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囱镏莸钠展∈且桓鏊辗浦饕迳衩嘏傻男薜勒撸痹诠阒菀簧蕉粗杏腥嗽剿鞘焙蛩丫�200岁高龄。到杭州时，在他寄居的〃埃及人士欧斯曼伊本安法尼之子孙家中〃，他传下一道堂，培育一批苏菲修道者。明崇祯年间，天竺一位苏菲派学者阿师格来华，留居南京3年，对其讲道内容作了笔记，整理成《归真总义》一书。17世纪苏菲主义各学派从中亚的布哈拉、撒马尔罕传入新疆后形成白山派和黑山派，通称为〃依禅〃。18世纪以降，库布尔耶、卡迪林耶、虎非耶、哲合忍耶等苏菲主义学派通过海、陆两路，相继从阿拉伯、中亚以及新疆传入甘肃、宁夏、青海等地。在中国传统知识体系宗旨影响下，逐渐形成了穆夫提、大湾头、大拱北、华寺、官川等支系。其中以拱北或道堂所在地命名的有毕家场、北庄等，以祖师姓氏命名的有鲜门、张门等以祖师的形象命名的有胡门、疯门等，以拱北众多、建筑宏伟而命名的有大拱北、华寺等。
康熙、乾隆时期在甘肃、青海先后出现了11个门宦，最大的有大拱北、华寺、官川和穆夫提等。嘉庆、道光、咸丰时期先后又形成新的8个门宦，如北庄、文泉堂等。这些支派大多已形成一种具有教门世袭制度和特殊地位的〃高门世家〃。在一定经济基础上形成权力集中、辖区较大并带有教门神秘色彩的组织形式。自清中叶，由甘肃临洮北乡穆夫提第六代教主马显忠提出统一管理，经清朝地方当局委派为〃统领〃，命其统管河州各教派，教众称其所管为〃七门八宦〃，光绪二十三年在河州知州杨增新《呈请裁革大食教度门宦》一文中始有正式记载。清末和民国时期先后从上述门宦中分立出来13个门宦，如崖头、灵明堂、撒拉教等。
小马：后来我家族在首都的一支，论起来是我的兄长，不知怎么的找到了展开这个法界的方法，希望我给他通风报信，刚开始，我还以为他是为了传教，后来我才知道不是。
他是为了改换天时，为他和其他人所创立的一个组织施术做准备。我严词拒绝，没想到他居然叫人对我施术，夺我庐舍！这些宗教疯子！
我呼到：〃你兄长是卸岭门的人？〃小马摆头说：〃卸岭门的行动是他发起的，但是他并非现在的卸岭门。
相反他是被利用了，现在挺可怜的。”
“怎么回事呢？〃我问。”怎么说呢？〃小马说：〃你了解他们关于末日审判的理想吗？〃我摆头。”从我进入这个法界后，我就旁观了几次微缩版六道轮回，对此算有点了解。”小马说：末日审判的理想，其实就是末日降临，秩序崩坏，最后被选中的方士统治文明退化现实世界的理想。
最早的方士就是天师道上位者，因为他们力量高于常人。
后来他们的后台古神据说是被夏禹收了，全变成普通人了。顶多会占卜图谶什麽的。
夏禹把后台古神的力量消解后撒在了天地间，也有一说是封闭起来了。
这些后台形成气数地势，可以对后人有意识上的影响甚至随着血脉流传下来，但是没有实际的力量。
正如我一样。
作为一个灵魂，可以知道很多，但是无力做什么……方士变成普通人，就不可能再主宰别人，虽然他们可以比一般人多了解一些气数运势的情况，但还得别人相信他哪，别人不信，他不可能象以前一样立马给别人一个教训……反正后来方士到汉唐之后就不行了，无论是白莲教、闻香教、飘高教什么都不行了。
所以他们想恢复以前的辉煌，卸岭门是最积极最有力量的一个组织。
他们一心要救的那些个古神其实是方士的力量源泉。
那些个古神出来主要是把散于天地间的力量重新收集，并注入方士体内。
让他们成为当然的上位者。
在卸岭门设想的这个理想现实世界中：有神通的方士是星官，没神通的人就是仆从，神通高低决定级别的高低……是个统治次序简单明了的理想国。
我说：〃你不是很清楚那些个古神出来的后果吗？刚才怎么又说不知道呢？〃小马吐露真情说：这是卸岭门想追求的理想，但是那些个古神真出来，是否按他们这个理想去做，谁知道呢？因为没有人能控制古神哪。
我兄长当时想入非非地认为古神出来就实现他的理想了，其实就算古神按他们的理想去做，也没有我兄长的份。
