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更糟糕的是，在法乌提二世原本的安排中，是要等塞利提毕业以后，先让他外放出去做官，培育出自己的班底，然后在三十岁左右接任，可是现在法乌提二世提前暴死，塞利提根本没有班底可言，他对于政治几乎是一头雾水。
然而历史就是这么出人意料，最后成功继承悉伯总统的居然就是这个塞利提，其过程甚至比他爷爷法乌提二世还要顺利，而赛斯提也因此成为悉伯建国至今849年以来最年轻的总统，即赛斯提三世。
那么赛斯提三世为何能成功继位呢？原因很简单，别忘了法乌提二世遇刺前心里所盘算的事情，那就是下一波经济危机的到来已经不远了！法乌提二世知道这一点，其他贵族自然也知道这一点。
所以这个时候，总统席位并不是至高无上的权力宝座，而是一个没过几年就要爆炸的火药桶，那这种情况下谁傻了谁才去做。
先定个小目标，比如1居
第七百八十二章：制霸南疆（八）风暴前夕（）
由于知道离下次经济危机爆发时间已经不远的原因，所以在法乌提二世被刺杀以后，从现任菲比博监国到各大行省的总督，都非常守信的表示按照之前与法乌提二世的约定，推选塞利提成为新任合众总统。
毕竟我们是血统高贵的贵族，即便已经没有神灵监督我们的诺言，我们也不可能违规啦！而既然我们如约推选你塞利提当总统，那昔日法乌提二世答应我们的各种条件，那些正在履行以及没有履行的，是不是应该加码来酬谢我们的忠诚啊？
开明派贵族对此则是嗤之以鼻，骗鬼去吧你们，你们为什么守约我们还不知道吗？还要加码？
因此法乌提二世遇刺后尸骨未凉之时，以反对法乌提二世为首的正统派贵族，和支持法乌提二世为首的开明派贵族，就应加码问题开始斗争。
当然这些贵族暗地里的密斗，自然是不能暴露在公众视野中的，就如昔日赛斯提继承权问题实际上是法乌提二世权力问题一样，体现到公众视野中的争论焦点，就是法乌提二世的开明政策。
正统派贵族中不乏高等大学毕业的高材生，拉出一个团来写出山一般的论文，论证开明政策并没能改变多少经济危机，只不过是各种巧合让经济危机得以克服，三分假七分真，谎言隐藏在数据中，一时间吸引了不少眼球。
而正统派贵族的核心论证，自然就是既然开明政策没有起到启蒙者吹嘘的那些作用，那还不如将他们给废除掉，不然世风日下人心不古啊！
你们看看，开明政策实施以后，一些城市议会选举居然有了财产加权，这难道不是万恶之源吗？居然以一个人的财富判断他的社会地位品德高低以及参政权利，这还有天理吗？合法的社会不应该是以血脉决定一个人的权利吗！怎么能用财产去决定呢！
当然，有高贵血脉的贵族同时有巨额财产，乃是最妙且最正确的世间真理，可是世风日下人心不古啊，天启战争开始以后不少商团逐渐脱离了掌控，这些商团居然想让政治权利由财产决定，这怎么能行呢！
并且地产也在贬值，奢侈品的价格越来越昂贵，不少贵族们的分红越来越少，导致他们无法应付日益高昂的奢侈品以维持自己身为贵族的体面，使得许多贵族开始越来越破落，而商团权力却越来越大。
更不用提恨得让人咬牙切齿的法乌提二世，这货一路给商团大开绿灯，现在商团势力如此，法乌提二世万死莫辞其咎！
正统派贵族不喜欢法乌提的开明政策，开明派贵族自然也大多不喜欢这些政策，他们只不过是被法乌提二世给拖着走的派系，虽然现在是为塞利提三世争夺权势，但是大多数人都清楚，争夺的实际上是自己这一派系的权势。
如今开明派贵族的领袖，同时是悉伯大议会的议长，正是昔日支持法乌提二世的捕奴行省总督奈萨三世之子黎溪匿，此人对改良者的态度与他父亲一样，认为将来悉伯若是乱了，改良者必定是首祸。
因此就如昔日纳瓦拉一世政变成功以后，两派贵族内斗使得纳瓦拉一世首先牺牲的是自己的间谍系统一样，在一阵内斗以后，开明派贵族首先牺牲的也是法乌提二世扶持的商团，以及那些所谓的开明政策。
当然，作为法乌提二世的党羽，显然不能在他尸骨未寒的时候，就废除法乌提二世观测一生的国策，因此开明派贵族的口号并不是废除开明政策，而是改良开明政策。
