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“太昊族长！请问我有熊族族长在哪里，现在可安好？”一名长老从人群中挤出来，着急地问道。
我还没来得及回答盈伯的问题，就被这个新的问题吓了一跳。
有熊族？这里怎么会出现有熊族的长老？
盈伯看我惊诧的样子，先向我解释：“大元诸城的骑兵自大河阻隔以后，不断地向大河上下游搜寻可以过河的地方，一个多月前，终于找到有熊族，知道了年初族长与炎族大战的情况，而有熊族长老也心系他们的族长，跟随骑兵战士到了少昊，希望能得到您和有熊族族长的消息。”
“呵呵！你们的族长好得很哪！就在大河对面，要不是怕水，现在已经和我一起坐在少昊了！哈哈哈哈！”我一提起这头豹子就想笑，看上去勇猛强壮的有熊族族长，对木筏子的安全性却高度怀疑，尽管我一再对他保证，却始终无法将他劝上筏子，只得由他留在大河对岸。
“太昊族长是从水上过来的？！”
少昊族长老们一片哗然。
那是多么宽的大河啊！太昊族长是怎么从大河上过来的？
我跟少昊黄人详细解怪了一下木筏子的制作方法，以及操作筏子技术关键。但看来少昊族人更关心的是，几根木头拥在一起，怎么能把数十个人从大河对岸运过来的。
更多的族人对“神族长”的含义有了更深的理解。
有了这个技术，大河将不再构成对运输的障碍。何况大河只是在汛期对运输有影响，冬天是不会有什么问题的。
我们却不过盈伯和长老们的盛情，在少昊住了晚，第二天才奔赴贸易城。
由于骑兵们心急，有几名骑兵没有留在少昊陪我，而是提前赶赴贸易城，马齐远远地就在路上接我们了。
自大河改道起，工业村的铜锭运不过去，贸易城的“后勤保障人员”从工业村听说情况以后，马齐一早就知道了消息，他比谁都急，立即通知有穷城、汉土城和大元城，集中骑兵力量，共派遣出了近500骑兵战士，分成近20个小队，沿大河上下搜寻，试图能找到过河的地点。
结果当然是徒劳的，汛期的大河宽广无边，直到寻找到有熊族，也无法得到我的消息，甚至让有熊族也跟着紧张起来，才派遣了长老到少昊来探消息，连这名长老都是骑兵们带回来的。
一个多月以前，马齐终于放弃了。
听到我已经渡过大河，马齐兴奋难抑，带上了近200骑兵，大阵仗宣布：“我们去接族长！”
这队人马在贸易城招摇过市，让族人都喧嚣起来。
“族长渡过大河过来了！”
这消息掀起了更大的喧嚣。
在城中已经屯积子大量没有运走的铜锭，运输队已经等得不耐烦。
现在，大河终于不再成为天堑，大元诸城为太昊之间的联系将永远保持畅通。
太昊的制铜新技术将很快反向传授过来，而我将顺利地实施下一年的工作计划了。
数天后的下午，我终于看到了并列在一起的贸易城和皋陶城。
第一百四十四章 … 集市贸易
两城之间，已经不见了当年的大批牲畜，替代的是大片的粟田。
连绵数公里的粟田郁郁葱葱，粟穗摇摆中已经能嗅到粟米的饭的香味。
“牲畜呢？”我看着篱笆墙里的一块块粟田，好奇地问马齐。
“皋陶的牲畜都已经分给小族放牧了，神山这边就靠粟米生活，少量的牲畜和贸易城的一起在两座山外的草地上放牧，由我们的骑兵们看着呢。”马齐下马走到一块粟地边，看着沉沉的粟稳，笑得鲜花烂漫地。
看得出来，他当贸易城主这几年里，农业已经成为主要的生产方式 要知道马齐以前在大元可是负责畜牧业的。
贸易城在他的管理下，已经日渐兴旺，进城一看，人口之多，房屋之密让我吓了一跳。现在的贸易城应该是大元四城中最为繁盛的吧，城内的人口不会低于10000多，居住区已经密密实实地修满了房子。
“好多房子都没人住呢”马齐解释道“许多小族都在城里修了房子，平时不住，每隔15天有一次大型的交易活动，他们就带上牲畜和物品住到城里参加交换，到后天，城里的人会有2万多。”
集市交易？15天一次？
我有点好奇了。
本来这一次也就是从贸易城经过一下，告诉他们渡过大河的消息，顺便看一看贸易城的发展情况，却意外得到这个消息。
一种“赶集”的好奇心让我决定在贸易城多留几天，等赶过了集再走。
