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承元武，与曲水合流一路而去，则水口当以曲水为主。如后面支水不与元武曲水合流，则水口必以本穴支水去处为主。其去水处，须屈曲回头，交锁周匝，不至渗露，方为大地。至曲水去处，虽不屈曲，亦不为害。盖本支水乃龙之元神，而曲水终为客水，不过邀其秀以发福耳，其去流之曲直与本龙，故只以坐下元辰去水屈曲为贵。此等地亦主过房入赘，或他途冒籍登科。
流神聚水格（一）
凡两水夹来，随龙交合于局前者，其水多从明堂前直去，人皆指划顺水地、顺水龙。岂知结地水未有不向前去者，只要见得屈曲便佳。若直去者，亦为大口势。但局前须有畜水，不至径来径去为贵。盖潴而复流，积而后泄，虽去亦不害，其为吉也。惟向前直去而局前并无池沼去水，绝无交锁，斯为大忌。若三横四曲，顾我复流，悠扬眷恋，似不忍去，此真是顾家水也。前顾家者，其发近而速；后顾家者，其发远而迟。其与过穴回抱等局相去不远，岂得以其顺格而弃之哉？
流神聚水格（二）
十八格唯聚水朝堂为第二。盖水为屠禄；乃富贵之枢机。故水神散漫无收拾者，不准不发，亦主败绝。是以古人论水不曰“荡然直去”，则曰“水无关阑而务得”。局前有水畜聚者，为吉壤也。此势左右砂头朝抱，而前面又见众水朝流，聚注成荡，却妙在来多去少，所通只东北一路，又绕青龙缠玄武，所谓朝于大泽、旺于将衰、潞而后泄之势也。垣局周密，众水聚堂，诚十全之大地，主百子干孙，朱紫满朝，享福三、四十纪，长、中、幼三房并发。但荡不宜太宽，则众人之水非我一垣之水，情泛而发，福亦不专矣。
流神聚水格（三）
元辰水从穴后分开左右两路，随龙向穴前合流而出，却又聚成河荡，左右砂角双朝抱，荡中间小砂或圆、或方、或长，横浮水面，交锁关阑，亦不见水口冲射。虽是元辰水向穴出流而聚畜汪洋，与元辰水直出之抛大相悬绝，主大富大贵，福力悠久。若穴前湖荡中无砂角拦截，亦不为害，只要有砂嘴左右拱抱为佳，不可以元辰水直流指为顺水也。《赋》云：“元辰水当心直，未可为凶。”只要湖荡畜之横案，拦之便吉。
流神聚水格（四）
此亦类湖荡聚砂格。而本身穴后界水既多，内气又足，与一片平坡者不同。
流神聚水格（五）
此势水聚明堂，两水拱于左右，与前横水合流，或过左，或过右，只通一路出去。穴前畜水成荡，内明堂龙虎重重拱抱，亦大地也。局前虽朝阳揖拜，只要下砂逆水插得紧密，似不容水神流去，则精神凝聚，不减众水朝堂之局，但只许仕而多赀，不许魁元科第，以穴前无秀水拱揖故也。内外堂有三、两重关锁，亦主有三、四十纪福力，子孙众多，荣华不绝，阅二纪后，贵虽不显而财禄丰肥，自能悠久，以水静专而不荡泄故也。 一水横拦格（一）
《经》云：“好水如弓上弦，好砂如僧出定。”言水欲其弯抱，砂欲其端严之意也。又云：“水要弯环玉带形，抱身回绕坐专城。”又云：“外水如带，内水如勾，气脉完固，立伯封侯。”《碎金赋》云：“砂要裹砂穴不破，水要缠身气自全。”若外形如带而内直长，不能勾向于内，此似是而实非，所谓来不结咽，真气散也。此势局前界水弯抱如满月形。左右水又就身回抱，外堂垣局周密，坐下左右环拱勾折结咽，前合流分水砂，还气朝顾有情，穴之主百子干孙，福禄悠长，真大格局也。