他上了当，他把自己的神通用完了，降世后只能成为一个普通人，所以哪，要他追求的理想国实现的话，他也只有当〃仆从〃的份。
我同情问：〃你兄长叫什么？他现在怎么样子？”
“他当然也姓马，叫……算了，〃小马说：〃之前我都没有发现他的危险性，我不刚回位吗？也可能他已经没有利用价值被除掉了，再也不能出现了。”小马还说，我比较清楚我进阵以后的事，但之前的，我没有记忆，只有推测。
所以我不知道那些个古神到底怎么回事。
阴长生预感到了自己的死亡，他交代好弟子后事，然后沐浴，把自己关在屋子里。
他最后一次往前追看自己的前身，这次，他终于模模糊糊地看见了。
候在屋外的卸岭门弟子突然听到屋里阴长生的呼喊，接班门主赶紧过来看，阴长生指着墙上的两片鳞片，急切说：把那鳞片给我带走。
说完此话，阴长生没气了。
眼睛还睁着。
那两片鳞片是他们打下的鲲鹏怪的鳞片。
门主弟子按照他以前的交代，给他净身，然后白布裹尸进行风葬，那两片鳞片，弟子给他裹了进去。
弟子也按照他的吩咐，把自己的血滴给了阴长生。
小马还告诉我出阵时的情况。
当时阵突然发生奇怪的旋转，把我转进一个旋涡中一样，在快被旋涡淹没时，我突然明白过来：我要出去了，而且是预定的程序。
目的是什么，我还没琢磨清楚，我就失去知觉了。
等我回来后，前思后想我想明白了我的任务哪：我出去就是找于祖佳帮助你们见面。”我都做到了！〃小马自嘲地说：〃所以我就该回来了。”
小马问我怎么会认识于祖佳的呢？我讲了我们破案中相遇的事。
小马说：看来确实是命中注定，他和石苓人一直在找你，本来你应该不会被他找到的。
我问：〃为什么呢？〃”你问你自己呢？你本体做了什么？我：做了什么？我一点也不记得了。
小马说，我不知道你的来龙去脉，真正的你自己忘却了一切，而且粉碎了自己的本相，又故意在降世中改变自己的模样……这是存心不让未来人找到你哪！
我大惊：我为什么要这样做？小马说，〃我怎么知道你当时怎么想的？我还奇怪哪！但你确实这么做的哪！&》
我提出问题：〃我会不会其实是普通人降世呢？〃小马说，应该不会！道理很简单，石苓人、于祖佳都隐隐约约喜欢你！以他们的运势，他不应该对你这样普通容貌的女人动心，他喜欢你只能是本体的因……他为你而降世，你变得再普通，他只要遇见都会喜欢你。
我问：如果没遇见呢？小马说，道理上当然是你们从今世开始，永远地错过了。
我觉得心抽紧了，我为什么要离开他呢？小马说，我猜你是想放弃自己的使命。
你的使命是他带给你的，如同飘高子出生，罗浮山毁弃，茅山宗的道统才诞生。……你要想放弃自己的使命，就必须先离开石苓人。
我说：不！不会的，我不是这样的！小马说，我就一猜。
其实今生你们能否遇见，取决于你是否启动自己的能量。
而你从小就有很好的忍性和耐性，这是你在降世中赋予自己的性格。
感觉上就是打算平和过一生，不再启动自己的任何能量的样子，所以……不过，从你赌咒开始，你的能量已经显现，于祖佳要找到你，也就成为必然了。
我心想：看来我应该感谢那个把我惹生气的穆彤彤恐怖事件。
我问：〃我怎么会和降世体同时出生呢？还占了对方的力量？以前是不哪里有这样例子？〃小马说：〃以前肯定不是这样。
不过你如果不是和降世体同源，就是未来的你要占咒力很容易。”
随着爆破及挖掘的深入，石苓人他们终于找到了地下教坛的阶梯。
李医生兴奋地给石苓人说：这个位置给我的整个感觉是〃真正的鱼眼。
他们都有点激动。
老马说：〃上次那个位置你不也说象鱼眼吗？”。
李医生指点着说：你看周围的布置，和这个阶梯，简直是儒家中庸之道完美的体现。
越接近真鱼眼，设计必然就越完美。
石苓人问：具体说呢？李医生说：中庸之道，天地万物都讲究对称。
对这个阶梯来说，祂应该在第九级有变化。
大家可以仔细研究这一阶梯。
石苓人站在第九级阶梯上琢磨，突然灵感来了，他用脚在上面画了两个圈。
情况果然出现变化：那个梯子从第九级开始，延伸的方向从向上转变成向下了。
他们惊讶。
小心沿着梯子向下走，发现了地下教坛的门。
一个警务人员激动地伸手要推门。
李医生制止说：如果我猜得不错，里面布满了机关邪阵，很容易出问题。
