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摹�11一有了这种信念，你就不可能了解任何事情。
9。 我和上主一样，深知祂置于你身上的价值。2我对你的热诚与祂一样，都是基于我对自身以及对祂的真知。3我们是无法分开的。 4凡是上主所结合的，没有人能够分开；而上主把所有的儿女都与祂结合起来。5你能与你的生命及存在分开吗？6迈向上主之路只是觉悟出你的本来境界以及你的永恒真相而已。 7那是一蹴即至的旅程，目标也从未变过。8真理只能去体验。9它是无法描述也无法解释的。10我能帮你明白真理的必备条件，体验则来自上主。 11同心合力，我们能完成这些条件，但最后还是靠真理本身降临与你。
10。凡是上主愿你拥有的，就是你的。2祂已经把自己的旨意赐给了
祂的财宝，祂的旨意就是祂的财宝。3你的财宝在那里，你的心就在那里，祂的财宝亦然。4身为上主所钟爱的你，实是有福的人了。 5向我学习这一切吧，并将那些与你一样有福者的神圣意愿也释放出来。
七。 身体乃交流之工具
1。 攻击一向涉及身体。2当任何形式的攻击念头进入你心灵时，表示你已把自己当作一具身体，这正是小我对身体的诠释。3即使你不作人身攻击，也可能会接受这种诠释。4只要你相信攻击能使你获得你自己想要之物，你就已经接受了那个诠释。5你若不相信这一点，攻击的观念对你就毫无吸引力了。6你若将自己与身体等同视之，随时都会感到消沈沮丧。7上主的孩子如果自视如此，他不只藐视了自己，也同样藐视了他的弟兄。8这就等于自绝于救恩之外，因为唯有在弟兄身上，他才能找回自己。
2。 你应记得，圣灵只把身体诠释为一种交流的工具。2祂是上主与分裂出去的儿女之间的交流管道，它凭着自己的本然光明，重新诠释你所营造出来的一切。3小我是透过身体而分裂的。4圣灵则借着它与人相通。5你并未以圣灵的眼光来看待自己的弟兄，因为你尚未把身体当作纯粹是结合众人心灵、且与你我心灵合一的工具。6这种身体的诠释会全面改变你的身体观。7身体光凭自己，是毫无价值可言的。
3。 如果你把身体当作攻击的武器，它就会伤害到你。2如果你只用它来与其它相信自己就是身体的人沟通，并透过身体教他们看出事实并非如此，你就会了解你内在的心灵能力。 3你若把身体用之于此，也只用于此，你绝不可能把它当作攻击的武器。4身体是为了合一而存在，它是教导共融的美妙课程；在达到共融以前，它仍有存在的价值。5这是上主解除你画地自限的方法。6圣灵对身体的看法与你不同，因为祂知道万物的唯一实相是为了发挥其用，克尽天职而已。
4。 交流结束了分裂之境。2攻击则助长了分裂。 3身体是美妙或丑陋，是安详或野蛮，有益或有害，全凭你如何使用它而定。4在别人的身体上，你会看到你是任何对待自己的身体的。5如果你把身体交托给圣灵，为结合上主儿女之奥体而效力，便会看出它的真相，不再去看它有形的一面。 6把它当作真理的工具， 你便能认出它的真相。7误用了它，你就会误解它，因为你在误用之际， 就已误解它了。8任何事情若不援引圣灵来诠释，便会产生误解。9进而导致憎恨、攻击，同时也失去了平安。
5。 一切失落都是源自你的误解。2然而，任何失落都是不可能发生的事。3但当你视兄弟为有形的存在，他的能力及荣耀对你而言，便“失落”了，连你的也一并失落。4你已经攻击了他，但你必已攻击了自己。5为了你自己救恩的缘故，不要这样看待他，如此，必会带给他救恩。6在你心中。不要给他藐视自己的机会，将他由自贬的观念中释放出来，你会因而也得到释放。 7他是你的一部分，是神圣的。8就如同你是我的一部分，也是神圣的。9只要你能透过他置于你内的天音，与上主某一部分交流，你就越过天国而上达造物主那里。
6。 靠你自己，你什么也作不成，为此而庆幸吧！2你绝不是独自一人。3是祂使你成为你，是祂愿你拥有你的能力与荣耀，光凭这个，你就能圆满完成祂的神圣旨意，只要你自愿接受那个旨意。4祂从未由你那儿撤回自己的恩赐，你却相信自己已由他处撤回那个恩赐了。5为了祂的圣名，不要让上主之子隐而不现；因为祂的圣名，亦是你的圣名。
