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“白手套，果然又是这个词，”但丁翻了翻白眼，他已经猜到接下来剧情的操作了，“你给我外挂，我去扶持一个人，让他来血洗瑞英现在的上层，这就是你的几乎，对吧？”
雅典娜点头说道：“没错，就和你在苏拉西做的那样，我会给你一些秘宝，至于扶持的对象我已经帮你选好，事成之后我会动员我的力量，将梅依以及他的那个朋友从地狱中释放出来，作为你的报、”
“等等，朋友？”
“你不知道么？这不是很容易打听的事情吗？”雅典娜用疑惑的目光注视了但丁片刻以后，发出了一声代表着同情与理解的“哦”，让但丁烦躁的有些想打人，“既然你不愿意去了解，也有你的理由，我便不说了，所以你是否接受这个交换呢？”
但丁回首眺望着这里根本看不到的海岛，想起了梅依临走前那天的海风，想起了两人在大河上的争论，又是片刻之后才蓦然道：“既然如此，那我便接下这份委托吧，毕竟不说梅依，就清洗那些肥头大耳祭司这种事，我也是非常乐意去做的。”
大历87年时，光明神在南疆大陆与凡人女子瑞英生下了两个孩子，麦和邱，然后建立了以瑞英为名的国家，麦与秋先后成为瑞英的牧首（统治者）。
由于此时凡界初立，许多规则都还没有制定出来，于是光明神野心勃勃的试图搞一番大新闻，然后被冷弈在诸神大会中拎出来啪啪啪的打脸，光明神的野望就成了空谈，甚至还被迫杀死了自己的妻子与长子，然后和次子反目成仇，也将他杀了。
随后，光明神在瑞英设立了裁决殿，开始清洗麦扶持起来的光明殿，可是之后又出于避免一家独大的心理，遏制住裁决殿的势力，并且没有把光明殿赶尽杀绝，结果后来雅典娜与哈迪斯降世以后，就利用光明殿一派在北方独立成为新的国家，即瑞英麦邱。
瑞英麦邱在393年独立以后，与瑞英展开了漫长而又血腥的战争，期间双方互有胜负，围绕着昔日瑞英最肥沃、最繁华的麦邱平原多次厮杀拉锯，将这片沃土摧残成为废墟之地，直到12世纪时，两国的斗争才落下了帷幕。
大历1290年，瑞英麦邱攻陷了瑞英最后一座城市，标志着瑞英麦邱所代表着的智慧女神终于战胜了瑞英所代表的光明神。
战争终于结束，起码雅典娜是这么想的，于是她很开心的想要清除掉一些自己忍耐很久的丑陋现象，此前还处于战争之中，雅典娜没法动手，现在终于有机会了，可以对这些丑陋现象动手。
然后雅典娜迎来了惨败，在神灵只能通过语言和部分严重违规者才能施展神罚的条件下，雅典娜迎来了惨败，这些腐化的贵族总有方法能避开雅典娜的禁令，亦或者是以某种扭曲的方式强加给被统治者，造成被统治者受到了无妄之灾。
雅典娜和这群腐化者斗争了一百多年，而腐化者可谓是前腐后继，一批老了死了新一批还是这样，更是因此，导致瑞英麦邱遭遇到连绵不断的大范围叛乱，其中有两次甚至造成长达十年以上的全国性大规模叛乱。
已经亡国的瑞英，正是在这种连绵不断的叛乱中，成功复国并重新占据南方，再次与瑞英麦邱在麦邱平原进行拉锯战争。
或许是回想起与瑞英进行战争时，雅典娜女神几乎没有进行多少干涉，许多瑞英麦邱贵族甚至是放纵的让瑞英复国，并且积极地向外挑起对外战争，试图以战争爆发为理由，结束雅典娜那空想般的“新文化”。