正统派贵族提出的论据许多都很有道理，这说明什么？说明开明政策确实存在问题啊！当然，我们作为开明派贵族，是不会废弃开明政策的，但是开明政策既然有问题，那就不能放任不管，因此我们要实行温和的开明政策，也就是“新开明政策”。
开明派贵族在“新开明政策”的幌子下，一边与部分温和派正统贵族妥协，以换取利益，另一边则是将开明政策中自己不喜欢的部分一律修改，比如言论自由法，特么那些启蒙者指着贵族鼻子骂，居然不能抓，这还有天理吗？还有王法吗？
所以说，所谓的“新开明政策”对比起法乌提二世时代来说，实际上是一种反动，是旧贵族对开明政策的反扑，然而商团对此却无能为力，说到底他们不是贵族或者是破落许久的小贵族，无力抵抗占据悉伯高层的那些人。
但是这种背叛无疑会化作怒火在心中慢慢挤压，因为天生盲人不可悲，可悲的是视力正常的人又失明了，开明政策并不利于整个国民，却有利于商团的政策，当他们体验到开明政策的甜美却又再失去以后，这种愤怒无疑是之前的数十倍。
并且，法乌提二世开放言论报刊自由等一系列的措施，大大增强了启蒙者对市民的影响，舆论的力量正在以前所未有的速度增长，并且很早以前就脱离牧师与贵族的掌控，落到启蒙者的这一边。
现在社会还很安稳，当大多数人都能吃饱饭的时候，没人愿意为商团的利益去抛投洒热血，但是只要等到柴火燃烧起来的时候，商团的怒火将会把所有旧的一切燃烧殆尽。
第一把柴火，是即将到来的经济危机，经济危机会将现有的平衡给打破，那时候便是商团的机会。
至于第二把柴火，来自化身为普通平民正行走于巴蒂罗斯的冷弈，他要给这个世界的市民带去一样新的发明，以平衡拥有灵力的影响。
请问19世纪巴黎街头的特产是什么？冷弈的脸上露出让路人莫名其妙的微笑——答案，是“街垒”。
“……当底层民众还懵懵懂懂之时，上层已经清楚，下一波经济危机到来的时间越来越近，赛斯提三世虽然被时人评价为软弱无力，但是仍然也不甘心就这样步入危机，因而他在初步执政以后，还是尽可能做出一些自己的努力。”
“可是如果一个人连手脚都被绑在一起，他的努力注定是微不足道的，只会让他的挣扎显得更加可悲，并且让证据变得更加复杂：正统派、开明派还有塞利提三世自己的势力夹杂在一起，导致局势超出这三方，乃至超出大革命最初推动者，甚至所有人的预测。”
“对于这一点，从大革命恐怖时代降临以后，早期的革命者挨个被送上断头台就可以看得出来，局势已经失控。”
——摘自托克维的《旧制度和大革命》
这本后来对大革命著名的反思书籍中所提到的事件，无疑就是赛斯提三世在2918年艰难的通过的任命，即提拔斯摩皮家族的奈萨作为财政大臣，进行有别于开明派贵族“新开明政策”的“赛斯提的经济改革”，亦或者可以叫做“奈萨改革”。
斯摩皮家族是一个有着古老历史的家族，他可以追溯到“悉尼统一组织”，是很久以前追随“狂人”赫尔斯起家的贵族，因而在迪马时代，乃是当地最强大的贵族，曾经一度与多凡一世争夺对悉伯的主动权。
可是在攻打那罗要塞失败以后，斯摩皮家族的实力遭到重创，从而开始逐步衰落下去，如今只是一个普普通通的贵族。
事实上斯摩皮家族并非个例，他是一个群体的代表，即那些跟随“狂人”赫尔斯进行“悉尼统一组织”运动，失败以后卧居迪马，在“大贤者”婆利古的指导下作为迪马最初兴起的群体。
这些家族曾经在迪马风光一时，多凡来这里留学时迪马是他们的掌控之物，可等帕尔森王朝建立以后，围绕在迪马周边的贵族，就成了追随帕尔森王朝的新贵族，而这群旧贵族大多都被排挤在外。
也正是因为这样，悉伯贵族实际上是分两批的，通过帕尔森王朝而崛起的贵族，与南疆大陆其他地区的贵族更为相近且更为守旧，悉伯如今又开始关卡林立，与这群贵族脱不开关系。
而从赫尔斯时代持续至今的家族，大多偏重仍然保持婆利古的指导而偏重商业，即便是被排挤出上层以后，也借着之前的积累投身于商业贸易中，那些扶持启蒙运动的所谓商团势力，便与这些家族分不开关系。
