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证据：
1）儒家的：
那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
2）道家的：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这些是道家的丹道理论了。
3）佛家的：
“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”
这一段道出了佛家所说的“穷取生身处”的学问了的。
《孙悟空为啥称雷公》
我们大家发誓总会这么说：“若违此誓，愿遭天打雷劈”。
那么，这句话是否在说雷公是公正的裁判呢？
孙悟空闹天宫，还是闹天公呢？！所以，悟空在书里其实是个代表公正的裁判。
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祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目，要我变化什么？”大众道：“就变颗松树罢。”
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松字，在西游记中被诠释为“十八公”，也就是一个‘公’字。
悟空是食松果的，那岂不是食讼果的，是个讼状师？吃公家饭的。也就是律师类的，所以所说的打斗，岂不是律师类的辩难？！
大家看好，悟空的第一次变化，变了个松树。大树之下好乘凉，前人栽树后人乘凉，他岂不是为‘公’奋斗了？是个擂公。
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人们为什么怕悟空的长相呢？不做亏心事，谁去找律师，谁愿招雷公劈呢？！
悟空经常称自己是人家的外公，其实是如同律师在人家外边给人家当公正的评判了。
悟空本是石头。木石前盟，木主仁，你不仁则我不义，或许这个就是争斗的起因了。
木石前盟。木指的是木工，加工类的。石指的是刀耕火种，农作业的。其实是工农联盟了，用在红楼梦，意指古人男女分工，最终加工业（女）者背盟，让务农的平民（男）受苦了！所以，这里西游里写的是上古人类的历史呢。不过，还有一种倾向，就是原始时代的少数民族与汉族的联盟，当时汉族加工业胜于少数民族的刀耕火种，最终走向依附汉族来了。
（西游前期写的就是石器时代的景像呢！）
《镇元仙为什么只拜天地》
那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。
唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
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天地君亲师、仙佛神圣，样样不拜，岂不是个彻头彻尾的无神论者？！万兽山还差不多。他们的崇拜是大自然，外星人（天），其余的都被废弃了。所谓的格子，其实是指所谓的格物致知，在现代意义上来说是物理学。
正是他们不信神明，才把整个人参果树封禁了的，即有神论被封印了。悟空用禅学的手段要破的就是这个，悟空的整个斗争行为都是为这个服务的，所以才把它连根拔起了的。五彩装成，正是寓指五行山，五庄观还是五行山的意思，不过却是大背景下的五行山。
这里整个都是在争论人神果位的，其实整个西游记也是这样的，在里总写出来而已。悟空的行为，其实最终他就是要说服所有无神论者，给儒释道一个公平的评价而已。
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其实在这里的描述，三藏也是无神论者的，但却真正是儒家式的，也即“未知事人，焉知事鬼”。
儒家，真的是格物致知的，只拜天地，正确的说法，只拜天，所以帝王只称天子。
所谓的格物致知，是“法天象地”所来的，羲皇画卦也是从天地来的，所以，他们只拜天地。
儒家的这种心地，其实是要达到与造物主同心同德的意思，物我两忘。三藏的心地同此，所以只拜天地。可惜无神论者不懂唉，只学会无法无天。
悟空回到花果山，向群猴展示的第一招就是法天象地，正是这么个印证。
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三藏在这里拜天地。
和人家成亲一样，一拜天地，难道他要在这里成亲？
在这里，悟空与镇元大仙结拜，成了一家，所以三藏是连高堂都拜过了，或许也是一个印证吧。
《孙悟空的好学学习方法》
你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
（他相信条条大路通罗马，对道学的东西样样珍惜，正所谓求福不如积福。所以，他无所不关注，无所不学。如果按一般的观点来说，他是‘博古通今’，贪多必失了。）
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”
悟空道：“似这般可得长生么？”
悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”