总之，雅典娜败了，于是沉默了数百年，看着那些胜利者一如既往的数百年，终于生出了如今这个想法，并且随着但丁答应了交换条件，开始逐步落实。而被雅典娜选中的人，是来自本撒家族的柯昂施恩。
“于是柯昂施恩就成功的清洗了瑞英麦邱，成为了救国圣女？”顽童又开始瞎猜，于是又换回了冷弈的脑瓜，“柯昂施恩是男的，他是救国圣女的几代祖宗来的，太久忘了，总之依然不是救国圣女，况且那时候的瑞英麦邱还没到需要救的时候。”
第五百九十一章：救国圣女（四）瑞英千年（）
南疆大陆的形状像一头正在狂奔的壮硕火焰公牛（本世界魔兽，特点是尾巴并非鞭状的牛尾，而是燃烧着火焰的蒲扇状），并且还试图用它的牛角顶着未知的地方，而如果这么说的话，那么如今从西到东，瑞英、瑞英麦邱和悉尼依次位于公牛的背脊上。
瑞英麦邱与悉尼原本是两个不相联系的文明，这种孤立的情况直到1401年时才发生改变。
一队来自悉尼的捕奴队在追击逃散的蛮族奴隶时，穿过了漫长而又遥远的荒原，直到他们意外的看到在遥远的西边，有一座蛮人根本无法建造，与悉尼城市一样坚固的建筑，以及证明他们并非蛮族而是文明国家的整齐田野。
捕奴队将消息带回去以后，悉尼西部的贵族，林间地诸寡头，凑集部队，派出了贵族去探查瑞英麦邱，这就是瑞英麦邱与悉尼的接触，此后双方一直维持着不温不火的贸易，因为悉尼处于乱世之中，没有一个统一的政权，自然也就对瑞英麦邱没有威胁。
真正让两国相联系的，是瑞英麦邱极其严重的第二次全国大叛乱，如果说1361年至1377年长达17年的第一次大叛乱中，叛乱的起因是瑞英麦邱强制将指挥教会推广给瑞麦邱人，并且在各地捣毁光明教堂的话，第二次更多的是和地方自治有关。
前面说过，雅典娜试图推行新文化运动，这种运动从雅典娜口中说出来，到柯多密（瑞英麦邱的首都）当局策划出来，再到下级的执行出来，以及基层落实的真正模样，已经变了不知几次了，好意也被扭曲成了真真正正的恶政。
当局有恶政，当地自然将希望寄托在现管的贤明贵族之上，而为了增加现管的权力，自然要求增强地方的自治权，最终导致了北部行省地方贵族的叛乱，叛乱很快产生了连锁反应，随即引发了从1424年至1440年长达16年的第二次全国性大叛乱。
尽管费了些功夫，但是最终第二次大叛乱仍然被瑞英麦邱血腥的镇压下去，为了起到警示作用，柯多密颁布了法外无效令，对参与进叛乱的贵族毫不留情的清算与处决，导致北部行省一时间哀鸿遍野。
面对屠戮，一些贵族束手待毙，一些贵族绝地反扑，但是大叛乱都结束了，这点小雨点又能如何改变大势呢？因此他们绝望的反扑只不过让瑞英麦邱的刀多留了一点血，而真正能逃得性命的贵族，他们的选择是流亡悉尼的林间地。
大历720年建国的悉尼，经过328年的诸部落联合寡头时代，231年由格奇家族独霸的格奇王朝时代以后，于1279年进入了被后世称之为“沟壑乱世”的战乱时代，经过83年的混战以后，悉尼被三分。
最东边的是控制山脉东地的耐尼家族，其次是控制山脉西地的哥玛家族，山脉西地再西边被称为林间地，哥玛家族被耐尼家族牵制而没法征服此地，而当地也没有统一的势力，是一群大大小小的领主所割据控制。
