我这儿学来的，你的角色必然与我的相同。4如果你相信自己的角色是有限的，也就限制了我的。 5奇迹没有难易之分，因为上主儿女皆具同等价值，他们的平等性即是他们的一体性。6上主的每一部分都拥有祂所有的能力；凡与祂的旨意相违背的，并没有大小之别。7根本不存在之物是没有大小尺寸的。8一切事对上主都是可能的。9而基督天生就肖似天父。
七。 实相境界
1。 你心目中的世界，不可能是天父所造的，因为世界并不是你所见到的样子。 2上主只创造永恒之物，而你所见的一切却是可朽坏的。3因此，必然还有另一个你看不见的世界。4圣经所说的新天新地，不能从字面去解，因为永恒之境不是重新创造出来的。5重新认识不过是指再次认出而已，这意味着你以前，或在时间之流中，从来没有认出它来过。6那么，当你看到它时，那等着你认知的，究竟是什么样的世界？
2。 上主之子所起的每个善念都是永恒的。2他的心灵在世上所认出的善念，才是世界的唯一实相。3这些善念仍属于知见范畴，因为他仍相信自己是分裂的个体。 4然而，善念却是永恒的，因为它们有爱。5因为有爱，故与天父肖似，而永远不死。6真实的世界是可能看见的。7只有一个条件，即是你甘愿不再去看其它东西。8因为你若同时看见善与恶，你就同时接纳了虚妄与真实，且将两者混为一谈。
3。 小我可能会看见某些美善之物，但无法只看美善的一面。2为此之故，它的知见才会如此变幻莫测。3它不会全面排斥美善，因你不容许它如此。4可是它总是在真实之上添加一些非真之物，使得幻相与实相混淆不清。5因为知见不可能半真半假。6你若同时相信真理以及幻境，就无法看出哪个才是真的。7为了巩固你个人的自主性，你企图以异于天父的方式创造，并相信自己所营造之物能够与祂不一样。8然而，只要是真实的，必须一祂肖似。9只有唯独着眼于真实的世界，才能将你带入真实的天堂，因为那赋予了你了解天堂的能力。
4。 对美善的认知能力，并非真知；但拒斥与美善相对之物，却有助于你体认出那没有对立的境界。2这是真知的必备条件。3缺了这种意识，就表示你尚未具备真知的条件；在此之前，你不会知道你已拥有真知这一事实。4你已在自己与造物主之间，放置了许多妄造出来的观念，这些信念就是你所见到的世界。5真理并不是不存在，只是变模糊了。6你既不知道自己营造之物与上主创造之物的区别，便也不会知道你所营造的与你所创造的有何不同。7相信自己能认出真实的世界，就等于相信你能知道自己的真相。8你能知道上主的真相，因为祂愿意被你知道。9真实的世界就是圣灵从你的营造中所挽救出来的一切；你若能只着眼于此，便已得救；因为得救即是认清实相不过就是真实的存在而已。
八。 问题与答复
1。 这个课程非常简单。2也许你会觉得自己并不需要这种课程，因它最终不过是告诉你”唯有实相才是真的”。3但你真的相信这一点吗？4当你见到真实世界时，才会认清自己原来从未相信过它。5而你那新的也是唯一真实的知见，会当下转化为真知， 使你瞬间明白，唯有这个才是真的。6于是，你所营造的一切，不论是好是坏，
是真是假，全被遗忘了。7因为当天堂与人间合而为一时，连真实的世界都会由你眼前消逝。8世界末日并非灰飞烟灭，而是化为天堂。9重新诠释世界，就是把一切知见提升至真知的过程。
2。 圣经告诉你应变成小孩子一样。2当小孩子不懂自己所见到的东西，他们会坦承不讳，并向人请教其意。3不要误以为你了解自己所见的一切，因为它对你的意义早已失落了。4然而，圣经为你保存了它的意义，只要你让祂为你诠释，祂就会将你所抛弃的再度奉还于你。 5但你若以为自己已知其中深意，就不会觉得有请教祂的必要了。
