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面非常扁平；头发的状态由于他们有给自己剃头的习惯，读者可用想象去补充。但是，
在这些方面和非洲黑人相似的同时，他们跟非洲黑人也有不同，颅骨不窄，又宽又圆。
嘴唇不那么肥厚，鼻子不那么宽，下颚不像非洲黑人那样有力地突出。解剖学家们认为
——这种意见已被弗劳尔的颅骨研究所证实——安达曼岛上居民可能是某种极早的人类
部族的残余，或许是原始黑人类型的最优秀的代表，这一类型后来在传布到世界广大地
区的情况下，各个方面都发生了变化。非洲黑人人种，我们在上面已经写过了，它具有
专有的特征——狭窄的颅骨，突出的下颚，棕黑色的皮肤，多绒毛的头发，扁平的鼻子，
肥厚的、被毁坏了的嘴唇。或许，居住在赤道附近如新几内亚的民族中的黑人类型，这
些特征是最为明显的，但是，黑人顺着大陆向一切方向传布时，由于在大陆区域上跟浅
色种族——例如，跟北海岸的柏柏尔人（Berbers）和东海岸的阿拉伯人杂交而产生了各
种色度。随着种族向南方的传布，在刚果和卡菲尔人区域，可以看到，肤色和面部特征
已不是全像黑人的类型，因而使人产生这样的印象：好像中央区域的居民在新的气候条
件下已改变了一些种族的类型。在这方面，南非身材矮小的霍屯督…布须曼部族是最突出
的。虽然他们保 留着黑人的窄颅骨、鬈发和面部特征等形态上的许多特点，但他们的
皮肤却具有较浅的棕黄色调。没有任何理由这样设想：产生这种情况的原因是黑种人跟
较浅色的种族杂交；在那里也不存在黑人可能与之杂交的那种种族的任何迹象。因此，
如果布须曼人是一种特殊的黑人异种，那么在这里，我们就有了在新条件影响下种族改
变的最好情况。现在回到南亚，到马来半岛和菲律宾群岛去寻找人数很少的森林部族，
显然，它们与安达曼人有亲戚关系，那里的人一般的名称为“矮小黑人”（也就是“小
黑人”）。显然，他们属于任何时候也未曾在世界各地广泛传布过的某一种族，这一种
族的残余受新来的较强的种族所迫，只好去寻找山中的隐蔽所。
最后，我们来看一看下列区域里的东方黑人种的传布广泛而且复杂的种族，那些区
域是著名的美拉尼西亚（ Melanesia），从新几内亚延伸到斐济群岛的“黑色群岛”。
属于帕特森（Patterson）大主教区各岛的居民，跟非洲黑人有明显的相似点，虽然也有
一些显著不同的特点，如较突出的眉上弧线，及跟非洲黑人形成鲜明对照的鹰鼻。新几
内亚附近的美拉尼西亚人，因有绒毛头发（马来 PaPuwah——鬈曲发）而被称为巴布亚
人；他们的头发有时长得很长，像个大拖把。在美拉尼西亚，从深棕黑色到巧克力色或
胡桃色的种种肤色，说明跟较浅色居民进行过颇多的杂交。这种杂交在斐济群岛沿岸居
民中最显著。在那里，深色的美拉尼西亚人种族虽占优势，但却跟较浅色的波利尼西亚
人种族进行了杂交。这种混合说明了美拉尼西亚语和波利尼西亚语的亲密关系。最后，
现已绝种的塔斯马尼亚人是遥远独处的民族，这个民族属于东方黑人。
在澳大利亚，在这个广大的岛洲上，它的植物和动物跟亚洲的不大相同，好像是地
球历史很久以前时期的残留，我们发现了很少的迁徙流浪的蒙昧居民，他们跟在北方的
新几内亚较黑的种族和在南方的塔斯马尼亚人有显著的区别。带有深巧克力色的澳大利
亚人可能被看作是深色人种的特殊类型。但是，他们的颅骨像黑人一样是狭窄而成梭形
的，只在某些专有特征方面有所不同；这些方面已经提到过了，实际上就是跟其他种族
的颅骨明显不同的特点。
当我们在世界地图上寻找现在仍然存在深色皮肤种族的地方时，我们发现，受到信
赖的作家们把印度大陆上的一个地方给搞混了。这个地方的山地部族，是雅利安印度人
侵占印度之前，在古代南印和中印生活的人的类型。这种纯粹形态的类型，就在那些几
乎不耕种土地而过着未开化生活的部族之中，同时，作为主要民众，大都跟印度人杂交，
他们整世纪地处在印度人的影响之下，形成了南方很大的达罗毗荼族（ Dravidian），
如泰米尔族人（Tamil）和泰卢固族人（Telugu）。