一水横拦格（二）
《书》云：“穴看左右泽，水看左右砂，三阳看城郭，明堂看四角。”此势穴前环抱如带如弓，或从左聚，或从右贴，紧夹兜收，并无涣散，中间虽无支水插界，气亦完固。若或宽大，必须支水收聚，方能发福悠久。若局前更有曲水悠悠扬扬。或远或近，朝揖于前，不问左来右来，俱为秀局，主有翰苑声华之应。左秀倚左发长，右秀倚右发小，左右均平，则三房均发。
一水横栏格（三）
《书》云：“穴看左右泽，水看左右砂。”今局内紧身金鱼水分合，上前回抱，后有结咽，前有包乘，砂回，水就，诚美势也。又云：“砂要回头水要就，砂水弯环巧如带。”今局前水环抱如带，紧夹包裹，龙气有力，形势最佳，当面似有小反之象，亦不为害，可以人力改图。或内堂左右各开腮水插进以作内，即不觉其反矣。此地长、中、幼三房均发，福力悠久，数世不替。
界水外抱格
此势龙虎重重朝抱，局前弯环如弓，此形势之美者。然穴前左右砂角硬直无情，外形可观，内形觉碍。《赋》云：“内直外勾，尽可剪裁。”若以人力去其硬直，使成弯势，便是大地，不可以内形不足而弃之也。
界水内抱格。此势局前支水插入，包抱左右，砂气紧拱，似乎有情。然湖荡在坐，下，砂角双双飞散，则前气虽收，后气不畜。前为外气，后为内气，外实内虚。此等地虽发小财，终无大福。官贵绝响，人丁虚稀。湖荡聚砂格（一）
（双盘龙势一）
砂水团亏势，有双盘龙，单盘龙。凡盘龙结穴，须砂水团绕，周旋婉曲，如云之团绕，方成盘结形势，而气聚不散也。若无委曲盘旋之势，虽回头朝应，究非盘龙结穴。此局左右客砂势如双龙重重旋绕，不啻云之护日，故名双盘龙势。又凡盘龙结穴，必得畜水于内。明堂或有小砂照应方妙。今局中有长短小砂，最为合格，得此形势，发福最久。以盘龙之地，无风吹水破之患也。或穴不尽真，纵不太发，亦不大败，房分均平，贵而不骄，富而不吝，男女贞洁，风声可慕，子孙节操自持，兼有三征九聘而不仕者，此皆气脉潜藏之应也。
湖荡聚砂格（二）（双盘龙势二）
儿砂水团云，多结盘龙穴。一条水出，一条水入，周围盘结，皆在局中。结穴外须要水宽聚成湖泽，其中涵得气脉溶活方佳。不然，便是裹头城矣。裹头城之水名巾帼水，穴气紧迫，不得流通，反成绝地。《经》云：“山囚水流，虏王灭侯。”即此义也。此图穴前湖泽汪泽，紧而不逼，穴之自能发福，子孙悠久，入孝出弟，禀性聪敏，或于巧艺中成名致富，以来龙不能曲秀故也。
湖荡聚砂格（三）
湖汉之间及浙直等处，地最低薄。古时开辟田地，多是填低就高，各因沙汰以成田，故多小砂攒聚成势之穴。然多大小不均，横斜不齐，零散而团簇者少。此等地亦有结穴，须要随砂详看砂头朝向何地，若见攒簇整齐、不疏不密便可。于群砂之中寻得中立之处，四顾有砂包裹藏聚，含畜不觉露风，此地极佳，‘主百子千孙，富贵悠久。其穴向当视小砂中处得来正面迎受方美。若小砂多而大砂远抱，终恐近身穿漏，必得穴砂左右有贴身金鱼水紧抱，以护漏风，则气益固矣。
湖荡聚砂格（四）
积水灌堂，聚畜成湖，或一、二顷，或八、九十亩，却于穴左右起砂，条条夹身，逆水插出，护卫区穴。或四五重，六七重，双双回头朝拱，形如勒马，其力量最重，是大地也。或以扰龙散漫过峡，来气不清而弃之，误矣。
湖荡聚砂格（五）（亦名踢球势）
