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这些大能留下后手，或是为了同孙悟空接下善缘，或是为了和他接下因果，打算在未来以此化为劫数，考验与他，反正不管如何，如此种种皆是为了未来从孙悟空手中得到好处罢了。当然这些大能也是知道厉害，在留下后手的时候或多或少都会给佛门提个醒，说句话，留下点东西，做出一副自己不是有意和佛门作对的姿态来。
而佛门虽然不愿，但是在这这圣人封山不出的情况下，佛门更不愿和这些大能结仇，最后就是保持默认的状态，任由他们在五指山上留下重重印记，作为后手。而佛门这个默认诸多大能的后手，就是不仅给佛门惹出了一个大麻烦，而且也害的孙悟空吃了不小的苦头。
原来当日释迦摩尼好布下的五指山，乃是按照佛门五大地、火、水、风、空分布而成，那〖镇〗压悟空的山峦虽然实质，但是在空之意境下，这五指山按照的佛门说法，就是真正意义上的“四大皆空，空亦是空。万物虚实，宿业汇聚”的存在。说的在明白一些，这整个五指山无非就是释迦摩尼佛以宿业汇聚，合假成真的存在，这山本身并不存在，只要为了帮助孙悟空打破顽空的一件工具罢了。
当然因为佛门对孙悟空的未来很是看好，故而为了防止孙悟空中途领悟，打破冥顽，看破色空真意，清除心中杂念破开五指山，就是又在五指山上，留下了一张佛帖，上书六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”因为这六字大明咒乃是一切诸菩萨的慈悲与加持而成。故而着佛帖在五指山上及时起到〖镇〗压孙悟空的左右，又是起到点化孙悟空的作用，但见佛贴绽放金光万丈，照耀乾坤，避退诸邪，让群魔畏惧，在虚无之中演化出一片虚幻的极乐净土。
这净土之中，金沙、银沙铺地，雕栏玉砌，庭芝玉树，株株菩提宝树郁郁葱葱，朵朵功德金莲霞光熠熠，古木参天，菩提叶上，有万佛诵经之恢弘场面，佛音梵唱普度众生，智慧佛光漫天花雨，欲要点化孙悟空，金莲遍地，莲台之上，有明王护法之降魔景象，八部天龙若隐若现，围绕六字真言之上，不断诵经加持，绽放佛光，于〖镇〗压孙悟空的同时没意思抵抗一切外魔对于孙悟空的影响。
佛门这近乎把整个五指山，化作佛门修行圣地的手笔不可谓不大，几乎把能做到的都做了，故而在佛门看来孙悟空就算在未来没有悟透色空真意，破封而出后，想来也是能够得悟不少佛门真意。可惜啊，佛门诸佛却忘记了，想要成功让孙悟空成就菩提佛性，除去他自己的心性，还有外人的影响啊。释迦摩尼佛留下的六字大明咒能帮他压制住域外天魔，心中心魔，但是对上那些出手的仙道大能之暗手，却是显得有些无力了。甚至一些大能留下的手段明明已经在和六字大明咒抗衡，有伤害孙悟空的嫌疑，却也未成被西天之中的释迦摩尼佛感应到。
故而等到释迦摩尼佛命观世音菩萨前去为东土取经人铺路之时，路经五指山之时，看到那已成实质的五指山，就是知道不好。昔日佛门在留下了六字大明咒保护孙悟空之余，亦是派遣了自己佛道当中的五方守护大力神，也就是名唤金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛的五方揭谛。
虽然释迦摩尼佛在召唤五方揭谛的时候，明面上是说为了惩罚孙悟空，让他饿了吃铁丸子，渴了饮溶化的铜汁，直到待他灾愆满日，有人救他之时，方可结束惩罚。但是谁不知道孙悟空已经无有饥渴，根本用不上铁丸铜汁，这五方揭谛与其说是做别的，倒不如说是在哪里守护孙悟空，起到又一道防线的作用罢了。
而此时自己前来，五方揭谛不出来迎接，观世音要是在不知道出问题，那她这菩萨也就白当了，而在菩萨仔细一观望后。就是发现山下那尖嘴缩腮的孙悟空，此时已经昏昏沉沉，半睡半醒，头上堆苔藓，耳中生薜萝，鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎，眉间有土，鼻凹有泥，这甚是一番狼狈景象，也不成被其理会。
这一情景虽然让菩萨颇为惊异，但是孙悟空无事倒也未成让菩萨动怒，就在菩萨思考何人所为之时，就见那跟在菩萨身边修行的惠岸行者木吒，指着五指山地界内一处树林中，大惊道：“菩萨你看那松树！”