而在第二次大叛乱后，为了避免清算而流亡的瑞英麦邱贵族，基本都是到达林间地，接受各地领主的庇护，以成为雇佣兵为代价混一口饭吃，在这过程之中，当地的沙德多家族逐渐鹤立鸡群成长起来。
等到1478年时，瑞英麦邱一方面是从第二次大叛乱的破坏之中恢复过来，另一方面则是要主动挑起战争，来转移雅典娜的矛头，于是以流亡贵族问题，要求林间地交还逃民，可是林间地根本没有统一的政权，怎么个交还呢？
因此期限到了之后，林间地充满聚集起来的悉尼诸寡头仍然在争论不休，而本来就不是真的要追讨贵族的瑞英麦邱终于有了理由，于是悍然对悉尼宣战，“亡人战争”（即逃亡贵族，亡人）就此爆发。
瑞英麦邱对林间地这片土地的征服原本是很顺利的，但是当沙德多家族公主诺兰莎奔驰到悉尼东部，劝服耐尼家族与哥玛家族同心协力，联手对抗瑞英麦邱以后，战局就急转直下，更不用说因为对悉尼的战争，导致国内瑞麦邱人的第三次大叛乱。
最后，瑞英麦邱只占据了几块边境的领土，作为自己这次战争的遮羞布，然后狼狈的退出林间地的大部分地区，可是自此以后，瑞英麦邱就与悉尼结下了仇恨，悉尼有着合法讨伐瑞英麦邱的理由，于是此后百年中，悉尼屡屡与瑞英结盟，两面夹击瑞英麦邱。
当但丁接收到雅典娜委托的时候，是大历1850年，即在亡人战争、复仇战争、第二次复仇战争、悉瑞战争、第二次悉瑞战争、第三次悉瑞战争、瑞奥多战争、第二次瑞奥多战争、第四次悉瑞战争之后1836年爆发的第三次瑞奥多战争之时。
悉瑞战争，不难理解，敬重音节为“悉”的国家与敬重音节为“瑞”的国家的的战争，而瑞奥多战争则需要解释，所谓瑞奥多，既是指瑞奥多人，又是指瑞奥多行省。
瑞奥多人，也可以叫他们杂种，是瑞麦邱人、瑞英人和当地蛮族奥克米人、瑞旁人还有不知道什么人混血而成的族群，昔日瑞英独立时，南方还有一块瑞英麦邱的飞地，为了加强当地的军力，瑞英麦邱开始大量扶持当地的瑞奥多人。
结果也正是因为这种扶持，导致瑞奥多人产生了野心，因此当悉瑞战争之中，瑞英许诺如果瑞奥多人军队站在自己这一方，自己就会将米兰行省南方中瑞奥多人控制的地区新设立瑞奥多行省，由瑞奥多人绝对自治。
在这种条件的许诺下，瑞奥多人加入了瑞英，让瑞英在“第一次悉瑞战争”中不用承受两线夹攻的威胁，但是瑞英也很快为这次妥协付出了代价。
瑞奥多人不肯放弃自己对瑞奥多行省的自治权，而逐渐成长起来的瑞奥多人也明白，瑞英总是会试图用各种方法取消自己的自治权而直辖当地，所以瑞奥多如果想要维持自己的自治权，就必须依赖而又不加入瑞英麦邱。
所以在之后瑞英麦邱与瑞英和悉尼同盟的历次战争中，如果瑞英悉尼同盟占据上风，瑞奥多人就会以各种理由加入瑞英麦邱，从瑞英的南方袭击瑞英，为瑞英麦邱缓解压力。然而如果瑞英麦邱占据上风时，瑞奥多人则会保守中立，不再袭击瑞英。
面对如此狡诈油滑到让人憎恨的瑞奥多人，瑞英自然是恨不得处之而后快，可是因为地理限制原因，瑞英麦邱和瑞奥多人的联合总是能让三国四势力保持着一种为妙的平衡，瑞英无法消灭已经成气候的瑞奥多人，直到那个发现为止。
大历1816年，在瑞奥多人的更南方，瑞英发现了崭新的文明，不逊于自己的文明，图腾崇拜的奥迪，以及奥迪的宗主国奥斯陆。