砂形勾踢如马蹄，如靴头，如皮刀口，客砂包裹于坐下，穴前畜聚来水成湖，一水单缠元武而左转，两砂自相包裹，垣局完固，并无水割，亦大地也。水自有来，穴宜迎右堂，局端正不觉斜侧，立穴须正，受湖泽方佳。虽无盖砂照应，亦自成局。若聚水直长，便不可无小砂照应，盖明堂水喜横长如几，不宜直长如竹也。穴此者，富而且贵，子孙累代荣显，如元武水倒缠如羽堂而向前径去者，穴又以横受为吉。
湖荡聚砂格（六）（名双踢球势，又名鸳鸯钩）
左右两砂相顾，只只回头内张，湖荡中通过穴。如内堂畜水直长，须得盖砂护覆方妙。因左右各，自结穴，故曰鸳鸯垂钩。又其形与皮刀、靴嘴相似，故曰踢球。须就弯处向上立穴，力量始大，若侧插之，不能发秀矣。此地主科甲联芳，但宜因财致贵，或纳粟奏名。则后发文翰，官至腰金无疑也。左穴先发次房，右穴先发长房，主子孙繁盛悠久，孝弟忠信，若插穴太进，则气散不收，难以发贵，两穴同断。
湖荡聚砂格（七）
凡群砂辐辏有五势：有穴前聚水绕砂朝应者，有水聚明堂近砂夹辅两远砂拱卫者，有本身绵长直出荡外砂远应者，有湖荡中群砂围绕自相辐揍者，有群砂内聚而外有大砂包裹者，皆大地也。此局水聚明堂，得近砂衬贴，穴前有湖荡而远砂拱夹，外砂拱水，外水夹砂，其局势尤妙。若穴前更得远近砂参差呈秀，大富大贵。若左右拱夹虽多而前面无砂作应，则堂空无物，富而不显。
湖荡聚砂格（八）
荡泊之处多有结穴，如波心荡月，如雁落平沙，又如浮鸥点水，审而穴之，无不发福。
湖荡聚砂格（九）
洲泊湖荡之处，一望无际，中间或有小砂数百块，或数十块，大则六七亩，小则二三亩，见芦草间生，团簇一处，随于中间求看。内有大砂或十亩，二十亩，得支水插界，紧身包抱，左右小砂或长或短簇拥团聚。如蜂之从王，只只回头，拱向小砂；交钮如练之联属，重重叠叠，不见穿漏。坐下近局，有横砂以拦于后，穴前小砂点点如鸥浮水，横列如排班，倚列如衙队，分列如乱罗倒（索殳），团列如屯匝帅。有此形势，主威震边疆，为统军大将，或割据一方，或分茅立伯。若前有倒旗反砂，主出强梁之人。
湖荡聚砂格（十）
河泊之穴多有群砂团簇，或远或近，回顾朝应。中有一砂端肃整齐，四望左右前后各有长砂抱之，只只回头顾穴，如大将之坐营，而众军之执戟屯列也，如官之坐衙，而吏卒之排班唱喏也。四畔与湖荡相去或半里或一里，视远若近，而群砂纷纷拱卫，若在目前如拜如揖，如俯如伏，整齐端肃，而坐下又有横砂架拦于后，绝无渗露。如此形势，主昨土分茅，富堪敌国，百子千孙，福力悠久，更主世出孝义忠良。
湖荡聚砂格（十一）
群砂辐揍，众水聚堂，左右各有长砂二、三重，抱卫两旁。砂头向前回顾，不硬不直，又不反背。坐下有横砂托后，中间有一支水界出，龙虎坐实中立。向前远砂左右趣堂，势若排衙，如拱如揖，中含湖荡。外有远山或长砂盖照，湖荡宽阔，中有小砂，如星如月排列在前。此形势之最胜者也。主富贵绵远，出宰辅，产英贤，万子千孙，世所罕有。
湖荡聚砂格（十二）
湖荡数十顷，中间突起二三片地，大者数百亩，小者五、六十亩，团簇拱聚，面面相顾，砂角兜转，只只回头，如众马聚食于槽者。然即于中间审认何砂端正及支水有无，若有界割支水结咽分合，件件明白，的有确证，便看明堂左右如何。若朝抱有情，荡水收进，畜于穴前，以作内明堂。局前更有远砂盖照．湖荡虽大，视之不觉散漫。转觉垣局周密，乃大地也。灾之，至富堪敌国，贵并王侯，以湖荡中精神独擅，莫能分受故也。至于世代之远近，以砂水朝揖之多寡为断，故砂水朝拱，愈多愈妙。