观音随之观望就是发现不知道五指山边上树林中有一株奇特的松树，此树在凡人眼中虽然看不出什么不同，但是在菩萨天眼之下，就是发现这宝松周围有五色霞光笼罩，喷涌丝丝缕缕五行精气。而菩萨先前没有发现确实因为这五色宝松，不仅位处正东方向的一片松树林中，而且一切被其接引而来的天地灵气，东方甲乙木之气尽数被演化为后天五行精气，源源不断的注入这五指山中，这宝松本身无有异象，故而若不是直面看到，根本发现不了。
菩萨看着这五行精气在不断灌输入五指山中后，就是在五指山内结合地火风水化为一圣胎后，破去释迦摩尼留在其中的空之意境，把好好的五指山演化凝聚金、木、水、火、土五行于五峰之上的五行山。最后这五行山在〖镇〗压着孙悟空的同时，虽然也是不断演化出五行道性，通过那圣胎注入孙悟空〖体〗内，但是因为有着六字大明咒佛帖当中的佛性守护，故而孙悟空虽然沾染上丝丝道性，但也无碍，称不上成为半佛半道之人了。
“好生了得的五行神通，难不成是玉华一脉，不过玉华一脉当日我教圣人，定下约定后，好像没有理由出手对付悟空”观世音菩萨看着这宝松感应着其中缕缕五行道性，不由就是喃喃自语起来，而当他仔细观照数次之后，就是发现不对的地方，观世音大喝一声：“唵嘛呢叭咪吽！”
但见一道恢弘浩大佛光自观世音头顶迸射而出，通天彻地，遍照周天，观照万里方圆，一朵大光明云生出，托着一尊千手千眼的法相悬浮在观世音脑后，但见千手千眼法相周身佛光熠熠，瑞彩缤纷，那连同经名共计268字《般若波罗蜜多心经》就是悬浮在菩萨周围，化作一个个斗大的佛纹，灿然放光，宛如日月照耀，观照世间万物。
观世音不同于他人，先不说他本是玉虚宫中得道金仙，如今更是得到佛门真传，娲皇遗篇，实力非凡，已然不逊色于一些混元修士，故而当其显化出这千手千眼法相之时，就是观照虚无，知晓那五色宝松的由来。观世音盯着着这宝松良久后，就是转头看向九天空灵之上的瑶池圣地当中，叹息道：“原来如此，道友倒是好算计，如此一来道友和悟空的因果不仅了断，而且我等反倒是还要承你的人情不过想来道友留下了此物，也是用来和悟空了解因果的，既然如此，那么我就代我代悟空收下道友的恩赐了。”
观世音说着就是催下一道佛光，落在那五色宝松之上，那宝松受到佛光一照耀，就是化作丝丝缕缕五色精气融入那五指山内的圣胎之中。这圣胎本是五行精气混合而成，此时受到五色精气一冲，就是化作那宛如鸡蛋，色呈白青黑赤黄五种色彩的五行元胎，这元胎质地润泽如玉，散发着锋锐、自然、柔和、炙热、凝重五种不同的气息，不断的冲刷着五指山下孙悟空的道体，丝丝缕缕的修补着孙悟空〖体〗内的暗伤。而这五种气息虽然修补在帮助孙悟空的暗伤，但是更多是是帮他纯化法力，绝对称不上帮他奠定未来成就混元基础。
而随着五色宝松的消散，孙悟空原本因为因为六字大明咒佛性和五行道性互相碰撞而显得昏沉沉的脑袋顿时就是清醒不少，抬头一样，就见到那理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎的观世音菩萨，顿时大怒道：“好你个救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨，今日竟然暗算我老孙，实在可恶。”
观世音虽然被不是佛门大智菩萨，但是她作为唯二的佛菩萨，智慧亦是不俗，一听孙悟空的话语，就是知道了孙悟空误会了自己，她拦住欲要开口的惠岸行者木吒，开口笑道：“你这猴头，却是不识好人心，你且感应一番自己〖体〗内变化，就知道刚刚是不是我害了你。”
孙悟空一感应〖体〗内变化就是知道自己误会了观世音，不过这猴子却也抹不开面子，就是轻声讥讽说道：“哼，就算不是你害我的，可是把我压在这里的还不是你佛门中人，你在释迦摩尼佛座下做事情，此次就算不是来我麻烦，恐怕也是来看我笑话的。”
观世音对于孙悟空的讥讽倒也不在意，就是开口道“善哉，善哉，此言差矣，我乃是奉了我佛法旨，要去那东土之中寻取经之人，刚刚路经此地，也就特意停下来看一看你罢了。”
