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郭纯问，徐福不答。
阿央咨询，徐福不理。虽说是有些伤人感情，徐福还是决定，把秘密埋在心底。
三天时间里，徐福感觉自己仿佛走了几十个世纪！洞中方一日，地上已百年？不同的境界，不同的生活，中间没有机缘巧合，最好不要有交织交错……
徐福睁着眼，看着自己被人抬着，从寺院后门出来，一路西奔。一段爬山路过后，徐福被人抬到一处如刀削的山壁前。放下他后，所有的人自动离开。
这是干什么啊，莫非准备把自己丢在荒郊野外喂野狼？！徐福心中惴惴。
你进来吧。
一个声音在脑中回荡。
是谁呢，没有像常人一般，开口说话，而是直接通过灵通，和自己的神识对话？！徐福惊愕于对方的超能力。这种能力，和当初自己在死亡谷，用精神念力奇＋shu网收集整理，驱赶动物昆虫时的方式相同！
动物的脑能量和精神力，能有多强？像这样直接侵入人类大脑的念力，不是普通人能够具备和做得到的。
人类可以驱谴和改变动物世界，人又可以驱使人，在人类的世界里，一样拥有等级之分。
像这样具有超强念力的人，就不该活在世上，一旦他们想做恶，只消动动脑筋。开动和发散念力，就能掌控整个局势，让被掌控者，甘心的俯首帖耳，惟命是从。
他不会是想要控制自己吧？
一丝隐忧爬上心头。
你不用担心，我不会伤害你的。
那个陌生的意念，再次出现。
在这样的人面前，自己完全是透明的。既然如此，既来之则安之吧。秋林摆出一副死猪不怕开水烫的架势。
可是，自己往哪进去啊？面对着光秃秃如刀切的岩壁，徐福迷惑了。
闭上眼睛，一直朝前走。心无杂念。不要为外物所干扰和左右。声音再次响起。并引导着徐福。
按照对方的吩咐，徐福调息了自己的呼吸后，以手代足，向前爬行。
爬行了两米，手臂触碰到石壁时，他感到了阻力。
调理呼吸，想象和感觉自己已经和自然融为了一体，你就是自然的一部分，自然就是你身体的组成部分……
按照对方的指点，徐福展开冥想，想象着自己，是尘世间的微尘一粒，是一颗微不足道的尘埃，分子，原子……渐渐的，身体变轻，变小，被浓缩……身体的所有组成部分，都是一个细微得无法用肉眼探知的颗粒，就在进入这种状态的瞬间，他感觉到，有一种引力，在拉着他前行……
四肢的运动，就好像是原子的不规则运动，飘忽着而又按照一定的规则，向吸引自己前行的引力源靠近……
这个过程，不知是过了多久，也许很短暂，也就是一眨眼的功夫……也许有很漫长，仿佛是耗去了人生的所有光阴！
在能够清晰的感知和触摸到引力源的时候，有人提醒：好了，你可以睁开眼了。
睁眼，怎么睁眼，四周一片漆黑，没有任何光线，伸手不见五指在这种程度的黑暗，都显得不足以表述。
把所有的注意力，集中到眉心正中，试着开放心灵，用心感知周围的一切……
他在让自己干什么？难道是要自己开天眼么？
一想到这，徐福心中一阵阵狂喜……
四、龌龊之事，亦是功德之举
所谓的开天眼，佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通。照佛家的说法，就是**天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，有一个象松果一样的东西，现代医学称之为松果体。
有人研究认为，松果体内有退化了的视网膜，具有呈像能力。
天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而呈像。
开天目是激动人心的，能看到常人看不到的不可思议的东西。
天目开通后，看见鬼魂等阴性的东西是很容易的事了。
四岁以前的小孩初离母体不久，天眼还未完全退化，很容易看到一些成人看不到的阴性的东西。
随着年龄的增长，成人后天目的松果体便完全退化闭合，便很难再看到阴性的东西了，若要再开，亦须苦练气功，或具备天眼功能的高功师父直接点化。
从某些佛教图像中，可以看到佛陀脸部有出现三只眼的情况。也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。
