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两条星芒虫，确实是同源而出。
时至今日——至少是在寄生在匡言启身上之前，魔灵尚在黑袍身边。
更准确地说，现在的黑袍，已经成为了它的傀儡和寄生的对象，余慈甚至从模糊的信息中，看到了自己——那还是在东华虚空的时候，以黑袍的视角收集到的。
而且，在近年来，趁着天地大劫肆虐，魔灵影响范围有扩大的趋势。
像是匡言启，就是受害者之一。
这一切都做得神不知鬼不觉，匡言启寄身的魔门东支竟然仍蒙在鼓里……
不过，这也是因为柳观的名声太恶，从不按常出牌之故。匡言启这样的非常情况，也没引起疑心，大概都以为是柳观使了“黑手”。
事实上，余慈觉得，柳观确实是下了黑手，起码是在魔灵下黑手的时候，视若无睹，且在事后有所遮掩，给魔灵行了方便。否则不能解释，匡言启的这番变化，如何能瞒得过魔门东支上下。
这一点，魔灵也有察觉，双方有一层默契，却肯定不是合作。
近些年，魔灵飘忽不定，也有躲着柳观的意思。
柳观则使唤匡言启不遗余力，什么地方危险，就扔到哪儿去。还真让他办成了几件事，在魔门东支的地位颇是见长。
这次又把他派来，与魔潮中的兵灾魔王联手，可终究还是把他葬送。
柳观这么个态度，不像他惯常的做法——好吧，余慈也不知道惯常的柳观会使出什么手段。
但这味道不对。
结合前面的猜测，余慈就想，是针对黄泉夫人吗？柳观在其中发现了什么端倪？
余慈不是柳观肚子里面的蛔虫，但他还有别的渠道。
挥手将魔虫仅存的一点儿余气挥散，他灼灼的视线转向沐浴在灵光中的黄泉夫人。
目前，灵光中还只是个大概的轮廓，真想生死转换，还需要一段时间，过几道关口。可灵枢在此，一应的记忆应该都在，凭借“内化”法门，大可先睹为快！
要说移转灵枢之后，一切都尽在掌握，黄泉夫人的秘密也就不再是秘密。
但一来余慈的耐性总有个度；二来，他现在的感觉非常微妙，有种心血来潮式的征兆。
任何一个修行有成的人，都绝不会忽略掉这种感觉。
那么……就顺着感觉来好了！
余慈调整了下心绪，意念投注到黄泉夫人灵枢之上。
灵枢者，中央之枢要也。
具体来讲，就是人之所以为人的根本法理，还有“某人”之所以为“某人”的一整套习惯法度。
这套法理和法度，虽然玄虚，却是以具体的人为根本，衍生出来。尤其当人修行到了一定境界，在天地间留下形神的烙印，化为了确切的“实物”，不管这份烙印有多么微小、虚弱，总是给了人操作的空间。
某种意义上，它属于突破了“物”与“理”界限的层次；化为具体手法，就是真文道韵级别的无上神通。
但余慈执掌生死法则，又身具“自辟天地”的能耐，在自家的一亩三分地上，就能将这件事的难度，降到最低。
当然，不管难度怎么降，事关生死，都是要慎之又慎。
虚生也好，血府老祖也罢，之前的两个成功例子，其实还有一层非常关键的因素：
信力！
虚生和血府老祖都是寿元将尽，前路已绝，又受余慈神通所摄，自然敬畏且依仗，由此生出信力，主动将余慈的神通“内化”，占据核心主位，故而如水到渠成，顺畅得很。
相比之下，黄泉夫人是生生被余慈掐死的……
一则以内，一则以外，由不得余慈不谨慎处置。
此时施展“内化”之术，他也是小心翼翼，浅尝辄止，绝不会干扰灵枢的运化过程。
便是在这样的情况下，余慈渐有所得。
目前的黄泉夫人没有神智可言，这样的好处在于，只要是找准层次、位置，她的记忆就仿佛是已经大开门户的库房，任由余慈进出。
余慈才一“进来”，就有些发愣。
黄泉夫人是个细致人，但余慈可没想过，连着她的记忆，也同样如此。
感应所及，一切信息都分门别类，次序齐整，像是百宝格，又就像是朱老先生当年坐镇的书楼，万千法门、秘籍，一部部，一卷卷，以类相从，排布有序，搭眼一看，心里就大致有了数。
只是，是不是缺了点儿什么？
余慈再次检视，大略看过去，从黄泉夫人幼时，一直到现在，都很齐全的样子……
一时想不起来，他心念微动，不再观其大略，而是搜检有关黄泉秘府的信息，准备仔细看一看黄泉夫人在北荒的作为。
在清晰的分类之下，真的非常好找，可才看了小半段，余慈便觉得怪异绝伦
