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掉，而儒家们又要遵循孔子“不语怪、力、乱、神”的原则，黄帝想加入权贵协会，票数总是不够。如果把关于黄帝的记载综合起来看，黄帝至少具有以下几种身分：一，神仙里的老大最普通的说法应该是神，这方面的传说比较多。比如黄帝曾经在西泰山上进行鬼神阅兵仪式，那场面绝对盛大，有六条龙驾着车，毕方执缰，蚩尤开道，再前面还有风伯雨师，前有虎狼，后有鬼神，上面是凤凰，下面是蛇，还演奏着阅兵进行曲《清角》。
这种排场，后来的神仙好像很难超越。黄帝儿孙满堂，而且搞家族统治。儿子禺和孙子禺一个管理东海，一个管理北海。孙子颛顼是继他之后统治道国的主神。后来的玉皇大帝，如果深究起来，也有黄帝的影子，只是被施行了换届选举而已。二，千古难得的圣王。按照历朝朝廷的标准说法，黄帝是上古罕见的圣明的君主。司马迁的记载还算比较忠实，没有对黄帝过分吹捧，最多也就是说他生下来就会说话，无论什么东西一教就会，是个典型的天才儿童。后来就不对了。
天才儿童离帝王还有点距离，所以像后来的帝王一样，黄帝出生时的异象也被添进简历中，比如有本书上说，黄帝的老妈附宝有一天出去郊游，在森林里被不知什么东东放了电，结果就怀上了黄帝。——怀了二十五个月才生下他。做贤君并不简单，尤其是作为开创性的帝王。整天吃喝玩乐肯定不行，庸庸碌碌也难成大器，因此，许多发明创造也被安在黄帝身上，比如造马车、独木舟，教大家做米饭、造锅子、凿水井、做衣服，甚至还包括姓氏制度、婚姻制度、户籍制度。反正使人类进入文明王朝的大多数科技发明和王朝制度，人们都替黄帝申请了专利。同时后来的丹道讲究练吐纳法，其理想是长生不老，白日飞升。为了宣扬得道的好处，率先把黄帝作为形象代言人。这么做是有深意的，连全天下最有权势的人——黄帝都想求仙，其他人还用说吗？《庄子》里就讲了这样一个故事，说黄帝做了十九年天子，听说崆峒派第一代掌门广成子修持得很不错，就去请教长生之术。广成子大谈修持之道，什么阴阳调和，长生久视，与日月参光，与天地为常，说得黄帝心痒难耐，再听广成子说自己已经一千两百多岁了，更是惊为天人，马上磕头拜师。学完了广成子的招数后，他又继续寻访名师，千方百计搜罗修仙秘籍。既然组织已经决定了，黄老道就需要给黄帝树碑立传。可是能搞点发明创造，最多是个科技爱好者，关键要在理念道德方面做出表率。因此，关于仁义的故事也被编造出来。比如有一段故事说：黄帝刚登基的时候，是个谦谦君子，不喜欢动刀动枪，可是其他四位皇帝不服气，很想收拾掉黄帝，整天跟他开仗。黄帝长叹一声，这不是逼我动手吗？只好跟其他四位开仗，结果正应了“仁者无敌”的预言，黄帝一出手，把几位不识相家伙的全灭了。这就是龙蛇的历史遗留问题，主要出在出身方面。
伴随着镇压龙蛇，对黄帝的造神运动也很有成就。本来他是杀败炎帝和蚩尤后才坐稳江山的，结果在有些历史学家笔下，却是靠德行感化对手，只因为仓颉氏的世人被黄帝封为典史官，负责记录和整理历史典籍。轩辕氏灭掉仓颉氏政权后，势力大增，开始与炎帝神农氏政权、九黎蚩尤氏政权和东夷少昊集团相抗衡。之后蚩尤与东夷少昊集团和炎帝魁隗氏后裔共工、夸父部联合，攻打居住在伊洛地区的炎帝神农氏。神农兵败，只好向冀北的轩辕氏求救，至此，中国氏族联盟上第一次大规模的野蛮战争在涿鹿山下的旷野展开。一方是少典轩辕氏和炎帝神农氏、伏羲女娲氏的联盟军队，另一方是九黎蚩尤氏和东夷少昊氏、魁隗氏后裔共工和夸父族以及帝俊遗弟东皇太一的联盟军队。这场战争足足打了三年，双方都受到了重大的损失。
