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但是我们现在已经完全没有必要相信这个了，那个黄白色的神仙只不过是杜撰出来的，我们都知道，所谓的黄金家族，只不过是一个遮羞的谎言而已。这个谎言我们现在应无法去考证起最初的目的，但是也能够基本确定一些信息。
要么是这个阿兰和一个、两个或者三个男人私通而生了三个私生子，为了掩饰一些什么，或者有些其他的图谋，编了黄白色神仙的故事出来。蒙古族在一百年以前的时候还属于是蛮夷鞑子，对于神话什么的非常相信，能够通过谎言成就黄金家族，也就不是什么不可想象的事情了。
第二种可能，就像是日本天皇家族那样，这一族的某一代人为了欺瞒族人，达到自己统治众人，可以拥有高高在上的权力，从而剥夺其他人的劳动力和劳动成果的目的。所以就编了这么一个始祖母和黄白色的神仙私通的故事出来，以增加他们在其他人心中崇高无上和不可侵犯的神性光环。
当然，所谓的黄金家族是如何做到这些的，我们暂时还没有办法去考证和研究，毕竟蒙古历史上可供研究的文化载体太少了，直到十三世纪初期，他们还在使用结绳记事的方法，有很多研究都是通过亚洲和欧洲的其他国家关于蒙古人侵略和殖民的文字记载来进行的，对于这样隐秘并且毫无文字记载的传说更是无计可施。
至于为什么没有以忽必烈和阿兰的名义供奉的舍利子，我看多数是在历史中遗失或者损毁了，否则连蒙哥都已经和他的伯伯们属于同一阶层了，还有黄金家族最早期的另外两支主儿乞氏和泰赤乌氏，忽必烈这个自以为铁木真之外的最伟大可汗，又是受了佛戒的正式弟子，怎么可能不给自己也来上一份功德呢。
我想就算没有蒙古人始祖母阿兰的份儿，也不会没有忽必烈的份儿，甚至他的那份是要和铁木真与拖雷同一级别的，祖孙三代也算是凑到一起了，这也能符合他们好大喜功的宗旨。
而且我想被损毁或者遗失掉的也许并不只忽必烈的一件，或者还有很多其他的历代孛儿只斤家族重要人士，只是很可惜，没能找到全部的，否则那可真就漂亮了。
不管蒙古人内部到底是怎样相互倾轧和谋算的，也不考虑黄金家族真正的来源问题，就通过这些狮子宝函和舍利子，也不难看出一些问题。
到了忽必烈主政称帝之后，主儿乞氏和泰赤乌氏在蒙古人之中已经没有什么特殊的地位了，甚至有很多族人生活在社会最底层也都不一定呢。只不过是因为大家同为最初的黄金家族一脉，也算是同宗同祖，为了黄金家族的荣耀，忽必烈也不可能在这样的事情上把他们忘掉。
不公供奉也只不过是以它们的名义来供奉，并不似真的让他们去供奉，忽必烈要求佛祖保佑的，也是蒙古帝国的荣耀，也算是大利益的诉求，和这两个氏族可就不那么太紧密了。
而这样的一种排列方式，也进一步从物证上证明了当初对于蒙古族历史一些猜想的正确性，在一定程度上对还原某一段历史有非常总要的作用。
虽然蒙古的大汗都出自黄金家族，但是却跟主儿乞氏和泰赤乌氏这两个支系没什么关系，他们只不过是在最早期收拢了一些部落做可汗，还远不到大汗的规模。
而蒙古黄金家族的权力和荣耀也是只流传在一脉之中，到了铁木真死后，黄金家族的荣耀就是他的几个儿子和孙辈来享用；而在蒙哥坐上蒙古大汗宝座之后，黄金家族就只是铁木真四子托雷的后代了，直至元朝被朱元璋灭掉，蒙古人逃回大漠延续北元政权，一直到蒙古各部族分裂，元朝皇帝的位子一直都是出自孛儿只斤氏的这一脉。
不管怎么说吧，我们这次绝对算的上是旗开得胜了，我都在怀疑，等我们找到奥里诺乌尔及山的那座地下建筑，里边八成还会有更大的惊喜在等着我们呢。
我现在就发现啊，古人说‘读万卷书不如行万里路’这话还真是太有道理了，我们在京城也是常常去逛市场，但是收到的顶级宝贝却多数都是在其他的省市或者海外获得，而且基本是每次出门都会有所收获，看来我们还要走等更远才可以啊。”
张辰以一句半玩笑的话结束了他的长篇大论，宁琳琅则是美滋滋地看着她的师兄，这一刻在宁琳琅的严重，张辰就是全世界的中心。