3。 你不知道自己所见的一切意义何在。2你的想法，没有一个是完全真实的。3认请这一点，就是你安稳的起步。4你并没有被误导，因为你从未接受过任何向导。5你最大的需要乃是教导自己如何认知，因为你什么都不懂。6认清这一事实，但不必接受，因为了解是你的天赋。7知见是由学习而来的，你从来不缺那位无上的导师。8你愿意向祂学习的愿心，端视你是否愿意质问由自己学来的那一套而定，因为学习已产生偏差的你，不该再自以为师了。
4。 只有自己才能对自己隐瞒真理。2上主不会撤回祂所给你的答复。3那么，何不要求那本来就是你的东西，而非你所营造之物，更不要为了袒护自己而抵制真理。4问题都是你自己营造出来的，上主也已答复了。5因此，你只须简单地问自己一句：
6我究竟是要问题，还是要答复？
7你若决定要答复，你就会得到，因你不只看出了它的真相，还会看出你已经拥有了它。
5。 你也许会抱怨，这课程不够具体，使你难以了解而且应用出来。2这可能是你并未按照它明确的建议去做的缘故。3这个课程不是一套观念游戏，它是为了供你具体应用。4它告诉你，只要你求，就会得到，没有比这更明确的指示了。5只要你敢确定自己的问题十分明确，圣灵就会给予明确的答复。6你若相信“一即多”，祂的答复就会既是多数，也是一个。7你也许会害怕祂的具体明确，因你以为那是祂对你的要求。8其实，只要你求，就会逐渐明白：凡是来自上主的，对你都一无所求。9上主只施予，从不夺取。10你拒绝开口要求，因为你相信，要求就是夺取，而非分享。
6。 圣灵只会给你原是你的东西，祂不要求任何回报。2因为一切本来就是你的，你与上主共享这一切。3那即是实相。4一心只愿恢复原状的圣灵，怎么可能误解你为得到祂的答复而必须提出的问题？5你已经听到了答复，俗误解了问题。6你误以为要求圣灵指引，就等于甘心受人剥削。
7。 上主的小孩，你不了解自己的天父。2你所相信的是只知争夺的世界，因为你相信自己能藉争夺而获取。3那种知见使得你再也看不见真实的世界。4你害怕自己见到的世界，但真实的世界仍是你的，只等你开口要求。5不要剥夺自己的权利，因它只会使你自由。6凡来自上主的，绝不会奴役其子，因为是祂把圣子造成自由的，祂还会亲自维护祂们的自由。7无所畏具地自动向上主求取真理之人，真是有福，唯有如此，你才可能明了，祂的答复正是摆脱恐惧之道。
8。 上主可爱的孩子，你所要求的不过是我许诺给你之物。2你难道认为我会骗你不成？3天国就在你内。4相信真理就在我内吧，因我知道它在你内。5上主儿女内的一切都是共享的。6向任何一位圣子请教真理，就等于向我请教。7我们每一个人内都藏有他的答案，足以答复任何一位向他请教的人。
9。 不论向上主之子请教任何事情，天父都会替他作答，因为基督在天父内不受蒙蔽，天父在基督内也不受蒙蔽。2那么，也不要在你的弟兄身上受到蒙蔽，只把祂的善念视为他的实相；因为你若否定他的心是分裂的，你自己的心灵就能获愈。3如他的天父一般地接纳他吧，将他救治到基督内，因为基督是他与你的救治。4基督是上主之子。祂与天父丝毫无隔，祂每个念头都如天父的圣念一般充满爱心，因祂乃是由那爱之圣念中受造的。5不要被上主之子的表相所蒙蔽，因那表示你必已被自己蒙蔽了。6你若对自己有所蒙蔽。就会对上主有所蒙蔽，然而，祂是不可能蒙蔽任何人的。
10。 在真实的世界中，由于没有分裂与隔绝，故也无疾病。2只认得爱之善念；由于每个人都得到了你的协助，故上主的救助随时随地都与你同在。3当你愿意接纳这助佑而如此祈求时，你也会同样地施予，只因你想得到。4没有一物是你的救治力量无法企及的，只要你