向西走得再远一些，就发现能够识别的非洲深肤色种族，这一种族包围着努比亚人
（Nubian）部落，并较难在阿尔及利亚和突尼斯的柏柏尔人（Berbers）中间把它区分开
来。如果是这样，那么，大概古代埃及人主要是属于这一种族，虽然他们已经跟远古时
越过叙利亚国界来到这里的亚洲人混合了。为了按照用他们（参看第九——十一章）来
代表种族的那些绘画去判断古代的埃及人，我们就必须把他们的眼睛转为侧面，把他们
的身体涂上棕红色。任何人都不可能比古代底比斯（Thebes）的埃及人更为 强烈地感
到，人类种族间最主要的区别之一，就是肤色和面部特征，而这就把埃及人一方面跟埃
塞俄比亚人区别开来，另一方则又跟亚述人或以色列人区别开来。
假如现在转向世界的另一个地方，我们就会发现，人的蒙古类型在北亚的广大草原
上有它最好的代表。他们的皮肤具有棕黄色，头发是黑的，刚硬而长．然而脸上须毛却
很稀少。他们的颅骨的特点，造成颅骨较宽，颧骨突出，眼眶的外沿向前伸出，同时眉
上的弧形不大发展，眼角倾斜，鼻子短平。按传布和数量来说，蒙古人种是很大的人种。
东南亚的大量民族，都发现出它们跟中国人和日本人那众所周知的肤色和面部特征的亲
密关系。蒙古类型在全世界广泛传布的情况下，由于气候和生活方式的变化．更由于跟
其地种族的杂交，越来越丧失了它的特点。这一点，在东南亚最为明显，在那里，如在
中国和日本的可做为特征的颅骨宽度缩小了。鞑靼族汗国．从远古时代就力求急进欧洲。
鞑靼人的后裔在其语言方向是这样的：匈牙利语和芬兰语，比起在现代类型的匈牙利人
和芬兰人中所能探求的肤色和面部特征来，保留了更为鲜明的源自亚洲的痕迹。但是，
芬兰人没有丧失使他们跟当地瑞典人相区别的种族特点，而矮小的拉普人，在某些方面
却表现出跟西伯利亚同部族的人的相似点，这些同部族的人们跟他们一样，带着自己的
北方鹿在极地范围内游荡。在挪威山地的拉普人中间，或许能找到最纯正的拉普人类型。
假如我们对世界种族的研究走得再远一些，那么，我们的任务就更那艰巨。在马来
半岛上，在亚洲的最东南角上，出现了最初的马来种族的成员，这个种族大概是传布在
苏门答腊、爪哇和东阿尔西佩拉格的其他岛屿上的蒙古类型的远支。从马来阿尔西佩拉
格延伸到太平洋有许多岛屿，先是密克罗尼西亚群岛，然后是波利尼西亚群岛，我们暂
且不谈东方的复活节岛（EasterIsland）和南方的新西兰岛。密克罗尼西亚人和波利尼
西亚人在语言方面以及或多或少在身体结构方面，表现出跟马来人的联系。但是，他们
并不是真正的马来人，在他们中间可以见到长面孔、窄鼻子和不大的嘴，这些使我们想
起了欧洲人的面孔，正如找们在这里所引的图15上的密克罗尼亚人身上所能看到的这个
面孔，这个人是这种多种民族混合类型的代表。似乎可能是这种情况，某一个跟马来人
有近亲关系的亚洲种族，它在南太平洋的岛屿上传布，在跟深肤色的美拉尼西亚人杂交
的影响下，改变了它自己的特有类型，因而现时各岛上不同类型的居民，外表常常极为
多样。这一海员的种族甚至为自己开辟了通往马达加斯加的道路，它的后裔在那里或多
或少地跟从非洲大陆来的居民融合了。
现在我们来谈谈双重性的美洲人陆。我们在这个新大陆里遇到了与旧大陆完全不同
的种族问题。从新地岛到好望角或塔斯马尼亚横穿地球的旅行家，在不同的气候下发现
了截然不同的人种：白色的，黄色的，棕色的和黑色的。但是，假如哥伦布（ColumbuS）
把美洲从南到北整个地区都看一遍，他会发现那里的居民没有这种极端的不同。假如把
那些从十五世纪起就来到 这里的欧洲人和非洲人弃置一旁，美洲土著一般可能属于同
一个种族，这一点我们已经不止一次地谈过了。这并不意味着他们全都彼此相似，而是
指他们在人种方面的差异；颅骨的形式，面部的特征和皮肤的颜色，它们虽然是重要的，
但却是第二义的变种。这里有若干种族，不大可能每一个都确定出它在本来地区的本来
类型；但可以立刻想到，某一已经形成种族的部族移居到一个地方，在热带也好，在温
带也好，这个种族仅仅是在传布和习惯水土，就像欧洲的马从哥伦布的时代起变得稍瘦
