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他们这一方，确确实实已经站在悬崖边上了。
“三宫主……”
“耐心，耐心！”
湛水澄的意念还是非常放松：“我不是正在观察吗？这种大家伙，不到内部来，不仔细做番比对，根本无从下手嘛。”
“你这是……要拟化血精源木？”
幻荣夫人忽然明悟湛水澄的真实想法。
如果将外道体系比做“人”，那么血精源木就等于是负责吸收、消化功能的的脏器，偶尔也兼一下手足之用，但“吸收”和“消化”肯定还是最重要的。
血精源木无所不食，当然最需要的还是精纯的元气，这是它们能够最高效利用的东西。所以，一些小型的大日星辰，就是外道体系最高等的食材。
其余的那些，必须要做多次转化，像是真界这样的所在，万物生灵都含有特殊的“烙印”，要不留任何后患地吸收，是很麻烦的。当然现在参罗利那一门心思寄生过来，要以真界为跳板，出离天魔体系，也就不在乎了。
如今血精源木确实是在高、复杂的运转过程中，只要能抓住机会，确实可能获得极大的回报。
幻荣夫人不说话了，湛水澄的思路，给了她一些灵感。
湛水澄倒是不忘继续安慰她：“这很难，所以要有耐性，还要看某人配不配合……应该不会在这种时候丢人吧？”
很可能“丢人”的余慈，正专心致志地打造符盘。
很久以前，余慈成为离尘宗外室弟子前后，曾经入手一个，好像是叫“射星盘”来着。
朱老先生曾亲手加以改造，他用了段时间，但后来就存放在心内虚空里，几次折腾过后，早已经粉身碎骨，现在是凭借记忆，复现出来，当然，还有相应的修改。
余慈现在的心思很微妙，因为符盘这件久远的物事，他想到了早年间一些往事。
最早接触有关符盘的知识，是听解良讲课之时。
当时只觉得神奇，如今想来，那些话语已经是非常粗浅平直，当然，解良此刻的见识定然也是不同了。
以目前余慈的眼光来看，符盘之妙，在于其形状结构所蕴的法理。
他可以肯定，创出符盘的的那位，必定是精通天人九法、而且通晓推衍之术的前辈高人。
不如此，绝不可能将这一个尺余见方的小东西，做得这般寓真于朴，由浅入浅。
观符盘之形制：
环绕回路，可为天；
中央方寸，可为人；
阴凿窍眼，可为通。
如此天人相通相合相搏，天人九法，由此成矣。
将符盘置于天人九法的层次，以气机穿绕，最终形成的就是一种天地法则体系模具；当年解良授课时，提起的“周天运盘之术”，则是一种粗浅的“推衍秘术”。
以此为本，将最顶级层面的修行知识，化入其中，为常人所用，这份巧思，余慈是自愧不如的。
以他当前的境界，本来已经用不到符盘了。
不是说符盘对他没意义，正相反，修为越高，通晓的推衍秘术越强，符盘给修士的增幅越是可观。
只不过到了余慈这种层次，就算是万古云霄这种级别的无上神通，也能虚空凝符，一蹴而就；尤其是余慈继承上清一脉高度重视“叠窍合形”的符法思路，简化符形、窍眼的习惯已经深入骨髓；本身的认识、境界又足够支持，还有什么符箓能难到他？
说到底，符箓的难度和复杂程度，是有上限的。
当余慈本人的实力跨越了这个上限，外物就没有了意义。
另一方面，符盘所形成的天地法则体系结构，也是有一定之规。
就像余慈最早入手的射星盘，现在回忆一下，经朱老先生修复改造，体现的就是巫神沉眠之后，八景宫多次勘天定元形成的体系结构。
此一时，彼一时，没有对天人九法的通盘理解，还拿当年符盘，用于此刻，不但没有增益之效，还会给人添乱。
现在余慈手中渐渐成形的符盘，就是依循当前玄门体系结构所制，也是加入了心内虚空的元素。
造它出来，则是余慈找到了利用的方向。
符箓这个领域不需要，作为纯粹的推衍工具又如何？
这是完全可以的，也是余慈现在急切需要的。
因为此刻，在心内虚空、平等天上，平等珠拟化的缘觉法界中，黄泉夫人受元始魔主“观照”刺激，进行的通盘衍化，一直没有停止的迹象。