要求，绝不会遭到拒绝。 5上主的答复一旦来临，还有什么问题不匿迹遁形？6那么，祈求学会认出你弟兄的实相吧，因为这是你将在他身上见到的，你也会看见自己的美善正反映在他身上。
11。 不要接受你的弟兄对他自己起伏不定的看法，否则，你的心会像他的心一样分裂；祂若不得救治，你自己也无法得到救治。2因为你们共享真实的世界，正如你们共享天堂一样， 他的救治即是你的。3爱自己等于治愈自己，你无法一边视自己某部分有病，一边还想达成你的目标。4兄弟，我们共生共存，相亲相爱，也会一起获得救治。5不要被上主之子的表相所蒙蔽，因为他不只与自己一体，也与天父一体。6爱他吧，他是天父所钟爱的，如此你才会懂得天父对你的爱。
12。 。如果你认为自己已受到弟兄的冒犯，要把这感受由心中拨除，因为你等于是被基督所冒犯，那你就对祂有所蒙蔽了。2在基督内接受治愈吧，不要受祂所冒犯，因为祂不可能有冒犯之心。3如果你认为自己受到了冒犯，你其实是被自己冒犯的，却诅咒上主之子，上主是不会诅咒其子的。4愿圣灵除去上主之子对自己的一切冒犯，并在祂的指引下去认知，祂就会将你由所有的罪罚中拯救出来。5接纳祂的救治力量吧，发挥在祂所派遣给你的一切人身上，因为祂要救治上主之子，祂是不会被上主之子蒙蔽的。
13。 当孩子以为见到了恐惧的鬼魂、怪物及恐龙时，必会吓得半死。2如果他们向所信任的人请教这些东西的意义，并愿意放下自己的看法而接受现实，他们的恐惧就会随之消逝。3只要有人帮这孩子解说，他的“鬼魂”原是窗帘，他的“怪物”原是阴影，他的“恐龙”原是梦中魅影， 他就不再害怕了，还会开心地嘲笑自己的恐惧。
14。 我的孩子，你也是这样害怕自己的弟兄、天父及你自己。2其实你只是被他们的表相所蒙蔽而已。3向“实相之师”请教他们的真相吧，聆听祂的答复，你也会嘲笑自己的恐惧而代之以平安的。4恐惧无法在实相中立足，它只会出现在不明真相的孩子心中。5他们因无知而害怕，他们一旦学会看得真切，就不会害怕了。6从此，每当他们害怕时，他们就会向人请教真相。 7让你害怕的，并不是你的弟兄、天父，或你自己的真相。8只因你不知道他们的真相，才会把他
们认成鬼魂、怪物及恐龙。9向知道真相的那一位请教吧，祂会告诉你他们究竟是什么。10你不了解他们，因为你会被自己之所见所蒙蔽，你需要真相来为你驱逐恐惧。
15。 如果你只须要求就能得到；难道你不想以恐惧来交换真理？2既然上主不可能受你蒙蔽，你只可能被自己蒙蔽。3然而，你能由圣灵那里学会有关自己的真相，祂会告诉你：祂既身为上主的一部分，是不可能受你蒙蔽的。4当你能毫无蒙蔽地认识自己时，你就会接受真实的世界，取代自己所营造出来的虚妄世界。5那时；你的天父便会俯身就你，为你踏出最后一步，将你提升到祂那里去。
第十二章 圣灵的课程
一。 圣灵的判断
1。 我一直提醒你，不要弄假成真，方法其实很简单。2你若想要相信谬误，就必得将它弄假成真，因为它原本非真。3但真理凭它自身就是真的，因此相信真理，你什么也不用做。4你应了解，你对事情的反应并非针对事件本身，而是针对你对它的诠释而发的。5由是可知，你用诠释来为自己的反应辩护。6为此之故，分析别人的动机，对你是有害的。7如果你认定某人真的存心攻击你，或抛弃你，或压榨你，你一定会有所反应，好像他已经这样对待了你似的，于是他的错误对你便显得更真了。8解析他人的错误，即是赋予错误力量，一旦如此，你就再也看不见真相了。