7。 圣经有言：“圣言（或思想）成了血肉。”2严格地说，这是不可能的，因它似乎必得将某一层次的实相转译为另一层次。3实相只有在表面上好似具有不同的层次，奇迹也好似有难易之分。4除非人一厢情愿地相信，否则，思想是无法变成血肉的，因为思想并非有形之物质。 5然而，思想是种交流，身体也可以充当交流的工具。 6这也是身体唯一可发挥的自然用途。 7以违反自然的方式利用身体，表示已忘失了圣灵的目的，同时也混淆了祂课程的宗旨。
8。 最使学徒感到挫折的，就是面对一个无从学起的课程。2这必会伤了他的自尊，使他消沉。3世上最令人消沉的，便是面对无法学习的环境。4事实上，这就是世界如此令人丧气的最终原因。5圣灵的课程决不会令人消沉，因祂的课程充满喜乐。6只要学习时一感到沮丧，就表示你已忘失了课程的真正宗旨。
1。
9。 在这世界中，连身体都不被视为完整之物。 2它的目的四分五裂，分裂为互不相属的各种功能，好似一片混乱，毫无章法可言。3受小我所制的身体，就是如此。4在圣灵引导下的；则非如此。5你内在有意与灵性分裂的那部分心灵，可以透过身体的媒介，跨越种种曲解而回归灵性。 6如此，小我的圣殿便成了圣灵的圣殿；在那儿，对圣灵的忠诚也会取代了对小我的忠诚。7从这角度来讲，身体确实成了上主的圣殿；住在它内的圣灵之声自会将身体导向正当的用途。
10。 把身体纯粹用在交流上，就会产生救治之力。2因着重归完整而获愈，这是最自然不过的事了，而重归完整本来就是最自然的事。3所有的心灵本是完整的，若相信其中有一部分是物质的，而非心灵的，这种诠释不是出自分裂，就是出自病态。4心灵无法变成有形的物质，可是能透过有形物质来表达自己，只要它是为了超越身体而发挥身体之用。5心灵借着延伸而将自己推恩出去。6它不会止于身体，否则，它就妨碍了存在的目的。7心灵一受阻碍，就有遭受攻击之虞，因为它会反过身来与自己作对。
11。 那么，只有除去障碍，才能保证得到援助及救治。2援助及救治是心灵透过身体而发挥的正常功能，它不是在身体内运作的。3如果心灵相信身体是其存在目的，便扭曲了它对身体的知见；心灵若无法超越身体而延伸出去；它就会生出疾病，因为它助长了分裂。4视身体为分立的实体，必然助长疾病的发生；因为那不是真实的。5交流的媒介一旦用错了地方，便会失去它的效用。6把交流的媒介当作攻击的媒介，显然是把它的目的搞错了。
12。 交流就是结合，攻击就是分裂。2你在同一个东西上同时进行两件不同的事情，怎能不受其苦？3身体的知见只能靠同一个目的才能统一起来。4如此，才能免受诱惑，不再循其它的角度去认识身体，而把它完全交托给唯一真正了解它的光明中。5把学习的教具与课程目标混为一谈，这基本混淆造成人对两者的误解。6学习必须朝超越身体的方向努力，将心灵的力量重建于它内。7唯有当心灵推恩到其他的心灵，而不画地自限时，才能达此境界。8这种画地自限正是所有疾病的起因，因为心灵只有一个任务，就是推恩。
13。 喜乐的反面就是沮丧。 2你的学习如果只助长消沉，而非喜乐时，你所聆听的不可能是来自上主那位充满喜乐的导师，你所学的
也不可能是祂的课程。3若不把身体纯粹视为交流的工具，就会限制了你的心灵，而伤害了自己。 4因此，健康乃是指目的的一统化。 5身体若能隶属于心灵的目标下，便能恢复完整，因为心灵的目的只有一个。 6攻击只可能是身体假借来的目的，因为身体一与心灵分离，就变得毫无目的。
14。 你不受身体之限，思想也无法成为血肉。2然而，只要心灵能超越身体，而不视它为一种限制，便能够透过身体来显示自己。3每当你视他人受身体所限，你就已将此限制加在自己身上了。4你学习的整体目的就是为了摆脱这限制，你怎会甘心承受？5凡是视身体为攻击的武器，并相信它可能会带来喜乐的人，分明是个很糟的学徒。6他竟接受一个分明与整个课程的统一目的相冲突的目标，使他在接受整个课程的目标时，更是障碍重重。
15。 喜乐才是统一的目标，而统一的目标必是上主的目标。2你的目标一旦统一起来了，便成了祂的。3若认为你能干扰祂的目标，你实在需要救恩。4因你已经诅咒了自己，而这诅咒绝非来自上主。5因此它不是真实的。6它所带来的表面效应也没有一个是真的。7当你只把兄弟视为一具形体时， 你就是在咒他， 因你已诅咒了自己。8然而，所有的诅咒均非真实的（它绝对不是真实的，因为它只是一种攻击方式），那么，它便不可能构成任何后果。
