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所谓的儒家学说，在延续了两千年之后，已经被后世自私自利的文人们篡改得面目全非；为了自己的个人私利和私欲，文人们能够把各种圣人语云断章取义来为自己服务，完全背离了孔老二最初的教导。这样的一帮人聚在一起，所信仰的就是利益，是自身的利益，这还能算得上是信仰吗，太扯淡了。
看着那些虔诚的藏民们，张辰突然觉得自己有些羡慕他们了，能够有一个让他们可以这样付出的信仰，这些人远远要比城市中的行尸走肉们幸福。虽然见识过了无数的新鲜资讯，也通过各种方式领略了无数的美妙风光，但是他们却没有见到过真正的灵魂，这种贫穷才是最可怕的。
抬起头来深深地看了布达拉宫的那些金顶，有些怅然若失地想着远处走去，接下来还是去雍布拉康去看看吧，至少那里的朝圣者会比这里少很多。
第六百八十三章 黑色的金刚杵
雍布拉康是边藏现存最古老的建筑之一，大约在公元前二世纪时候建造，是传说中边藏地区的第一位藏王“聂赤赞普”的宫殿，在松赞干布当政时被改作黄教的寺院。
佛教在变脏地区是从松赞干布时期开始盛行的，在那之前都是当地的原始宗教“苯教”作为边藏的主要信仰，聂赤赞普是在苯教徒的支持下才坐上了吐蕃王的宝座，他本人也是一名苯教徒。
这样是张辰为什么要到雍布拉康去看看的原因，虽然原来的雍布拉康已经只剩下现如今的一点点了，有成为了黄教的寺院，但是那里却留着很多苯教时期的印迹，也许就会有收获也不一定呢。
当惹雍湖的女神贡觉玛就是苯教时期的神之一，当惹雍湖也是苯教时期最重要的圣湖之一，两者和苯教时期的宫殿雍布拉康肯定有些联系的。
在当惹雍湖西边的阿里无人区，也曾经发现过比后世的吐蕃王草更加先进的文明“象雄王朝”，这就证明边藏地区的历史上其实是有过一段时间在文明方面的后退期，有很多在当时比较先进的文明都因为某些原因失传了。
再结合“当惹雍湖女神的歌声可以让藏羚羊褪绒”这句话，就可以得出一个结论，在很早以前的边藏地区，人们的确是可以采集到藏羚羊绒，来制作冬天御寒的衣物。可以让藏羚羊褪绒的东西，很可能就是贡觉玛之歌这种神奇的宝石。
只是这种宝石太稀有了，又因为其特殊的性质，渐渐成为了只有贵族才能拥有的顶级珠宝。随着人类社会的不断发展进步，人类有了更加方便的御寒方式，藏羚羊绒已经不再是御寒的唯一选择。到了吐蕃王朝正式统治边藏地区的时候，贡觉玛之歌已经只剩下宝石这一种功能，但是因为其十分稀有，也被松赞干布当作聘礼送到了唐朝。
而当时相对更先进文明的代表象雄王朝，却因为各种原因导致没落，最后渐渐消亡，所以这个秘密也就失传了。贡觉玛之歌这种宝石的资源，也因为毫无节制的开采而枯竭。所以就流传下来这样的传说，因为松赞干布背离了原本的地方宗教苯教，转而开始信仰和传播佛教，当惹雍湖的女神贡觉玛从那之后就不再唱歌了。
这样一来，很多问题就能够说得通了。为什么拥有当时更先进文明的象雄王朝所在地会变成现在的无人区，为什么当时相对落后的文明吐蕃王国渐渐取代了边藏地区的统治地位，为什么藏羚羊褪绒的秘密会失传千年，这一切归根结底都是因为当时的部落战争，失败的一方最终走向了灭亡和消失，他们的文明也就随之失传了。