桌上摆放着九座迷你形的浮屠塔，看起来就像是就见小巧的工艺品，不懂行的人哪能够知道，不说九座浮屠顶端的佛骨真身舍利，就是这九座小小的“工艺品”，也没有一件的市场价值在两亿元以下的。
如果再加上外边有各种铭文的宝函，还有蒙古黄金家族的身份，就算是最小的只有一共六重宝函，价值至少也要再翻两个跟头；佛骨真身舍利就更不用说了，那东西是佛门至宝，价值根本就没办法去估算，很多世界知名的古寺里可还都没有这东西呢，这些寺院在暗地里所掌握的财富都是相当的惊人，他们每一个都很愿意用最大的代价把佛舍利请到自己的寺院里去的。
不过这么好的东西，张辰当然不可能败家地卖了，以他的貔貅式收藏观念，哪怕是借都没有几个人能把这么重要的东西借出去，能够借走一件的，想来也就只有承经大师等屈指可数的三五人了吧。
宁琳琅想起什么似的，转身问张辰：“师兄，这些舍利你打算怎么处理，是要展出呢，还是送给一些长辈佩戴，外边可都说这佛骨真身舍利对人很有好处呢。”
张辰愣了一下，心说这丫头还真是够大方了，一点都不把这些舍利太看在眼里，居然直接问要不要送给长辈佩戴。正是宁琳琅这种性格，让张辰很是喜欢，也为他们两人之间感情的快速突破起到了一定的催化作用。
笑呵呵地对宁琳琅道：“琳琅你这话可就说错了，这世上还有什么东西能比师兄的内家劲气对身体更有好处的吗，而且我们可是道家弟子，虽然不至于有门派之见，但也不好太交融一体。
这些舍利子是佛门至宝，也不能就这么空耗着，只要合理地利用起来，对于唐韵的运作和古文化的传播都是有极大好处的。”
因为之前就知道内部秘密的原因，张辰在处理这些狮子的时候就很小心，不只是内部的宝函没有受到损害，包括最外层的铜皮，张辰都在分离的时候万分小心地完整保留了下来。
三个多毫米厚度的铜皮包裹在紫檀木的狮子上，其实也不是完全没有借口，如果可以用很高倍数的放大镜去观察，就能够发现，从每只狮子尾巴下面肛门部位开始，会有一条极细的接合缝隙，左右的铜皮在狮子的腹部到下颌处这一条线上对接起来，卷轧几层之后接合起来，捶打到平滑后再打磨到光滑，接合紧密到连水都没有办法渗透。
张辰也是使用了意念力的帮助，才一点点地打开了这一条接合的缝隙，保证了最外层铜皮品相的完整，否则这些七百多快要八百年前的宝贝可就真要有损伤了。
如果在唐韵的展示中心里辟出一个专门展示佛舍利的空间，请专门的僧人负责照顾，想必会有无数的佛教徒争抢着要来朝拜的吧；只要有了这些舍利子，哪怕是唐韵所有的展品都过时了，也不发愁来参观的人数，当然这个也是不可能出现的情况。
有更多的佛教徒来到唐韵朝拜，也就是有更多滴人来唐韵参观，每有一个人参观过了，就会有一个人接受了唐韵在古文化方面给他的灌输，或多或少都会对古文化产生一定的兴趣，为推动古文化的宣传、继承和保护是一个很有利的措施。
张辰的脑子转的飞快，甚至已经想到，可以于每年几个固定的日子，在唐韵举办佛教文化的研讨会，请出佛骨真身舍利供广大的佛教徒集体朝拜。同时也开展一系列的古文化宣传活动，佛教徒相对于普通人来说更容易接受古文化，借着佛教徒大聚会的机会，做一个很周到的推广活动，还有可能通过这些朝拜的佛教徒把唐韵要传播的东西带到更多的地方去。
第四百一十章 沙皇彩蛋
唐韵一直都在谋求古文化产业上的布局，直到现在涉及到近现代艺术、影音和汽车机械等方面的综合展览，差不多三年的时间里，唐韵走出了其他的文化企业和机构终生没有走出去的路。
这些虽然要得益于张辰神奇的意念力，不论在资金方面还是藏品、业务等方面，都以一种妖孽的方式在积累着，唐韵能得到今天的荣耀意念力的功劳占到差不多一半的分量。
当你是也不能忽视其他的方面，张百川夫妇从小的培养，陈氏门下的师叔伯和太师叔等人的指点和帮助，张辰本人对古文化的热心关注和喜爱，老爷子张问海的大力支持，宋武沈宪波等人的全力协助，设置还要包括军机一号的推波助澜，这些都是缺一不可的。