其实，就余慈的观察，以其衍化的广度、深度来讲，她早应该进入一个全新的层面，可就是因为“缘觉法界”的禁锢，因为“无上平等正觉”的存在，这个“突破”迟迟不能到来。
所以这番衍化，就进了一个不断“循环”的局面。
而在“缘觉法界”中，还是有罗刹鬼王、参罗利那等大能的本源之力在的。
当前，这些本源之力毫无疑问正遭受着无休无止的解析、扭曲和变异。
等于是黄泉夫人一遍又一遍地演示，如何在法则层面，寻找这几位强者大能的破绽，并拿出针对性的手段。
如此珍贵的信息，怎么能丢掉？
造符盘出来，也是受此触动，灵光闪现，要借此解析的。
余慈最初的打算是，解析这些信息，从中找到灵感，根据敌人的弱点，加以限制、破解。
可问题是，对参罗利那这类无限趋近于完美的强者，所谓的“破绽”都隐藏在最深层、最隐秘之处，且流转不息，往往是一闪而逝，就是看到了，也利用不上。
余慈也现，虽然现在太霄神庭“四御真意”等若齐聚，上承道境，演化天宫，威力惊人，可这等神通，象征的是体系的完备、齐整，起到的是基石的作用。
四御法相虽强，却还是整个体系的运转中枢，不可轻毁，和九宫魔域专事破坏的八帝魔主，还不是一回事儿。
如此攻防来回，早晚还是要陷入被动局面。
更何况，因为心魔大劫的缘故，余慈本人遭遇魔染，道境天宫的稳定性也已成疑。
现在余慈根本不用指望自家的根基有多么坚固，他要的只能是破坚之矛、攻城之锤！
符盘不是矛、不是锤，却是余慈设想中不可或缺的重要环节。
当然，还有另一个……
照神铜鉴。
此刻，中天明月心象，已与照神铜鉴这轮“明月”彻底交融。
心内虚空的“人间界”渡劫时，余慈把手中所有的宝物，几乎全堆了上去，以心象拟化灵明，助其“无中生有”，以破关渡劫。
这里面，比较特殊的两个，一个是太霄神庭，一个是照神铜鉴。
出于通盘考虑，余慈将这两个堪称最重要的宝物，拼合在了一起。
经过一番劫数，二者气机交汇相通，单独列出，还不够明晰，可一旦相合，就完整起来。
第二百一十二章 吾当如何 英雄本色（上）
照神铜鉴可以算是余慈的本命法器，是余慈“神通”和“外物”的分界线；
太霄神庭则是余慈的“外物”与“法则体系”的平衡点。
二者的交融，是一次结构上的精密排列。
否则明月心象再玄妙，要实现全面高效的整合，也是无源之水，无根之木。
理所当然的，对现有结构的调整，特别是余慈与外物、体系关系的调整，必须要从这里入手。
余慈将刚刚成形的符盘，融进了照神铜鉴之中，等于是加了一层“解析”的功能结构，同时，也是将他对“缘觉法界”内黄泉夫人的观照加入进来。
从此之后，余慈通过照神铜鉴观照天地万物，要增加一个辅助环节——黄泉夫人。
就像是加一个“色彩”不同的琉璃薄片，观照世界的感觉就是全然不同。
照镜子理应先照自己。
所以，余慈在调整了照神铜鉴结构，也改变了观照模式之后，第一个对象就是他本人。
法则的对照不用说了，余慈已经从黄泉夫人那里得到了很好的参照。
如今最重要的，还是情绪意志层面，也就是心魔问题。
对余慈来说，心魔大劫才是心腹之患。
话又说回来，黄泉夫人“为人”之时，确实是天下第一等的智者，对人心把握非常到位。不过，在当前这种“化身亿万”的状态下，她已经最大限度舍弃了所有的情绪、记忆，观照起来，就不可能解析得层次分明、面面俱到。
余慈没指望、也不希望她能做到，他想得到的，只是对目前诸般心魔，重新做一下区分，从黄泉夫人的视角，大致辨别出“我”与“非我”的边界而已。
很快就有了答案。
黄泉夫人的观照和他本人的看法，倒也差不多。
就目前而言，余慈本人滋生的心魔强度其实比较一般。
不谦虚地说，在修行人中，余慈为人性情也算是上乘，坦然豁达，没有什么特别的偏执。
更重要的一点是，他还年轻。
修道不过甲子，已经突破了到最顶级的境界。