也许是身处与贡觉玛之歌和藏羚羊有关的环境下，更方便于对这件事进行思考；或者真的如同当地人所说的那样，边藏地区的确石油能够净化心灵的神奇魔力；总之来到变脏之后，张辰的思路就越来越清晰，现在已经能够基本确定藏羚羊褪绒到底是怎么一回事了。
不过有得必有失，在前往雍布拉康的一路上，张辰基本搞明白了藏羚羊绒的事情。但是在雍布拉康，却没有什么特别的收获，想要到宫殿的其它方向看看是否有什么被深埋在地下了，也因为目前的意念力还不够强大而不得不罢战收兵。
在雍布拉康逗留了大约两个小时，张辰实在是找不出什么有用的信息，再待下去就要在这里过夜了。一行人才离开雍布拉康，驾车返回了萨市，一顿吃喝之后早早睡下不提。
第二天主要就是去大昭寺看看，然后在外边的八廓街转一下，那里也有几间专门经营藏族古物旧货的商店，也许里边会有一些值得收藏的东西也不一定。
让张辰失望的是，在八廓街转了一整圈，也没能找到一件中意的物件。边藏地区的文物本来就不是很多，早年时候有没有系统的研究和保护，以至于很多意义重大和研究价值极高的文物没能被保护和传承下来，包括现如今边藏地区的诸多大小寺院以及博物馆中，当地文物的藏量也都不多，民间就更是少了。
没有找到合适收藏的物件，张辰也就没了继续转下去的念头，准备回酒店好好休息一下，养足了精神对付接下来要面对的严酷环境。想要找到大批的藏羚羊，就要到很远的无人区去，那地方可不是一个苦焦就能形容的，苦焦地方还有人生存呢，无人区出了高原动物之外就再没有什么了。
没有足够强大的意志力，和足够强悍的身体，想要在无人区逗留简直就是痴心妄想。在荒野或者海岛上待久了都能让人发疯，何况是几近于赤地千里荒无生命的无人区呢，一天下来就能让人的精神承受不了。
放下想要捡大漏的心思，张辰转身向八廓街外边走去，身后和左右跟着二十多名护卫队员，倒是不用担心会有什么意外的危险。
就在走到啦八廓街街口的时候，正对面跑过来两个大概五六岁的小孩，前边一个手里拿着意见黑不溜秋的物件，好像是一只金刚杵的样子，不过这金刚杵的样子和颜色都有些太说不过去了，黑乎乎就像刚从泥里边捞出来一样不说，还是一只独钴的金刚杵，实在没什么特殊的意义。
要不就说“无巧不成书”呢，就在前边那个拿着金刚杵的孩子跑到张辰身前两米多的时候，被一块路边的石头给绊倒了，手里的金刚杵也被甩在了地上，发出几声很特别的金属撞击声，跌在了张辰的脚边。
本来没把这只金刚杵放在心上的张辰，在听到金刚杵和地面的石头撞击发出的声音后，眼睛一亮，释放出一股意念力包裹住了这只降魔杵。在毫不起眼的黑色外表下，居然有足足十层蓝色的光芒在流动，这个发现让张辰差点就欣喜若狂了。
不过这东西是对面摔倒那个小孩的，也许孩子不知道这物件是什么，却不代表人家的家长不知道，骗小朋友玩具的事情张辰做不出来，尤其是这么珍贵的东西，那就更是不可能了。
弯腰把掉在地上的金刚杵捡起来，准备交给刚刚追上来的那个孩子，却见摔倒的孩子猛地爬起来，抢在另外那个孩子前面从张辰手里接过金刚杵，对追上来的那个孩子道：“多吉，这是我先捡到的，所以就应该是属于我的，虽然你是弟弟，但是你也不能跟我抢。”
被叫做多吉的孩子反驳道：“不对，应该是我先看到的，我看到后告诉了你，然后你才抢险捡起来的，如果按照看见的先后来定，这只金刚杵应该是我的才对。”
