按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
急诊室不理想，搬到病房安静观察。病房正是一二一二，安排了二十四小时特别护士在病床边，这是唯一的方式。
朱仑一直昏睡，表情安详。徐太太拉我到外面走道窗前，向我表示感谢。她说一回家，看到外甥女穿中山女中的制服昏倒在床上，就知道出了意外。上次脑部开刀，结论是病不能再犯，犯了就会大麻烦，现在，麻烦终于来了。说到这里，徐太太手机响了，传来的消息竟是祸不单行，她的小女儿在美国出了车祸。徐太太很镇定，说她要暂时离开医院一下，请我照料，我答应了。
我独坐走廊窗前，休息一下。一只蝴蝶飞向窗上，飞不出去。前途光明，却没出路。它停在那儿，一片死寂。
夜里十一点，徐太太回来了。一见我就说：“我要赶搭明早八点钟的飞机，太师，我的小女儿受了重伤，躺在医院，我要立刻赶到美国去，朱仑这边我实在照顾不过来了。大师，我已心力交瘁，请你帮我照顾朱仑。”她随即掏出一个信封。“里面是根据民法第一〇九二条的监护书，上面我亲笔写的，由你做委托监护人，在一个月内，就医疗特定事项，你有全权。朱仑还是未成年人，要有成年人监护。我只有找你。”
“朱仑刚刚出院，还发生这么紧急的情况吗？”手拿着信封，我关心的问。
“哎！”徐太太长叹一声，摇摇头。“大师做了两个月的邻居，虽然大家相处得这么好，毕竟也有些事，不便相扰。我的这个家，一言难尽。我的先生死在美国。我们有两个女儿，我因为业务关系，在台湾时间多，就带着念高二的大女儿和父母双亡的外甥女朱仑回到台湾，女儿念中山女中、朱仑念美国学校，表姊妹同岁，感情好得不得了。不料一次车祸，带走了我女儿……”徐太太说不下去了。
“赶飞机还来得及，”我说，“你还是坐下来休息一下。”
坐下来，徐太太继续述说她的不幸。
“女儿走了一个月后，今年五月一日，我突然通知，说朱仑正躺在振兴医院急诊室里，原来她穿了表姊的书包，跑到中山女中上学去了，精神错乱了。朱仑本就动过脑部手术，这次又动一次脑部手术，可是麻烦比医生研判的多。今人困惑的是，朱仑本来是神童，动过脑部手术后，好像更神了。只是她非常隐性，莫测高深。这也就是我主动找上大师，希望她来这里学习的重要原因。我很抱歉没有告诉你朱仑其实是病人，并且病症不完全清楚。”
“医生有没有说病发时的症状？”
“医生说朱仑太聪明了，所以发病时的规格也难以掌握，基本形态是错乱与昏迷，在中山女中那一次是典型的症状，典型的不可捉摸。总之，表姊走了，我小女儿又出事住了院，大师，我真的照顾不过来了，只好立下监护文件，使你有十足的身份，代我照顾朱仑。的确是不情之请，但我方寸大乱了……”徐太太又说不下去了。“现在就请大师回家休息，今晚我留在医院，清早五点由这边直接去机场。刚才我回家拿东西，带了这袋稿子给你，是朱仑秘密写的，我没有看过，大师看看，也许有助于对她病情的了解。”
我接过了纸袋。临走时候，到床前又看了朱仑。朱仑看来在沉睡，脸色不太好，却无病容。我谢过了特别护士，再安慰了徐太太，回到家里，已近十二点了。
打开纸袋，一叠叠稿纸钉得整整齐齐。总标题是“朱仑十七帖”，娟秀的钢笔字，一看就令人喜悦非常。多么典雅的稿本，这就是朱仑。
朱仑十七帖
我也有「十七帖」
做大师的模特儿，难免有错误，我说：「你可以用扣我的钱来罚我。」
大师说：「我不要扣你的钱，我还要你有更多的收入。」
「这是罚我吗？用钱害我？」
「是用一种奇怪的方法来罚你，罚你写作文多少篇，每篇五百字到一千字，可以中英文夹杂，写好以后，还有稿费呢。」
「写什么呢？」
「题目一半由你来定，一半由我来定。」
「如果写不出来呢？」
「那你就抄题目，如果题目是两个字，你就抄五百遍，正好一千字。」
「你好像在罚用弹弓打破玻璃窗的小顽童。」
「这方法很有效，只是没有稿费。稿费给了玻璃店老板了。你不会发生这种问题，你程度这么优异，可以写出好多篇小品文，多么值得啊。」
「也许我可以写，可是我有一个故障，就是老是不知道第一句怎么写。」
大师笑起来。「那不是故障，你先写第二句好了。」
「谢谢你提醒我，以后都由第二句开始。那第一句留给谁呢？」
「第一句留给我。我已写好了，每张稿纸第一行都是：『从前，有一个十七岁的漂亮女生……』」
「看这样，第一句好像并不发生故障。我的故障应该在第二句。你替我写出第二句，我就接下写了。你举个范例吧。」