一路修行，固然经历了许多他人所难以想象的大困难、大劫数，但相应的，也有许多只有经过时光冲刷、沉淀才能体会到的艰难险阻，被他轻轻松松就跨了过去。
此时的余慈，对道途、终极之上的恐怖难有切身体会，他有大把试错、调整的机会。
另一方面，年轻带来的杂念虽多，低层级的欲望反而更多些，这些都是可以在漫长修道生涯中慢慢适应、修正的小毛病，内外魔头反而不好下手。
如果这一场心魔大劫，只是从余慈本人的心魔入手，也就不成气候了。
真正麻烦的是，
余慈在强渡“万魔池”的劫数时，在明月心象整合时，将历年累积的种种负面因素，还有整整一界范围内，属于其他人的内外魔劫，都一地并进来。
这里就是洋洋大观了。
上到萧圣人、各路地仙大能；下到亿兆黎民、凡俗百姓，既都在玄门体系之内，不可避免都掺着一点儿。
一个两个无所谓，亿兆数目合在一起，就是绝大恐怖的规模。
这里有共性的成份，情绪的喜怒哀乐，还有恐惧、虚荣、焦躁等等，纷纷附着，形成共鸣；
这里也有个性的成份，总有一些偏执激烈的念头想法，以混乱的情绪为掩护，干扰余慈的判断，加以混淆；
元始魔主的“惊鸿一瞥”，严重加剧了这种影响。
致命的后果就是，不断地消蚀泯灭灵昧之力，也渐渐迷失余慈的本性。
这才是最大的威胁。
现在的余慈明月心象已经被这些迷雾所遮，传导出的力量大不如从前，这就是最直接的影响，必须想办法解决。
自有修行法门以来，对心魔劫数，真的没有任何捷径可言：
若是玄门，佛门，宁心静意，灵明返照，一一澄净；
若是魔门，则吞吐消化，合入圣道，反为己用；
可以余慈现在的状态，这些都不合用、不能用。
惟有另一种方式……
“天君！”这是辛乙在呼唤他。
自大战开始以来，辛乙一直都保持沉默，将玄门体系的控制权，完全交给余慈，避免造成干扰，出现“令出多门”的情况。
可现在，这位终于还是忍不住了。
实是因为，在另一边战场上，局势再度恶化。
随着元始魔主那要命的“一瞥”，无量虚空神主与天魔体系形成的平衡彻底打破，内部的具体情况还不清楚。
然而从可以目见的情况看，九宫魔域中央深渊之地，将无量虚空神主排斥出去的“元始真意”，此时又重新化入无形，或者说，对无量虚空神主给予了“认同”，不但没再排斥，反而是吸引、呼唤他，重新走入深渊。
此时，无量虚空神主头顶悬照的大星，已经黯淡，升烟起雾，化为种种魔头形状，铺展变化，渐渐化为庆云之形，所覆之处，幽暗沉寂。
这是必须要高度警觉的情况。
所以，情况已经极端糟糕的萧圣人，不计代价，横身阻拦。
两位大能就在中央深渊上空碰撞。
此刻，他们的“碰撞方式”，正是在除剑修以外的高境界修士战斗中，绝少见到的近身搏杀！
以“金科玉律”无上神通称雄于世的萧圣人，已经到了要用体术格斗，与敌人拼杀的地步了？
余慈不去评价萧圣人的近身战法，但在此刻，两位顶尖大能的身形，就在中央深渊上空往来奔复，身形分合千百回，才有一声惊天动地的爆鸣之音，扫过天际。
此时，九宫魔域的情况也很诡异。
元始魔主乍现而隐之后，八帝魔主彻底沉寂了下来，任魔潮如何涌动奔流，都是巍然不动，像是八根巨大的柱石，撑在天地之间。
而八对魔眼，都是转向中央，默默注视深渊之上，幽暗阴影中，几乎交融在一起的无量虚空神主和萧圣人。
也是因为这种场面，现在中央深渊处，就好像是整个世界的中心，整个天地都在向那里塌陷。
让人怀疑，两位在深渊上空激战的强者，随时可能被吸进去。
这并非是“形容”，就是是字面上的意思，但内涵要可怕得多。
一旦被吸入，毫无疑问就是彻底魔染，玄、魔体系暂时的均势立刻就要被打破。
辛乙和八景宫的修士，正是看到了这一点，才不再能坐视下去。
那边的意念非常坚决：“圣人安危，敝宗不能不管。”
“理应如此。”
余慈不去提什么“大局观”之类，现在的大局，绝不是哪一个人、哪一方势力就能控制得住的。