“应该是我的，是我捡来的，你根本就什么都没有做。”
“你欺负我，我要去告诉父亲，请他来为我做主。”
两个孩子为了一只降魔杵都快要搭起来，他们的声音也引来了不远处摆摊的一个中年男子，处理完了手里的买卖后大步走过来，朝着两个小孩中哥哥的脑袋上就是一个爆栗子。
道：“你是哥哥，弟弟是需要你来保护的，你却因为一只小小的金刚杵欺负弟弟，有你这样当哥哥的吗，快把东西给你的弟弟。”
哥哥明显是很不愿意，能够看出来他很喜欢这件黑乎乎的玩具，但是又不能不听他父亲的话，伸手把金刚杵递向弟弟多吉，眼眶跟着也红了。
张辰以看这个情况，有门儿啊，快走两步渠道两个孩子和他们的父亲身前，对那个父亲道：“扎西德勒，朋友，他们还是小孩子，你对他们这样的教育是不是有些过火了呢，我作为一个旁观者都快看不下去了。”
“哦，客人，感谢你能够为我的两个孩子说话，我也觉得我有点太严厉了，其实我只是向让他们明白兄弟之间应该怎样去相处。”做父亲的也意识到自己对大儿子有些过了，深受把他揽过来抱在怀里，道：“登巴，对不起，我刚才脾气有点大。但是你要知道，哥哥就应该照顾弟弟，那样我们的家庭才能和睦。你把这只金刚杵给你的弟弟吧，我给你买一只新的。”
张辰心说，你可别买啊，你买了我还有戏吗，忙道：“朋友，我能看看这只金刚杵吗，我专门收集一些稀奇古怪的东西，这只金刚杵的颜色很有意思，如果可以的话，我愿意把它买下来，并且给你的两个孩子每人买一个心的转经筒，你看可以吗。”
大多数藏族人民还是很淳朴的，那个听张辰说要买下金刚杵，并且送给他的还以每人一个转经筒，忙摆手道：“这怎么可以呢，只不过是一件捡来的东西而已，客人如果喜欢的话就拿去吧，当作我送给你的一份礼物，祝愿你能够幸福快乐。”
“这可不合适，他们两个小家伙本来就是为了玩具才其争执的，想要解决他们的争执也只能是用玩具。这样吧，我每人送他们一只转经筒，再花一千块买下这只金刚杵。”看到对方又要拒绝，张辰忙拦住对方的话，道：“朋友，这样做是很合理的，我用一千块卖自己一个喜欢和高兴，如果不花钱的话，我的喜悦反而要降低了。”
一番推让之后，张辰还是花了一千块买下那只金刚杵，又给那两个小孩没人买了一只转经筒，才告别了父子三人，带着金刚杵离开了。
第六百八十四章 桑耶七觉士
熟悉张辰的人都知道，张辰一旦出手肯定会捡大漏，如果在捡漏之后就迅速离开，那这个漏就应该很不小了。护卫队员们跟着张辰时间久了，这一套早已心知肚明，也不说话，跟着张辰向酒店走去。
郑达瓦跟征尘的时间还短，对张辰的各种习惯和锅具并不是十分了解，可他也是古玩行的人，只要大致想一下，就能明白张辰是什么意思了。一路跟在张辰身后没说话，只是在心理期待着，想要看看张辰这次捡到的是个什么样的大漏，这还是他第一次近距离跟着张辰收东西呢，里边要学习的知识太多了。
萨城饭店距离大昭寺并不远，走路很快就到了。回到所住的客房后，张辰并没有在第一时间就拿出那只金刚杵来，而是把大家都喊到了客厅，拆开三包烟每人发了两根，给大家的任务就是把烟先抽了，宴会必须要磕在他指定的容器里，并且不能把烟蒂扔进去。
他自己也点上一根烟美美地抽了起来，抽过几口之后，又拿起电话拨到了餐厅，让他们以送一汤盆生的白萝卜汁上来，里边不许加水。
