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这时善慧的五百弟子，找到善慧，师徒相遇，喜悦无量，就一同去礼见普光如来。见到灯照王以及众大臣，都在礼敬如来，并散下名花供佛，那个花都堕在地上。
轮到善慧与五百弟子，谛观如来相好之容，心里想着济拔诸苦众生，满足一切种智的心愿，立即散那五枝青莲花，一一停留在空中，化成花台，后散二枝花，也停止在空中，夹在佛的两边。
国王及其眷属，一切的臣民，还有天龙，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人和各种非人等，见此奇景，惊叹不已，未曾见过。
于是普光如来，以无所碍的智慧智，赞扬善慧道：“善哉！善哉！善男子，以你现在所行，过无量阿僧只劫后，当得成佛，号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。”
当善慧得到普光如来授记之时，无量天龙八部众散众妙花，遍满虚空中，而发誓言道：“善慧将来成佛道时，我等都愿为其眷属。”这时普光如来，立即授记道：“你们都可以降生到他的天国世界。”
普光如来，在授记后，见到善慧，头上为仙人髻，身披鹿皮衣，如来想要他舍去这服饰，心思一动，自己前面的土地化为淤泥。
善慧见佛前面的土地泥泞肮脏，心中想，不能令如来的千辐轮足踩到泥泞，脏了脚，立即脱下皮衣，铺在地上，还盖不了这片淤泥，接着又解发，也铺在泥上。
如来就踩着他的衣服和头发，路过这片淤泥，因此给他授记之道：“你成佛后，当在那五浊恶世，度诸天人，无畏艰难，一定和我一样。”
善慧听到如来授记，欢欣踊跃，喜不自胜，即时便解一切法空，得无生忍，身体升到虚空，离地七个树那么高，以偈赞佛：
“今见世间导，令我开慧眼，为说清净法，去离一切着。
今遇天人尊，令我得无生，愿将来获果，亦如两足尊。”
善慧，礼赞如来后，从空中飞下，到达佛前，五体投地，对佛说：“唯愿世尊，哀怜我故，准我出家。”这时普光如来答言：“善哉！善来比丘！”这个善慧仙人的须发自落，袈裟着身，即成沙门。
那时有二个贫穷的老人，各与亲属共有二百人多，看到佛的相貌皎好，威德严显。心中悲伤自己的贫困，没有什么可以拿来供养如来。
普光如来，怜悯其心，心思一动，自己前面的土地，生出杂草枯叶，令到这二个贫穷老人，见到这个地不干净，发欢喜心，带着众人把地一一洒扫干净。
普光如来就给他们授记道：“你们过无量阿僧只劫以后，在释迦牟尼佛，出兴于世，你们在那时将作为第一的罗汉弟子。”
善慧比丘，从此跟随普光如来修行，满四万岁，在诸法中，得深三昧，教化众生，不可称数。
有一天，善慧比丘对普光如来道：“世尊，我在昔日，深山中，得五奇特梦，一者梦卧大海，二者梦枕须弥，三者梦海中一切众生，入我身内，四者梦手执日，五者梦手执月，希望世尊，为我解说这梦之真相。”
普光如来，回答说：“善哉！你想知道这梦的真义，应当为你解说。
梦卧大海者，就是你身处在生死大海之中；
梦枕须弥，就是说你出得生死，得般若涅槃之相；
梦太海中一切众生入身内，就是说在生死大海中，你做为诸众生的归依处；
梦手执日，表明你智慧光明，普照法界；
梦手执月，就是说你以方便智，入于生死，以清凉法，化导众生，令离恼热。
这梦的因缘，是你将来成佛之相。”
善慧听到这话，欢喜踊跃，不能自胜，礼佛而退。
这个善慧仙人，就是以后的释迦牟尼佛；善慧仙人的五百弟子，及那五百外道，就是这以后的优楼频螺迦叶兄弟，及其眷属千比丘，都达成了罗汉果位。
卖花女子，就是释迦牟尼太子出家前的王妃耶输陀罗。后来王妃耶输陀罗不给自己的儿子罗睺罗跟随佛出家，天上有大声提醒她这段因缘，不能坏佛布施之心，她才同意儿子出家，后来她也出家为比丘尼，得成正果。
这两个贫苦老人，就是后来的智慧第一舍利弗罗汉，和神通第一的目犍连罗汉，跟随他们的两百亲属也成了罗汉弟子。
所有的天龙八部众，都跟随着善慧仙人，在释迦牟尼佛成佛时，成为眷属，这也是佛法护法——天龙八部众的来由。
过去种种因缘，经无量劫，终不磨灭，还因为这一善缘，再结种种的善缘，在释迦牟尼佛入灭涅槃前，演说妙法莲花经，给众罗汉菩萨一一授记，说他们在未来都得到更大善缘，最后都一一成佛。