事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。
心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
修行的层次越高，心眼作用的范围越广。
所谓五眼，是指从凡夫俗子至高位僧佛，对于事物现象终始本末的考察功能。
有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。
凡夫俗子经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。
如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天眼也有层次：有地居天、空居天和禅定天。
地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；
空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；
禅定天则指**和无**的二十二层次。
层次越高，天眼的功能越多越大。
所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。
一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。
因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。
对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。
这是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。
所以，具有天眼的人，能够预知未来。
天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。
这好比两位围棋的棋士对奕，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。
因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。
所以佛法不执著天眼，也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。也就是说，天眼只是修佛过程中的附带现象和产物，而不是修佛者所要达到的最终目的……
按照对方的指点，徐福在很短的时间内，打开了自己的天眼。很遗憾，他这种能力，不能长时间保留，毕竟，他是被点化而获取的，一旦失去外力的帮助，能力就会自然会慢慢消除。
这是一个山体中的空穴。没有出口也没有入口。
真不知当初对方是怎么发现的……
看清楚对方的模样后，饶是经历过无数的磨难，见识过许多残忍的恐怖场面，徐福还是被对方吓着了。这哪里是一个人呀，其实就是一副有着皮肤包裹着的骷髅！穿在他身上的衣服，早已经风化了，稍有空气流动，就会剥落一块，此时他在徐福面前，几乎是**了。头发，那还叫头发么？！杂乱而超长，垂落在地上，像是批了一件毛发的外衣……
种种迹象表明，眼前这个人，在这个石穴内，生活，不，应该叫存活的时间，绝对称得上久远……
身体只是一副皮囊，无须在意。
对方的嘴巴没有动，但是‘声音’却清晰地传入了徐福的心里。这种神通，徐福知道是什么。自己当初也曾拥有这种能力，虽然那只是很初级的层次。
大师可知我是因何而来，因何而去？
徐福问。
缘，你因缘而来，因缘而去。
简洁的不能再简洁的程度，简直是惜字如金！
我的缘在何处？大师可否指点。
缘深缘浅，缘生缘灭，处处皆是缘，处处非缘。
徐福无语了。像这样的禅机，他一时难以领悟。
你身在方外，心在方内。寻根不见根，处处是根。
徐福更不明白了。早知如此，自己就应该多研读一下古文言文或者佛学，免得这次交谈如此绕口，难以沟通了。
学乃身悟，身悟通明，悟不至而学至，缘木求鱼耳。学不至而身悟，机缘耳，诸事皆定数，熙熙而来，攘攘而往。
