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卜请谒于人得不得（19）。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足肣有外。
卜追亡人当得不得（20）。得，首仰足肣，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安。
卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足肣首仰，若横吉安。
卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨（21）。雨，首仰有外，外高内下，不雨，首仰足开，若横吉安。
卜天雨霁不霁（22）。霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。
①首上开：《史记会注考证》引张文虎曰：“中统游本，上作止，疑足之坏文，而上脱仰字。”②内外交骇：“骇”字疑误。罔白驹曰，“骇”当作“驳”，交驳不同也。③崇（ｓｕì，岁）：迷信说法指鬼神带给人的灾祸。④无呈：不呈现（其兆）。呈：呈现。⑤中祟：中了邪祟。⑥系者：指被拘押的犯人。出不出：能否释放出来。⑦其所当得：他是否应该得到。⑧若：或者。臣妾：男女奴婢。臣：指男性奴隶。妾：女性奴隶。⑨将卒，率领兵士。将：率领。⑩行：出外，行路。（11）首足开：《史记会注考证》引张文虎曰：“首下脱仰字。”（12）当见不见：能否碰见盗贼。（13）候盗：侦察盗贼。候：窥伺，侦察。（14）去官：离开官位。即丢官。（15）岁中：年内，今年里。孰：通“熟”。植物的果实、种子成熟。（16）疫不疫：是否遭受瘟疫。（17）兵：战争。（18）无渔：据《史记会注考证》，二字有讹脱。（19）请谒于人：求见他人。谒（ｙè，夜），拜见，请见。（20）亡人：逃跑者。（21）雨：下雨。（22）霁：雨雪停止，云雾散，天放晴。
命曰横吉安①。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳②，不死。系者重罪不出，轻罪环出③；过一日不出，久毋伤也④。求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日不得。（不得）行者不行。来者环至；过食时不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。徙官不徙⑤。居官家室皆吉，岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。
命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一日不得。问行者不到。
命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。（而）市买不得。忧者毋忧⑥。追亡人不得。
命曰首仰足肣有内无外。占病，病甚不死。系者解⑦。求财物买臣妾马牛不得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徙官闻言不徙。居官有忧。居家多灾。岁稼中孰⑧。民疾疫多玻岁中有兵，闻言不开⑨。见贵人吉。请谒不行，行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚⑩。霁不霁。故其莫字皆为首备（11）。问之曰，备者仰也（12），故定以为仰。此私记也（13）。
命曰首仰足肣有内无外（14）。占病，病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来，内自惊，不来。徙官不徙。居官家室吉。岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物（15），财物不出得（16）。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。
命曰呈兆首仰足肣。以占病，不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。行不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病，病笃死（17）。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。
命曰首仰足肣。以占病，不死。系者久毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰首仰足开有内。以占病者，死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨霁。霁小吉。不霁吉。
命曰横吉内外自桥。以占病，卜曰毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。行者行。来者来。击盗合交等（18）。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫无疾（19）。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁，雨霁大吉（20）。
命曰横吉内外自吉。以占病，病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行者不来（21）。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家室见贵人请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
命曰渔人。以占病者，病者甚，不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。行者行来（22）。闻盗来不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰首仰足肣内高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧，无伤也。居家室多忧玻岁大孰（23）。民疾疫。岁中有兵不至（24）。见贵人请谒不吉。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。
命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。岁孰。岁中有疾疫。毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。雨霁不霁（25）。小吉。
命曰横吉下有柱。以占病，病甚不环有瘳无死（26）。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来（27）。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉，不久。居家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。小吉。
命曰载所。以占病，环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。
命曰根格。以占病者，不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗盗行不合（28）。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼中（29）。民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。大吉。
命曰首仰足肣外高内下。卜有忧，无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。见贵人者吉。
命曰外高内下。卜病不死，有祟。（而）市买不得。居官家室不吉。行者不行。来者不来。系者久毋伤。吉。
命曰头见足发有内外相应。以占病者，起（30）。系者出。行者行。来者来。求财物得。吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚死。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行（行）不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居家室不吉。岁恶（31）。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病，不死，有外祟。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛，相见不会（32）。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官家室见贵人不吉。岁中（33）。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。霁。凶。