轩辕氏知道，再打下去也很难有取胜的把握，便主动与蚩尤军议和，双方休战。轩辕深知自己指挥作战的能力远不如蚩尤，停战后他只身前往博望山，拜师学习兵法，苦学三年，掌握了许多攻战和防守的策略。他下山回国后，又花费了三年时间对军队进行实战训练，最后觉得有必胜的把握之后，才再次发动涿鹿大战。两军对垒，蚩尤穿的是最新款的风磨铜铠甲，铜头铁额，再加上身大力粗，黄帝天天锦衣玉食，养尊处优的，怎么干得过？于是黄帝说：“咱们不斗匹夫之勇，还是比试巫术！”哪里想到，蚩尤搞起巫术来也是把好手。黄帝先召应龙蓄水，想水淹七军；蚩尤就请出风伯雨师，吹烟喷雾，大雾弥漫，黄帝手下连北都找不着了。结果洪涝四起，反倒让自己遭了殃。
黄帝再请天女——旱神魃来助战，终于止住了风雨，杀掉蚩尤。旱魃是后世僵尸的原型，但她在神仙里也算是个异类。虽说是个神仙可模样奇丑，身高不到一米，只有一只手、一条腿、一只眼睛，这一只眼睛还长在脑袋顶上，更糟糕的是，她虽说是天神，可下凡帮助黄帝之时，用光了全部了术法，再没本事回天上去，只好留在人间。而只要她呆在哪里，哪里就会连年大旱；为了抗旱，人们又发明了各种巫术驱逐旱魃。——当初的功臣如今人人喊打，可怜！轩辕听从九天玄女之谋，使武士潜入蚩尤氏祖灵祭地灵山，进入虁牛龙池，杀死了蚩尤族供奉崇拜的灵虁，并且将虁牛剥皮，制成军鼓，于军中敲击，惑乱蚩尤军心。轩辕军乘蚩尤军士气低落之机，再次发动猛烈地攻击，蚩尤军大败。帝斩其首葬之，首级化为血枫林。
古代的暴君不少，像夏桀、商纣、秦始皇他们；按理这顶帽子很难扣到黄帝的头上。上下五千年，大多数人都在给黄帝脸上贴金，要说黄帝是暴君，实在令人难以置信。但考古成果具有极强的杀伤力，经常会把世人心中原有的神圣感扫荡干净，让生活的真相实实在在地展示出来。20世纪70年代，湘南长沙马王堆出土了不少宝贝，其中有一本帛书上说黄帝抓到蚩尤后，把他的皮剥下来做成箭靶，用他的头发做成旗帜，用他的胃做成皮球，把他的骨肉做成肉羹，让大家都来尝。虽然老子、庄子把三代之文明前夜的王朝描述得锦绣一般，但有这样的皇帝，谁还敢再倒回去？后儒家宣传黄帝尊蚩尤为“兵主”。最后在天师道宣传下和关羽做了一场，让关羽踩在蚩尤身上成为武圣人。
涿鹿之战的硝烟刚刚散去，一场新的战争又在酝酿之中，而这场新的战争却爆发在炎黄联盟内部。炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的，这两个有姻亲关系的部族结成的联盟，首先是以炎帝为首领的。但是，在抵御外来入侵的战争中，屡战屡败的炎帝逐渐丧失了权威，而黄帝却在战争中以自己的睿智和果敢赢得众部族的信任，并且随着他领导的军队打败蚩尤，逐渐树立起无可匹敌的权威。矛盾已不可调和，昔日的盟友终于反目成仇。炎帝和黄帝各自带领自己的部族厉兵秣马，准备着一场厮杀。但是，战争虽未开始，结局却可以预料。黄帝族拥有风后、大鸿、力牧等名将，又有一支在战争中磨砺出来的精锐之师，更有众多部族的支持，而炎帝的军队是由老弱妇孺拼凑而成的。阪泉之战没有涿鹿之战那样激烈，但是仍然经历了三次战役，炎帝的军队才最终溃败，炎帝被俘获。