奥迪地域中最古老的国家无疑是和瑞奥多行省接壤的奥迪，但是最强大的国家无疑是奥迪的宗主国奥斯陆，可是奥斯陆的东部还有一个与瑞英未接壤的国家，即奥特加，所以奥斯陆只能将只剩群山领土的奥迪纳为附庸而不是征服他。
可是，奥迪虽然被奥斯陆击败，割让了肥沃的中原之地并成为附庸，但是仍然有两个行省，而名为拉赛区的行省仍旧是富饶之地，可以说只要奥迪仍然控制着拉赛区，就仍然有卷土重来的机会。
瑞英看重了奥斯陆的这种忧虑，于是出了一个骚想法，易地，身为奥斯陆友邦的瑞英，愿意割让瑞奥多行省的西部土地给奥迪，而奥迪既然因为宗主国的恩许得到了新的领土，那是不是要感谢宗主国啊？怎么感谢呢？当然是将拉赛区割让给奥斯陆呀。
奥斯陆觉得这个方法很好，瑞英也觉得这个方法很好，奥迪虽然不满失去富饶的拉赛区而得到一片蛮荒之地（瑞奥多行省最肥沃的位于北方，与奥迪接壤的皆较为蛮荒），但是没有反抗奥斯陆的勇气，而只有瑞奥多人，不但骂娘，还干脆造反，“第三次瑞奥多战争”就此爆发。
这次瑞奥多战争席卷了前所未有的国家，瑞英麦邱很快宣布支持瑞奥多人维护自己独立的“正义之举”，在瑞英坚持“不改正自己错误决定”之后，瑞英麦邱向瑞英参战，加入了这次战争。
而位于奥斯陆东部的奥特加，也意识到这是自己反抗奥斯陆的最好机会，因为就凭自己的体量，是无论如何也无法战胜拥有了奥迪昔日所有腹心之地的奥斯陆。
对于瑞英麦邱来说，或许最幸运的地方，在于自己另一位老朋友悉尼，是没有功夫参与这场战争了。
昔日瓜分悉尼的哥玛家族与耐尼家族早已成为历史，沙德多家族完全控制了悉尼，并建立了属于自己的沙德多王朝。
然而当“第三次瑞奥多战争”爆发时，沙德多王朝正面临着自己的挑战，依靠悉尼更东方的文明，菲力文明，菲力和他附庸国菲氩支持悉尼最东方的郡国乌奈克郡国，正在挑战着沙德多王朝的权威，沙德多王朝不可能撇下菲力的威胁响应老朋友瑞英的召唤。
这就是这个时代的背景，也会瑞英麦邱此时正在进行战争的国际格局，而被雅典娜选中的对象，是本撒家族年轻的将军，37岁的柯昂施恩，但丁需要听从雅典娜的嘱托，帮助这位柯昂施恩走上政治的舞台，清洗那些违逆雅典娜的腐化败类。
第五百九十二章：救国圣女（五）柯昂施恩（）
被雅典娜选中的柯昂施恩，是出生于奥特米拉的瑞英人贵族，奥特米拉位于瑞英麦邱最北部的瑞姆行省，是与悉尼交界的地方，历史上在1606年时，当地曾经被悉尼借助“悉瑞战争”征服，瑞英到1769年时才通过“第四次悉瑞战争”收复当地。
瑞姆行省最早只是瑞英麦邱北部行省的北部，悉尼在“悉瑞战争”征服当地以后，在当地设立悉姆地，瑞英麦邱收复当地以后，承认了悉姆地的行政区划，只是将悉姆地更名为瑞姆行省。
悉尼对瑞姆行省一百多年的统治，不可避免的让当地带上了悉尼的印记，其中之一就是许多当地贵族都有悉尼人的血统，这也是他们能在悉尼统治悉姆地时延续血脉的交换。
然而悉尼人血统保证他们在悉尼统治时期得以延续血脉，等到瑞英麦邱收复瑞姆行省以后，这份血脉又成了可鄙之物，在交际上受到纯血瑞英人贵族的歧视，而出生于奥特米拉的柯昂施恩，正是一位有着悉尼人血脉的贵族。