湖荡聚砂格（十三）
此势前面湖荡横盖千顷，局后空旷无涯，却得支水横架成局，穴前又得小砂盖照，不致宽阔散漫，便觉精神完固。此等形势，不必问水之去来，但当审气之聚结何如。穴之，富贵双美，福力不可量也。
湖荡聚砂格（十四）
前后各有长砂横架，左右各有直砂包乘，中间却得小横砂，或三、四、亩或七、八亩，并无支水插界。藏于众砂之中，左直砂，角角回抱勾搭，包抱左右前后，水虽四穿八绕穴中，视之毫无渗露。正如车轮之凑合，团簇周密，众砂环向，不敢反背，则真气聚矣。凡看地，先要看左右前后朝向何处。若砂头只只向内，即于中间不倚处立穴，砂之大小无论。设砂有反背，或向内，或向外，或反跳，便非真气所聚之地，不必求穴。全在目力，纵观湖泊之处，多有小砂，或二三十块，或一亩，或二、三亩，或五、六亩，团簇抱聚，中间包含湖荡。其砂点点印于水面，如浮鸥泛水之状，而小砂之外却有长砂周围包裹于其中，左右前后见水穿绕。而外亦有大砂、长砂角角包裹，不见缺陷，便成极美局势。随于中间认出一中砂，头面整齐，前后左右小砂虽零散而实朝顾，攒簇拥护，不远不近，不疏不密，既无鹅头鸭脚之形，而外面更得大砂弯抱、周密完固者，即大局也。穴之，断主大贵。如中间虽有小砂，却无湖荡，含畜其秀而不露，主出文翰词林，但不甚富厚耳。
曲水斜飞格（一）
凡水来去，须要朝抱就身，尤要弯环委曲，来要之玄，去要回头缠绕。此势穴前左来右抱，似为可穴，然形如“之”字，虽见屈曲，而势如拽索，斜曲不秀。谓之斜来则可，谓之朝堂则非也。其右边去水虽就身转过成局，然不远即回，向左反跳斜飞，更不回头顾家，则去水亦似是而非。其贴身左右支水，纵裁割如画，穴之仅可暂发，不久即败，若误认水玄如带，是得一而废百也。盖水城固要圆抱，而来去亦宜朝拱。《书》云：“拽索曲斜来，此处莫安排。”又云：“水若回头号顾家，水不顾家家必破。”观此，而水之来去可例明矣。
曲水斜飞格（二）
凡来水须就身贴体，环绕周匝，若过穴而斜流，谓之斜飞。过穴而反去，谓之反跳。皆以其不能卫穴也。虽一边围绕，而一边或反或斜，穴气从此便泄矣。随聚随散，气不融结，纵能发福，亦不悠久。
《经》云：“水才过穴而反跳，一发便衰。”若水自横来而过穴反去，则左右俱无水抱，虽有枝水兜收，全不聚气，穴之必祸矣。《经》云：“来不揖穴，去不拜堂，形势遇此，败绝如响。”正谓此也。左跳长房当，有跳小房绝。
水城反跳格（一）
凡水须要就身环抱，如带如弓，左右拱夹，则真气凝聚而结穴。抱东则气聚于东，抱西则气聚于西。《经》云：“界水所以止来龙，弯抱所以聚穴气。”此势穴前水反圈而上，犹如反弓仰瓦，左右不就身抱下，而反跳斜飞，其情实向前而不向后。穴之左右虽有支水夹护，似有情而实无情，似聚气而实不聚气。穴之，虽或暂发，终必退败。盖水最忌背城。《书》云：“背城反跳，徒流边配远方游。”如以支水回抱，遂认为左右拱夹而穴之，误人不浅矣。
水城反跳格（二）