不论如何，在这些家族退出政治舞台的数百年以后，他们再次被召回台前，至少奈萨是这样的，他原本只是一个小城普通的官吏，只不过是属于启蒙者之一，书写的社评被塞利提三世注意到，从而一步登天般的被提拔为财政大臣。
临危授命岂敢不慎？奈萨被提拔为财政大臣，在狂喜与惊恐交错之后，也开始了属于自己的改革，当然他不敢进行太过激烈的改革，实际上只是做出一些削减开支、贡金这类的温和改革，以及恢复一些被废除的“旧开明政策”。
然而即便是这样的改革，也同时遭到正统派与开明派贵族的联合抨击，其中被抨击最多的一点，就是他通过大量借贷以维持财政平衡，通过借来的贷款去投资国内商业贸易建设，试图从中获利。
一个开明派贵族在贵族报刊中这样抨击奈萨：“如果说法乌提二世时代的借贷只是柔风细雨的话，那么借贷狂时代的借贷就如同倾盆大雨一般剧烈，这无疑会让我们国家陷入借贷还贷的困境之中，宛如一个走钢丝的小丑，一不注意就会摔下悬崖粉身碎骨。”
因此当2918年的秋收时，财务表格被汇总完毕，显示出经过“奈萨”的改革，经济情况并没有得到多少好转，贵族们顿时便有了反对赛斯提三世财政计划的借口，从而导致了所谓的“贵族革命”。
神的游戏之我是星球的远大意志
第七百八十三章：制霸南疆（九）风暴前的自由（）
往常年份的9月是悉伯一年财务表汇总的时候，不管实际经济情况到底如何，悉伯合众总统都会出现在议会中或者城墙上，向巴蒂罗斯的居民展示今年成果，以表明悉伯这艘大船仍然稳健的向前行驶。
可是2918年的9月颇为与众不同，王宫门前多了一道亮丽的风景，一群贵族，或站或坐，老的少的，保守的开明的，仿佛是事先商量好的一样默契，在门口唉声叹气，说此国药丸云云，一些女贵族甚至嗷嗷大哭，痛斥总统苛责贵族，长此以往国将不国。
议长黎溪匿这些大贵族自然不会自降身份，到门口去做这种事情，而是高坐在议席上带着笑容等待塞利提三世的反应，并且四周卫兵对此视而不见，无疑离不开黎溪匿这些人的协调。
这是特意在广场前上演的好戏，当贵族哭庙时，他们旗下的报纸已经加足马力，准备将这一消息写在报纸上刊发全国，作为对塞利提三世威信的严重打击。
早在开拓者钟铭时代，悉伯就已经发明了照相技术，如今更是连彩色相机都有了，因而这一场景便化作报纸上的图像，作为经典照片永远流传下去。
而议长黎溪匿的手段显然不仅只有这个，事实上这只不过是在台面上给塞利提三世难堪的，实际的伤害也有，那便是罢工抗税。
如果是普通工人罢工，他们所能做的不过是让工厂停工，对于这种行为，用军队的马蹄奔腾就可以解决，然而贵族的罢工，尤其是议长黎溪匿所煽动起来的整个阶级的罢工，意味着悉伯统治机构的瘫痪。
至于抗税就更没有办法了，以往个别贵族抗税，可以依照法律将他们给逮捕，对于这些蠢到光明正大抗税的贵族，其他贵族是不会为了他们而支援的，但是这次是大群贵族集体抗税，税务机构顿时就只能坐蜡。
当面对这种强大的压力时，年轻的塞利提三世显得惊慌失措，说到底他那软弱木讷的性格就决定他不适合权力的游戏，并且祖父过早的死去让他没能培育起自己的班底，以至于当面对强大反弹时，他毫无应对手段，只能选择屈服。
在劝解无效以后，塞利提三世只得派遣使节去传唤议长黎溪匿等人，表达自己愿意服软的态度，也请求对方停止这种对抗性行为，而议长黎溪匿等人同意停止对抗，但是前提是要罢免奈萨的职务，废除奈萨的行政调整。
这对于塞利提三世来说是万分不肯的，因为奈萨改革是他继位以来进行的首次政治调整，前后持续了大半年的时间，花费不少人力物力，废除这些措施，等于最后兜兜转转又回到原地，对塞利提三世的威望无疑是沉重的打击。
但是这又能有什么办法呢？当议长黎溪匿向塞利提三世施压，毫无反制手法的塞利提三世即便在不愿意，也只能选择向他们屈服，尽管他是悉伯最高统治者，是万人之上的合众总统。
奈萨就这样被罢免了，在他离开巴蒂罗斯的那一天，塞利提三世给他亲自送行，还为他戴上自己制作的项链，把奈萨感动的稀里哗啦，宣誓说只要塞利提三世有需要，不论自己身在何方都会离开赶回来。
