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我怕受不了（我是怕我会做出什么动作来）。他说，这有什么，我们都是男的。我当时感觉到了他身体的吸引，但主要还是因为先喜欢他这个人，才喜欢他的身体。〃〃我觉得男人的身体有吸引力，整个身体有吸引力。看录像，别人看女的我看男的。〃〃我的性感标准是强壮的身体， 健康， 活泼，美，身材匀称协调，谈吐高雅，个人修养（不是指教育程度）较好，朴素，真诚，沉默，男人味强。〃〃我把找朋友一事当成了男女之间找对象。我现在主要看重身份学识等方面，年龄倒不是主要的，还有就是有共同语言。〃〃我不特别在意长得漂亮，我喜欢深沉的，文化素质高的，能谈得来的，相互理解的。〃〃面孔、身材不太重要，也不会有某种模式，文化教养气质很重要， 最起码要能交流，有共同话题。〃一位老年同性恋者曾将与妻子的性关系同与男人的性关系两相比较： 〃和老伴玩玩就软下去，和男的就不会。男的非常sexy（性感作者注），女的not sexy enough（不够性感作者注）。〃由此可见，影响性欲的是性感的程度，而性感的概念来自一个总体的感觉，包括人的容貌、身材甚至气质，绝不仅仅来自性器官或某种性方式。
如前所述，同性恋者之间做爱方式很多，他们还采取不同的方式作为感情的表达方式，因此，认为认为同性恋仅仅是对肛交、口交偏爱是不正确的。同性恋的本质，是把性对象固定在同性别的身体和心灵上，而非将性目标固定在某个器官上。
对于弗洛伊德关于同性恋是性欲在肛门阶段的固置这一说法，我们不敢苟同，因为性不可以被仅仅视为一种心理过程，它还包括着与他人的交流和分享。将性的全部看作仅与器官有关，正如金赛所指出的，是贫困和无文化的产物。
作为异性恋者，我们不赞成同性恋者对性对象的选择，但是我们坚持把性生活的主要部分看作作为一个完整的个人的性对象的选择及追求，及共享生活，而不仅仅把它看成一种生理过程或心理过程。这一观点的基础在于，性生活如生活的其他方面一样，如果硬要溯其本源，均可找到生理学甚至灵长目动物学上去（参见《裸猿》），而这并不是社会学家的任务。
H的性生活
这是一位同性恋者H悲喜参半的性爱经历。 他的原信当然是第一人称的，但他在及中嘱咐不可直接引用原文，应他的要求，我们将叙述改为第三人称，但内容全部来自他的原信。
H很小年纪便发现自己有种不同于他人的心理状态， 也有过一些讳莫如深的体验，既不能公开披露，也找不到正确的解释，只有让困惑越积越深，压在心几十年。
那还是在乡村上高小的时候，有一天，H突然对奔跑在篮球场上的同学K的健美身影产生了迷恋，从此两人好了起来。建立起了亲密的友谊。他俩总喜欢呆在一起，走路散步牵手挽臂，心里充满了欢欣和愉悦。如果两三天不见，就会觉得茶饭少了滋味，就会朝思暮想。有了点零食，总要两人分享，一个人绝不忍独享。他们好难舍难分， 但因为都是男孩，所以只以为是一种兄弟情谊。H是第一次体验到这种忘我的情怀，似乎与其他朋友的友谊感觉不同。H感到K身上有一种极强的吸引力，不仅令他神魂迷醉，而且产生出一种独占他的情谊的心理。K的一触一摸都能引起H全身心的强烈刺激感，H渴望能看看摸摸K的男性器官，却不好意思。
H和K的初次性接触发生在十五六岁时。 有一次K扭伤了脚，放假不能回家，只好留校疗养。 自动留下陪K，给予他无微不至的照料。晚上他们手攥着手有聊不完的天， 认也不瞌睡。一天夜里，K大胆地将腿伸到H的被子里，紧紧相叠相压。H浑身好像着了火，激动异常。其实这正是他久久向往的接近，可事到临头，却生出许多慌乱。互相搂抱着睡过几日之后，有一天K紧紧地吻了H，还把舌头伸到H的口中。
感受到这种美好的刺激后， H终于按捺不住，一下抓住了K的性器。K可能是出于害臊，身体抖动了一下，但他已勃起。很快K也抓住了H，互相抚弄，直到精泄。一旦开了头，就再难遏止。两人每天要弄两三回，最少也得一次。自从有过这种快感，两人就不愿自己手淫了。虽说都以阳泄为终，但他们感到，他人的抚弄比自己手淫要美好得多。