老马说：不是磁铁矿已经挖断了吗？李医生说：〃我是感觉。
一个近乎完满的阴阳鱼设计，是不会轻易被破的。
何况这是祂的鱼眼。
力量中心。”石苓人问：〃怎么办呢？”
李医生说：只能是小心再小心。
石苓人提议进去的人用绳子绑在腰间，外面的人放绳子，象探矿井一样进去。
但是当时已有的几根绳子都是爆破所用，都不够长度。
石苓人建议等长绳子来了再进，但是他们都等不及了要进去。
毕竟已经过去一天一夜了，他们在这里还没什么收获，石苓人也想一探究竟，但又不敢贸然进入。
他站在门口静静地想。
突然，一个意念闪进他的脑海，他突然感到：如果他进去，也许能找到于祖佳。”我也去。”他说。
他们当然反对。
李医生说：〃你是指挥人员，咋也不行，我和他们进去哪。”在他们要求下，石苓人同意暂不进去，叮嘱说：〃注意安全，仔细搜索，也许会找到大家失踪的痕迹。”
老马、李医生带三个警务人员全副武装，推门走了进去。
石苓人等大部分人在洞外等候。
时间好象凝固了一样。
过了半天，没有任何音讯传过来，所有电子系统似乎都失灵了。
一团巨大的黑云压过来，天色迅速暗下来，石苓人觉得心里抽紧了。
第二百一十九章 简单易懂的现代魔法（）
陈香和另外两个警务人员和陈某谈了很久，张皇失措的白云观主一点也记不得自己从龙潭村离开的事。＋◆，
陈香说：”我基本能肯定他没有存心撒谎。”两个警务人员相互对看，问：”这么说：真有巫术呢？不可思议！”
陈香说：”说不准，不过我可以试着用催眠术，看你能否记得更多。”观主同意了。
为了防止万一，观主被带到重案支队本部，在一个安全密闭之处，把他绑在椅子上才开始催眠。
观主好不容易才进入状态，陈香柔声细语问道：你看见了什么？过了一会，观主才说：两片鳞片！陈香：鳞片什么样子？观主：褐色有晶簇结构，象很大的科莫拉多龙的鳞片。
陈香：鳞片什么颜色？观主：白色，上面还有一滴血！血？陈香反应很快：两片鳞片上面都有血吗？都在一样的位置吗？观主：是，在一样的位置，都有血！事后，陈香解释说：这是一种巫诅的仪式，是人死后进行的。不过，为什么呢？
催眠继续中：陈香：这两片鳞片是怎么放的？放在桌子上吗？观主：不是，是立着的，好象插在土里。
陈香：仔细看看土是什么样子？观主：很细密。
陈香：你用你的潜意识，试着把那鳞片从土里拔出来。
观主……过一会，突然大叫：哎哟！陈香：怎么了？观主：我突然背很痛！陈香：那就不要拔了，你试着想象鳞片长在你身上，你自己能获得不可思议的力量……甚至飞翔起来。
观主：我真的感到自己飞起来了。
陈香：你朝下看，看到了什么？观主：田野，森林。
房子陈香：然后呢？观主：我自己的白云观。
陈香：你进去吗？观主：我进去了。
看到了我自己的床，我想睡一觉。
观主的鼾声起来了。
陈香轻轻对旁边的部下说：走过了，还得让他再回去。
接着吩咐说：他的床有点问题，感觉有催眠作用，去检查一下，看到奇怪的东西都拿走。然后在那处四周放上白色金属，可以用钡餐灌在茶碗中告诉他是特效药。
部下问：这是什么讲究。
陈香吐露真情说：是安慰剂作催化剂用，让他相信自己梦想成真。看过《复联4》没有？里面有外星人，地球人，超能力者，还有魔法，虽然看起来更像是北欧神族的核心科技。许多人以为术法基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分术法，例如，魔术、术法、幻术、咒术、，巫术、道术、妖术、所谓术法等，每个单字皆含有细微的差别。甚至因为旧大陆和新大陆的隔阂，一些伦敦郊区魔法师认为魔术，一词与术法有太大的差别，所以他们在“”后面加“k”，加以区别，以显示术法和舞台上娱乐观众用的魔术是不同的。“巫术”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为挑筋教某个支流讲授巫术，或者以诺巫术，是巫术，而对于外国人来说，吐蕃佛门的静修法或者道术毫无疑问就是巫术。