对于这波悉尼人血脉的瑞英人贵族，瑞英麦邱的处理策略一向是将他们扔到南方去和瑞英人作战，免得与悉尼人作战时发生什么不好的事件。
作为本撒家族的一份子，战争爆发时年仅23岁的柯昂施恩，就被家族选为前往南方作战的兵源提供给柯多密（瑞英麦邱首都），柯昂施恩只能告别自己的妻子，与家乡的胞兵一同踏上了前往南方作战的道路。
对于一名基层精锐军队来说，柯昂施恩的战争旅途是漫长而又痛苦的，但是也正是在这战争之中，柯昂施恩逐渐崭露头角，显现出他本人所拥有的才华，越来越多的人被吸引到他的旗帜下作战。
不过表面上光鲜亮丽的柯昂施恩，也有着属于自己的忧愁，所谓树大招风，当他的名声越发响亮时，遭受到的打压也越来越大，柯昂施恩就想不明白了，自己是仇恨吸引器吗？为什么那些二代、高层一直瞄准自己施压。
听到这，顽童则露出了自信的笑容：
“熟悉的操作，当初姆斯多奇王朝对拉瓦罗斯家族也是这般行为，结果最后拉瓦罗斯王朝取代了姆斯多奇王朝。昔日亚塔马王朝也对卢曼家族百般防范，而最后卢曼家族入主萨菲尔奇建立了卢曼王朝，所以最后柯昂施恩也建立了本撒王朝，对吧？”
“不，柯昂施恩没能建立本撒王朝，”顽童发出了惊讶的“啊”声，冷弈则充满成熟的抚摸着他的脑袋，“你啊，还是图样图森破，得多成长一些，我和我学生经常说，面临的情况不同不能把过去的智慧生搬硬套，有个学生没听（瓦罗），所以死的很惨。”
“姆斯多奇王朝和拉瓦罗斯王朝为什么会扑街？因为他们是世袭制王权，伟力归于自身，黑锅也归于自身，自然出事的时候，国家的贵族们有推锅的对象，他们就会成为出气口，要被拉出去祭天。”
“可是瑞英麦邱并不是世袭制王权，他本身是世袭寡头制度，况且我也说过，那时候瑞英麦邱内部矛盾还没有激化到要去救的时候，而柯昂施恩聪明谨慎的过分，所以后来就那样喽。”
时过境迁，至但丁与雅典娜相会而又离别数年以后，两人终于又再次会面，只不过这次会面时，雅典娜怒气冲冲，但丁顾左右而言他。
“所以，我给了你神力，我给了你新圣徒七物，我帮你掩护成为魔鬼，我帮你处理留下的痕迹以免被神界抓住马尾，最后你就给我交这种成绩出来？你是觉得我的脾气很好，求饶几声我就会无视你搞砸了任务，帮你放出梅依吗？”
此时但丁的脖子仿佛发条坏了的玩偶，眼神的落点在做着布朗运动，轻轻扫一下雅典娜就快速略过，就是不敢正面直视雅典娜，毕竟但丁当看到任务被搞砸以后，确实也就是这么想的。
任务搞砸了，怎么会搞砸呢？但丁也想这么问啊。
接到雅典娜的委托以后，但丁一人分饰二角，一方面依靠雅典娜的帮助，顶替了与那些贵族合作魔鬼的身份，教唆他们像小白文中的反派一样，不管被打脸几次，都不依不饶的上去给柯昂施恩送脸。
另一方面，但丁则办做（或者实际上就是）雅典娜的神之使徒，作为智慧之神的使徒给柯昂施恩进行神启，授予他新的圣徒七物，让上层制造些不可能的任务给他，然后自己帮助他刷声望，招揽追随者。
这样一来，柯昂施恩与柯多密的关系由于各种因素起作用下，变得势如水火（但丁居功至伟），可是柯昂施恩却又同时是前线最杰出、最有人望的将领，如此一来，冲突不就产生了吗？
在但丁看来，接下去的剧情很明显应该是，势如水火的双方肯定无法共存，柯多密必须剥夺柯昂施恩的军权以防万一，而柯昂