众人虽然知道他肯定是要处理那只金刚杵，但是又不知道具体怎么回事，只能跟着他一起干耗着，烟卷抽了一根又一根，等到每人抽完了三根之后，白萝卜汁也送来了，张辰这才从袋子里把那只金刚杵取了出来。
护卫队员们跟着张辰纯粹就是为了看热闹，他们对古玩这一行并没有什么兴趣，每个人都知道那么一点收藏知识，但是却又没有人真正懂行，也就是聊天的时候能侃懵几个不算内行的家伙而已。
郑达瓦可就不一样了，他到京城去就是要学习收藏的，现在有张辰亲自示范，这种实物教学的机会可是不多，他恨不得自己能多长他十双八双的眼睛，从各个角度和方位去观察和学习。
看着张辰把金刚杵放进了白萝卜汁里边，郑达瓦很是不明白，问道：“张先生，您这是要做什么啊，有什么说法吗？还有就是，您刚刚是怎么判断出这只金刚杵值得出手的呢，我怎么看都看不出它有什么稀奇的地方，也就是颜色不一样罢了。”
张辰现在已经决定要培养一下郑达瓦了，指了指自己的耳朵，道：“我是听出来的，那个小孩把金刚杵掉在地上的时候，我听到了金刚杵和地面石头碰撞的声音，听出了这只金刚杵本身的材质，所以我才决定要出手的。”
“听出来的？这也太神奇了吧，我虽然手艺还不算什么，可也看过了不少的资料和书籍，也请教过一些前辈，田哥和卢哥他们我也是常常请教的，可从来没有听说过您这种说法啊，您能给我讲讲吗？”张辰的一句话，就把郑达瓦的兴趣勾起来了。
张辰又给大家发了一圈烟，点上后，道：“所以才会说人要‘活到老，学到老’，这世界上永远都会有我们所不了解的知识，也只有抱着这样一种心态，才能够真正成就一番事业。我为了练习听力，整整用了五年的时间，每天坚持最少一个小时，用各种物质相互敲击和碰撞，把每一种声音都记在了脑子里。
所以只要有碰撞和敲击的声音，而且又不是极为罕见的物质，我基本就能听出来到底是什么。如果我没听错的话，打造这只降魔杵的材质应该是黄金，而且还是纯金的。你们想想看，能够用黄金金刚杵的必定不会是一般人，这样的金刚杵也不可能随意就丢失或者遗漏；如果是近代或者现代打造的，那就更加不可能了。
再看看那金刚杵表面凝结的污渍和血渍，我就可以断定，这只金刚杵至少是两百年以前的物件，甚至会年代更久远。一只两百多年以前的黄金金刚杵，那得是什么人才能拥有的，这只金刚杵的价值也就很明显了。”
郑达瓦那叫个佩服啊，只不过是掉在地上响了几声而已，章辰就能够从中得到这么多的信息，从而判断出这只金刚杵具有极高的价值，果然不愧是古玩行收藏界未来第一人啊。
再想想张辰为了锻炼自己的听力，在五年的时间里天天都要用大把的时间去听那些毫无美感的声音，得是多么枯燥乏味的一件事啊，没有强大的毅力根本坚持不下来。没有一个人的成功是凭空而来的，想要有收获就必须去耕耘，只有汗水才能浇灌出最艳丽的成就。
“啧啧啧，张先生您实在太了不起了，我看古玩行再也没有谁能比您更下工夫，更执着于学习了。”郑达瓦算是找到自己努力的方向了，又问道：“那这白萝卜汁又是怎么回事呢，是一种取出污渍的方法吗？”
如果这时候郑达瓦还搞不明白白萝卜汁是干什么用的，那张辰再努力教他，也不会有什么接过了。点点头，道：“对，这白萝卜汁就是用来取出血渍的最佳手段。文玩古物都是很娇气的，如果是漆器或者玉器，那就更加娇气了，我们在清洁的时候就得千万小心注意，绝对不能用化学药液做清洁，那样就把一件好好的宝贝毁了。