好像，全是别人……
他的意思是，看黄泉夫人的记忆，就像看一出大戏，你能够清楚地知道，当时的情境是怎样、戏中人干了什么、有怎样的喜怒哀乐。
可是，这份理解是“余慈”的，而不是“黄泉夫人”的。
黄泉夫人是怎么想的？
就现两人同时看戏，戏台上唱作俱佳，而在你身边看戏的人面无表情，永远不可能知道她在想什么。
不……不止，应该说，身边根本就是一片空无。
余慈能透过黄泉夫人的视角，知道当时发生的一切，唯独不知道作为一切的核心，黄泉夫人的所思、所想、所感。
就像是一面镜子，可以映照出大千世界，本身却无思无感。
这怎么可能呢？
余慈想起扼死黄泉夫人之前，那一份独特的情绪感受；又想起赵相山刚刚所说的一句话：
无别有情之心，世间唯她一人而已。
现在非但无情，连“思维”也没了，又算什么？
明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。
他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。
便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。
所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。
这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：
除了生死，再无他物。
察觉到这层面，余慈也有所悟：
也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。
这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！
而且，这还带来了另一个问题。
世人所谓“情景交融”，可以这么理解：
无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。
三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。
就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。
可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。
情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。
恍惚中，余慈便有这么一份感觉：
黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。
所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；
而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均独立不改。
千年之前是这样，千年之后亦应如此。
余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。
宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
余慈无论如何都不能将黄泉夫人划在“我辈”之列。
然而，她究竟是更接近“不及情”的最下之辈呢？
还是“忘情”的“太上”？
第一百零七章 当年观照 似非我辈（下）
余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。
他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。
相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。
余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。