2。 分析小我的动机是非常复杂而且暖味的过程，你的小我不可能不从中搅和的。2显然的，整个过程只是为了证明你确有了解自己所见的能力。 3实际上，你只是自以为是地根据自己的解析而反应。 4在外在表现上，你可能还会自我约束，但在情绪上则未必。5这对你心灵的完整不啻是种分裂或打击，必会引发心内各层次之间的冲突。
3。 只有一种分析动机的方式是有道理的。2那个判断出自圣灵，因此完全用不着你费心。3每个善念都是真的。4其余的念头，不论是以何种形式呈现，只是呼求救治及有待援助的表达而已。5面对弟兄的求助，有谁能理直气壮的报以忿怒？ 6除了诚心相助以外，还有什么更恰当的回应方式？因他所要求的只是这个而已。7如果你报之以其他方式；表示你正理直气壮地相信自己有权攻击他的实相。8也许你还未能彻底看出这种行为对于自己心境的危害。9如果你把那求助的呼唤当成别的东西，你就会针对那东西而回应。10如此，你的回应并不符合实相，只合乎你对它的成见。
4。 若非你自己幻想出来的攻击需求在其中作梗，否则你不会认不出那一切都只是求救的呼声而已。2就是这个攻击需求使你甘愿地与实相“战斗”到底，否认自己需要救治这一事实，装作它根本就不存在。3若非你自己不愿接受实相，而存心抗拒，否则你不会作此反
应的。
5。 不了解的事，就不要判断，这确是对你最好的忠告。2凡是牵扯到自身利益的见证人，都是不可靠的，因为真相会变质而成为他想要的样子。3如果你不愿把求救的呼唤当成求救的呼唤，表示你不愿伸出援手，也不愿接受帮助。4认不出求救的呼唤就等于拒绝伸出援手。 5难道你还认为自己不需要帮助？ 6当你拒绝认出弟兄的求救时，你就是作此声明； 唯有回应他的求救信号，你才可能得到帮助。7拒绝伸出援手，你便无法认出上主对你的答复。8圣灵无需你来帮忙分析他人的动机，你却需要祂来助你一臂之力。
6。 唯有欣赏他人，才是你对弟兄最恰当的回应方式。2感恩之心对他的善念以及他的求救都是很贴切的回应，因为两者都会帮你意识到爱的存在，只要你能看得真切。3而你的一切紧张焦虑，完全基于你不愿这样去作。4由此可见，上主的救恩计划何其单纯。5回应实相的方式只有一种，因实相是不会引发冲突的。6实相的导师也只有一位，唯有他才了解真相。7他绝不会改变自己对实相的圣意，因为实相永不改变。8纵然你在分裂状态中对实相作出荒谬的诠释，他的诠释欲始终真实不虚。9祂将自己的诠释恩赐于你，因为那本来就是为你而设的。10不要企图以自己的方式去“帮助”弟兄，因你连自己都无法帮助。11你只需聆听他向上主的呼救，就会认出自己对天父的需要。
7。 你如何诠释弟兄的需要，你就会如何诠释自己的需要。2给予援助，就等于祈求援助；你若能在自己内只认出一个需要，你就会得到救治。3你想要什么，就会把上主的答复认为是什么，因此，你要的若是它的真相，它真的便成为你的了。4你因基督之名所答复的每个请求，都会更深地勾起你对天父的记忆。5为了自己的需要，你应从每个呼救声中听出它的真意，如此，上主才能答复你。
8。 你愈能一贯地以圣灵的方式来诠释他人的反应，你就会愈深地意识到，祂的标准也会同样应用在你身上。2认清恐惧并不足以摆脱恐惧；但若要让你看出自己确有脱身的必要，你就不能不先认清它的真相。3这仍然有待圣灵为你译出恐惧的真相。4如果任你只身陷入空间，你一旦认出它来，必会退缩，而不会迎向实相。5可是我们仍须不断强调认清恐惧以及正视恐惧的必要，不再遮遮掩掩的，这是化解小我的关键。6那