16。 不要让自己为想象中虚幻不实的后果所苦。2不要让你的心相信那种可能性。3那时完全不可能的事，这是你解脱的唯一希望。4除此之外，你还期待什么希望？5由幻觉中解脱的唯一方法，就是不相信它那一套。6其中没有攻击，只有无限的交流，因而产生了无限的能力及圆满。7圆满的能力就是推恩。8只要你的思想不受世界的羁绊，你的心灵就能向上主内的造化开放。
八。 身体是手段或是目的
1。 对身体采取什么心态，就等于对攻击出去什么心态。2小我对万物的定义极其幼稚，它一向根据此物在它心中的作用而定。 3因为它没有真正归纳的能力，只会将它所见之物与它认为此物所具的功能等同视之。4而不将它与它的本质等同视之。5对小我而言，身体
是用来攻击的。6把你与身体等同视之，就是告诉你，你也是攻击的武器。7于是，身体便非它自身的健康之源。8身体的状况全凭你如何诠释它的任务而定。9任务是存有的一部分，因为任务出自存有，但其间的关系却不是平等互惠的。10整体能够界定部分，部分却无法界定整体。 11然而，若能知道部分的真相， 就能知道整体的真相，因为这正是真知与知见的根本不同处。12在知见之下，整体是由部分组成的，各部分之间互不相属，形成不同的组合。13但真知是永恒不变的，故它的组合也是恒常的。14只有在可能变化的知见层次上，整体与部分的关系才有意义。15除此之外，部分与整体之间并无差别。
2。 身体所存在的世界， 似乎有两种不同的声音在争夺身体的主权。2根据组合的知见，身体能够经常更换它的效忠对象，使得健康与疾病成了重要的概念。 3小我彻底混淆了手段与目的，它一向如此。4把身体当成目标，它对小我便无真实用处，因为它不是目的。5小我所接受的每个目的，其特征必会令你侧目。6当目的达成后，却从未能满足过你。7为此之故，小我不得不持续不断地转移目标，使你继续怀有希望，期待它有一天会带给你一些东西。
3。 想要克服小我把身体当作目的的信念，相当困难，因为它与以攻击为目的的信念是同一回事。 2小我在疾病上投注了相当大的心力。3你一旦病了，还有什么能耐去推翻小我认定你并非百害不侵的那个信念？4这是小我屡屡援引的辩词，因为它掩饰了隐藏在疾病背后的攻击心态。5如果你能认清这一点，并决心抵制这攻击心态，你就不致为小我的立场作假见证了。
4。 你很难视疾病为一种假见证，因为你尚不明白那并不是你心之所愿。2因此，这见证才会看起来相当无辜，值得信任，因为你从未深入追究过。3只要深入追究一下，你就不会把疾病当作小我观点的有力见证了。4更坦白的说，凡是有意保存小我的人，自会设法为它辩护。5因此，从一开始你就应该质疑它们所选择的见证。6小我不会召唤与它作对的见证出庭的，圣灵亦不如此。7我已说过，判断乃是圣灵的任务，只有祂能圆满完成这一任务。8小我则如一位心存偏见到法官。9小我所招来的见证，都是早已与它串通好的同谋。
5。 身体本身并没有自己的任务，这是真的，因为它不是目的。2然而，小我却把它当作目的，因为，如此一来，才能掩饰它的真正任
务。3小我所做的每一件事都暗藏这一目的。4它的唯一目标就是忘失万物本有的任务。5有病的身体是毫无道理的事。6因为疾病不是身体存在的目的。7只有当小我观念中的身体所依据的两个基本前提真实不虚时，疾病才有它的意义，那两个前提即是∶身体是为了攻击而存在，以及你是一具身体。8没有这两个前提，疾病根本是不可思议的事。
6。 疾病只是显示你可能受到伤害的一种方式罢了。2它证明你是脆弱的，会受伤害的，而且你极度依赖于外在的指引。3小我以此做为你需要它指引导最好论据。4它会断然开出一连串的药方，来防止所有的不幸或厄运。5圣灵对同样的情况看得一清二楚，却懒得去分析它。6资料本身若无意义，分析它又有何用？7真理的任务乃是收集真确的资料。8不论你用何种方法来整理错误的资料，都不会有任何结果的。9把结果搞得愈复杂，只会使人愈难认出它们的虚无；但也不必非要查清那些前提所导致的一切后果，你才能对它们作一番正确的判断。