了些，人本身也是一样。大多数人类学家都把美洲土著归为东亚来的蒙古人种，这个种
族能适应最极端的气候，并且在颅骨的形式、浅褐色的皮肤、直而黑的头发和黑色的眼
睛方面，表现出跟美洲部族的极大的相似性。图16和图17所提供的是北美最优美的现存
形式之一的蒙昧的狩猎部族——科罗拉多（Colorado）印第安人；而在图 18中，考依克
桑（Cauixan）印第安人可以作为粗野而懒惰的巴西森林居民的典型。当确定亚洲和美洲
的部族可能是以这样的方式由同一原始祖先发生的时候，我们应当以谨慎的态度来对待
那各种不同的理论，这些理论在寻找到新大陆定居的亚洲部族迁移时所走的通往大洋和
岛屿的道路。大概在新大陆也像在旧大陆一样，人出现在现时之前的地质时代，因此，
蒙古人和北美印第安人之间的血缘关系可以追溯到他们还没有区分任何大洋的时代。可
以设想，发展已停了下来的、生有像屋顶般的颅骨穹窿的爱斯基摩人，可能是日本部族
的一个分支；与此同时存在着这样一些特征，即较文明的墨西哥人和秘鲁人，通过某种
途径从亚洲民族那里获得了艺术和思想。
在接近结尾的时候，我们来研究一下金发民族，它们在历史 的进程中越来越在地
球上成为精神、道德和政治方面的统治者。虽然通常把他们说成是人类的一个异种，但
是很明显，他们并不是某一种单一的种族，而是多种多样的混合的居民。他们分为两大
类——深发白人和浅发白人（melanochroi和xanthochroi），这种分法是对他们进行分
类的一个步骤。关于深发白人民族的古代绘画，传到现代的有亚述人，腓尼基人，波斯
人，希腊人，罗马人；假如把安达卢兹人和黑发的威尔士人（Welshmen）或布列塔尼人
（Bretons）和高加索人这样一些当代民族，同上述这些民族放在一起，就将看得非常清
楚，它们之间的相同点只限于一般的特征。他们的皮肤是淡褐色或黄白色的；眼睛是黑
的或深褐色的；头发是黑的并且大部分呈波浪形或鬈曲；他们的颅骨的大小极为不同，
虽然很少有非常宽的或非常窄的，其侧面是垂直的，鼻子是直的或是鹰勾的，嘴唇比起
其他种族来并不太厚。对金发民族的最早描绘，可以在埃及艺术家们的作品中找到，在
那里面，描绘了某些北非的土著，他们的黄白色皮肤，天蓝色眼睛，出自至今仍以金发
部族著称的地方。这些金发的利比亚人，也像生活在叙利亚附近并且形成为犹太人中的
一种特殊类型的白面红发部族一样，过去和现在都可能跟下面金发的民族有亲戚关系，
这种金发民族在古典作家获加关于野蛮居民——哥特人（Goths）向北到图列（Thule）
的居民——的消息时，就已经居住在欧洲北方。这些早先时期深发和浅发异种的杂交，
最终形成了生有深黄色头发、纯白皮肤或褐白中间色皮肤的人的无数异种。至于浅发和
深发种族的起源和最初住地，要做出判断则是极为困难的事。语言大大地有助于说明金
发民族的早期历史，但是，它没有克服把金发白人和深发白人分开的困难。彼此被民族
语言结合在一起，就像现时不论是金发的汉诺威尔人（Hanovians），还是较深色头发的
澳大利亚人都说德语一样。在凯尔特民族中间，苏格兰的山地居民常常使我们想起古典
历史中所描述的那些高高的红头发的高卢人（Gauls），在同一历史中，有的地方证明同
时也存在有肤色较深的、个子较矮的凯尔特人，他们就像现代的威尔士居民和布列塔尼
人那样。为了有助于说明这跟我们的祖先有如此密切关系的课题，赫胥黎发表了这样的
设想，金发的人构成了原始部族，由于他们同遥远南方的深肤色种族进行了杂交，于是
就为深发白人的混合种族提供了基础。无论在哪里，这种白肤色和深肤色种族的混合种，
显然在相当大程度上成为他们所遇到的那些地方的居民的基础。用这种方法也可以解释
北非的摩尔人（Moors）和无数的所谓阿拉伯人——较深色的白人的形成。在说印度语的
亿万印度居民中，肤 色也同样证明：他们的种族是通过国土的侵入者雅利安人同肤色
较深的土著的混合而形成的。吉普赛人（Gypsies）正是这种结合的富有教益的例子。他
们是游牧的低下等级的成员。他们从印度窜出并在最近几世纪中布满欧洲。图19中的瓦
