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人一生要读的60本书-第5章

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之。”玄德曰:“备肉眼安识英雄!”操曰:“休得过谦。”玄德曰:“备叨恩庇,得仕于朝,天下英雄,实有未知。”操曰:“既不识其面,亦闻其名。”玄德曰:“淮南袁术,兵粮足备,可为英雄?”操笑曰:“冢中枯骨,吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁绍,四世三公,门多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者极多,可为英雄?”操笑曰:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。”玄德曰:“有一人名称八俊,威镇九州;刘景升可为英雄?”操曰:“刘表虚名无实,非英雄也。”玄德曰:“有一人血气方刚,江东领袖——孙伯符乃英雄也?”操曰:“孙策藉父之名,非英雄也。”玄德曰:“益州刘季玉,可为英雄乎?”操曰:“刘璋虽系宗室,乃守户之犬耳,何足为英雄!”玄德曰:“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人,何足挂齿!”玄德曰:“舍此之外,备实不知。”操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下,时正值天雨将至,雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。    
    ⊙延伸阅读    
    毛宗岗,字序始,明代长洲(今江苏苏州)人。他与其父评改的《三国演义》简称“毛本”,获得巨大成功。他的《评三国演义文录》是批改原书的评语,精辟概括,语锋犀利。    
    《隋唐演义》也是一部在民间流传很广的历史小说,以隋朝末年瓦岗寨英雄聚义为中心,讲述隋唐间的故事,语言通俗,形象生动。


第一部分驾驭与统治的教科书 君主论

    必读理由    
    具有恒久价值的处世智慧奇书之一    
    影响世界历史的经典巨著    
    欧洲历代君主、政治家的最高指南    
    人类历史上最精辟、最独到政治原则    
    一本褒贬不一、不可不读的奇书    
    美国哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书    
    作者:马基雅维里    
    国别:意大利    
    类型:政治论著    
    成书年代:1514年    
    阅读时间:一生    
    推荐读本:《君主论》,陕西人民出版社,2003年    
    ⊙背景搜索    
    马基雅维里(1469~1527)是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和历史学家。他出生于佛罗伦萨一个不显赫也不富有的贵族家庭,很小就被送到学校学习拉丁文,在佛罗伦萨大学完成高等教育,师从阿德里安尼。成年后,马基雅维里参加了佛罗伦萨的共和革命,1498年,被任命为佛罗伦萨的第二国务秘书,显示了卓越的政治才能。1499年,他代表佛罗伦萨先后出访国外近30次,履足瑞士、法国、德意志诸国和意大利各城邦。1506年,由400名接受瑞士式军事训练的士兵组成新军。10个月后,马基雅维里被任命为“军事九人团”的成员和佛罗伦萨国民军军令局的局长。1509年,这支队伍攻入叛乱十余年而一直固若金汤的比萨城内,一时举国狂欢。这也成为马基雅维里生命中最光辉的一页。1512年,共和国被颠覆,他被逮捕后又被释放,在佛里伦萨的乡间过着隐居的生活。丰富的政治生活使他积累了众多的外交和政治经验,他创作了《君主论》这部巨著,但书还没来得及出版,佛罗伦萨就再次发生起义,共和国再次推翻君主统治。马基雅维里又企图到政府谋求职位。遭到拒绝以后,他在极度失望和痛苦中于1527年孤独地死去。    
    ⊙内容提要    
    《君主论》是马基雅维里的代表作之一,从16世纪30年代起,它就风靡一时,到50年代末被列为禁书,直至19世纪70年代才得以恢复名誉。作者以平白的语言、惊世骇俗的观点,论述为君为政之道。他的理论主要有两个:政治理论和军事理论。政治上,他主张政治与伦理分离,认为为了达到目的可以采取一切手段,以实现强力而独裁的君主专制。军事上,马基雅维里强调君主应重视军事,且要以自己的军队为后盾,用来巩固自己的地位。    
    ⊙作品影响    
    《君主论》是千百年来人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一。作为一本著名的政治学经典,它对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为巨大的影响,是欧洲历代君主的案头书,政治家的最高指南,并逐渐衍生引申出后世统治阶级巩固自身统治的治国原则。    
    法国国王亨利四世被杀时,随身携带的是一本血淋淋的《君主论》;路易十四,法国一代明君,每天晚上必定温习此书,否则难以入眠;拿破仑一世更是对《君主论》推崇备至,在自己所拥有的一本上面写满了批注。西方舆论界认为它与《圣经》、《资本论》有着同样重要的价值,是影响人类历史的十部著作之一。    
    ⊙精彩篇章    
    当君主带着自己的军队出征,依靠掳掠、勒索、敲诈和占用他人财物来补给时,慷慨是必要的,否则士兵将不再追随他。对于既不是你自己的也不是你属民的财产,你尽可作为一个大方的施主,就像居鲁士、恺撒和亚历山大一样,慷他人之慨,不但不会损害你的名声,而且会使你的声名鹊起。只有挥霍你自己的财产,才会损害你,而且再没有比挥霍更耗损自我的东西了。    
    ⊙延伸阅读    
    《沉思录》是西方历史上最著名的、也许是惟一的哲学皇帝马可•;奥勒留(121~180)在鞍马劳顿中写下的一部奇书。这位罗马皇帝在书中探讨自然与社会、宇宙与人生的关系,表现出“一种忧郁与高贵结在一起的神奇魅力”。    
    《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图(前427~前347)的最杰出的著作,是西方文艺、政治、民主理论的奠基之作,也是人类思想史上第一部政治学巨著,对西方政治学有着深远的影响。这本书至今仍吸引着大批学者和读者不倦地阅读,具有巨大的价值。