每一方都有他们的选择，都有必然的指向，强行约束，毫无意义。
而且又有谁能确定，他所指的方向，才是正确的呢？
此时，余慈还听到影鬼等人急促的交流：
“他的真名已经在圣典上抹去了，我可以肯定，也就是一只断了线的风筝，确实在尝试重新连接，可在这期间，他终究要靠自己的灵昧定位，我们看不见，但他肯定在……”
没必要再听下去，余慈将八景宫那边的意向，给影鬼提了。
还没有做进一步的交流，所立之地，剧烈震荡，什么信息交流，都给冲断。
因为此刻，参罗利那正杀出来，正面对撼道境天宫！
半边明月悬照，已是加入了新的观照模式，缘觉法界内外的信息，同时汇入符盘，经过模拟演化，为余慈所知。
这是一头“雌伏”的破神蛊啊！
余慈看到了参罗利那与天地虚空中的魔潮频繁密切的交流，从头到脚、从外到内，全无例外。
这和前面的情况，是截然不同的。
参罗利那自入界以来，一直有意拉开与天魔体系的距离，中间也有较紧密的时候，可核心的盘算一直不变。
但……也是元始魔主的一瞥，两边的距离维持不住了。
此刻参罗利那，体内体外，气机噼剥连响，与元气混染，就形成了郁郁雷音。
而当雷音汇整到极处，天地间忽然“嗵”地一声巨震，仿佛整个真界作为“鼓面”，被人重重擂响。
一界生灵，心神动荡，魔意滋生。
这是天魔心鼓响起。
还没完，随着鼓音，刚刚一片混乱的无量地火魔宫，又有光芒冲起。
虽然异象仅此而已，余慈透过明月观照，还是能隐约看到，刚刚被“灵纲剑图”剑芒刺中的圣典，似乎又有变化，而且，与远在亿万里外的参罗利那，有着密切联系。
“圣典留名？该怎么说呢……”
像参罗利那这样的外道魔头，虽在天魔体系之中，其根基是在域外，也自有一套约束模式。它就是想跳出那张大网，才在数劫之来，多次谋划，想用真界做跳板，实现宿愿。
可现在，它强行寄生到真界的行为尚未完全成功，却极不幸地遇到了千百劫都未必有一回的元始魔主“垂顾”，导致他在域外还没解套，在这里又陷了进去。
偷鸡不成蚀把米，就是最好的形容了。
很快，真界上空响起了参罗利那咆哮之声，不管其“里子”有多么凄惨，仅对外而言，威煞仍如山崩海倾，天地崩决，盖压一界。
参罗利那的咆哮声，绝非是正常的音波传导，而是一种惊天动地的大神通。
顷刻间，此界亿兆生灵由此激出来的恐惧、惶惑等负面情绪，都是“燃烧”。
参罗利那身上也是燃起了火，有如实质的火焰吞吐魔意，将众生情绪尽化己用；同时也是在掏空人心的根基，就像中间空虚的灶膛，火会越烧越旺。在多数人根本不知情的情况下，利用负面情绪的火焰，提炼出生机元气。
火焰即魔影。
这一刻，无数根“触手”，其实就是血精源木打透虚空——这只是投影，但已经足够，直接抽取生机元气，归入外道体系之中。
还是那句话，一人为少，亿兆人的份量可不得了。
而且在抽取生机元气之余，还有不知数目的噬原虫，飘飘悠悠，投放到真界各地，就算大部分都难以存活，可在如此巨大的基数上，也相当可观。
这是外道体系的一次巨大变化和拓展。
尤其这些变化，是受了天魔体系加持，转眼间就在九宫魔域之外，又铺开了一个新的魔域——外道魔域。
两个魔域相辅相成，真界亿兆生灵逃不过、避不开，要么承受、要么反抗，再没有别的选择。
当此魔焰大炽之时，余慈挡不住外道体系的扩张，但却不会坐视。
他几乎是用“针尖对麦芒”的方式，做出了回应。
刹那间，明月映处，举世观照，
玄门体系覆盖之下，余慈的意念投入了每个与明月心象产生直接联系的生灵心底。
在当前情况下，几乎是占了此界人口的七八成。
这手段，不属于玄门、佛门，也不属于魔门，旁门，而专属于“神主”的方式。
余慈这样做，是在对抗参罗利那全面铺开的外道体系，也是在验证。
验证区分心魔的源流，真正地明确“我”与“非我”的界限。
理论上很简单，只要明确：
当前的情境下，“别人”怎么做