命曰首仰足肣身折内外相应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜（34）。闻盗来来。徙官不徙。居官家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中（35）。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。
命曰内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见人不见。大吉。
命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱（上柱足）足肣。以占病，病甚不死。系久不抵罪（36）。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁霁。大吉。
命曰头仰足肣内外自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者不来。求财物不得。求人不得。吉。
命曰横吉下有柱（37）。卜来者来。卜日即不至，未来。卜病者过一日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。
命曰横吉内外自举。以占病者，久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见贵人见。吉。
命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者来。见贵人不见。吉。
命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。求财物不得。见贵人见。吉。
命曰内自举外来正足发。〔行〕者行，来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。见贵人见。吉。
①命曰横吉安：命兆名叫横吉安。此处“命曰”与下文“命曰”，均为术士卜人就某一兆象所取的名称。②卜日瘳（ｃｈōｕ，抽）：占卜的当天病愈。瘳，病愈。③环出：旋即释放出来。环，通“旋”，旋即。④毋伤：没有伤害。伤：伤害，伤损。⑤徙官：调动官职。⑥毋：通“无”。⑦解：解脱，即被释放。⑧中孰：中等年成。⑨闻言不开：据《史记会注考证》引张文虎曰：“开，疑当作来。”⑩不雨甚：雨下得不大。（11）莫字：《史记会注考证》说：“其莫字，不可解。张文虎云，疑莫即其字讹衍。罔白驹云，其莫字龟文理也。”（12）备者仰也：《史记会注考证》引张文虎曰：“案备无仰义，疑俨之误。《说文》：‘俨，昂头也’。”（13）此私记也：这是我私下记下来的。（14）此条“命曰”与上条同，疑误。（15）亡财物：丢失财物。（16）财物不出得：意为财物没有被盗运走，可以追到。（17）病笃（ｄǔ，堵）：病沉重。（18）击盗合交等：会与盗交锋，双方不分胜负。合，会合。交，交锋。等，相等，相同。（19）民疫无疾：《史记会注考证》引张文虎曰：“疫字衍，或在无下。”（20）《史记会注考证》引张文虎曰：“雨霁，雨霁，疑当作雨雨，霁霁。”（21）行者不来：此句疑有错漏字。（22）行者行来：此句疑有脱漏字。（23）大孰：大丰收。（24）不至：不会到达本地。（25）雨霁不霁：《史记会注考证》引张文虎曰：“雨下有脱字。”（26）病甚不环有瘳：病重不会很快痊愈。（27）行来不来：“行”下疑有脱字。（28）盗行不合：意为盗贼走了，不能交锋。（29）岁稼中：中等年景。（30）起：指病愈。（31）岁恶：年景不好。（32）相见不会：意为见到了而不能顺其心意。（33）岁中：指中等年景。（34）有用胜：有办法取胜。（35）岁中：前文已有“岁不孰”，此又言“岁中”，疑误。（36）不抵罪：不会因犯罪而受到相应的惩罚。（37）此条“命曰”在上文中已出现，疑误。
此横吉上柱外内（内）自举足肣①。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不行。来不来。见人不见。百事尽吉。
此横吉上柱外内自举柱足以作②。以卜有求得。病死环起。系留毋伤，环出。行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。
此挺诈有外。以卜有求不得。病不死，数起③。系留祸罪无伤出。行不行。来者不来。见人不见。
此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎尽喜④。
此狐狢。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。
此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。言语定⑤。百事尽不吉。
此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。来不来。见人不见。
此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不行。来不来。见人不见。不吉。
此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起，不死。系难出，毋伤也。可居家室，以娶妇嫁女。
此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
（为人病）首俯足诈有外无内。病者占龟未已⑥，急死。卜轻失大，一日不死。
首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不见。
①《史记会注考证》引张文虎曰：“首当有龟兆形，传写失之。以下各条放此，又疑上文‘命曰’各条上亦有之。”②作：《史记会注考证》引张文虎曰：“作疑诈字之讹。”③数起：屡次好转。即病时好时坏。④田贾市：种田、做买卖。⑤言语定：所言将会被证实。⑥占龟未已：用龟占卜尚未完结。
大论曰①：外者人也②，内者自我也；外者女也，内者男也。首肣者忧。大者身也③，小者枝也④。大法⑤，病者，足肣者生，足开者死。行者⑥，足开至，足肣者不至。行者，足肣不行，足开行。有求，足开得，足肣者不得。系者，足肣不出，开出。其卜病也，足开而死者，内高而外下也。
①大论：大致、大略地总结。以下为概略地归纳。②人：指他人。③大者身也：大的是指兆身。④小者枝也：小的是指兆文末枝。⑤大法：辨引兆文的大略原则。⑥行者：《史记会注考证》引张文虎曰：“行字疑当作来。”此说是。
货殖列传第六十九
范君石译注
【说明】这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。”（《管锥篇·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”
《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉。作《货殖列传》”。这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨。全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传。通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。太史公认为，自然界的物产是极其丰富的，社会经济的发展是不以人的意志为转移的，商业发展和经济都市的出现是自然趋势，人们没有不追求富足的。“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”所以，他主张应根据实际情况，任商人自由发展，引导他们积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，更不要同他们争利。这集中反映了他反对“重本抑末”，主张农工商虞并重，强调工商活动对社会发展的作用，其产生是社会发展的必然；肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等经济思想和物质观。在当时历史条件下，司马迁就能注意社会的经济生活，并认识到生产交易和物质财富的重要性，这是非常难能可贵的。
此传记天时、地理、人物、风情，历历如画。虽属说理文章，读来却颇有兴味。方家学者对此有口皆碑。潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。所写的人物，又是上起春秋，下至汉代。所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的脚色，各地有各地的环境。可当游侠读，可当小说读。读中国书而未读《史记》，可算未曾读书；读《史记》而未读《货殖传》，可算未读《史记》。美哉《货殖传》１（《史记货殖列传新诠·编者弁言》）李景星评本传为：“举生财之法，图利之人，无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中，使上下数百年之贩夫竖子，伧父财奴，皆赖以传，几令人莫名其用意所在。……盖财货者，天地之精华，生民之命脉，困迫豪杰，颠倒众生，胥是物也。”（《史记评议》卷四）这些赞语准确而深刻地揭示了史公之识，卓绝千古；史公之笔，精妙绝伦。总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博