凡真气所聚之地。其砂水必能归向留恋，则如拜揖回头，则如勒马俯伏，则如眠弓水象，则似之似玄，缠绕顾家，如不忍去。《经》所云“扬扬悠悠，顾我欲留”是也。若左来右反，右来左反，或前来后反，后来前反，及前来如倒书人字，后来如顺书人字，源头水尾并无兜收勾抱之势，名为四反之穴，主子孙忤逆，无父无君，父子兄弟相杀，小则劫夺村乡，大则谋反叛逆，杀身亡家，覆宗灭族之地也。左反主男人逃盗，右反主女子淫奔，前反主瘟疫，后反主火盗。前后左右俱反，主忤逆，遭刑绝嗣。切不可以四水交流疑为好局而穴之也。
来水撞城格（一）
此水或左来夹身从右而下，或右来夹身从左而下，穴前水如带如弓，左右又有支水合界，拱夹两旁。其大段形势似乎聚气可观，然必明堂左右有曲水来朝，方为美地。今局前来水，其直如箭，略无屈曲，则穴中真气又为来水射破。穴之者，虽发财禄，子孙必遭徒配。如左来右去，右来左去，或左右俱来而穴前分作两股流去，直出如箭，更无池河收畜，尤为不美。败家绝嗣，往往由此，学者审之。
来水撞城格（二）
此穴前弯抱如带，左右龙虎紧夹护卫，形端局正，似为结地，然必明堂水更得屈曲而来方抄。此地有三路水直冲穴前，谓之金鹅箭。
《书》云：“曲则为朝，直则为冲。”此水直来撞城，为祸最烈。又云：“一箭一男死，二箭二女亡。”箭左损长，箭右损小，箭中损次。若见斜 冲，主子孙从军；如在杀方，必犯刑戮，甚而绝嗣。凡穴前见此直水，非池河受之，必横砂遮之，始能免祸。《经》云：“为人无后，多因水破天心。”正此谓也。
界水无情格（一）
凡看地，须要砂水朝抱，就身向堂，龙虎环夹方妙。《书》云：“大地却如羊见犬，双双回头不转正。”又如主人在座而仆从侍之，四面环遮亦如星之拱北辰焉。若龙虎直出，无所弯抱，形拟推车，谓之无情。《书》云：“水如直去推车形，砂不回头堂气散。”今此地龙虎直去，砂不回头，其明堂虽见聚水，而左石砂头直去，则水无含畜，堂气不聚，穴气不固矣。《经》云：“龙虎所以卫区穴，若不回头，其内岂有生气耶？”此即内砂似勾，亦不足取。时师见有龙虎出堂，便去指点，未有不误人者。《赋》云：“内勾外直枉劳心。”可不审欤！
界水无情格（二）
《经》云：“桌椅反张，手足握拽，败绝之藏。”又云：“官不供职，鬼不还气，件逆之地。”主父子分居，兄弟别离。《书》云：“砂分八字水斜流，田地不留丘是己。”
界水无情格（三）
凡寻平地与山龙不同，只要水来抱卫其左右前后，总宜委折屈曲，向内就身回绕。凡见直来硬过、不顾当局者，皆为大凶。虽有支水勾弯，亦不可轻为指点。《经》云：“荡然直去无关阑，其内岂有真龙穴？”凡弯曲回绕者，生气水也；荡：直不顾者，散气水也。《经》云：“生气尽从流水去。”正谓去水不宜直也。凡南来北去、西来东去、一直如箭、略无朝顾。如书“井”字、如画棋格者，中间虽有支水插界，皆似是而非。穴之，虽略能发财，然子孙件逆，兼犯徒流。久之，贫败绝嗣，瘟疫自刎，皆局势硬直所致也。
阴阳宅风水理论基础知识3
主题词：阴阳宅风水 五行 八卦 风水之龙脉 风水之龙法
阴阳宅风水之五行
五行学说，最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。见图，圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我