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亦用淫具弹李子，硫磺圈子几番插入金连穴中深处玩弄，只是不将自己那个骚硬的东西插入，整得潘金连骚乱难忍，淫乱不俊，连声求饶，我的亲哥哥只是不再提他与李瓶儿之事了。于是西门庆才谢尽全力，顶力相持，直将插入潘金连极深处，带一片潮湿花蕊清香来，搞得金连欲竭骨酥肉麻，连叫不绝。。。将个硫磺圈子弄破于穴中，搞得潘金连香汗淋淋，呼叫声渐绝，气啜如丝，晕死过去。
西门庆见此情状才有些发慌，给她穿上衣服，叫代安等几个小厮扶她进房。还丢了只鞋在园子里。为着这只鞋险些要了侍奉她小厮性命。闹得西门庆家鸡犬不宁。闹得西门庆大老婆吴月娘声称潘是九尾狐狸精下凡，西门庆是混世魔王。似商助妲己昏庸淫乱残暴，那个世间的人没有好日子过了。
西门庆得了胡僧的药；吃得个阴径胀大；先与王六儿；后与李瓶儿；然后潘金莲；李桂姐…。一个不冷落；毫无节制。潘金莲更是骚乱；用口匝罢又咂巴。后李桂姐也学潘金莲咂巴再行事。也巧；每次西门庆与人偷欢不是被人听见就是被人看见；无论男人女人；却都还相安无事；同常打骂笑闹；个取所需；不知羞愧廉耻。
的淫秽放任莫过于此。
一家里；两个老婆；一个仆人；或两辈女子可同时享用一个男人。西门庆一连可以干下如此多的女子；真可谓淫色青青。其无度真堪与一代帝王隋炀帝媲美。隋炀帝乃是天子之躯，富有天下。其奢侈糜烂情有可愿，然西门庆地痞无赖，多得妻财，真是混世魔王得道。其淫奢青青只是一场虚幻。
八篇
闲话《金瓶梅词话》二曲
金瓶梅中有六安茶；古筝弹唱；菊花酒之类高雅之物；更有弹唱中优美曲词。实在与金瓶梅所表内容有些脱节。西门庆；应伯爵；花子虚等都不是懂得弹唱的清雅之士。潘金莲；李瓶儿也不完全是性情中人。但金瓶梅中的曲词确有李商隐；李后主般的超然感伤。
一曲：稍来没稍
潘金连性欲极强，由于李瓶儿，王六儿或公事。西门庆久不进她房间。每夜便是翡翠蓥寒，芙蓉帐冷，靠定幛屏，弹弄琵琶。
这曲稍来没梢出于这个时候。其间幽怨冷清类似当初西门庆与她偷情后，又娶孟玉楼冷落她的那曲负心郎。词儿有段唱到的是：
雨熊云踪两意投，
背亲夫和你偷情；
怕什么旁人议论，覆水难收；
你若负了奴真情，正是原木求鱼空自守。。。。。。
呼应了这里一段词儿：
暗想负心贼当初的话，
儿心中由不得的找伤情，
起来今夜里，心儿憔悴了我青春年少，
谁想你弄的我，三不归，四捕儿着他，你撇下的人，有上稍来没下梢。。。。。。
久等西门庆不来，得出一段词儿：
为人莫做妇人身，百般苦乐由他人
痴老婆负心汉，悔莫当初错认真。。。。。。
尔后连唱几段你撇下的人，有上稍没下稍。。。
意在她没有片刻停留的等待，没有停歇灼热的爱。倒似应了骚字意味。不完全是性亦有爱或思念。
且说西门庆与李瓶儿在房间饮酒作乐，突听这边琵琶幽暗弹唱，好不凄清。便与瓶儿打门而来。金连不胜娇却的抱怨，勉强起来一同吃了会酒，终是郁闷不乐。李瓶儿见此情状，强拽西门庆在她房间留宿。那你撇下的人，才有上梢落下稍了。
想想这几句有上稍没下稍，有上稍来落下稍。真是词曲齐整对仗，对应词话之意，暗合情感发展，其韵律优美，妙处横生。
二曲：江风
江风是郁大姐在西门庆家与金连瓶儿玉楼西门庆坐一起喝茶时弹唱的。那时外面正下着纷纷大雪。