在学校，虽然是集体生活，他们总能找单独接近的机会，尤其是农村学校屋小人挤，一盘大炕上往往要塞得饱和。冬天天冷，经常两人合伙一床被窝，既温暖也可缓解拥挤。 每个人的私情虽不明说，但H认为，同样是人，处在同样的环境，这种事绝不只是自己才有。
大约一年之后，H和K的情谊越来越深，私下H称K为哥哥，K叫H弟弟，两人亲密无间。有一天睡在一张床上，K吞吞吐吐地说：〃人都说后面来很美，我们也试试吧？
〃H知道K要求的是什么， 也很想尝试一下，但心理障碍很大，所以没有吭声。在农村语言中， 〃屁股让人X了〃是件丢人的事，被动一方有被人欺侮蹂躏的感觉，因此后来K搬动H的身体时， H提出自己先来。K痛快的答应了。H在慌乱中舞弄几下，未知深浅便已走火。阳精一泄，自个儿的身体就暂时不想再让人摸揣了。K欲火正旺，对H又十分慷慨， 情理上不容H耍赖，H便忍受着无聊让〃哥哥〃满足。最初感受只是恶心丑恶，肛门也十分地疼。第一次冷气倒灌入肚，肚子直痛了半夜，状如跑痢。
K却好像没有H的感觉，H猜想K可能已有过这种经验。第二日K还想来，H不大情愿，要给K手淫，K拒绝了，还流下了眼泪。看K的样子，H又变得柔情满怀，忍受着再满足K的渴望。为了心理的平衡，也因为K的摩擦引起了H的兴奋，K做完后H接着再来。
〃哥哥〃总是顺从，全然没了男子汉的雄风和蛮横。
H说，肛交这个词是近几年才听到的，可以说自己的行为事先并无理论的引导。
肛交三五次之后，肛门便不再紧缩，疼痛感觉也没有了，开始感到一种新的刺激。
在一次洗澡过程中，发现打上肥皂后肛门变得异常光滑松快，再不想手淫取乐，尽量去寻找能够肛交的机会。遗憾的是，他们感到这种方式的性行为有个缺憾，即不能同时入境，后作被动的一方因前已精泄而热情全无。他们发现，如果被动方趴在床上，由于主动方的重压和贴在床褥上的生殖器被揉搓摩擦，有时两人也可同时达到快感。
中学分手后，二人天各一方，只能靠鸿雁传书，以寄深厚情怀。两人各自结婚后音讯渐渐稀疏，既有久别的降温，也有主动的意向，不愿让这种难言的感情影响到对方的家庭幸福。
中断和K的接触之后， H多少年来未建立起新的同性恋关系（这也是H近几年才知道的名词， 他年轻时从未听到过这种说法，只认为与K的关系是亲密朋友间的事情）。他偶然也在特别的环境中与同性玩过，都是工作中的同事和好友，事后觉得没意思起来，也无深刻记忆，仅是性生理的发泄。
与K阔别10年之后， H有机会去K工作的X市出差，老朋友登门拜访，令K十分高兴。正好K的爱人外出旅游，K遂留H在家欢聚几晶。此时K已经是某要害部门一个不大不小的官， 西装革履。H与他起初一见，顿感生疏，心中由不得去想往事，很有些尴尬。K家条件很好，有洗澡间，孩子有单独的住室。
晚上脱去衣服，温馨的感觉渐渐回归。H问K是否记得往事，K说永世不会忘记。
K问H是否为往事后悔， H说毫无遗憾，那是一种人生人性快乐体验，遗憾的只有岁月的飞逝， 不能重返童年。说着说着，K又钻到H的被中。H揶揄说，当了官的人还这样不顾体面， 有失身份。K说，官也是人，只是多了些虚伪。他们虽然都已老大不小，却仿佛又重返当年，心里充满了当年的稚气。然而锐气早衰，相互拥抱却不能亢奋。 后来二人聊到古籍中的〃品箫〃，录像中口淫的性方式，H深表遗憾，因为他妻子从来不愿尝试。 K听后忽然掀开H的被子，全无犹豫地为他品吮起来，令H激动异常，也感动异常，抛弃了一切疲累和紧张，再无一点设防，心想，经此一死也是愉快的。 使H不安的是，极度兴奋中控制不住，将精液射在K的口中，H觉得大大玷污了K， 不料K却一口吞进腹中，然后漱了漱口，又嘻笑如前了，H说，太脏了，是我的罪过。 K哈哈大笑说，人体最精密严实处分泌出来的东西有什么脏呢！说不定还有大好处。如果里面有病菌，人岂不早生病了？中国祖先不是总说以物补物么。
H心想，K的妻子肯定给他这样来的，或者他还有外遇。问K，K笑而不答，只是说我俩的友谊永远是最真诚无私的。 H觉得应当礼尚往来，所谓来而不往非礼也，也准备为K缓解性渴望， K却说人已老，劲头不足了。为照顾H一天奔波疲劳，两人分开另睡了。熄灯前，K又说H呆在乡下少见多怪，什么也不懂，实在活得少滋味，并告诉他，还有新招儿让他领受。