“看什么？看我的笑话吗？！”随着孙悟空一声怒喝，整个五行山顿时就是生出丝丝变故，看着那山石抖落，观世音菩萨先是皱眉随后是是焕然大悟，这五行山原本能够〖镇〗压住孙悟空的原因在于佛门和六字大明咒。如今随着五指山由虚化实，五气充盈，这山上依旧有道韵佛纹密布，能够〖镇〗压住孙悟空，但是想要像过去那样让孙悟空浑身神通法力在这山底之下，一点也使不出来去有事有些为难，故而着孙悟空能够震荡五指山倒也不是什么不可能的事情，观世音就是轻叹一声，诵念起《般若波罗蜜多心经》。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色”随着一声声心经经文响彻虚空，就是化作洪钟大吕，重重敲打在孙悟空的心头，让他生出丝丝感悟。只感觉灵台之中生出一抹亮光，如明珠，如大日，照耀灵台，脱欲念之束缚，显得焕发光彩“多谢菩萨指点！”孙悟空毕竟是佛门看重之人，这将近五百年来，虽然因为五色宝松的影响，受到的六字大明咒佛性影响不深，但是此时受到观世音点化，自然就是悟出不少佛理，将当年须菩提和释迦摩尼佛留下的手段纷纷引发，虽然称不上成就菩提佛心，但是却也得到了佛性。
“善哉，善哉，苦海无边，回头是岸。”观世音见到孙悟空得悟佛性，不由就是呵呵一笑，满脸祥和的看着孙悟空道“你如今已然初窥佛门大道，虽然还差些火候，但是却也无须担心，你五百年囚牢之期将满，不日便会有人来助解脱你出这囚笼之中。”
“解脱？！”孙悟空虽然已经得悟佛性，对于被压在五指山下的事情不是过去那般看中，但是此时听闻自己能够出去，也是不由得一个鸡灵，赶忙开口问道“敢问菩萨所言解脱，可是当真？！”
观世音就是笑骂道：“你这猴头倒是有趣，不过我话说在前头，你这厮当年罪业弥深，我如今救你出来，又恐你再生祸害，反为不美，故而我此时不能放你出来，需要给你个考验方可，你这猴头可愿意。”
孙悟空闻言就是呵呵笑道：“菩萨且说是何考量，反正老孙我对过去所做之事，已然生出悔悟，如今既然菩萨愿意给老孙我指条门路，那么我又有什么好拒绝的呢？”
观世音听闻孙悟空此言，自然是满心欢喜，于是就是开口道：“圣经有云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’如今你既然生出此心，那么待我到了东土之中寻来一个取经人后，我就让他来救你。只是你需要跟他做个徒弟，若是受到秉教伽持，入我佛门，那么我保你个大乘正果如何？”
孙悟空听闻此言，就是沉默片刻，开口言道：“不可不可，我已有师尊，怎可另投他人！”
观世音闻言顿时一愣，随后不知道欣喜还是无奈看了孙悟空一眼，便是神念观照诸天同那须菩提联系了起来，须菩提在得知此时之后沉默片刻后，就是和观世音商量了一番，让孙悟空不必拜在那取经人门下，平日虽然听他说经，也称呼其为师傅，但是却没有明确的师徒关系，类似于记名弟子一流。
观世音闻言又是同燃灯上古佛商讨一番，燃灯上古佛和观世音关系甚好，听闻这孙悟空感其师恩，不愿另投他人，不由也是生出和观世音一般的念头。当年燃灯拜入玉虚门下虽然未必没有什么死心，但是却是和玉虚略有缘法，此时决定彻底归入佛门之后，却也未尝能够完全放下当年和玉虚一脉的因果情感，故而听闻孙悟空的决定就是感慨万千。燃灯淡然道：“反正此次我只是为了传经功德，同那悟空的师徒缘分本就不深，如此也就随缘。”
观世音闻言就是总结一番和孙悟空达成协议，孙悟空保护取经之人前往西天拜佛求经，一路上需要以师傅称呼那取经之人，而同样的等到取经之事结束之后，他们的因果也就可以了解，孙悟空闻言就是点头称善。而观世音见到此事已然了解，就是想起孙悟空先前让自己颇生感慨，不由就是有意无意的想要逗弄一下孙悟空，当下开口道：“原本我还想要与你起个法名”
孙悟空早就被观世音先前准备让他另投他人的事情给吓到了，此时听闻此事顿时大惊道：“不可，不可，我已有名了，叫做孙悟空，无需什么法名，菩萨此时莫说，没得商量。”
观世音见状就是笑道：“无妨，我知道你叫做孙悟空，无需如此，且听我把话说完，我原本确实是打算给你取个法名，但是思及我前面为那取经人准备的弟子皆是悟字排行。你今也是悟字居中，倒也无需如此，我去也”观世音说着就是带着惠岸行者化作一道佛光而去，徒留下发现自己被人耍弄的孙悟空，盯着观世音菩萨离去的地方，在那里哇哇直叫起来。
“菩萨为何如此？”惠岸行者对于刚才观世音对待孙悟空的表现颇为好奇，此时已然离去，唯有自己和观世音菩萨的时候，就是不由的开口问出，而观世音看着这个过去的师侄，如今的弟子，就是略带怀念的笑道：“只是在那猴头身上到了一点自己过去的影子罢了，我想若是我能够或是斩断，或是看破，我从那猴头身上看到的影子，也许也就无需借助这传经之事精进修为了。”
惠岸行者木吒闻言顿时一愣，随后陷入沉默，随着观世音菩萨往那金蝉子转世之地而去