共四段，从子时唱到亥时。亦是人间情爱之词。似潘金连思念情状也似李瓶儿思念情状。李瓶儿与西门庆偷情后，由于家中出事久不娶她回去，每夜里只当狼是西门庆与之共欢，差点死掉。后不得以才与蒋竹山成亲。
词中唱到：
子时那这凄凉，如何抱着棉帐，和衣卧
歹哥哥你许下我子丑时来，不觉寅时错
疼心肠等他待如何，抛闪了我，愿神云降他灾祸。。。。。。
自古爱情多折磨多怨尤。词里内容也多与书中内容吻合。似天下女人思念自家男人情状。博古精通，融汇贯通。万般哀怨不缺情深意重。倒又与书中内容有些牵强了。词乃高雅清静之达意，金瓶梅话得却是低俗庸媚。
词乃寄予作者南陵笑笑天居清雅竹屋之情怀，话乃是现实不拘情怀的某种渲泄吧。两者结合便得了这厚厚六本：金瓶梅词话。聚优雅粗俗于一体。
新金瓶梅解读
我一直以为自己不耐读《金瓶梅》，还是忍不住地去翻，总有一种苦闷的灰色的感觉。人像被关进潮湿阴暗的小屋，小屋外的世界灰蒙凄惨一片，没有一丝的阳光。读《金瓶梅》绝对不像读红楼梦那一副悱恻婉转心肠，哀叹之余我们被深深感动。从前对张爱玲的观点：“人不只是喜欢刺激的东西，像喜欢《红》比《金》的多”很是赞同，然而现在有了不同的观点。也许是生活苦难历经多了，描写下层市民现实生活的底蕴更触动我的心吧。我本身就是生活在下层生活中的一个平凡的人，对于小人物的生命的挣扎，有一点身同感受的无奈。
胡兰成这样问过张爱玲，看到《金瓶梅》里淫秽的地方是否觉得刺激，她却竟没有。记得我最初接触《金瓶梅》，是上初一的时候。一次去我同学家玩，在她父亲高大的书橱里，我信手就翻到人民出版社出版的四大奇书之一的《金瓶梅》。那时我沉浸在唐诗宋词里，对古典小说也有点“爱屋及乌”。书借来后看得入迷，尤其读到李瓶之死，呜呜咽咽地边读边哭，恨不得走进书中，帮李瓶去跟狠心的潘金莲大闹一番，心里也怨极了李瓶的软弱。人性生就的软弱是无法更改的，像《红楼梦》里的迎春，虽然观之温柔可亲，可生活并不是因为一个人的善良而善待其身的，却往往得到相反的结果。远方亲戚好奇翻过我的书皮，大吃一惊，她想不到小小年龄的我会明目张胆地看这淫书。那种表情，我至今记忆犹新，就是看到一个脖子上按着两颗人头，也不过如此罢了。
我究竟没有看完罢。只记得西门死后，我大大出了一口气。故事的情节在当时也很模糊，只是大人既然不让看，就有大人的理由，不让看也就不看了。如今说起这样的话题，亦是见怪不怪，只是丝毫不记得当初看这书时，有什么不妥的地方，后来看到张爱玲告诉水晶，说洁本《金瓶梅》还是不错的，才明白自己读的兴许就是洁本《金瓶梅》。
事过境迁，如今再读此书，心境便大大不同。刚刚在给母亲熬药，右手搅着药锅，左手随手翻阅着《金瓶梅 下》。感慨的时候，想到自小我觉得我这个人就有点阶级观点不坚决，不像别人那样爱恨分明。小的时候在老家看电影，看到穷人受苦就哭，后来看到地主的稻子被解放军减去稻穗，地主疼的晕了过去，观众拍手叫好，我的眼泪却抑制不住地哭了好久，家人都笑我糊涂，我自己也觉得自己是软弱而糊涂的人。 常峙节在《金瓶梅》里着墨不多，不过是西门凑数的结拜兄弟。由于作者高巧的文字功力，寥寥数笔，给人留下深刻鲜明的印象。常峙节跟着应伯爵一样是西门庆的酒肉朋友，常就没有应在西门庆面前有体面。在帮闲帮里，应伯爵站了大部分的戏，他与西门庆的相厚，更是他善于帮闲的功劳，与其他人自不相同。穷人向富人做朋友，要付出好多代价的，代价不是物质可以衡量的。不但常在结拜兄弟中排行老七，更是因为奉承的本身还没有学到家。伯爵为了迎合西门的高兴，说了个笑话：有一财主撒屁，帮闲说“不臭”财主慌道：“屁不臭不好，快请医人。帮闲道，我再闻闻。假意儿把鼻一嗅，口一咂道：回味略有些臭，还不妨。众人都笑了，只有常峙节接口道：“你自得罪哥哥，怎地把我的本色也说出来。”