第二部分阿拉伯世界的百科全书 一千零一夜

    必读理由    
    阿拉伯文学的最高成就    
    影响世界的100本书之一    
    1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书    
    民间文学最壮丽的一座纪念碑    
    世界文化宝库中影响深远的神话故事集之一    
    仿佛一座宝山,你走了进去,总会发现你喜欢的宝贝    
    作者:阿拉伯人    
    国别:阿拉伯世界    
    类型:民间故事集    
    成书年代:16世纪    
    阅读时间:青年    
    推荐读本:《一千零一夜》,纳训译,    
    人民文学出版社,2002年    
    《天方夜谭》,仲跻昆、郅溥浩等译,    
    漓江出版社,1998年    
    ⊙背景搜索    
    《一千零一夜》这部鸿篇巨制并非一时一地一人之所作,而是古代中东各国、阿拉伯地区的说唱艺人反复加工创作的结晶。故事的最早来源是公元8世纪到9世纪中叶,阿拉伯阿拔斯王朝建国初期从波斯文翻译过来的一本名叫《赫扎尔•;艾福萨那》的故事集。“赫扎尔•;艾福萨那”原意就是“一千个故事”。《一千零一夜》有两大组成部分:一是出自阿拔斯王朝的伊拉克;一是出自马木鲁克王朝的埃及。10世纪,伊拉克人哲赫舍雅里收集阿拉伯、波斯、罗马、印度等民族的故事,以夜为单位,试图编一部故事集,但他编写到第480夜时便死去。这便是《一千零一夜》的雏形。13~15世纪,马木鲁克王朝的埃及成为当时阿拉伯经济、文化中心,《一千零一夜》在此时此地注入新血液,经过说书艺人、文人的整理加工,于1517~1535年成型。    
    ⊙内容提要    
    古代有个萨桑国,国王山鲁亚尔残暴成性,平生喜欢畋猎。当他出去打猎时,王后与宫女就背着他,和奴仆们在花园里一起唱歌跳舞,逍遥度日,直到太阳落下才回去。国王发现后,气愤异常,将这些人全部杀掉了。自此以后,山鲁亚尔极度讨厌女人,存心报复。每天,他娶一个妻子过夜,第二天,一清早,就将她杀掉。民间的年轻女子不是被杀,就是逃亡,城市一片荒凉。宰相为此一筹莫展,再找不到青年女子。这时,宰相的女儿山鲁佐德为了其他女子,自愿嫁给国王。山鲁佐德每夜都给国王讲吸引人的故事,讲到最精彩的地方,正好天亮。天亮后,国王要处理政事,只好不杀她,晚上继续听她讲。就这样,一天又一天,一直讲了一千零一夜。最后,国王山鲁亚尔赦免了她和她全家,两人永结同心,白头偕老。萨桑国从此天下太平,百姓安居乐业。    