7。 学习的教具不能充当老师。2它无法教你如何感觉。3你不知道该怎样感觉才对，因为你已承受了小我的混淆，使你相信学习教具能够告诉你该任何去感觉。4疾病只是另一个例证，显示你坚持向一位不明所以的老师求教。5小我无法知道你的感觉。6当我说，小我一无所知，这说法千真万确。7根据三段论证∶如果只有真知才是实存，小我没有真知，那么小我便非实存。
8。 你也许会问， 一个不存在的东西怎能这样不眠不休地咄咄逼人。 2你可曾想过，当你渴望某种东西时，它所变现的一种扭曲力量，纵然它并非真的？3你的知见会受你想要之物所扭曲，这种例子屡见不鲜。4在你下定决心只接受真理以前，没有人会怀疑小我作案诬告的本领。5也没有人怀疑你会心甘情愿地言听计从。6当你把小我搁置在一旁；它就销声匿迹了。7你愿聆听圣灵多少；祂的声音就会有多响亮。8它的声音不能过度响亮，以免干犯了你选择的自由；圣灵一心想帮你恢复自由，不可能做出妨碍你自由的事。
9。 圣灵教你把身体只用作与弟兄交流的工具，如此祂才能透过你而传播祂的信息。2如此方能救治他们，同时也救治了你。3任何东西只要按照圣灵心目中的任务而发挥其用，是不可能生病的。4违反这一原则的，才会生病。 5不要让身体成为反映心灵分裂的一面镜
子。6不要让它成为你自贬身价的标志。7不要让它反映出你存心攻击的决定。8只要接受圣灵的诠释，你便会看出健康本是万物的自然境界；圣灵眼中的万物丝毫不具攻击性。9只要放下所有利用身体的无情企图，就会带来健康。10在那位深知生命真相、且为生命发言的导师的指引下，健康代表着正确人生观的萌芽。
九。 救治即修正的知见
1。 我已说过，圣灵是终极的答案。2祂是一切万有的答案，因为祂深知万物的答案是生命。3小我连真正的问题是什么都不清楚，却不停地提出问题。4只要你学会质疑小我的价值，就会懂得我所说的，如此，你才有能力评估它的问题。5当小我诱使你生病时，不要祈求圣灵治愈你的身体，因为这样只表示你接受了小我的信念，相信身体是救治的合适对象。6你应祈求圣灵教你有关身体的正见，因为只有知见才可能受到扭曲。7只有知见能够生病，因为只有知见能够犯错。
2。 妄见则是希望万物成为他们所不是的东西。2万物的实相本是全然无害且无辜的，因为那正是实相的必备条件。3它也是你要意识到实相的条件。4你不必去寻找实相。5它会寻找你；只要你具备了它所要求的条件，它自会找到你。6这些条件正属于实相的一部分。7只有这一部分操之于你。8其余的都操之于它。你需要做的就这么一点点；然而，你那一小部分具有如此大的能力，会把整个实相都带到你跟前。9接受你那一点点责任吧，圆满的整体就成了你的。
3。 圆满整体具有救治力，因为它属于心灵层次。2各种疾病，甚至死亡，都是害怕觉醒的有形表达。3由于害怕觉醒，小我故意加深睡眠状态。 4这是何等可悲，为了不想去看，不惜作践人的官能。 5 “安息”是对活人的祝福，不是为死者而说的，因为安息来自觉醒，而非沉睡。6沉睡是一种逃避，觉醒则是结合。7梦是对结合的一种幻觉，因为它反映出小我对结合的曲解。8然而，圣灵也能利用睡眠达到醒人的目的，只要你肯让祂去作。
4。 你如何苏醒，显示出你如何利用了睡眠。2你究竟把睡眠交托给谁？3你究竟接受哪一位老师的指导？4如果你苏醒得没精打采的，
5就表示你未把睡眠交托给圣灵。唯有苏醒得兴高采烈，才表示你已照祂的意旨善用了睡眠。6如果你为疾病而妄用睡眠，他很可能把你搞得像“中蛊”一样。7睡眠不过是一种死亡形式，正如死亡不过是一种无意识状态一样。8人是不可能完全无意识的。9只有在你觉醒之际，你才能真正安息。
5。 救治能帮人摆脱对觉醒的恐惧，代之以觉醒的决心。2觉醒的决心反映出爱的愿力；因为所有的救治，不外是以爱来取代恐惧。3圣灵不可能去区分错误的程度，因为如果祂告诉人：某种疾病比令一种疾病更严重，就等于是告诉人：某种错误比另一种错误更真实。4祂的任务只是分辨虚妄与真实，且以真实取代虚妄。
6。 想尽办法削弱心灵的小我，借着把它与身体分开，存心将它毁灭。2而小我还真的相信自己是在保护心灵。3这是因为小我相信心灵是很危险的东西，把它降为非心灵之物，才是救治之道。4但心