其中的种种因缘，难以到道尽，只是释迦牟尼佛叮嘱弟子，在未来世界，众罗汉弟子将降世为人，与一切的诸恶人同台共舞，演化一出非常壮丽殊胜的宏大盛会，得此因缘，众弟子一一成佛。
这就是因缘，带着无量众生的期望，众神降世到三界，在降临到人间界，结大善缘，成就无量功德。这一切，都将在这个宇宙中心，人间界的大舞台上上演，众神都已经做好种种安排，只等机缘成熟。
在这个宇宙中心，未来会出现一件宇宙自开天辟地以来最为重要的大事，这么宏大的法会，如此功德无无量的事，就是众神也觉得是非常珍贵的。
为了得到这个机缘，众神就降临到人间界来，万万世轮回，就是要结下这个大法缘，大佛缘。和主佛结下善缘，这是非常可喜的缘分，是最大的善缘。
第二十八章 善缘因果
因缘之复杂，难以说清，但是接下善缘，就会有这个善果，如何才算为善，在这个佛法中讲得非常清楚。
人在世上生活，那肯定会造下这个罪业，无意中伤害了别人，杀生了，这都是难以避免的。但是人中有苦，人都在苦中生活，这个苦可以消去这个罪业，所以抱着一颗善心，时时为别人着想，那这个问题也不大的。
我们平常说的要做一个好人，但是心中没有这个正念在，在想做好事的时候往往会做成了坏事。因为这个人间界的种种道理，大多数都是邪见，站在神的角度来看，都是错误的，刚好是反过来的。
假如说，你为了你家族亲人，民族国家做了很多的好事，得到了很多的利益，在这个角度来说，你是一个好人。但是在神的角度上来看，你使他们得到很多不应该得到的利益，这就是罪业。
你使他们生活非常的好，那样他们就不会吃苦消掉那个罪业，那你是不是把他们往这个地狱里推呢，那你说你是做了好事，还是坏事？
有一次憍萨弥罗国的琉璃王，大举兴兵来攻打释迦牟尼佛的祖国迦毗罗城。
佛陀知道后，非常感伤，流着泪感叹道：“这个都是释迦种族在累世杀生所造下的罪业的果报，众生无明，在生死的苦海中，因果循环，不得脱离呀！”
这时，神通第一的目犍连尊者自告奋勇地向佛陀禀报说：“佛陀！让我以神通救出释迦种族吧！”
佛陀回答道：“目犍连！释迦种族宿世业障，不知忏悔，今日要受到此报，虽然是我的族人，神通也是救度不了的呀！”佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说。
目犍连不信佛陀的话，以神通飞入被军队围得水泄不通的城内，挑选了五百位优秀的释迦种族，把他们一一盛放在钵内，飞出了城墙，满心欢喜地来到了佛陀的面前说：“佛陀！我已救出了一部份的释迦种族。”
目犍连说完打开钵一看，大惊失色，原来那五百位释迦种族已经是变成了一滩血水。
这场战争历经几年，释迦种族几乎灭迹，流血千里，死伤超过十万人，佛陀为什么不阻止这事呢？这都是有很深恩怨因缘需要去了结的，慈悲心是救人，不是把人往地狱里推。
佛法能够给人以正见，通常所说有十善业：
一、不杀生而慈心于仁。二、不偷盗而义利节用。三、不邪淫而贞良守礼。
四、不妄语而诚实无欺。五、不两舌而无争是非。六、不恶口而出言慈和。
七、不绮语而言说有礼。八、不悭贪而慈心舍施。
九、不嗔恚而慈忍积福
十、不愚痴而多闻增智
九、不嗔恚而慈忍积福。十、不愚痴而多闻增。
其中这个供养和布施会积下无量的功德，是非常重要的。供养，意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。
这个供养的范围是非常广的，不单单是这个物质上供养，还包括这个修行等方面，最重要是要做到心存敬仰，清净无所求。
三种供养，如下：（1）利养供养，指衣服、卧具等。（2）恭敬供养，指香花、幡盖等。（3）行供养，指修行信行、戒行等之供养。
三业供养，有身、口、意三业供养，即：（1）身业供养，身至诚礼敬诸佛菩萨。（2）口业供养，口发言称美诸佛菩萨功德。（3）意业供养，端心正意，想念诸佛菩萨相好庄严。
四种供养，（1）有香花、合掌、慈悲、运心等四种供养。（2）有菩提心供养、资粮供养、法供养、羯磨供养等四种瑜伽教之供养。
四事供养，（1）有衣被、饮食、床卧具、病弱医药等四种供养。
五种供养，有涂香（持戒）、花鬘（布施）、烧香（精进）、饮食（禅定）、燃灯（智慧）等五种供养；另加阏伽（净水，忍辱），即为六种供养。