    ⊙作品影响    
    《一千零一夜》生动地描绘了古代阿拉伯地区的社会生活,以离奇多变的题材、流畅通俗的语言、奇妙迷人的想像,塑造了各式各样的人物形象,吸引着一代又一代的读者。在它出版至今的400多年中,几乎传遍了世界,对世界文学产生了巨大而深远的影响。这部中古时期阿拉伯各族人民集体智慧的结晶,以其高超的艺术、博大的内涵、严密的结构为后世的作家创作提供了源泉。薄伽丘、莎士比亚、歌德、托尔斯泰、马尔克斯等文学家,都受过《一千零一夜》的启发。在歌舞、戏剧、影视、绘画等艺术领域,其影响同样广泛而深远。    
    ⊙精彩篇章    
    当时天气正热,林中又荒无人烟,找不到水喝。国王与身下的坐骑,实在都干渴难耐。于是国王环顾四周,发现在一棵树上流下一滴滴奶油般的汁液。当时国王戴着皮手套。他解开拴在鹰顶下的小金碗,用它接满了一碗那种汁液,放在自己的面前,正准备要喝,不料鹰却突然抖开了翅膀,一下子把碗打翻在地。国王又拿起碗,耐心地接满了第二碗。他以为是鹰渴了,便把碗放在它面前,不料它又抖开翅膀,将碗打翻在地。国王对鹰的行为感到很恼火,但他忍了忍,又接了第三碗,端给马喝。谁知道猎鹰又是一翅膀将碗打翻在地。于是国王忍无可忍,勃然大怒地吼道:“你这只倒霉的鸟!你自己不肯喝,也不让我和马喝!愿安拉让你不得好死!”    
    说罢,抽出剑来,削去了鹰的两只翅膀。鹰抬起头,那样子好像在说:“你瞧瞧树上吧。”    
    国王举目一看,发现那棵树上盘着一条巨蛇,那流下来的正是它的毒液。国王见状,不由得对自己削掉鹰的翅膀感到万分懊悔。他懊丧地起身上马,带着那只猎获的羚羊回到了营帐,把它丢给了厨师:“拿去!把它烤了吧!”    
    然后,国王捧着鹰在椅子上颓然坐下。那鹰哀鸣声声,气绝而亡。国王为自己的行为号哭不已:因为是鹰救了他,使他免于一死,而他竟冤枉它,错杀了它!    
    ⊙延伸阅读    
    薄伽丘(1313~1375)是意大利文艺复兴时期的著名作家,他与但丁双峰并峙,代表了文艺复兴时期意大利文学的最高成就。他的《十日谈》借鉴《一千零一夜》的结构,用佛罗伦萨10个躲避瘟疫的青年男女每人每天讲一个故事作为全书100个故事的楔子,人物林林总总,情节多姿多彩,是世界文学史上的名作。    
    《坎特伯雷故事集》是文艺复兴早期英国最杰出的诗人乔叟(1340~1400)的最后一部作品。作品讲述朝圣者在从伦敦去坎特伯雷朝圣的途中,轮流讲故事,以消遣时间。这部书一共写了324个故事,共2350余行,是一部规模宏大的作品,代表了乔叟文学创作的最高成就。