至此塞利提三世与贵族的第一次交锋，以塞利提三世的完败作为告终，这次挫折以后，塞利提三世一时间沉寂下来，但这不过是暂时的，他不会甘心就这样被贵族们给压制下去，更不用提像黎溪匿这样还是被自己父亲提拔的贵族。
那么该如何是好呢？塞利提三世很快想出了新的主意，通过婚姻来寻找盟友，让自己得到一批真正可靠的势力帮助。
自从多凡被“夜魔屠戮者”钟铭给刺杀以后，法乌提二世就只剩下塞利提三世这一个继承人，因而他将塞利提三世的婚姻作为一个奇货可居的筹码进行安排，结果造成的影响就是到今天为止，塞利提三世甚至还没有订婚。
既然要找的是助手而不是二五仔，那么就不能从本土大贵族这里挑选新娘，不然比如塞利提三世娶了黎溪匿的孙女，黎溪匿就会放过并帮助塞利提三世吗？怎么可能！趁势掌控自己等待时机逼迫自己退位还差不多！别忘了黎溪匿也姓帕尔森！
所以经过挑选以后，阿托纳·洛林这个女子很快进入塞利提三世的视线，两人迅速订婚，顶着本土派贵族的压力在2919年1月正式结婚，洛林加冕为悉伯第一夫人。
阿托纳家族是帕尔森家族的分支，当年悉伯征服比伯边区以后，将比伯边区独立建国为菲比博，菲比博的最高统治者是由悉伯委任的监国，悉伯同时有每个继承人必须要有就任菲比博监国，体现出对这片土地的重视。
并且除了让继承人当任监国以外，帕尔森王朝还特意派遣了一支支系到达菲比博，让这支支系负责菲比博的日常实际管理，毕竟监国们很可能调任频繁，所以就需要支系来帮助他们管理，而实际负责菲比博的支系，便是这一支阿托纳家族。
自从阿托纳家族被派遣到菲比博至今已经两百多年了，阿托纳家族自然不甘心始终只能蜗居在偏远的角落，也曾经梦想过回到悉伯政治的舞台，可惜在今年以前，他们终究都只是在做梦而已，直到塞利提三世为他们的梦想掀起了一道口子。
随着塞利提三世与洛林的完婚，他便有了一支独立于开明派贵族之外的支持者，或者说是真正的支持者。
事实上在法乌提二世暴死以后，开明派贵族便逐渐因为各种原因，与塞利提三世疏远，引入阿托纳家族为代表的边地势力，便是塞利提三世破局的尝试。
而嫁给塞利提三世的洛林，可以堪称悉伯建国以来最为强势的第一夫人，以往不是没有第一夫人凭借联姻得到政治权利，但是她们再怎么有政治权利，也是夫妇二人并立，然而洛林却很快独占大权，王宫中最活跃的人变成了洛林而不是塞利提三世。
塞利提三世默许洛林的行为，毕竟当初法乌提二世就看出来了，自己的孙子是一个木讷沉默的人，被如此急促的推上政治舞台本来就不适应，“奈萨改革”的失败更是加深他对政治的厌恶，而如今有人可以分担担子以后便彻底暴露本性，干脆直接放羊了。
可是塞利提三世这种躲起来的行为，却使得朝野之中传出一些很不好的流言，比如洛林排挤了塞利提三世独揽大权，发展到后面，更是什么洛林和野男人苟合，洛林已经发动政变把塞利提三世给囚禁甚至暗杀了。
之所以会有这些流言，一方面是原有两派贵族对阿托纳家族试图掌控巴蒂罗斯的反弹，另一方面则是洛林极其阿托加家族本身政策所带来的。
启蒙运动流传了数百年，但是仍然只在本土的大城市中市民阶级流传，能接受启蒙者思想的就会被启蒙者激动地称为开明贵族，而所谓开明贵族，他们的数量是以巴蒂罗斯为中心，越往外围越少的。
因此处于菲比博的阿托纳家族，自然和开明贵族这一词汇无缘，比如洛林就是如此，他们许多政策甚至比正统派贵族还要反动保守，这给了旧有两派贵族更多的批评借口。
并且出于穷亲戚突然暴富还回到老家，从而可以大肆挥霍的心态，以第一夫人洛林本人作为代表，阿托纳家族与其势力到达巴蒂罗斯的贵族，大多都极度奢靡浪费，这导致他们的风评相当糟糕。
这时候，失去法乌提二世开明专制时代的不满于愤恨，开始积压到了阿托纳家族身上，即所谓“都是阿托纳家族惹的祸”，有了阿托纳家族为代表的这些边区势力作为吸引仇恨的mt，甚至居然连正统派贵族都可以把自己给摘出去，与市民一同抨击朝政。
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