白萝卜汁所含的成分能够快速软化和分解血液的成分，而且不会产生任何的化学反应，是清除一件文玩上边血渍的最佳方法。如果还有清除不干净的，我们就可以用烟灰来弄一下，你们应该都见过理发店里边焗油的吧，如果有焗油的料染在了皮肤上，只要有烟灰，就可以轻松搞定，而且不会对皮肤造成伤害，也是一种很温和的方法。”
这些都是张辰从小到大不断学习和总结而来的，汇集了陈氏门下数代人的积累，还有张辰十几年的经验，以及他翻阅了众多古籍、资料的心得，可以说是当下最顶尖的手段了。他能够把这些知识讲给郑达瓦听，郑达瓦怎么能不明白他的意思呢，心里早就乐开花了。
金刚杵放进白萝卜汁中大概半个小时后，张辰在茶几上铺开了一条毛巾，又放了一只托盘，把金刚杵捞出来放在托盘上。这时候金刚杵表面的血渍已经明显被软化或者算是融化了，耀眼的金黄色斑斑点点地露了出来，果然是黄金材质的。
放好了金刚杵，张辰又把刚刚大家磕号了的烟灰都倒进了托盘里，用毛巾的一角蘸了点白萝卜汁，再蘸一点烟灰，轻轻地擦拭着金刚杵。擦拭的动作很慢，也很小心，时间在这个时候总是过得非常慢，又是半个钟头过去之后，张辰的擦拭工作也完成了，一只金光闪闪的金刚杵出现在了大家面前。
郑达瓦款款地拿起已经用毛巾擦拭干净的金刚杵，果然是好东西啊，整体的造型和杵身上的纹饰都说明这只金刚杵的年代相当久远了，伸手感受了一下两端的钴刃的锋利，道：“这只金刚杵真是不错，可惜就是独钴的，如果能是九钴的就好了。”
张辰笑着道：“这只金刚杵好就好在它是独钴的，如果是九钴的，价值就没那么高了，你再仔细看看。收藏这一行当里，心细如发是必须要做到的基本功，否则就算眼里再有活儿，夜难眠被打了眼。”
郑达瓦马上端正了态度，双手拿着金刚杵开始仔细的端详。把手部位没什么太奇特的，就是古朴而已；但是在两头的独钴上，就有一些不同了。两端的独钴上分别都是刻着字的，一端刻着的是“嗡嘛呢呗咪吽”的六字真言大明咒，另一端刻着的是“白若杂那”四个字。
六字真言大明咒郑达瓦是很了解的了，几乎每一个边藏人都会念这六个字，但是另一边的“白若杂那”就不大明白了，好像很熟悉，又有点想不起来。沉思片刻之后，郑达瓦抬起头来有些不可思议地问道：“张先生，这是真的吗？”
“呵呵，当然是真的了，这次又捡了一个超级大漏啊，就凭这个，这趟边藏就没白来。”张辰对郑达瓦能够看出“白若杂那”来跟高兴，这说明郑达瓦的确是用心学过一些东西的，而不是看了几本书就要当收藏家的那种半吊子。
吴勇对这只金刚杵比较感兴趣，就想多了解一下，问道：“张先生，这金刚杵到底什么来头啊，为什么又是单头的要比多头的好呢？”
张辰把托盘里的烟灰都倒进了垃圾桶里，道：“金刚杵才出现的时候，都是独钴的，其它的样式都是后来慢慢衍生出来的。这只金刚杵就是最早期的，那时候还没有多钴的，所以说它要比那些多钴的好很多。
另外一点就是，这只金刚杵的主人不简单，给这只金刚杵增色很多。你知道边藏有大昭寺和小昭寺吧，都是边藏地区最早的寺院，但是你却不知道边藏地区的第一座寺院桑耶寺。桑耶寺要比大昭寺和小昭寺晚建设几十