悟空道：“这般也能长生么？”
悟空道：“也不长远。不学，不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”
悟空道：“似这等也得长生么？”
悟空道：“也不学，不学！”
（这里可以看出来，他并不是一无主见，一无主修的！他要的目标极其明确，就是要得长生术，只要达不到的，他都会跳过去。他遍验各种旁门左道，并且都从里面出来了，最终才取得了长生大术。
大家可能想一想佛祖当年修道的经历，也是遍验诸家邪宗，发现都得不到脱离世间痛苦轮回的，所以最终才自创了佛教。这是一样的道理的。
另外，这里还应该明白一点，即便是旁门左道亦有其所长。诸子百家样样都各有其所长，只有海纳百川才能成其广大，这就是西游里的祖师要告诉我们的。）
《一路上，妖怪为什么捉了唐僧却吃不了？》
又问曰：“御弟雅号甚称？”玄奘道：“贫僧出家人，未敢称号。”太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”玄奘又谢恩。
（合于西游记的作者所说，‘假他名姓配丹成’，也就是名姓里面有关于生命的秘密。）
这里指出，唐僧其实指的是佛经三藏。上西天取的也是这三藏经典，取经的路上，多的就是要盗取三藏经典的人。
那一路上的妖怪，其实都是要盗他佛法的人，因为只有他修悟得到的佛法“佛经三藏”才能实现长生。
盗他的佛法，佛法却不是实物，它是装在三藏的脑子里的，除非他愿意向‘妖怪’吐露，愿意教那群妖怪，不然，他们怎么都不可能得到的。
既是佛经三藏，佛法秘要，怎么可以用吃的呢？！所以，西游里面每次都是吃不成的。他们哪有悟空的本事，把一本医书吃了就能医人。
他们拿到唐僧，就要蒸（争）、要煮（主），其实指的是那群‘妖怪’是一群人，他们都要争抢拥有佛法的人，并且要主宰他，也即要独享的意思。
大家想想，禅宗六祖慧能传法前发生的一件逃难的事。因为六祖手中有达摩传来的衣钵，所以遭遇追杀，第一个追到他的人，对他说的是要佛法而不是衣钵，绝不害他。西游记中，唐三藏所受的衣钵来自观音菩萨，是仙物，所以，个个争抢。
争抢，抢不到的人就会控制他了，是为唐僧遭到控制。控制了他又能怎么样呢？他不传给那些妖怪法要，他们也只能是白搭，所以就吃不了了。这和曹操的本事一样，挟天子以令诸猴咯。
唐僧为什么会摆脱控制呢？因为他所拥有的三藏经书教会了一群人，周围的人都是他的弟子，争抢的也正是这群弟子（争抢慧能衣钵的人都是五祖弘忍大师的徒弟呢，都是佛法中人）。
《孙悟空为什么前后法力相差太大？》
1、此一时彼一时。
当他和天界交兵时候，下界的魔军都在观战，名为观战，实则是偷师。（就好比现在的比赛，没有上去比赛的通过现场直播研究对手的实力，偷学对手的专长。）
他和天界交兵的时候，没人敌得过他，可一旦他这样亮相了，后面来的可都是偷师悟空本事而有所得的，并且他们还有他们的内家功夫，这样一结合，悟空哪里必是他们的对手呢？这个时候，难度就大多了，能够一直不倒，这才见得出悟空的真正的实力呢。要知道，兵家绝学，非到紧要关头是不可以露出来的，不然会被偷师去的。
与天界争斗，他为的是一个什么呢？“公平”。天界在天上，也就是光明的意思，在光明的地方，所有的人都看得见，所以他们的决斗被所有人偷师去了。那些躲在阴暗处的人，偷学了他的，不好好道谢，尊师，却要斗孙悟空，为什么呢？！
2、径河龙王的官比魏征一个凡人的官大吧？！可为什么魏征却能给径河龙王上刑？
径河龙王犯了天条！也即不公（克扣及时雨数）了，所以他连一个凡人都斗不过。天子犯法，与庶民同罪！
孙悟空斗天兵的时候，就是要讨个公道，也即要天公，所有的人都支持，所以他就简直‘百战百胜’了。而这个时候，他是一个小人的身份，不必过多的去考虑君子的礼节，不必考虑太多名誉的事，不必接受上天的管辖。
孙悟空被唐三藏收的时候，被唐藏哄他戴了一顶高帽（紧箍儿咒）。我们通俗的说法，戴高帽的意思就是给他一种荣誉，让他去遵守这种荣誉所需的行为了。悟空被戴上这顶高帽，相当于是一个高高在上君子了，所以一路上人人都知道他的盛名。
戴这顶高帽为谁服务的呢？为唐朝皇帝，其实唐王也是代指为玉帝（玉帝的天兵也听他调遗，即为证）。
这是什么意思呢？其实是孙悟空从如于宋江受到招降，归顺于朝庭，为朝庭卖命了。为朝庭卖命，去替他缴匪了。
以君子的身份去与小人斗会怎么样呢？就如悟空每次打盗都要被唐僧念咒一样。他一与小人斗，人君里个个指责他毁誉了，君子不争，君子动口不动手，君子应修有什么什么的修养，……他能怎么斗了呢？力量就减了！（孙悟空说他不熟水战即为一例，下文再作解）
特别是他是替别人卖命的，人家要他干坏事，他也不得不低头去做，亏心事，大家说他怎么做好呢？别一个，悟空本是妖王归顺，这回要他杀妖，其实是叫他自相残杀，大家想想，他怎么做才能两全呢？做不到两全，依照‘天子犯法，与庶民同罪’的原则，他逃不到群众的制裁的，所以那个咒语一直在控制着他呢。（八卦炉，大家把他对应一下如今的娱乐八卦，就清楚了。其实，就是那个高帽，让他成了关注的焦点）
3、西游前半部闹天公，写的是整个西游的大概。后半部才是具体来写西游的细节的。所以，我们看到的前半部分的悟空实力，其实是他得道后的实力，不是他一开始的实力。他一开始的实力，都是在取经路上得到的。（下文，有相关论述。）