黄帝义释炎帝，炎帝神农氏无奈之下率全族皆降。炎黄集团集结兵力向帝俊进军，经过惨烈的战斗，最终帝俊败亡，至此，氏族联盟时代结束。封神时代，殷人开创商朝，玄鸟生商，其国母便是元始凤凰，殷人最崇拜的天帝便是帝俊，而其灭亡的原因，实则是同化了龙蛇神裔的炎黄集团对帝俊遗民的肃清活动。这种大清洗持续了很久，甚至来自于西方的强秦始皇一统江山时，南蛮楚国仍是其最大的障碍和敌国。
秦始皇曾派李信，西汉名将李广曾祖率20万大军伐楚，结果大败于楚将项燕，几乎全军覆没。之后大将王翦动用浩浩60万大军才一举扫平楚国。秦灭楚后，便有一位自号“南公”之人断言：“楚虽三户，亡秦必楚。”此言迅速成为一句民谣流传开来，足以让创立伊始的秦王朝不寒而栗。更令人不可思议的是，时隔10余年，楚人陈胜、吴广揭竿而起，率先发难。紧接着楚人项羽、刘邦聚众反秦，秦王朝最终却果真亡于一帮楚人之手。不知是一种巧合还是冥冥之中的必然。而随之发生的刘邦与项羽间的那场楚汉大战，虽以项羽在“四面楚歌”声中败亡告终，但早已让那位龙种汉高祖一身冷汗涔涔。
第四十三章 龙与亚瑟王（）
此时那大化蛇显然知道了凤火的可怖，发出一声愤愤不平的齿音沉了下去，显然是要以水灭火。我担忧的看向石苓人，其他人也是人同此心心同此理，只有虎青岚目不转睛的看着水面。平静细流的河水中出现的如何一丝异动都能够令在场的每个人的神经都紧绷了起来！
看不见河底的状况令人感到一丝不安，石苓人却笑容常在，“这火可不是凡火，水生木，木是水的儿子，击木生火，四周木已成灰，木化生火，火是木之子，而此火按方位属于南明离火更是入水不灭，那些火种中的木纹一旦溶解入了生物的血液当中以后，平时在水面的时候为了避免打草惊蛇还不会发作，只是一旦外界传递而来的水压变强，就会使血液喷射出体外！
水压越强，那么，化作火焰的血液喷射的速度越快！这返祖动物若是想要保命的话，那么就非得浮出水面，否则的话》无》错》敌人动手，自己的血就先流干了。
眼见得这头大化蛇沉没在了水下，这个时候那名雇佣兵首领就出场了，他指挥若定，很快的指住了西面。在指挥作战这方面，这中年人堪称权威，就连虎青岚虽然是大金主而且身先士卒，也只能甘拜下风！
雇佣军都是战争野狗，尤其是受过伤的老狗，更是令这中年人写照，他只是算了一下射界，简直比水下声纳的定位还要精准十倍。
“西边，一百五十米，游速九节，深度十米。”
雇佣兵首领报出了这个数据以后，便重新回到自己的位置泯然众人深处去了，此时我他们的木筏头是朝着东面的，由此可见大化蛇何等狡猾，显然在这时在浑浊河水中沉默些许的大家伙也感觉到了危险正在接近……看起来它在潜下水以后，便是在往东面游去远远逃走。却是在深潜避开了众人的视线以后，之后竟然从木筏的下方再次游了回来，往西面游去，然后远远的从屁股后面吊住我们！
这等灵智、行为，几乎和人类没有什么区别了。
听到了雇佣兵首领报出来的数据以后，几个队长已经将一连串的命令颁布了下去。木筏在大水上十分沉稳的划出了一道弧线，那种沉稳的感觉，简直就仿佛是农夫的锄头深深的没入到了土地当中拖行似的，当木筏头掉过来的时候，充当瞭望手的雇佣兵那边已经大喊了起来：
“前方水面上发现上浮的血迹！”