再度分别，更给H留下了难以磨灭的印象，每每与妻子性生活不能和谐满意时，总要回味同朋友K做事的滋味，但是欲得到已再不可能。H的妻子本是传统的贤妻良母， H感到不能对她说个不字，但是性苦恼每每郁积心头。他曾尝试跟她共同体验新的方式，妻子却痛斥他，说他一肚子男盗女娼的骚主意，说他不求上进整天不正经， 于是H的性趣味变得越来越淡，功能也衰退下去。有时他本来很兴奋，一见妻子无动于衷的样子，立刻感到索然无味，不想继续下去……
婚姻生活
在我们看来，中国的男同性恋者与他们的西方同类的最大区别是在结婚的问题上：在西方只有约五分之一的男同性恋者是已婚者（女同性恋者当中的已婚者占三分之一）；而在我们的调查对象中，有的已经结了婚，有的正准备结婚，真正准备终身过独身生活的只是极少数。造成这一区别的最主要原因是文化规范的压力中国文化特别看重婚姻的和家庭价值，特别强调传宗接代。因此在人人都要结婚这一行为规范上特别的整齐划一。
不愿结婚
在婚姻观问题上，所有的男同性恋者在同女性结婚这件事上都是不情愿的。我们的调查对象中，大多数尚未结婚。虽然其中多数人是打算到岁数结婚的，但都希望越晚越好。
同性恋者不愿结婚的原因可以概括为以下数种：首先，在同性恋者心目中，结婚是一件〃跌价〃的事情。一位同性恋者甲对他新结识的同性伴侣乙说：我不喜欢结婚的人，觉得他们没有人味，对女人也不真，对男人也不真。殊不知乙恰恰是结了婚的，因怕失去甲，乙一直瞒着没敢吐露真情。但后来出于对甲的感情，乙还是向他坦白了真情。甲一听怒不可遏，说：我以后再也不见你了。乙回家后，悲痛欲绝，在给甲的一封信中，语无伦次地表达了他对甲的感情和对自己婚姻的矛盾心理。信中写道： 〃……请你相信我，我是永远爱你一个人的，至死不渝……我已经是结婚的人……我觉得总是对不起你……我的婚姻是痛苦的，一直不知用什么方法挽救…
…请你理解我，现在我的心都快碎了……我是结婚的人了，提起这几个字我心里非常烦恼，心里感到压抑，对不起你……〃
在另一个事例中， 一对同性恋人海誓山盟，30岁以前都不结婚：〃我遇到一个小我一岁的工人，对他有好感，他也喜欢我，我们很疯狂地相爱了。这爱一直保持到他结婚。是我允许他结婚的。本来我们有个约定，30岁以内不许结婚，但一次他和我闹别扭，我同意他结婚了。〃一位同性恋者说：〃我有个朋友，他女朋友挺漂亮，但他不愿结婚， 拖到29岁才结婚。〃还有一位已婚的调查对象讲到他在同性恋活动场所的一次遭遇：〃有一个人问我是不是结过婚，我说结过，他掉头就走了。〃
其次，结婚以后的人精力分散，对未婚的同性恋伴侣来说是不公平的。一位常在社会上走动的资深同性恋者说： 〃圈内的人都以未婚自雄，重视未婚，认为结婚的人精力就达不到了。 〃由于同性恋者一旦真正互相爱起来，感情也是十分真挚专一的， 因此婚姻会成为二人感情的障碍。一位调查对象对我们说：〃我碰到一个30多岁的人，说自己没有结婚。他可能在骗我，我不敢以真心对他，万一他要是成了家的，那是对我的感情的摧残。〃
一位同性恋者谈起自己的一段情史： 〃我一听说他是结了婚的就讨厌他了。他许愿要赶走老婆，我才迁就了他。他老婆周末回来周一走，平常就住在娘家。我从他身体上可以看出他没和老婆做过爱。他告诉我说，婚后那么多年总共和老婆做爱五次，我不信。〃
调查过程中，我们结识了一位外国专家，他是个同性恋者，他对自己的中国情人都要结婚大惑不解，并觉得自己受了不公平的待遇。他大概很难理解一个中国男子面临的结婚压力有多么强大，误以为是这些人用情不专。
第三，结婚会在一定程度上限制同性恋者的活动自由。当我们问到一位26岁的同性恋者为什么还不结婚时，他说：〃我想再玩一年，结婚以后就不能随便出来了。