贸易城里，长老们已经在宗庙里备好宴席，等候我们的到来。
“为贸易城的繁荣——干杯！”我举起专门烧制的陶酒爵，与众故人一饮而尽。
仅此一餐。就可见得贸易城地繁荣甚至已经超越太昊不少。近百人参加的宴席，用长案排出二十余桌，菜肴达到16种，连餐具也已经出现盆、碟、碗、杯、爵、尊等十余种样式，加上明显经过长期酿造后积累了相当经验和技术的粟米酒，这一餐让我开始对太昊的厨师有了更高的期望。
一定要选几个好一点的厨师到贸易城来学习——我暗下决心。
宴后，马齐坚持要带我到贸易城仓库看看，检查一下这阵子从工业村运过来的铜锭。马齐比较细心，将铜锭专门堆放在一间屋里，并为其制作了大量木架，以免铜锭触地过快生锈甚至在铜锭上能看到一层薄薄的不知道是牛还是其他动物地油脂。看来工业村的技术人员已经摸索出铜锭保管的一些常识，并告诉了马齐。
“族长。这些东西究竟有什么用？”
马齐一脸的好奇，却掩不住眼中地绿光。
这小子是属白眼狼的，早知道他这么用心不是没理由的。
“你也知道这是好东西？”我笑笑，“这个可以做出铜盔、铜车，还有其他原来只能用陶烧制的工具。”
“族长啊，听说太昊那边有一种牛车，可以运好多东西，那是怎么回事啊？”马齐干脆挑明了说。
我拍拍马齐的肩：“放心吧。太昊城里熟练的打铜匠很快就会大量的派遣到大元四城来，你们很快就能用上铜马车了！”
实际上，这个承诺还是没有在短期内实现。
战士们在我地示范下，可以不顾生死地站上筏子。但匠人们就不同了，后来我才知道，有几名匠人为了不上筏子，指天誓地下跪求饶，什么招都用上了。
上筏子。毋宁死！
战士们只好放弃了这个办法。直到冬天里，大河的水降了下去，才开始有大量的打铜匠人在牛背或马背上过了河。到太昊6年，少昊和大元诸城间才有了牛车从事客运和货运。
参观贸易城的仓库也让我对贸易城的家底有了一个直观的认识。
宗庙后的所有“迎宾房”已经全部改建成了重要物品的储藏仓库。
包括铜锭、精美地陶器、好看地玉石、虎皮、族内大事的记载册等等东西都存放在这里。
而在行政军事区里，专门建设的粮仓也堆得极满，除了为新粮入库而准备的新仓库外，旧仓库已经出现了大量地粟米积蓄，看来这几年贸易城不仅贸易发达，农业也在持续获得丰收。按贸易城现有的常住人口算，这些粮食足供两年食用。
马齐见我两眼放光，连忙解释：“这里头有些粮食是皋陶、伯益、剡族的小部族存放在这里的，他们用货交换到了粮食，却运不走，只好让我们给他们保管一下，最后会分一部分给我们。”
物流业？仓储业？后世贸易的基本要素已经在这里出现！
第二天中午，如马齐所言，贸易城的人口开始急剧增加。从城墙上看出去，远近十公里内都稀稀疏疏地有小队的人马赶到。
那些从贸易城交换到了马的部族是最牛的，骑手们尽管没有经过专业的骑兵训练，但搭上了货的马匹走得比较慢，也不影响骑手们在马背上耀武扬威。这些部族的马也不多，大不了也就十匹左右，多是距离贸易城比较远而实力又比较强的部族，才有这个必要和本钱，用过剩的产出来换贸易城骑兵淘汰下来的劣马，用于交通和货运。
不过似乎从年初的战斗之后，骑牛的技术也在从黎族向少昊这边扩散，我也见到许多小族是骑牛来参加贸易的。当然，多数部族已经早就在使用牛作为运货的工具，这一点倒不是战斗或大元传播的功劳，游牧部落在搬迁时已经早就用牛搬运东西了。
有的部族只来了几名战士，由族长或长老带队，用马或牛搭上货物，只为贸易而来。有的部族可能比较近，按我的观察，几乎是举族而来，让我担心他们的族中究竟还有没有人守护牲畜。
后一种贸易对象更接近我所知道的后世“赶集”参加者，扶老携幼，兴高采烈，穿着新装，带着货物，如同过节一样赶来，一路上同族的、同村的、沾亲带故的相互招呼，相互照顾，增加了热闹和喜庆的气氛贸易城的城门是敞开的，没有后世那种过门纳税或搜检，值班的战士也只是在城门上观察，只要没有大的骚乱，就不会下去干涉。
看来随着贸易规模的扩大，将来有必要在各城建设征税制度。