不知怎的，读到这里总觉得心中郁闷、惊讶、刺心，堂堂七尺男儿为了别人指缝间的一点钱财，值得这样牺牲自己的尊严么？在我重读到第五十六回：西门庆捐金助朋友，常峙节得钞傲妻儿，我的观点就变了。贫贱夫妻百事哀，历经一些人事沧桑变幻，看到周围现实生活中的例子，也深深体会财字的厉害之处。
因贫穷交不起房租，房东给老婆气受，老婆就给常峙节气受。费劲心思的常峙节在应伯爵的乱哄下向西门庆借了银子。常峙节袖着银子欢喜地回家，听到浑家正破口大骂。常峙节只是不开口，任老婆骂完了，轻轻把袖里银子摸将出来，用手摇着只对着银子施礼喊孔方兄，有了你，我再不受这小淫妇的气了。他老婆闻的钱声喜的抢近前来，发髻上淡薄的银簪子也激动的轻轻颤抖么？几句我的哥，我的哥，不加掩饰的喜悦喊了数声，声音从千古的空间传到今天，世人仍为之落泪。人活着就这样难么？
要是从前，我会很不耐地笑着摇摇头，现在只觉得万分凄凉。常峙节并没有因为老婆的态度而计较，他欢欢喜喜去上街为他浑家买了大包小包的衣服。几百年前的风沙还在那一片青砖红瓦上飘落吧，会记得几百年前一个身穿长衫的男人，肩上抗着沉掂掂的衣服，手中拿着为老婆解馋的新鲜的羊肉。无论帮闲的底色是怎样的隐晦，在当时的常峙节也是可亲可近的。古代的女人仅是男人的衣服，三从四德的根深蒂固，女人要与跟定男人相守到老，安于贫富。常峙节没有做薄情人，设身处地地为女人着想，并暗自琢磨若要西门庆知道休了女人，定来断他的不是。常峙节隔着闪光的金银看西门庆，总是会被金银财宝光环遮住了眼的。就像现代人，谁又不是隔着财字的光环来看待人情的呢。一个人的坏，坏到像西门如此罢了，只是他对死后李瓶的那份情分，让我多少有点犹豫。只为这点，西门庆还算有点人情味吧？这样说，也许招来一些人的恼怒的。
若不是贫穷的折磨，常峙节不会落到帮闲到没有尊严的地步吧。常峙节是个不彻底的人，他没有断然的好与坏的区分。只拿他对女人这份体贴和着想，已经是真实的有血肉的男人了。戏曲《王宝钏》里，像在寒窖里寂寞了十八年的宝钏，即使落个空名又有什么呢。薛平贵为了自己的荣华富贵，把妻子冷落成故事的背景，还被世人称颂多少年。丰富的物质无法拯救女人的情感，讨了皇后头衔的宝钏，究竟承受不了黄金的重量。她可以在贫穷里挣扎十八年，在荣华富贵里却抵挡不了几十天。人对财富的观点，是多么的截然不同。
不知道现实还有多少人为五斗米折腰，即使是有失面子上的尊严也是可原谅的。人总有许多不得已的，无法改变的地方，无论怎么样还是先活下去是最为重要的吧？帮闲的底色，要先活下去。人既然帮不了别人的苦难，更没有资格去责怪那些在苦难中挣扎的人，用怎样的方式来泅渡人生。隔着千年的时光我们回头看，他们卑微地憨笑着，都活得好好的嘛。
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