《盘中之谜》
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”
悟空之所以能得到他师父的秘传，原因是什么呢？！
他领悟了他师傅传给所有弟子的秘密法宝。
此时的悟空和他的其他师兄弟都在一起吧？他师父教他的时候，所有人都在场，也就是说的所有师兄弟，平等接受他师父的教诲，他师你并没有什么偏私！
问题出现在哪里呢？
1、他的学习方法。不达长生誓不休，和别人半途而废，稍得点法要就忘了初衷的不一样。
2、他读懂了他师傅传给所有弟子的秘宝。也即所谓的盘中之谜。
大家不要以为，这个盘中之谜西游记中已写明了，没有！这是西游作者传给我们大家的，传了几百年，还没有一个解呢。所以，西游描述它是个暗谜。
那个谜是什么呢？解出来的人心里如于悟空甜如蜜，解不出来的人的众生相如于：
1）唬得那一班听讲的，人人惊惧。
2）皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学
3）却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵。
4）此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。
这就是所谓的众生与不平凡的人的不同了。
圣经的最后，要先知吞那启示上的书，告诉他，要让他口苦心甜，指的和这个差不多。
这里是西游作者阐述古圣传法的机关了。
《六耳猕猴的身世之谜》
祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”
一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目，要我变化什么？”
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
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上面，看好那一句：此间更无“六耳”。也就是盗法的人。
六耳猕猴，善聆音，其实是指他是盗法得来的，和悟空师出同门，或者说，还该当是孙悟空的徒弟呢。是孙悟空自己太张扬了（上面变松树的事，最后连他师父都把他逐出师门，防的就是被人家盗去他的法），演示给别人看，最后被人家偷盗去了。
大家看西游记描述的六耳猕猴，他的水平和孙悟空不相上下，而且所使的手段一般无二，其实都在指出，他是与孙悟空同根于一种道行的。
不同的只是，六耳猕猴是道听途说得来的，超不得无边的法力，而悟空的法力得自他妙悟盘中之谜而来的，而六耳猕猴只是模仿得来的，仿真，仿得再真终究不如原货。
为什么他们决斗呢？那一回的名称叫做“二心扰乱大乾坤，……”，也就是六耳猕猴本与悟空合作的，却发生了叛逆。六耳猕猴叛逆，就是要取代孙悟空，这就是他的目的了。
诸天难识，其实是说他的仿真水平非常高，如同参禅人的机辩，不是非常高水平的人，都会被对方蒙蔽了的。而当时，孙悟空已得如来降伏，除了如来，没有人是孙悟空的对手的，也就是所有人水平有限，看穿不了比他们高的道行，最后才要去求如来的。
《唐三藏其实是悟空的化身之一》
悟空有了七十二变长生之术，才具有闯天宫的能力。其实是有飞升上天庭的能力，才有与天庭对抗的本事的。
对抗要干什么呢？取得他的封神牌位。所谓名不正则言不顺，也就是要正名了。
后来怎么了呢？被封了两个名不符实的，也就是名不正的官。最后，还被天庭逐走了，没位置了，那他的长生宝贝岂不是保不住了呢？！
所以，就遗落在了民间。
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是这样的！
所以，他的长生宝贝就化为需要保护的三藏经典了。（他写成秘藏传世了）
把悟空的长生宝贝，三藏经典人格化，就成了西游记中的唐三藏！
我想大家看过电影《功夫之王》的，里面那个为使孙悟空复活的和尚，只是孙悟空的一根毫毛！其实，里面透露的信息，唐三藏只是孙悟空的一个化身。
西游记里，人人都抢着要吃三藏，其实都是要得到孙悟空所学得的长生秘密了。最后，被一个识破机关的人得了的，那就是一个真正的三藏法师。
《鲤鱼跳龙门》
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
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大家看这一段的意象是否是鲤鱼跳龙门呢？！
龙门必有险，所以才会有“不伤身体者”之说。
“好水，好水”，其实是《周易》水为坎卦，这描述为天险不可攀。
“一个得道，鸡犬升天”，所以，后面他们都进去了。
《悟空与人斗法，得宝 （练宝）》
人们都要问，为什么悟空打不过诸天、神、道、佛的座骑宝贝等等？
为什么总要他们主人来降服呢？
这个，大家请联系地想一想今天大家玩游戏通关练魔练宝，而使自己的法力增强的例子。
悟空炼魔炼宝，其实都为了获得自己功夫的提升的，每过一关，功力高一层！其