十种供养，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。
佛前之供物称佛供，神前之供物称神供。供养梵天、帝释天、功德欢喜天等，则称供天或天供。供于亡者，称追善供养。专供饿鬼者，称饿鬼供养。
又就佛法僧三宝而言，供养佛，称佛供养、供佛；供养法，称法供养、行供养；供养僧，称僧供养、僧供。
供养是表达对佛陀的虔诚和恭敬，同时也表示对佛恩的报答！“上报四重恩，下济三途苦”，师长恩是其中之一。同时这个供养也是一件有功德的事，特别是供养这个佛法僧更是功德无量的事。
现在来看一段佛经：
复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。
一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见。悉以上妙诸供养具，而为供养。
所谓花云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云，天种种香，涂香、烧香、末香。如是等云，一一量如须弥山王。燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯。一一灯炷，如须弥山，一一灯油，如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。
善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。
善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一、千分不及一、百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？
以诸如来尊重法故，以如说修行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
这一段佛经，就是说物质上最多的供养，无量无际的物质供养，也比不上这法供养，以法供养最为功德无量。
这个佛法可以生成无量无际的世界，如来都是非常尊重这个佛法，通过佛法的修炼，可以修出无数的佛道神，利益无量无际的众生，佛法有无比大的威德。
这个供养佛法主要就是敬仰佛法，礼诵佛法，抄写佛法，按照佛法去融炼自己，还有就是弘扬这个佛法，都是功德无量的事。
这个佛有大威大德，法力无比的，敬佛和供养佛就有非常大的功德，还可以结下法缘。无数的众生就因为过去世敬佛供养佛，今世就可以接触到佛法，走进这修炼之门。
释迦牟尼佛曾经讲过很多的因缘故事，其中就有很多供养佛，得到大功德的故事。
有一名贫穷女子，她過往生曾經是一名富家女，但因為輕蔑另一位有緣供養迦葉佛（過去七佛之第六佛）的貧女，而招感此生貧窮的果報。
她看見大眾以各種供品供養佛陀，羨慕得很，幾經辛苦弄來一盞油燈，供於佛前的群燈中。由於她以菩提心作供，翌日其燈光明依舊，且無法被他人弄熄。她的惡業不但因此功德而被淨化，最後她更得到釋尊授記將來成佛。
佛陀開示供燈有十種功德：
1。肉眼清淨（洠в醒奂玻�2。獲淨天眼。3。遠離三毒。4。得諸善法。5。獲得聰明智慧。6。遠離愚癡（不被迷惑）。7。不墮黑闇三塗（地獄、餓鬼、畜生）。8。尊貴自在。9。往生諸天。10。速證佛果。
花表徵莊嚴的佛身。在拘那含牟尼佛（過去七佛之第五佛）的時代，一個窮人眼見許多有錢人都以豐富的飲食供養僧眾，於是在路旁摘下各色花朵，恭敬作供。
由於他的發心十分清淨，他在釋迦牟尼佛的時代，轉生為富貴人家，後來更在佛前受比丘戒，得羅漢果。
佛陀開示供花有十種功德：
1。能得如花般之容貌。2。世間無比。3。鼻根不壞。4。身離臭穢。5。妙香清淨。6。得往生十方淨土，見佛聞法。7。戒香芬馥。8。世間慇重，得大法樂。9。生天自在。10。速證佛果。
往昔印度有一對貧困的母子，一天，當兒子打算吃母親爲他準備的午餐時，看見一位托缽的比丘。
兒子心想自己一家過往生已洠Ю鄯e資糧，如果今生還不累積，下輩子將會更貧困，於是便以清淨的恭敬心向比丘供食。懀宕艘还Φ拢率谰娃D生爲王子，衣食無憂了。