不过这其中最为关键的就是张辰本人，只有他对古文化充满了信心，愿意去研究，愿意在这个事上面投入大把的自己和精力，才能带动起这么多人围着唐韵，诶这个计划而奔走和努力。
要说张辰在经济方面的天赋，其实并不比在收藏鉴定这方面第一点，只不过是他更愿意在古文化上下工夫而已。
就想这些佛舍利和供奉舍利用得宝函，刚刚被从狮子肚子里放出来这么一点的时间，他就已经为这些东西计划好了今后的出路和归宿，而且绝对还是一条最好的路子。这种在商业上的精彩表现，包括之前的已经成功了的琳琅·艾莉娜和汉府，以及注定会成功的游艇会和造船厂，这都是在商业上惊艳的表现。
带张辰把自己的计划简单给宁琳琅解释一下后，宁琳琅也觉得张辰这个主意太棒了，完全发挥了这些佛舍利的最大价值和功能，把因此可能会产生的各种利益完全最大化。
在房间里电视电话叫来了晚餐吃过之后，张辰和能力又开始对那颗巨大的彩蛋下手了，当着可彩蛋的掩饰被揭去之后，张辰相信宁琳琅一定会为此大吃一惊的。
这是一颗相对来说已经算是超级大的彩蛋了，它的直径差不多有一个半足球那么大，高度甚至快要接近两颗足球的高度，外边的纹饰也很漂亮，画的是复活节的故事内容，只是画工就比较很一般了，只能算是匠人的作品。
在张辰的眼里，这个胶质的彩蛋也就是作为外壳来承载里边的那些彩蛋，而里边的那些彩蛋也是用一层胶质的外壳包裹着，里边的东西只是隔着一层薄薄的塑料，但是价值却要超出外壳至少几百上千万倍。
张辰把里边的彩蛋拿出来后，那个外壳就被他仍在门口了，等待着服务生清理房间的时候把它带走，价值总共不到两个美金，它就是为了掩饰里边的其它彩蛋而生的。这时候其它彩蛋眼看这就要被取出来，它的任务也就算完成了，再没有任何的作用可以展示。
当张辰取出第一枚被包裹在塑胶外壳中的彩蛋，这是一个有四条支架，以白色调为主，四串百合花带着绿叶从支架的顶部一直延伸到彩蛋上端的皇冠周围，周身镶嵌着上百颗粉色的小珍珠，一眼看过去就有一种华贵和雅致的风格。
尤其是彩蛋的艺术特点和整体的工艺表现，完全是俄罗斯宫廷的奢华风格，这样的彩蛋可不是一般人能做出来啊，全世界迄今为止，也只有一个人能够做出这么漂亮，这么奢华的彩蛋来。
宁琳琅看着桌上的彩蛋，伸手轻轻从一侧的接缝处打开来，彩蛋的内部则是完全的微缩百合世界，百合花丛中还有一个穿着纱裙的小女孩正在翩翩起舞，工艺、意境等方面完全达到了宗师级别。在开口边缘的部位用俄语标着一排文字，是这只彩蛋制作者的名号，这个敏高就是顶级珠宝艺术品的标识，这样的彩蛋也是精品中的精品。
宁琳琅直直愣了好几个片刻之后，终于还是抓着张辰的胳膊，依然带着一些不可思议，问道：“师兄，我没有看错吗，真真的是传说中的费伯奇沙皇彩蛋？”
宁琳琅现在已经完全掌握了俄语的读写能力，当然能够看出这彩蛋上的作者标记，即使她还不认识俄文，也不可能认不出这位作者的标记。像这种历史上的世界顶级大师，都是张辰他们这种从小接受家族和师门古玩教育的人所必须要了解的，从艺术上的各种表现，到生活习惯和个人爱好，各个方面都必须要做到足够的了解。
彼得·卡尔·费伯奇，俄罗斯路世上最著名的金匠、首饰匠人、珠宝艺术品设计师之一，年轻时在德国、法国、英国、意大利等国流血，十九世纪晚期回到俄罗斯从父亲那里继承了家族的珠宝生意，经过自己的不懈努力，成为驰名欧洲的珠宝艺术品商，也成为了欧洲很多国家皇室的珠宝供应商。
作为一个杰出的珠宝艺术品设计师，他一改传统珠宝店一味堆砌名贵材料，以重量和个头来评价珠宝好坏的做法，大胆使用陶瓷、玻璃、钢铁、木材、小粒珍珠等材料；开始更加注重设计，在他的作品中体现出歌德、文艺复兴、巴罗克、新艺术等多种风格，有的作品甚至还有很强烈的现代感，预见了二十世纪的简单几何线条和简约风格。
当他的对手们还守着老祖宗留下来的白色、淡蓝色和粉红色等传统颜料固守不变的时候，费伯奇却锐意创新，起用了黄、紫红、橙红和各种各样的绿色等等一共超过一百四十种全新的颜色。