不过目前还不需要，一是各城基本上都能自给自足，还没有一个庞大的行政体系需要用税收来养活，加上目前大元诸城和少昊也只是局部私有化，城主和长老团对城中族人的产出有很大的支配权，也不会有物资缺乏的情况，从贸易城的仓库看，这座城就更加不需要收税了，贸易和产出的丰足就让马齐和长老们生活得很富足，不会为物资发愁；另一个方面，在没有货币的情况下，各族族人恐怕对献祭礼能够接受，对强行征税还有一定的认识过程，这个东西就暂时不必勉强了。
城内对这种场景早已经见惯不惊，尽管正式的贸易在明天才开始，但今天的匠作区、贸易区和宗庙前的广场上，都已经是人声鼎沸，热闹非凡。
匠作区以及里面配套的贸易区是贸易城“特色产品”的交易地点，各种各样的陶器、家具、农具、马具、牛具、武器等都在这个地方交易，甚至我还在匠作区找到了一个新开的作坊——昊香酒坊，这也是匠作区内第一个和唯一的一个有招牌的作坊！
“来了！来了！换酒的么？五斤粟换一斤酒！陶瓮另算！”
“上好的粟米酒啊！——要不您先来点尝尝？”老板举着一个小杯，对犹豫不决的长老们邀请道。
这小子我有点映象，应该是原来大方族的吧，来自梅梅父族的族人，看上去有20岁左右，一脸的精明，从酒坊的布置和记帐的本子看，九成九是大元学校的优生。
看到那名长老饮下一杯酒，眯着眼砸砸嘴，一脸回味无穷的样子，我就知道这桩生意做成了，不一会，一条牛牵到店前，牛背上卸下一袋栗米，两小瓮用黄泥封好的粟米酒用藤条捆得密密实实地放到了牛背上。
城内原来由各族修起来的房子在这一晚都住得满当当的，马齐对各族自建房管理得很宽松，只要服从贸易城的规划，在居住区内建设就行了。但各族的少量货物只能随身带，只有大宗物资——如交换到的大量粮食，才通过与贸易城协商，放入贸易城专门的仓库，马齐要收他们一点代管费。
仓库是贸易城的专有建筑，不允许其他部族在城内私建，而且贸易城的骑兵也在仓库区外围了栅栏，派遣战士专门看守，尽管还没有出现“盗”需要防，但防火和防兽也是一项不可忽视的工作。
匠作区和居住区里，许多长期来贸易的部族找得到原来寄宿朋友或熟人，付出一点礼品，或者仅靠交情就能住得下来，但入夜以后，我还是看到庙前的广场上和城周围，到处都是花样繁多的各式帐篷。
天边露出第一道曙光的时候，正式的贸易开始了！
第一百四十五章 … 交易纠纷
“快来尝一尝！粟米饭、羊肉汤啊！”
“刚蒸熟的野鸡了，整支的鹿腿要不要了啊！”
“新烤的羊肉了！您闻一闻多香啊！”
最早响起来的是这些“早餐”的叫卖声，刚从帐篷里钻出来睡眼腥松的各族人都被这些美食吸引住了。
贸易城内的“常住居民”们经过长时间的贸易熏陶，早已经在马齐的默许下，学会了用自己的厨艺换取私有物资，贸易城仓库里的那些粮食是公有的，但并不排斥私人在家里屯积一点粮食和陶器。
那些家里有人在匠作区当学徒的族人，常能以比别人低得多的价格，从匠作区换得猎美的陶器，也有的不是用来满足生活所需，而是用来向其他部族交换物资，以改善自己的生活。
从这些参加贸易的家庭情况看，贸易城已经出现了较明显的贫富分化。
但最差的家庭都享有高规格的“低保”——参加贸易城的物资分配，不会有温饱方面的担心，同时还享受对族人绝对免费的教育和医疗。
所以作为一名贸易城居民是比较幸福的，只是人心不足，有人想“先富起来”而已。
贸易城原来就是从“地摊交易”时代发的家，用大量的陶器交换成批的牲畜，从而积累了足够的家底，建设起了规模庞大地建筑。自然能认识到贸易地好处。
现在匠作区必须无偿地向城主和宗庙提供一定的产出。以前上交地是陶器或其他产品，现在则上交粟米替代。
由于匠作区的相对私有化。城主和长老在收取了匠作区的粟米后，就不得再向匠作区强索产品，而只能以粟米去交换了，只是在同等条件下，城主、长老和宗庙有优先权而已。
没有从事工业生产的居民区族人，在以前大量各族贸易代表前来所产生的住宿、饮食等需求中发现了商机。刚开始是客人得到了免费供应（食堂是不向外族开放的，只有族人家里可以向外族提供餐饮），以少量地礼品或商品作为报答，后来就形成了相对公开的标准价格。