徐福忽然发现，对面这个人所说的话，与修炼的龙吸功功法中的语言，特别是六层之后的功法章节，有许多相似之处。那些难以理解的片段，当初练功时，都被他跳过省略了。也就是说，徐福修习的龙吸功功法，并非完整的！！
他一直认为，这样做，没有什么错。《倚天屠龙记》中，张无忌修习九阳神功和乾坤大挪移时，不也是跳过一些段落了么？！
龙者，精虫耳。
对面这人突然冒出的一句话，更让徐福如堕云雾……
那人没有给徐福思考领悟的时间，继续自己的说道。既像是对徐福说道，又像是喃喃的自言自语……
藏人出贡布，神猴为根，六猴为脉，开枝散叶，福寿绵绵。恐自然之神力，发畏聩于本心。有神子为谓辛饶，创秉教始祖于阿里，播教义于凡俗，撒神器于万民，竖图腾为龙，拜自然之万灵，烧木为炭，冶金器为犁。耕五谷，圈六畜，藏人始兴
山高水深，然有流民，往而始复，便利万民。华夏兴盛，功在藏民。
徐福十句中，难得明白一句。不过，最后一句，他是听懂了。中华文明的产生和崛起，有藏人的一份功劳。好像还是主要功劳！！这个提法，徐福还是第一次听说。
自己对历史不甚了解，对于这种说法，他无法激辩。
所谓神龙，实为精虫。恐身小而招虐，惧无棱而无威，增鳞爪，添角须，游龙在渊，飞龙在天，神神乎迹迹焉，仅繁衍而。
徐福被对方忽悠得有些晕了。照他的话得意思，中国人的龙图腾，不过是生殖图腾的一种演变？！太邪乎了。如果不是对方的身份特殊，徐福还真以为，对方在痴人说梦。中国人的图腾，难道仅仅是JB上的那一点破事？！说出去谁信？
入世出世，皆为一事。
徐福这回算是听明白了，人生在世，原来就为了那一点破事……这是什么大师啊？整一个江湖骗子。
骗子大师，大师级骗子！！
佛教对于世界的理解，基本上是基于个人的证悟；个人的色彩比较浓。对于同样达到证悟的境界，不同的人，可能对于这个境界的描述也是不相同的－－这个就给思想的传播带来了局限。
是不是自己思想境界太低，对他们的理解，只限于最低层次。我不是一个高尚的人，一个摆脱了低级趣味的人。满脑子全是这种低级的，动物本性的认识。
徐福开始对自己进行深度剖析了。吾日三省吾身。看样子，自己对自己的剖析力度还有很大的欠缺！
神猴龙出，潜龙入洞，始功德圆满。龌龊之事，亦是功德之举。
联想到藏人起源的传说，徐福算是明白了，神猴对岩间女魔雨露恩泽，正应和了那句歌词“如果没有天上的雨水，地上的花儿不会自己开”的人伦天理！
呵呵，原来看似复杂的东西，就是这么简单！
五、遥对生命元素的呼应
那，我的龙吸功，是什么样的一种功法呢？徐福对此还是不解。
龙吸者，吸龙也。
对方感念到徐福的疑惑，一语道破。
龙吸，吸龙，吸收精虫？！
徐福彻底无语了，原来自己辛辛苦苦修炼的功法，仅仅是女人采阳术的一种变异！细想来也不足为奇，这里曾为女国，有着女性崇拜的历史遗存，演化出这种功法也是很自然的事情。
我那九泉之下的历代徐氏先祖，你们怎么为自己的子孙，留下这样一种不可言说的功法？还限制着传男不传女，这不是害徐氏子孙的男丁么？难道，你们希望自己的子孙，都成为‘玻璃’？
徐福陷入深度的迷茫和苦恼之中。
龙是虫而非虫！世事幻化，万物有灵，灵皆有命。飞龙在天，潜龙在渊，撒种入地，生生难息。龙也，虫也，种也。万物之灵种，皆可谓虫，虫亦龙，龙亦虫。
徐福听此一说，恍然间明悟。原来龙吸功，不是单独而具体的指吸收精虫，而是吸收世间万物的灵性种子，让他在生命的土壤里，生根、发芽、开花……
额地个神，差点吓死我了！！一想到初始的片面解读，徐福的肛腔不由得有些抽搐。
谢大师点醒。
徐福发自内心的表示了自己的感谢。
此时言谢，为时过早。对面的那人，还没有等徐福的心情彻底好转，转头就泼了一盆冷水。
龙吸始创，神猴三子，性顽情劣，悟性超绝。驱神弑佛，罪受佛陀，面壁百年，始有所觉。传龙吸于世人，撒恩泽与人间。
然世人愚钝，难窥其全，颠簸流离，渐行渐远，违初创之道义，得一知而片解。千年更迭，今留世人，十不余一。残破之龙吸，误人且误己，得其道，演其繁，是为正解。