这时候，雇佣兵首领已经默不作声的下达了命令，威力巨大的现代武器已经愤怒的喷射出了火焰，我视野中溅起了道道水柱，浮起来血痕，那血还在燃烧，毫无疑问，已经成功的命中了目标。
我想起了石苓人的说话，凤凰的构成中御火一项，是来自于毕方。在《山海经。西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。《海外南经》鸟在东方，青水西，只有一只脚。而《淮南子。汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选。张衡，东京赋，》中说：神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。而《韩非子。十过》中说昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。《骈雅》毕方，兆火鸟也。木生毕方是受五行理念的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故见则其有讹火。就这样，凤凰这百鸟之王的形象渐渐成型了。
不过事实证明了，影视剧里面的远古入侵都是骗人的，特别是虎青岚的高速射击，哪怕是来自于《山海经》，皮糙肉厚的返祖动物，也很难经得起这种可以破甲的现代武器的正面轰击，这头却是不知疲倦的大化蛇再次受到了重创以后，鲜血再次染红了周围的河水，而且无法下沉入深水进行规避，那么它接下来虽然还有余力在水面上游逃，但是这家伙的血终究是会流干的，而后面追击的木筏上只要打移动靶子就好！
因此其结局自然不必多说了，木筏不紧不慢的吊着它，等到血水快要流干以后，一记破甲弹射爆掉了脑袋，然后至少三名雇佣兵跳下水去，大叫着喊着号子将这个倒霉的大家伙捞了起来。
虎青岚拿出了血色的军刀，深深的将之插入到了还在抽搐抖动着的大化蛇的脑袋里面，隔了一会儿才抽了出来，一脚把死去化蛇残破的身躯踢翻落入水中，尽管都是刀口舔血的男人，但是依我看周围的雇佣兵还是感觉到那根军刀上血色逼人，情不自禁的倒退了几步。就在这时候，我们看到了一条水线！
是另外一条大化蛇，本以为它已经远去，没想到又回来了，赶得早不如赶得巧，这家伙来得实在是太巧了。如同有心灵感应一般！
然后在我们惊骇的眼中，与顶着一路集火游过来，只剩下半条命的后来化蛇交缠着形成一体！居然在躯干上形成了一个凸包，宛如另一颗头颅！
天哪，这就是传说中的双头蛇？
之前看《诸神之战》，我才知道古希腊神话中有双头蛇，是天后赫拉战无不胜的保护神，是女性的保护神，不过我只看到她帮助赫拉使用魔法惩罚了不少情敌，恶魔与野兽见到双头蛇将会失去法力并化为灰烬，即使是神王宙斯也惧怕赫拉。传说中宙斯的儿子传令神赫尔莫斯使用的双头蛇法杖也是魔力无比，后来古希腊克里特人和古埃及人将双头蛇制成各种饰品、器皿等作为男人送给妻子的保护神。而认识了石苓人，我才知道早在《山海经》就有双头蛇的说法，《山海经·海外西经》中提到一只拥有两个头部的异兽“并封”时，此蛇双头各在一端，意识处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