拉几亚平原（Wallachia）的吉普赛女人像，可以作为这些最近来自东方的外来者的一般
类型。他们的不合语法的印度方言证明，他们祖先的一部分来自我们的雅利安族的先祖，
然而他们的肤色（大不列颠的所有居民中最黝黑的）也同样说明他们祖源于人的较深色
的异种。
因此，无论是替世界各民族在人类某些主要异种中分配所在地，还是在它们的混合
中分配所在地，都是大有禆益的课题，虽然这个课题是困难的，是具有摇摆性的。但是，
任何阐明种族的这些大的原始异种的发生和确切地指明它们最早的住地的尝试，在现时
材料不足的情况下必然都是徒劳无益的。人在地球上的出现假定是在下述地质时期：当
时陆地、海洋和气候在地球表面的分布与现在不同，那么在地球的两半球上，除了现在
的热带之外，还有这样的地方，那里有温暖的气候和茂盛的植物，利于最少需要文明时
期技术的人的生活。从文明时代起，居民的连续不断的波动能够扩散到气候较冷的地方。
或许可以较有根据地设想，气候温和地区的白色种族要比其他种族形成得晚一些，他们
经不大住极度的炎热或没有文化的生活，但是他们却有认识和驾御的能力，这种能力能
够控制上述的世界上的这些条件。
人类学——人及其文化研究
第四章 语言
表征的采用——动作语——用声音表示的动作——自然语——动物的表达方式——
语言中富有感情和模仿的声音——声音和意义的变化——用另一种声音表现意义——儿
童语言——字音清晰的语言；它跟自然语的关系——语言的起源
人们有各种各样用来彼此联络的方法。他们能够做出动作，发出喊声，说出字音，
描绘形象，书写字母。这就是各种不同种类的全部表征。我们从最而单的和自然的表征
开始观察，来了解它们是怎样实现其效用的。
当人们由于某种原因而不能互相交谈的时候，他们就采用动作表示的方法，采取所
谓表情或手势。每位读者从儿童年代起就能或多或少熟练地运用这种方法进行交谈。我
们先拿一件简单的事情来说。小孩子打开了客厅的门，坐在客厅里的哥哥向他摆头示意，
叫他不要喧哗，因为父亲在睡觉；这时，小孩子用表征说明，他来拿箱子上的钥匙，而
哥哥用另外的表征来回答他，钥匙在自己挂在前厅的大礼服的衣袋里，然后对那小孩子
做了表示多种意思的动作，叫他走开并替自己小心地把房门关上。这种动作语的形式我
们不但全部了解而且使用。但是，为了看看能把它改善到何种程度，以及它是怎样成为
完善而确切的 交际手段的，应当研究它在聋哑人中的应用，那些聋哑人不得不如此大
力地依赖它。为了提供一种怎样能够使动作起到言词作用的概念，我们将描述那些表征，
有一天一个聋哑人借助这些表征，当着记录者的面叙述一个儿童的故事。他开始是举起
手，把手掌落向地下，到距地一码的位置，就像我们想表示某一儿童的身高时所做的那
样，这意味着他想说一个儿童。然后他好像在颏下结扎设想的帽带（对他来说这是用来
标志妇女的一般表征），以表明这个儿童是姑娘。然后母亲也同样被引到场景中来了。
母亲用手把姑娘招来并给她两个便士，又用手势比方把两个钱币从一只手传给另一只手。
假设发生了某种疑问：这些钱币是铜的还是银的；他就指指某种棕色的东西，或者甚至
以通常对待铜钱的那种轻视态度来麦示它，这种态度一下子就把这些钱币跟银子区别开
了。然后，母亲给姑娘一只带把的杯子，这个则借助食指，用食指在空中划个圈形的轮
廓，以表演动作本身的形象来表现它。然后，不允许产生任何怀疑地模仿一些确定的、
在用匙盛糖蜜时的动作，以此告知，打发孩子去买的正是这种糖蜜。在这之后，用一挥
手表示，叫儿童去完成交给她的任务；这挥手还兼着通常关于走动的表征，而这走动通
常是以两个手指在桌子上移动来表示的。转动假想的门把手，把我们引进一座杂货铺，
用一种像是在柜台上把手掌放平整的水平动作，来表现这个店铺的柜台。用手势表示，
在柜台后面有一个人；为表明这是一个男人，就做了一个通常的手势：讲述者把手放在
下颏上，并顺着有胡子或可能有胡子的地方往下捋；然后做一个在腰上裹围裙并扎一个
结的动作，说明这是一个男人——小老板。姑娘把带把的杯子交给他，把钱递到他手里，
并转动食指，像装糖蜜那样，以此来表示她要买这个。然后我们看到，