经过前一段的言语铺垫，徐福此刻算是听听明白了。原来，自己奉为瑰宝的功法，只不过是不到原本的十分之一的残卷。修习它非但难以有所收获，相反，还会有可能，深受其害！自己近段时间的身体反应，正好应征了这一点！
得其道，演其繁，是正解。这句话是什么意思？徐福还需要细细揣摩。
悟道得道，悟魔成魔，一切皆因果，佛渡有缘人！
那人说完，还没等徐福明白过来，只见他手一伸，就把徐福隔空抓了过去，还没有等徐福有所反应，他挥掌在徐福的天灵盖上，拍了一掌。徐福身体一歪，昏睡了过去。
徐福醒来时，已经是两天之后的事。没想到，自己一觉居然睡了这么久。睡梦期间发生了什么事，脑海中没有一丝印象。相反，与那个骷髅人谈话的每一个细节，都历历在目，仿佛就像刚刚发生一样。
那个石穴，骷髅人，不见了，取而代之的，是眼前的大石壁以及四周的林木葱翠。
自己怎么被送出来了？心中还有那么多疑惑未解呢。不行，还得去找他。徐福拿定主意，按照初始进入的方法，徐福开始进入冥想，在进入状态之后，他试着穿越石壁进入。奇怪的是，他的一切努力都是徒劳，连试了几次，他都被石壁挡在了外面。
诸事随缘莫强求，找你的佛缘去吧。那个声音再次在脑海中响起。徐福一愣，他明白了，骷髅人不愿意再见他了。他在自己进入石穴的过程里做了手脚。
哎，人生豪迈，从头再来。自己一个多月的苦苦寻觅，只是万里长征的第一步。以后的路还长着呢……回吧回吧。
徐福移动了两步后，突然站住。乖乖，我的腿，怎么好了？
他不相信眼前的一切是真的一般，用力的跺了跺右腿，麻木感和幸福感通遍全身。
这是自己失去功力之后，第一次身上伤情被修复。当然这不是徐福自己的功劳。
拜谢了骷髅人，徐福第一时间赶回山下寺院，他要把自己的喜讯，和众人分享……
腿好了，剩下的就是要发挥它的效能。该往哪个方向使唤它呢？
阿央和郭纯都等着他，做出决定。
先上山吧。藏人有个说法，拜谒神山，要有十足的诚心，不能半途而废。
还是徐福最后拿了主意。
出了寺院，沿山路扶摇直上，路上行人渐渐多了起来。前一段时间的暴雨，阻隔了许多人添香礼佛，追寻藏民族先祖历史足迹的步履。天气转好来的人自然增多。
走了一段，徐福才注意到，贡布日山脚下有两处泉水。听人说南边的泉水，治鼻窦炎和牙痛；东边的泉水治关节炎等疾病。泉水周围环境优美，是游客理想的旅游休闲好去处。如果有时间，徐福真想在这里住上几天。
终于到达目的地了——猴子洞了。
进洞之前，徐福有个疑问。神猴和罗刹女结合，是否真的就像普通人所想象的，仅仅只是为了自己的一己私欲。
阿央给做了解答。
罗萨女来到拂猴身边，要求与神猴结合时，说过一段话。如果她不能和神猴结合，就只能与魔鬼苟合，那将会生下无数魔子魔孙，残害生灵。
神猴本着“与人为善，普渡众生”的教义，在征得观世音菩萨许可后，神猴才与魔女喜结良缘，并生下六只小猴的。
哦，普度众生，也可以靠牺牲色相来完成的？！
猴子洞是自然形成的岩洞，洞高25米，宽6。95米。沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。
在距洞口0。96米处有一裂缝。裂缝处有一猴子头形，传说他就是最早与罗刹女结合的狲猴。
岩洞东南石壁上有狲猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画以及小猴画像，还有浅刻的石板佛像和“六字真言”的各种石刻。五彩经幡更是比比皆是。
“狲猴变人”的美丽传说，在X藏家喻户晓，并远播海外。关于这个传说的壁画，徐福一行人在山南桑耶寺、拉萨布达拉宫、罗布林卡等都有看见过。
至于藏史许多书籍中的记载，徐福决定有机会时，一定翻阅。
在猴子洞呆了两天，到四处转了转，寻找藏人祖先在历史长河冲刷下，残留下的生活气息。很淡很飘渺，但是却能感觉到，他让徐福有一种久违的亲切感。那种亲切感，仿佛是血脉相连般，牵扯不断……
感悟着藏人祖先的悲欢喜乐，艰辛坎坷，徐福觉得自己和这片土地中散发的特殊气息，有一种渐行渐近的融合了……
下一步，该去哪？完成了自己作为藏人后裔的夙愿后，阿央更关心的是下一步的计划。
他早已超支了假期，工作能否保住还是个问题。这些，通过拜谒神猴山洞，他看淡了，看开了。
工作没了，可以再找