大师严肃起来了。他说：「好的，我写了：『从前，有个十七岁的漂亮女生，她最喜欢她情人身上的……』」
「你真不好，你的第二句真不够好。」
「所以由你来写好。」
「问题出在你定的题目上，你会用题目把我逼到墙角。」
「你好聪明。好聪明，你猜到我是要用题目使你得到A，A片的A。」
「你要我写一点黄色的，是不是？」
「由纯洁的你写出纯真的黄色，是多么好的对比。这种作品，才算不朽。」
「可不可以朽了算了，不要不朽？」
「不可以。古人说不朽有三条件：立德、立功、立言。现在因你而加了一条，第四、立色，创造出了不起的颜色。」
「如果不写会挨罚，你怎么罚我？」
「你会罚你五十次，在床上。是rape五十次。并且逼你叫床，每次录音下来，形成了立德、立功、立言三不朽以外的第四、立声，作为你不肯立色的惩罚。」
「五十次的那样叫声，会有五十种变化吗？」
「这就是我提议写五十篇小品文的原因，文字的变化，比较多，并且，也不那么黄色。你知道，叫床可是纯黄色的，还五十次呢。可是，你受得了吗？是rape，你知道它多可怕，你知道。」
「我想我知道。我觉悟了。」我说。「我看还是领稿费吧。」
大师说，可以不「真」做，但要「假」做；可以不「做出」，但要「演出」；可以不「演出」，但要「写出」。大师毕竟是大师，他很宽大。他说，「写出」也算「演出」的一种。我很无奈，我接受了。只是，我敢看我「写出」的吗？我是纯洁的十七岁！
我翻出了王羲之的「十七帖」印本，摆在眼前，我开始了「朱仑十七帖」的第一页。
十七行诗
大师喜欢用博学恶作剧。
他开玩笑说，Shakespeare的The Sonnets（十四行诗），有太多的十四数字，他不喜欢。我问他喜欢多少，他说他喜欢十七。所以，十四行诗可以恶作剧的改为十七行诗。
他说他可以举例，他给我看The Sonnets第四十七首：
Betwixt mine eye and heart a league is took；
And each doth good turns now unto the other；
When that mine eye is famished for a look；
Or heart in love with sighs himself doth smother；
With my love’s picture then my eye doth feast；
And to the painted banquet bids my heart。
Another time mine eye is my heart’s guest；
And in his thoughts of love doth share a part。
So； either by thy picture or my love；
Thyself away are present still with me；
For thou not farther than my thoughts canst move；
And I am still with them； and they with thee；
Or； if they sleep； thy picture in my sight
Awakes my heart to heart's and eye’s delight。
然后又说，这十四行最后，可以从第二十八首、第四十六首中找到三行，接在它后面，一共十七行，有韵照押呢。我找了一下，就是这三行：
Mine eye my heart thy picture’s gight would bar；
My heart mine eye the freedom of that right。
I tell the day； to please him； thou art bright；
他说我聪明，我对了。
Shakespeare这十七行的大意思是，为了你的画像，「心」和「眼」相争起来，最后协议互为宾主。而我呢，因为有了爱和画像，就能致你于远方，你走不出我的「思想」以外。我跟着「思想」、「思想」跟着你，「思想」一睡，我的「心」和「眼」就同画像一起。「眼」拒「心」观、「心」拒「眼」望。我媚白天，光得其亮。十四行补成了十七行以后，仿佛在说，「心」和「眼」都以「思想」为依归，而「思想」呢，又依恋在画像。又仿佛在说，「心」和「眼」都没有「思想」实在，「思想」才是爱的屏障。当然，这些仿佛在说，都不是Shakespeare说的，Shakespeare可能反对这样解释他。Shakespeare可能很恨这样解释他。但是，诗中明明有「心」和「眼」和「思想」三者的出现，并指「思想」入睡时候，「心」和「眼」一起欣然欣赏画像呢，可见「思想」是不单纯的。十四行诗谈到「思想」，十七行诗自然更借题发挥了。