郭璞亦于注解中提到：“今弩弦蛇亦此类也。”郝懿行补充指：“弩弦蛇即双头蛇也，见尔雅释地枳首蛇注。”《尔雅·释地》中提及“五方”时，指中央处“中有枳首蛇焉。”与东方的“比目鱼”、南方的“比翼鸟”、西方的“比肩兽”、北方的“比肩民”相对应，五者分别是“四方”及“中国”的“异气”。东晋郭璞注解指枳首蛇就是“岐头蛇也。”又补充“今江东呼双头蛇，为越王约发。亦名弩弦。”是枳首蛇的典源所在。宋代沈括《梦溪笔谈·杂志二》亦提到：“宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。”
指宣州有很多枳首蛇，其长度大都足有一尺，拥有黑色的鳞片及白色的花纹，两个头部的斑纹与色彩均一致，只是其中一个蛇头上的鳞片与身体其他部分的鳞片生长方向相反而已。这种蛇会聚居于人们家中的庭院门槛之间，动辄有数十条聚集，形态及习性都如蚯蚓一样。唐代段公路《北户录·红蛇》：“《兼名苑》云：‘双头蛇一名越王约发，俗占见之不祥。’”提及双头蛇被俗世认为是不吉利之物。春秋时代楚国人孙叔敖亦曾遇双头蛇，因闻知“见双头蛇者将死”之传说而杀掉及埋掉该蛇，善念及人，成为一时佳话。明朝《本草纲目·鳞部》中亦有提及枳首蛇，李时珍引郭璞的形容，指枳首蛇又名越王蛇，会稽一带有传说指这种蛇是由越王的弩弦变化而成的，因此又称弩弦蛇。陈藏器补充，双头蛇的大小只如人的手指，其中一个蛇头没有眼部及口部，两头都可以向前行。刘恂《岭表录异》有更具体的记载：“岭外极多，长尺余，大如小指，背有锦纹，腹下鳞红。人视为常，不以为异。”罗愿《尔雅翼》亦指：“宁国甚多，数十同穴。”其大小约与蚯蚓相似。李时珍载双头蛇为无毒蛇，东南方的外族人会加以进食。此蛇主治疟疾，山野间的土人会将蛇身风干，并将其繋于颈上。
在大多数民间传说中双头蛇是不祥之兆，大概一方面是天无二日民无二主的缘故。另一方面，龙是古老的华夏民族的图腾，按照现在的主流观点说，它是一个混合型的图腾，它混合了多种图腾。龙图腾的形成，体现了多个原始民族之间的被征服和融合。龙的主干是蛇。从《鲁灵光殿赋》“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的记载上看，从《独异志》女娲兄妹相互为婚的传说上看，从出土的东汉武梁祠石室画像中两个蛇身人交尾的图像来看，都可以证明这一点。因此，对蛇的禁忌很多。特别是《新序》、《列女传》、《贾谊集》、《论衡》等书中都有不能杀双头蛇、见双头蛇者死的记载。
不过另一种观点让人耳目一新，认为《山海经》等书里凡讲到左右有首或前后有首、或一身二首的生物时，实有雌雄结合状态之误解或曲解。《国语》及《列女传》说，有一雄一雌两龙在夏的朝庭上交尾，是夏朝将覆灭的不祥之兆。虹是蛇、龙的变形，是古人想象的挂在天上的蛇龙。古籍的记载、民俗传说以及出土的画像上完全可以证实这一点。虹又叫蜺，也叫虹蜺，总之，是雌雄虹的通称。《说文解字》说虹又叫螮，形状象虫。《山海经》说虹有两头，袁珂说两头也是雌雄虹结合的意思。甲骨文的虹字就象有两头。
《南阳汉代画像石》中的虹蜺图，呈半圆的桥拱形，两端分明雕刻成龙头。这样，对虹的禁忌也很多。《后汉书》说，有一天，一对虹蜺大白天地降落在宫殿上，皇帝非常厌恶它，有人占卜说：虹蜺降临，表示上天发怒了，天下将要大乱。这里所说的与《国语》里两龙在宫庭上交尾的事情显然是一回事。“白虹贯日”是古人最畏忌的，认为是“兵象”