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第330章西游大幕暗潮涌
正文 第330章西游大幕暗潮涌
终于开始了！在观世音步入大唐挑选出金蝉子转世之身，玄奘法师作为取经之人后，诸天之中不少大能就是纷纷发出感叹，随后纷纷将各种将手中准备好的手段投入凡间，布下棋子。而比之这些淡定的大能，在当今的人王陛下李世民，因为观世音展现出种种手段，而表现出对佛法极度的兴趣后，诸子百家就是纷纷坐不住了。
至于诸子百家为什么坐不住，原因很简单，那就是佛门实在是太能夺取气运和信仰了，这样的争夺能力让佛门成为诸子百家共同的厌恶的敌人。而这种厌恶是哪怕从汉朝开始儒家大兴之后，一直被诸子百家的合力抵触儒家也比不上的，毕竟因为火云洞天的存在，儒家最高追求也就是罢黜百家百家独尊儒术，让百家学说难以进入朝堂而已，不会出现什么灭绝百家学说的做法，故而比之佛门那近乎直接明抢的手段可是温和太多了。
而也正是因为这个原因，以至于后来北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛和大罗入侵的时候诸子百家也没少祸水东引的给佛门落井下石，把佛门根基拔出不少。故而诸子百家见到这和自己上有生存争夺，下有数代恩怨的佛门竟然又死灰复燃，又怎么会不气愤，这些诸子百家的家主，虽然都从自家背后的大能口中得知佛法东穿书是不可挡的事情，但是却也纷纷现身，不准备给在那里化作老和尚，装模作样的观世音好脸色看。
至于在诸子百家老一辈和观世音的明争暗斗开始后，虽然观世音化作的老和尚在不显出真身的情况下，未必斗不过百家老一辈的合力。但是观世音为了不得罪这些诸子百家长老，上一辈家主，就是手持那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜的九环锡杖。身披那冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线，仙娥织就，神女机成，方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆，玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳的锦斓袈裟，只守不攻的抵抗着诸子百家的进攻，及昭显出佛门**，又是表示对百家的尊重，让百家老一辈的存在颇为无奈。
毕竟锦斓袈裟那有龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身的说法有些夸张，但是却是没有不对之处，穿上这袈裟，确实能够做到邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，免堕轮回的效果。故而当观世音穿上这袈裟之后，自然就是能够在不显化出真身的情况下，轻易抵挡住诸子百家老一辈的攻击，让诸子百家老一辈的存在对她无能为力。
观世音在借助百家为难的同时，就是一点点的引起李世民的注意，当李世民对她的关注到了最高程度后，便是显化出自己的菩萨真身，一举奠定下自己在李世民心中的高超地位。继而让作为取经人的玄奘法师，能够得到李世民的尊重，故而玄奘法师在前去求取真经之前，就是被李世民冠以唐姓，赐法号三藏，赠送紫金钵盂，通关文牒，白马等物。让唐三藏风风光光的骑着白马，带着行者，西出长安，往西天灵山释迦摩尼佛处，求取大乘三藏真经。
而唐三藏也不知道是运气好，还是运气不好，他结果刚过了法门寺不久，就是遇到妖魔鬼怪，使他随行的几个行者要么被妖怪抛心挖肺，要么惶逃散，最终只剩下唐三藏孤零零一个人骑着白马带着行李继续前进。而唐三藏那白马和行李，本来也是丢失，只是因为那关注着唐三藏的太白金星，见到唐僧如此，就是顺手为其寻回来罢了。
如此这般，唐三藏就是在一群大能留下的手段帮助下，虽有今夏，但是却也安然无恙的到了那大唐边界之地两界山中。这两界山正是五指山，之所以会被称为两界山却是因为当年秦朝灭亡之后，汉朝开始之时，整个南瞻部洲因为帝气动荡，已经再无真正意义上统一南瞻部洲的王朝，而这五指山半边属大唐王朝所管，半边乃是北方部落民族的地界，故而称之为两界，倒也不无不可。
那唐三藏骑一匹白马，行走在五指山中的时候，就是被在那里