第二部分东方世界的《堂吉诃德》 西游记

    必读理由    
    中国四大古典文学名著之一    
    世界神话小说经典    
    展示中华悠久文明的杰作    
    适合不同年龄阅读的人间童话    
    古代浪漫主义小说的高峰    
    鼓舞人为达目标不折不挠的书    
    糅合佛、道、儒三家的神魔故事    
    作者:吴承恩    
    国别:中国    
    类型:小说    
    成书年代:明代;1570年    
    阅读时间:一生    
    推荐读本:《西游记》,中华书局,2003年    
    ⊙背景搜索    
    吴承恩(约1500~1582),字汝忠,号射阳山人,淮安山阳(今江苏省淮安县)人。他少时颇有文才,享誉两淮,却屡次落第,直到嘉靖二十三年(1544),40多岁时,才补为贡生。54岁,他因母老家贫,屈任浙江长兴县丞,不久,因不愿逢迎上司而弃官归乡,靠卖文为生。他的代表作品《西游记》与《金瓶梅》、《水浒传》、《三国演义》合称“四大奇书”。    
    《西游记》的故事源于唐代高僧玄奘只身赴天竺(印度)取经的史实。玄奘归国后,奉诏口述所见,由门徒辩机写成《大唐西域记》,介绍西域各国的风土人情。而后玄奘弟子慧立、彦撰的《大慈恩寺三藏法师传》则对取经事迹进行了神话性的描述。南宋时出现《大唐三藏取经诗话》,已有猴行者的形象。取经故事的定型在元代,这时,产生一部评话本《西游记》,具有吴承恩所著《西游记》的大概内容和主题框架,为吴承恩后来的创作打下了基础。    
    ⊙内容提要    
    东胜神洲傲来国的花果山山顶的石头产下一猴。石猴拜师学艺,名孙悟空,会七十二般变化,一个筋斗可行十万八千里,神通广大,于是自号“美猴王”。他在东海龙王处取得定海神针,化成金箍棒,能大能小。他到阴曹地府捣乱,玉帝欲派兵捉拿,经太白金星建议,召孙悟空入上界作管马的小官“弼马温”。当孙悟空得知此官地位卑微,就打出天宫,回花果山,称“齐天大圣”。玉帝遣兵捉拿孙悟空,孙悟空大闹天宫。玉帝请如来佛祖收降了孙悟空,将他压在五行山下。    
    如来派南海观音菩萨往东土寻找取经的人,菩萨点化陈玄奘去西天取经。唐太宗李世民认玄奘为御弟,并赐号三藏。唐三藏路经五行山,救出孙悟空。此后,孙悟空被套上了紧箍咒,先后收伏白龙马、猪八戒、沙和尚。师徒四人历经九九八十一难,终于取得真经,返回长安。    
    ⊙作品影响    
    《西游记》把奇异的神话题材和真切鲜活的现实熔铸在一起,融合了佛、道、儒三家的思想和内容,使作品既有引人心迷的浪漫主义奇思遐想,又有真实细密的情节。语言风格韵散结合,亦庄亦谐,气氛紧张,结构清晰。塑造的人物形象诸如孙悟空、猪八戒、唐僧等都是妇孺皆知,深入人心。    
    《西游记》问世以后,很快成为明代四大奇书之一,受到历代读者的热烈欢迎,人物和故事家喻户晓,成为中国人最为熟悉的一本小说,众多典故已成为日常用语,影响深远。它很早就流传到国外,深受各国人民的喜爱,被誉为东方世界的《堂吉诃德》。它不仅是中国古代浪漫主义小说的高峰,同时也是世界文学长廊中一颗夺目的明珠。    
    ⊙精彩篇章    
    ……那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:大张着口,似个庙门;牙齿变作门扇;舌头变作菩萨;眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变作一根旗竿。真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙。急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙寺,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口交住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇。”大圣听得,……扑的一个虎跳,又冒在空中不见。真君前前后后乱赶,……起在半空,见那李天王高擎照妖镜,与哪吒住立云端,真君道:“天王,曾见那猴王么?”天王道:“不曾上来,我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕,却道:“他变庙宇,正打处,就走了。”李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵地笑道:“真君,快去!快去!那猴子使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也。”……却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接。他坐在中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。正看处,有人报“又一个爷爷来了”。众鬼判急观看,无不惊心。真君却道:“有个甚么齐天大圣,才来这里否?”众鬼判道:“不曾见甚么大圣,只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门,大圣见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋,劈脸就砍。那猴王使个身法,让过神锋,掣出那绣花针儿,幌一幌,碗来粗细,赶到前,对面相还。两个嚷嚷闹闹,打出庙门,半雾半云,且行且战,复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧。这康张太尉等迎着真君,合心努力,把那美猴王围绕不题。    
    ⊙延伸阅读    
    《西游补》是明代董说所著的一部奇书,内容紧接《西游记》的第六十一回,写唐僧师徒四人离开火焰山后,孙悟空为鲭鱼所迷,在青青世界万镜楼中闯了一通,见古今事,当了半日阎王醒。作品想象丰富,以神喻人,是《西游记》续书中最好的一部。    
    《续西游记》的作者是明代佚名人,详细描述第一次取经见到如来佛祖以后,返回东土的过程,情节曲折,引人入胜。    
    《封神演义》同样是一部神话小说,在民间影响很大,作者是明朝的许仲琳,共一百回,写周武王伐商的故事,想象奇特,人物众多。


第二部分成就人生事业的大学问 菜根谭

    必读理由    
    构筑中华文明的经典    
    体现中国文化的重要书籍    
    锻炼豪杰的一副炉锤    
    修身养性、出世入世的精彩语句    
    日本企业用人的
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