然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。
如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。
然而，终究还是有差别的。
从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身……上那件玉盒。
这便是差异所在。
据魔灵的记忆，从它灵智生发，到被人发现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。
可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。
看到这幕情形，余慈也是心中一动。
据赵相山的说法，这就是参罗利那转生灵性所化。为进一步压制参罗利那的转生灵性，“混元匣”里的元质，更给炼成了某种液态法器，平时封闭在盒中，祭炼并积蓄力量，用时才瞬间开启。
如果赵相山所言属实，混元匣最大的功用还是为了控制参罗利那转生灵制，寻常不可能打开。
无归羽客身遭魔劫，临死之前，开启此盒……
或许是自救吧。
借参罗利那转世灵性所化元质，消解魔劫，这种元质，无限趋同于本源之力，又给磨消灵性，绝对是大补之物，且具备参罗利那的某些特质，若能成功摄取，对付魔劫，多少会起点儿作用。
可惜，无归羽客失败了。
也使得原本压制转世灵性的混元匣，有等于无。
算一算黄泉夫人进入秘府时间，距离无归羽客死于魔劫之下，都有了快三劫、上万年的时光，如果一直这么暴露在外，还真说不定会有什么变化。
况且……通过黄泉夫人细腻得过分的观察视角，余慈确信：
在本应纯粹的元质之中，存在着一丝绝不应有的杂质。
也许，那是无归羽客。
以余慈如今的见识，几乎可以还原当时的情形：
重伤垂死的无归羽客开启玉盒，面对特殊的元质，欲以神意牵引吸收，然而遭遇魔劫侵蚀的神魂，触及元质之后，反而激发了某种异变，被倒吸进去，就此神魂绝灭，仅存的那一点儿灵明，也淹没在元质之中。
余慈知道自己为何会有这样的判断：
实是黄泉夫人的观察方式，实在是太过独特细腻。
其法仿佛可以映照大千，没有任何细节能逃过她的观察，而且每一个细节都有特殊标识，细致敏锐得让人心头发堵。
如此周密细致，寻常修士，洗炼阴神之后，集中精力，也能做到。
而在还丹上阶，紫府元神显化之后，更是容易。
但这般不论大小、粗细，都要弄个清楚明白，也实在很麻烦。就算人的记忆潜力无穷无尽，可垃圾信息太多的话，会使得神魂负担沉重，遮蔽真正的灵光。
玄门向来提倡“专气致柔，少思寡欲”，极端点讲甚至是“目无所见，耳无所闻，心无所知”，便由此而来。
魔门不讲究这个，但役形劳神，总为不美，必须花费相当多的时间重新洗炼清理。
有些时候，遗忘是最好的方法，至不济也要刻意埋藏起来，待长久闭关之时，再专门抽出时间，静心梳理，自警自醒，如此方是修行的正道。
可黄泉夫人不然，余慈发现，就算是无归羽客尸骸所在的大殿中一块寻常的砖石，在她眼中，也是纤毫毕现，不是特别用意，却自然映照，存入记忆之中，实际呈现。
而对玉盒中看似一色的血红元质，她便能察觉出极细微的差异来。
神乎其神。
但不管怎样，这种做法，已经悖逆了为人的常理，换个人过来，大概没几天就要疯了吧……
回到黄泉夫人的记忆中。
当时黄泉夫人既然察觉到有问题，自然近前，意欲拿起玉盒察看。
可祭炼为法器，又吸收了无归羽客神魂的元质，在这时已经形成了某种特殊机制。
刹那间，十七道血光暴涨切割，仿佛是一只狰狞的昆虫，舒展节肢
按照赵相山的说法，这十七道血光，是模仿参罗利那十七道长足，自具玄妙。
而当年的黄泉夫人确实了得，这样突然的变故，仍然被她躲过，但玉盒也被远远打飞出去，落在墙角，重新闭合，内外封绝。
两边的记忆终于重合了。
若换了旁人，现在都可以来个“法器认主”，但黄泉此后什么也没做。
可是，余慈却在记忆的结合部，寻找到了更细致的交叉点。