在昨天到今天的贸易中。我发现有一样东西已经逐渐成为这个阶段的“货币”——或者正确地说法应该叫“通货”：粟米！
粟米有其明确地使用价值。在食用上可轻易的换算成各部族均有的牛羊的重量和只数，相对于牛羊而言，也便于保存和运输。具有通货的基本特征。只是比不上后世的货币而已了，但再过一段时间，等贸易的量再大，我地铜币应该就可以问世了吧。到那时，贸易的质量还会有一个比较大的提高。
上午8、9点的时候，贸易进入了高潮，这时已经可以看出，庙前的广场才是真正的贸易核心区域。
8万多平米的广场被帐篷、小摊和牲畜以及流动的人群挤得满满，贸易城中的族人基本都来参与了赶集。有的是在实实在在参加交易活动，多数恐怕只是来看看稀奇和热闹。
马齐的工作量在这个时候体现出来，数百名“步兵”在城中干道进入广场的口子上开始守卫，所有参加贸易的部族都不得携带武器进入庙前广场，武器交易只能局限在匠作区的武器作坊前进行。
广场上的摊位也被明确地划分为20多排，所有的摊位都位于这20多条直线上，每两条直线之间相距10米以上，又好看又便于管理。
不断有步兵小队以20人左右的小分队形式列成直线在广场上巡逻。
最为特别的地方，是在宗庙门前，步兵们围起了近500平米的一个圈子，里面坐着大长老为首的十余名贸易城长老。
马齐没有陪我，而是骑马在匠作区和广场间往返奔跑，维持交易秩序。
“快来看了，这么大张的豹皮，你们见都没有见过！只要两只牛就换了啊！”
“您看看这小羔子，多机灵！小腿多壮！来跳一个！您看哪——就两袋粟米，给您了！”
“最好的粟米了，快看看，比贸易城的粟米还大粒了！咱们山上产的粟米最香了！”
有这么大声吆喝的，也有默不作声，悄悄坐在摊位上的，摊主的销售风格各不相同。我没有骑马，漫步在各种摊位间，跟那些牵着牛羊四处寻找交换目标的族人一起，在广场上漫无目的游逛。
看到红红火火的交易场面，我不禁有些失笑——真要碰上想买的东西，我还的确没有拿得出手用来交换的产品。
宗庙外还有一个特殊的交易地点，上百步兵参加了贸易——贸易城的粟米交易“官方摊位”，属于宗庙和城主所有的“公仓”粮食，在这里向各族交换贸易城所需要的物资。 曰
在这个官摊前呆了片刻，略有所悟：如果说粟米是这个市场上的“通货”，那这个官摊就几乎是贸易城的“银行”，各族贸易者可以通过官摊上的粟米交换价格，去与各摊位上的贸易者讨价还价，为自己争取到最大的利益。而马齐取之不尽的粟米也可以保证他对市场价格的控制能力。
这些年来，马齐掌握了贸易城管理的许多关键和诀窍。
我正在研究“原始金融”时，市场上传来了不和谐的吵闹声。我的位置比较靠吵闹处，很快就找到了“噪声源”——一个陶器摊子。
这个摊子明显不属于贸易城族人所有，从烧制的产品水平来看，以红陶为主，材质比较粗劣，但胜在样式翻新，各有部族特色，也成为市场上的抢手货之一。但就是因为摊前货物较多，陶器摆了大约有6平方米大小的面积，还有很多在摊主背后没有拿出来。另一部族前来参加交易的族人刚用一块上好的绿色玉石换到一头牛，得意非凡，牵着从人群中穿过，却没注意比较宽松的通道上也有比较拥挤的地段。
“哞！——”
那头牛一声长鸣，如同叫人给它那庞大的身躯让路，道上的人也纷纷避开，往前一挤压。
“哗拉！”
一声脆响，挤在摊前正在挑选陶器的族人被挤得往前迈了一步，顿时将两件陶器踩得粉碎。
肇事者目瞪口呆，摊主又惊又怒，牵牛者浑然未觉。
摊主两步从摊后跳出来，揪住这个“无辜”的肇事者。
“你赔我的陶尊！”
“无辜”的肇事者立马回头寻找刚才把他推向陶器的人，后面的人面面相觑，谁也不知道该负责，牵牛者正兴趣盎然地看热闹。
“就是他！”
十多只手臂齐齐指向牵牛者。
这下子变成了三方纠纷，吵个不休。
我在边上也头痛 这该算谁的责任？谁来赔付这两件陶尊？
一个步兵小队很快跑到现场，整齐的无袖麻Ｔ恤，加上标志性的藤头盔和藤胸甲，还有在广场上独一无二的持矛装备，让所有的围观者为他让开了路。
“怎么回事？”步兵小队长颇具威严地问。
纠纷的三方立即各说各话，争执不休。小队长一看到麻烦到了