从某种角度来说，巫术或者巫术事实上就是主流教门信仰对于其他非主流信仰体系的总称，即异教崇拜，。几乎所有巫术和巫术都基于某种信仰，伊西斯，isis的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊，和凯尔特的，巫术无疑和北欧神话信仰有深刻关系，卡巴拉，和苏菲，sufi分别源于挑筋教和天方教，现代女巫信仰，wa更是已经独立成为一个新兴教门。欧洲驱使术法的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或方士，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、术法使或方士。他们施展的是“术法，”而非“魔术，”。最主要的是对障眼法的延伸，以及诅咒类法术的概括。
事实上术法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为术法，所以目前术法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为术法，在这方面，无论是古代闪族人的恶魔崇拜、埃及人的法老造神、希腊人的元素力量还是中国的神巫体系，都源远流长得多。
经历过这些事情，相信你应该已经对巫术的异彩纷呈程度有了些微的了解。这可能与我们一般的概念有些不同，很多人都认为“巫术”就只是“巫术”而已，最多分成所谓“白巫术”和“黑巫术”，又或者也许是分成“召唤术”和“诅咒术”？但事实是——完全不是这么回事。中国朝廷禁止教门团体在公共场合进行传教活动，所以你可能感到这些东西很神秘。但在外国，神秘主义教团林立，数目庞大，其从众虽远不及几大教门，但也着实不少。而巫术的系统、种类由于其所基于的信仰、从属的流派不同，也纷繁到令人发指的程度。其中有殊途同归的，也有大相径庭的。当然，也会有所谓“主流”的巫术和“非主流”的。这时候你就会明白，为什么会有两个同样学习巫术的人，他们说的话却没有一句相似。学着去了解不同的流派，并且即使在深入学习后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一个争论中，很可能没有人是错的，只是大家说的完全不是一件事罢了。最好的方法是，你首先要了解不同的流派传统，对于一个刚开始接触这个领域的人，毕竟，这是一件要慎重的事情。在你的学习中你自然会明白这个词为什么浅薄，也同样要避免“采购心态”，看到什么新奇的东西就一股脑扑上去，却从来没有坚持过，这样你终将一无所成。譬如学会判断至关重要——了解它们，但不要轻易相信它们，直到它们自己向你证明它们是真的。高考指挥棒教育的弊端恐怕已经不用我在这里批驳，而其中致命的缺陷就是——我们受的教育从来没有教给我们如何判断。不论看到什么，我们都会信以为真，而对其真实程度的判断则取决于我们看到它的地方。权威说的就是对的，书本上印的肯定不会有错，门户网站一定比旮旯小站正确。现在你要抛弃这一切观念，学会用你的眼睛，用你的大脑，用你的心灵去判断。不得不说，巫术是一条危险的河，其中有各种错误观念形成的暗礁，觊觎你的钱财甚至生命的鳄鱼，也有艰深概念造成的漩涡。走火入魔、诈骗以及各种其他原因造成的危险无处不在。它可以带你游向智慧的海洋，也可以让你陷入无底的深渊。在渡河的时候你需要机智勇敢，很快你会发现各种互相毫不相干的理论方法信仰戒条以排山倒海之势向你压过来。勇敢地去了解一切理论，但是对你所看到的一切都要保持怀疑的态度，对于别人说的话更是要小心，即使是编纂成册的典籍也有可能错漏百出。不要相信任何你不能判断其为“真实”的事物，即使你尚不能判断它“不真实”。静观其变，胡乱编造的东西总会露出马脚。对于初学者来说，这是非常困难的事情，即使是专家有时候也分不清哪些是真的，哪些是假的——这就是巫术的特点。但同时，如果你学会了分辨、判断，你已经具有了一个巫师基本的潜质。在历史上，任何一个著名的神秘家都同时是丹道家，或者神学家、