那是一直浑浑噩噩的转世灵性，灵智萌生之源。
余慈结合刚才从“星芒虫”处得来的最早时期的混沌记忆，忽地明悟：
魔灵或许是受到了冲击和刺激，莫名有了反应。好像是在……模仿？
吸收了无归羽客的神魂，再加上黄泉夫人独有的方式观照，激起了参罗利那转世灵性的反应……这就是本来绝无可能生就独立灵智的魔灵，突破桎梏的原因？
她这是给参罗利那添堵啊！
余慈从魔灵记忆中了解到，这个诡异的存在，竟懂得碧落通幽十二重天，显然是无归羽客的意念残留。
无归羽客造成的变化，黄泉夫人进一步催化……
余慈完全不理解黄泉夫人做此事的目的，甚至不知道她究竟有没有目的。
毕竟缺乏了关键的情绪和相关思虑，黄泉夫人后续如何处理，余慈不得而知。
他只能是“跟随”着黄泉夫人的视角，离开这处大殿，在黄泉秘府中倘佯。
出了无归羽客的葬身之地，五岳真形图和玄符锢灵神通禁域，对她来说，没有任何威胁，
五岳真形图的各个方位，她去过；
存放着黄泉秘府历代修士的黑石殿堂，她去过，
埋藏着巨量法器、宝物的七座山峰，她也去过。
没有重点，没有目标，仿佛就是在这处秘府中散步。
莫名其妙，莫名其妙！
最后，黄泉夫人只是选了一块空地，盘膝坐下，进入长考。
所思所想，不得而知，时间似乎再次停止流动。
余慈耐着心思往下看，也不由“拨快”了一些时间流速，总要有三两天的功夫，那边再起变化。
黄泉夫人神意扩张，似乎是阳神出窍，向上升举，又分明是受到了某种力量牵引。
顷刻间，虚空景象已大大不同。
仰头去看，云端九门华文焕彩，字形奇妙，其后又有重楼天宫，绵延未尽，气象恢宏。
正是碧落天阙！
余慈也是发怔。
人比人，气死人。他当年手持玄灵引，还要经过几番周折，才能见得此中玄妙，黄泉夫人只是在黄泉秘府中绕了一圈儿，沉思数日，就能做到，到底差距在哪儿呢？
更不可思议的在后面。
余慈心念，只在九间十柱的牌坊之前而止，重楼天宫看着宏伟壮观，难以亲身体验。
可是黄泉夫人，只是在牌坊之前停驻片刻，便是明光大放，径直穿透了层层禁制，迈步入内。
碧落天阙内的景象，向她、也向余慈展开。
乱花迷眼，玄妙无穷。
黄泉夫人依旧是那般记忆法，余慈复读都有点儿吃力，但也再次确认了，当年在东华虚空的那处天宫，确实是黄泉夫人本着碧落天阙而做。许多结构布局，几乎就是照搬。
源头竟是出在这里。
然而行不多时，前方路中，突然有一个和尚转出来，肤色微黑，神情严肃，挡住前路。
“佛法无边，不渡无缘之人。”
乍见此景，余慈心里就是一抽，这个和尚、这副模样，他太熟了：
十方慈光佛……魔灵！
虽说上来就拿出“佛法”，虽说当年的黄泉夫人，已经是妙辨无碍。
然而，这头魔灵乃是十方慈光佛斩去的心中魔念汇聚而成，具备佛陀之法力，更具备一切卑劣凶横之恶意，哪有可能真正与人辩难？
没说两句，两边就已动手。
而这场斗法，完全就是一边倒。
十方慈光佛魔灵神通广大，据余慈观察，最最起码也是大劫法宗师的级数，黄泉夫人虽也是六欲天魔的实力，还是远远不及，过两个照面，出窍阳神便受了重创，几乎要被擒拿，危急时刻，竟是施展分神之法，将阳神切出部分，挡下一击，主体借此遁离。
也因此，从那一刻起，黄泉夫人的视角分成两个。
一个回到黄泉秘府，一个还在碧落天阙，但迅速变得模糊起来。
黄泉夫人确实是吃了大亏，阳神主体虽然回返，然而十方慈光佛强横神通，有枯荣轮回之力，随灭随生，破损根基，连肉身都受了牵连。
而碧落天阙之上，十方慈光佛魔灵本欲将其分神灭杀，可这时候，有人下令。
十方慈光佛魔灵合什行礼：
“遵佛母法旨。”
随即摄了这一缕分神而去，这个视角也至此中断。
第一百零八章 追溯万载 教派雏形（上）
大黑天佛母菩萨？
余慈这辈子也只听过这么一个类似的法号，可思绪转过去，却是有点儿乱……
他一直都认为，十方慈光佛魔灵和大黑天佛母菩萨之间，有某种极密切的联系，今日所见，看似验证了他的想法，但从另一种意义上讲，又将前面的想法给否定了。
十方慈光佛魔灵恭敬的态度是怎么回事？
那位“佛母”大摇大摆地占据了碧落天阙真的没问题？
还是说，这位“佛母”本就是碧落天阙中的关键人物呢？
余慈百思