佛陀開示供食、供果有十種功德：
1。壽命延長2。身相圓滿3。四肢有力4。記憶不忘5。智慧辯才6。見者生歡喜心
7。資財豐足8。人天自在9。命終生天10。速證佛果。
水表徵佛法能令眾生身心清涼。由於水容易取得，無須以不善法換取，加上水在世俗上的價值不高，一般人供水前後都不會生起吝嗇或後悔之心，因此供水可確保供養來源及供養過程都是清淨的。
再者，純淨的水具有八種功德，可感生八種福報，分別是：
1。清涼—戒律清淨2。味甘—得享勝味3。性輕—身心輕安4。柔軟—眨樞南嗬m
5。清純—神智清明6。無臭—障礙消除7。不傷胃—身體無病8。不傷喉—語音和雅。
香表徵佛陀持戒清淨之功德，佛陀開示供香有十種功德：
1。鼻根清淨2。身離臭穢3。身妙香潔4。形相端嚴5。為世間眾生所恭敬6。樂法多闻7。尊貴自在8。聲譽遠近皆聞9。命終生天10。速證佛果
浴佛儀式中，哈達將被用作衣服之象徵而供予佛陀。佛陀開示供衣有十二種功德：
1。身體傭直2。見者歡喜3。福相光潤4。色相微妙5。色形無比6。身無塵垢7。衣服
鮮潔8。臥具細軟9。得大自在10。命終生天11。見皆愛敬12。速證佛果。
这个僧人，也就是修佛的人，他以后功成圆满，就成佛了，那敬仰僧人供养僧人和敬佛供佛的功德也就差不多了。
主佛在人间界弘扬宏大佛法，众神来得法，成就大威德的佛果，这一切都是功德无无量的事。和主佛，大威德众神结下善缘，结下法缘，就是给自己选择了一个光明的未来，这是是非常可喜的。
相反的，如果对主佛，宏大佛法和大威德众神犯下大罪，这就是天大的罪孽，也就是把自己往地狱里推，人可不要因为一时的恶念毁了自己的未来。
第二十九章 波折不断
黎明智和小唯度过了一段非常快乐而甜蜜的生活，就要开始考虑到现实的生活问题。在十恶毒世中，人人都要为生活而奔波劳碌，生活的压力非常大，黎明智他们也不例外。
小唯想要开一间店，黎明智就带着她到处去找铺位，整个过程也非常的顺利。刚好碰上中山最大的商场开张，小唯也顺利地找到自己心目中喜欢的店铺。
签下了租赁合同，开始装修，接着进货，一切都在有序地进行中，非常顺利地就开业。两人在商铺附近，租了一套小小的房子，两房一厅，所有的家具电器都备齐，也就有了一个家的样子了。
新家离黎明智上班的地方比较远，每天都要开半小时的摩托车去上班，非常不方便。加上黎明智经过了多次的出差，明白自己在这间公司实在是没什么机会了，做不出好的业务成绩来的，也就不想做了，就想换一间公司了。
虽然说表面上挂着一家集团公司的名号，但是公司里面的管理实在是不敢恭维，说是一千五百块的底薪，进来后才能领到九百，还要推迟三个月才发，这个就是公司的薪酬制度。
因为挂着一个大公司的名号，大家都给骗过来了，能够有机会靠努力做出点成绩的人是寥寥无几，公司都是在吃着老本呢。
所以来的人很多，走的人也很多。在生产管理方面的关系也是错综复杂，没有关系的话，大家拖拖拉拉，你急着直冒火，但就是没有人理你。
就是这样的一家公司，偏偏就可以发展壮大起来，看来什么经营学，管理学之类的，都可以通通抛到垃圾堆里去了，因为那个根本就没有用的。
黎明智本来还抱着这种心思，想到大集团来学习一下，学习一下先进的管理经营经验，学习一下老板们成功的秘诀。但是现在看来，这个愿望是白费功夫了，因为企业根本就不需要这个。
公司发展，真正需要的是关系，只要和各级的领导拉好关系，这个订单自然就会滚滚而来，做都做不完，就是这么的简单。其他东西，其实都是门脸上东西，只要能出钱，什么样的证书都可以买得到的。
所以老板就可以抱着象流氓痞子一样作风，照样可以成为成功人士。人在有钱以后，穿着名牌服装，开着靓车，也就人模狗样了，以为自己非常了不起了。
企业起步较早，认识的大官多，关系够硬，还擅长钻营之道，这就可以发大财，这个就是所谓成功的秘笈。
说起这个生产经营管理之道，别人会说要赏罚分明，来提高员工的积极性。
但是，这里的老板却说：“我这里，是只有罚，是没有赏。因为你拿了我的工资，就应该要好好给我干，出了问题就要罚你款，严法治刁民嘛！
反正全国那么大，劳动力充足，你不干，别人会抢着做，我的生意就是好