多么奇怪，面对画像，「心」和「眼」相争之下，来了第三者，就是「思想」。Shakespeare似乎在说，面对画像，「思想」是重要的，这是一个很凸出的新观念。对有情人的画像，love’s picture，不但要「心」、要「眼」、更要「思想」。头脑简单的人，不足以尽其情。
世俗的爱情表达，止于用「心」用「眼」层次，没达到也没想到「思想」层次，Shakespeare能够在他的十四行诗里提出这一层次，很有深意，三百年来，好像被人忽略了。
另一方面，Shakespeare自己，在这一「思想」层次上，发挥得也不够，Shakespeare的脑袋里太多帝王将相和朱门恩怨，「思想」的主题与元目是不足的。
「心」「眼」以外，让「思想」降临到有情人的画像，那才是真正爱情的高、广、深。「心」只是怀有画像、「眼」只是见有画像、「思想」才是享有画像。少了「思想」，爱情只是掠影与浮光、太浅薄了。
十七岁是美的，但美中不足的，是十七岁没有像样的「思想」，结果非常不搭调，一方面是青春、美丽、进取、跑、跳，一方面是由「思想」上的迟钝、木然、乏味、一个个小白痴，真可惜了，十七岁！
谁说十七岁就该是高中程度？谁埋没了十七岁？
大师要我用了十七行「作弄」了十四行的Shakespeare，由我发挥Shakespeare「心」「眼」到「思想」的层次。最后，他补了一句，别信Shakespeare最早这么说了吧，他拿出一部「皇极经世全书解」，找出了邵雍的一段话，其中赫然是：「夫所以谓之观物者，非以『目』观之也，非观之以『目』而观之以『心』也，非观之以『心』而观之以『理』也。」大师说，邵雍是十一世纪的中国人，Shakespeare是十六到十七世纪的英国人。英国人看到的层次，中国人早在五百年前就看到了。当然，看法是越来越细腻了，最后细腻到十七岁的身上。十七岁在有情人的画像里，对这画像，凭「心」凭「眼」是不够的，要凭「思想」来发挥它。有了「思想」，才有了高度、广度、和深度。最微妙的，是「思想」跟着有情人的画像，但大师说，我就是那画像，墙上的画像只是我彩色的影子。
A片后
多么久了、多少次了，大师几乎不主动讲什么话、提什么议、或下什么指令。他让我自自然然生活两小时，在他家里，哦，在我家里，因为我有大门钥匙。
我问起来了。不是说模特儿也有「演出」部分吗？艺术家的模特儿只要摆姿势、僵化自己就好了，文学家的不止于此。要兼有演员条件，要会「演出」、能「演出」、能自动自发「演出」、能被动「演出」，诸如此类。但多么久了、多少次了，他都由我自由自在，他不提任何「演出」，也不ME； BOSS。 YOU； NOT（我，老板，你，小卡），任我在他家为所欲为。
翻他的抽屉，一大堆DVD。ME； BOSS是不去电影院的，他说太浪费时间，并且要细看第二遍的，只能看一遍。所以他买DVD，随时可以看，并且随便看几遍。在电视上放出来，效果比电影院差太多，ME； BOSS说：得可偿失，所谓得，①可以躺下来看，并且，一边看一边按摩脚。②可以随时pause去小便。③可以随时记录灵感。ME； BOSS说当年他在电影院里拿出小本摸黑记录过，效果很差，再整理时，字迹都「糊」了。并且，不方便起身去小便，膀胱不舒服，要得「女老师症」。电影院只是声光效果好。把自己imagination大而化之，在家里看也相差不远，否则自己太笨了。
从学校里带来五张DVD A片，用大师的机器放放看。他走动搬书时，知道我在看什么。他淡淡的说：你们美国学校来的，是滥A片。看多了，男人会倒阳、女人会变粗货。他说，他有好的A片。我问放在哪里。他说：「在这屋里，你要找，就可以找到。」
我找到了。
东洋的A片多，西洋的少。问为什么？大师说：日本的AV女优中，有秀气的、表情也多。欧美的女人都太粗太老了，叫「大老粗」。不过欧美A片中的黑人，大师说好，因为有八吋以上。大师说：他上床就希望自己是黑人、打架就希望自己是以色列人。大师说，看A片就如同看奥林匹克，看到人类性能的极限，一般人不可能达到那极限。所以呀，只能欣赏，不可自卑。大师说看A片看多了，太没意思，跟看「三民主义」一样。大师开玩笑说，他幻想我和他「演出」A片，自拍自导自演自看，这只是幻想，他不会提议，我说如果我愿意呢，大师说，愿意也不可以，但我可以跟他一起幻想。并且，他特别叮咛要把他黑人哟！