〃当然， 许多已婚的同性恋者仍旧到社会上找同性恋伴侣，他们对结婚以后的限制就不可能认真对待了。只有那些尚未达到结婚就会引人注意的年龄的同性恋者和极少数真正决定终身不娶的同性恋者，才会有这种看法。他们当中有些人甚至持有相当严厉的婚姻道德观。 例如一位决定独身的同性恋者满怀同情地说：〃最痛苦的是同性恋者的妻子。我在XX宾馆认识一个同性恋者，他的妻子和别人乱搞（男女关系），被单位抓住开除了公职。这个同性恋者竟然跟他老婆离婚了。可那女的实际上是受害者，她丈夫满足不了她嘛。我觉得他这样做不道德，结了婚就不该再出来找朋友。
〃
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〃我不打算结婚， 对好心给我介绍对象的就骗他们说，这事可遇不可求等等。
我去看过大夫，想矫正，但也不很强烈，是试探性的。我怕被治成双性恋，那还不如我现在这样，因为如果结了婚还在外边有这种生活，对家庭、妻子，孩子都会有不良影响。〃
一位调查对象这样谈到对已婚男友的感觉： 〃有个朋友特喜欢我，可结婚了。
人家有美满家庭，我不希望破坏他的家庭。有时他呼我，我就不理他。有一次我们见面， 从东四走到雅宝路，走赛特，走蓝岛，又走回来，走了有2 0多里地。他很漂亮，一路上看我的人少，看他的人多，女人看他的眼神是忌妒的。他说他是同性恋，问我他该怎么办。〃
最后也是最根本最重要的原因，当然是异性恋爱与婚姻过程中的事情完全不能引起他们的兴趣。显而易见，男同性恋者不愿结婚的原因千头万绪，归根结底还是缺乏对女性的热情，感觉不到异性的吸引力。
尽管如此，不少同性恋者都有过与异性接触的经历，并且通过自己对男女两性感觉的对比，来解释自己的性取向，使人感到这似乎是一种无可奈何的事情。根据金赛调查，20％以上的异性恋者有过某种程度的同性恋体验；同样，66％的同性恋者有过异性恋体验。另据统计，24％的男同性恋者有过异性恋的幻想；34％作过异性恋的性梦。（凯查多利，第331页）从我们的调查问卷捍，虽然大多数调查对象说，〃目前异性不能引起自己的兴趣〃， 但是对〃少年时异性是否能引起您的兴趣〃这一问题，多数人答〃能引起〃。
许多调查对象表白自己对女性并非憎恨或厌恶，并不反对异性，只是缺乏热情，不愿接触， 例如一位同性恋者说：〃在性的方面，我对女孩就是没有渴望感，对男孩才有渴望感。〃〃异性的性感谈不上，和男性接触接吻可以勃起，比如和XX，我并不喜欢他，接吻时也能勃起，但和女朋友接吻却毫无生理上的反应。〃〃在性方面，让异性得到满足太难，所以不喜欢；为了简便不如找同性，同性之间相互理解较多。
〃还有一位说：〃有的人讨厌女人，我并不讨厌女人，只是对她们没兴趣。〃
当然，厌恶女性的人也是有的，有些人对异性虽然并非整体地厌恶，但对女性身体的某些部位有反感。 例如一位27岁的同性恋者说：〃我小时对女孩还好，喜欢跟她们逗着玩，觉得她们的身材体形还有点吸引力，但对特别的部位会觉得恶心。〃这位同性恋者解释说，他是做歌舞厅的，一些舞女举止放浪轻浮，有时会看到她们的私处，感觉很坏。
一位感觉细腻的同性恋者通过一位熟识的女孩的感觉分析了自己同女孩交往的现实可能性： 〃总得来讲，她是那种很纯净的人，在很多人的眼里也许不漂亮，不过我是觉得她很美好，我甚至没有掩饰对她的好感。现在想来，我其实是将她当了男性来欣赏和喜爱的。这样的女孩子我是愿意去爱的，不过我看是爱不成的。因为爱到某种实质性阶段，我会觉得自己像是一个二流的本色演员演不了性格角色那样沮丧和难堪。我可不想让自己下不了台，还让人埋怨。我只是爱她身上所有的男性气质罢了。〃
一位同性恋者说，自己对女人并无反感，可是一听到结婚就觉得讨厌，就会想到家庭琐事，孩子，家务，丈人丈母，大舅子小姨子都要照顾到。而未婚只有父母兄弟，负担轻，时间充裕。另一位说，交女朋友很累。打电话，一块出去玩，还要上她家见她父母， 〃虽然和车间的女孩子也能处得来，共同语言也不少，但不如和男的交往自如。〃他还说：〃一想起女朋友就觉得烦。〃根据一位调查对象的概括：〃同性恋里什么样的人都有，有的是因为入道深，对异性才越来越没兴趣；有人压根就没对异性感过兴趣。〃
一位中年同性恋者讲过他与女性的尴尬经历： 〃那次我遇到一个女孩子，她主动追求我，性上也很主动。她告诉我，她以前有