不过，大师又补充意见，他说：我连带想起日本的春宫画，我对日本的印象，正像人类学家所切割的，一边是菊花、一边是剑，印象是两极的，日本人雅致一面，我能肯定的不多，以它的绘画论，我对「光琳派名画集」中本阿弥光甫的「藤花图」一类，尚觉细致，尾形光琳的「虎图」就完全不敢领教了，至于他画的「兔图」，更不成样子了。整体来说，一如日本人的小气八拉。不过，日本绘画浮世绘中的春宫图，可真别致呢，它的特色就是把男人的生殖器官画得N大，大到有意的不成比例。以他们「枕绘」中歌麿「绘本小町引」为例，可以看到勃起的阴茎，粗长的程度，显然超过画中人的脚，且龟头乃至睪丸，都大过画中女孩子的手掌心，真太恐怖了，但也不能不说别有匠心。就像中国古代绘画人物，大人物画得大、小人物画得小，大小依地位高下而定，不依人体真实比例为准。日本画春宫的，大概偷到中国绘画的这种奇异的比例论，画春宫时，自然就以主角——男人生殖器为一枝独秀了。我不喜欢日本，但对日本的春宫画会笑着看，因为实在太有趣，夸大得不无粗趣，只是呀，千万别给非洲黑人看到了，黑人看到会说：「在我身上的，怎么跑到小日本身上了。」
大师真会说笑，他有大师式资讯，像他谈日本春宫画，多有趣啊。
看过林肯的一段话：「你可以欺骗多数人于暂时，你可以欺骗少数人于永久，但你不能欺骗多数人于永久。」（You can fool some of the people all the time and all the people some of the time； but you can’t fool all the people all the time。）看了林肯这段话后，又在「花花公子」（Playboy）上看到一幅漫画，画中有红男绿女，酒食徵逐于户外，一对神父走过，其中一人说：「你可以救多数人于暂时，你可以救少数人于永久，但你不能救多数人于永久。」（“Well； you can save some of the people all the time； and all the people some of the time； but you can’t save all the people all the time。。。”）
但是，有时候，多数人或少数人，都对你没有意义，你不如欺骗一个人于永久、救一个人于永久。别以为欺骗全是坏事，你可以用好的欺骗，救一个人于永久。
有时候，一个人自欺太孤单了，要靠更强大的欺骗来取代，我好孤单，我要你的欺骗，真到永久。欺骗是一种「救」，直到永久。
本来本着甘愿被欺骗而来，结果却是我欺骗了你。你原来要的，就是我的欺骗。你要我一切以「演出」来表达、「假装」来表达，你不要believe，你只要make believe，你「救」了我，你使我正确的错乱。
我从学校带回A片，你跟我讨论A片，你要求你的十七岁模特儿一个人「演出」A片、「假装」种种，你照相、你录音、你赞美我、你惊讶我是好演员，你说When Harry Met Sally里女主角十七岁演叫床也叫不过我。可是，你知道吗？我欺骗了你，在你面前，我的叫床是真的，不是「演出」的、不是「假装」的。我觉得你真的上了我，照你的偏爱，任你强暴着我，我「欺骗」了你，我用真的喜欢，「救」了我自己。
「欺骗」一个人于永久吧，那人就是我、不是你。但是，当画面已经迷茫到进入了我的是勃起的你，你会用真的喜欢，「救」了我和你。
* * *
＇附记＇下面这篇「A片颂」，是大师写的一篇笔记，他送给了我。
A片有必要，因它提供了不同的观点。可叫作「切入观点」。
有些观点要靠位置，要到了一定的位置，才有观点的发生，摄影家的行为最显出这一现象，要登山，才摄得到云海；要潜水，才摄得到深海。性交是多么令人赏心悦目的画面，看到自己性交的画面，多么增益、又多么加分。我喜欢分别从床头、床边、床上天花板上的大片镜子里，欣赏情人和我的一切，强化性交中视觉的快乐。美中不足的是，有些观点因为卡在死角，不能到位，看不到或看不清了。我见到过两部最令我满意的A片，都从男人的屁股后面取角切入，大特写的看到屁股前端的睪丸、睪丸前端的粗大阴茎，插入可怜的、被它硬撑开的毛茸中。因为过分粗长，它呈现了轻度的弧形，奇妙的就