费伯奇的珠宝还有一个别的公司不会有的特点，那就是所有到年末尚未售出的产品全都毁掉，决不再留至第二年继续销售，这也是费伯奇最伟大的一点，他从不重复自我。
费伯奇还是一个很懂得并且擅长推销自己的人，虽然他只是一个珠宝和金器工匠，他却懂得抓住每一个机会。在得到沙皇赏识之前，他努力争取到皇帝艺苑工作，在那里见识了皇室历代传下来的各种奇珍异宝，同时做一些修补和估价工作。也正是有了这段经历，使他赢得了同行的承认和赞许，也为他的艺术设计提供了更广阔的视角和丰富的灵感。
因为被同行们所赞许，费伯奇也在一八八二年获邀参加泛俄展览会，费伯奇竭尽所能地做了一批精美的珠宝参展，当然也得到了丰厚的回报，一枚金质奖章，多家报纸对他进行了报道。更重要的是，沙皇亚历山大三世和他的妻子玛利亚·费奥多罗芙娜皇后也来参观了展览，并被别致的费伯奇展品所吸引。
费伯奇能够有巨大的成就，还要感谢挖掘他出来的俄国沙皇亚历山大三世。当时亚历山大三世从丹麦迎娶了一个漂亮的皇后，为了慰藉玛利亚皇后远离家乡的愁思，亚历山大三四在一八八五年的复活节前，特地让已经成为御用珠宝设计师的费伯奇制作一枚精致的彩蛋，送给玛利亚皇后作为复活节的礼物。
复活节彩蛋的起源是在十二世纪的欧洲，当时人们在复活节庆祝的时候加入了鸡蛋，把鸡蛋用各种颜色图绘，称之为“复活节彩蛋”，是复活节里最重要的食物之一，蛋的原始象征意义是“春天和新生命的开始”，基督教徒则使用这个来庆祝耶稣的复活。
但是在俄罗斯，因为复活节彩蛋被费伯奇推升到了一个相当的高度，俄罗斯人更是把彩蛋当成了健康、美貌、力量和富足的象征，有点俄罗斯人更是用彩蛋来迎接新的小生命；对待彩蛋的态度也较其他欧洲国家更认真，更热情，甚至有些像对待圣像和保护神圣铎一样的恭敬。
费伯奇也因为抓住了这次的机会，精心打造了一枚让人惊叹的彩蛋，作为沙皇送给皇后的礼物，把本来平凡无奇的彩蛋变成了一个极度华丽的传奇。
费伯奇在一八八五年复活节这一天交给亚历山大三世的彩蛋，也是真正意义上的第一只珠宝类彩蛋，也是沙皇彩蛋的开始。
费伯奇所制作的彩蛋的设计思路可谓是前所未有，独一无二，看似平淡无奇的白色珐琅蛋壳里，竟然有黄金做的鸡蛋，鸡蛋里面是一只小巧的金母鸡，金母鸡肚子里还有一顶以钻石镶成的迷你后冠和一个以红宝石做成的微型鸡蛋。
玛利亚皇后得到这只彩蛋之后，心情大好，对这只爱单也是爱不释手，亚历山大三世又下令给费伯奇，要求他的公司在以后的每年都要设计一只独一无二的复活节彩蛋进贡上来，一共玛利亚皇后赏玩。
一直到亚历山大三世去世之后，他的儿子尼古拉斯二世继位，也依旧按照他老爹在位时候的政策执政，包括费伯奇的公司每年要进贡一枚彩蛋这一条都没有改变。要求费伯奇继续为他的母亲制作彩蛋，并且还下令给费伯奇，每年再多进贡一刻复活节彩蛋给他的皇后。
不论在世界的上的任何一个国家，也不论是任何东西和事物，只要能够和皇家扯上关系，必定会身价倍增，以至于成为最盛行的潮流。
这一点在中国体现的也很明显，清代初期皇家对珐琅彩瓷器表现出相当的追捧，民间虽然收到禁令不得烧制珐琅彩，但是也因为追逐潮流而应运生出了脱胎于珐琅彩的粉彩；包括现在收藏圈里的一些玩意儿，只要能够和皇家搭上边，哪怕只是稍稍有一点关系，其价值就能够连番数倍；可见一个皇家的名头对事物的影响力有多大。
费伯奇设计每只彩蛋都要话费很久的时间，他需要冥思苦想地设计彩蛋的造型与主题，然后小心翼翼地用各种工具把构想变成实际的产品，再去进贡给沙皇。这些构思精巧、做工华丽的费伯奇彩蛋，也因为沙皇的名声，而将珠宝艺术提升到了文艺复兴以来装饰艺术的最高水平。在一九零零年的巴黎世界博览会上，沙皇彩蛋首次公开展出，费伯奇的盛名也从那那时候开始由传遍个欧洲。
费伯奇成了时髦和高贵的代名词，拥有一件费伯奇产品不单是为欣赏，更是一种地位的象征。贵族们互相攀比，几乎每一件私人的物品都必须经过费伯奇之手才能算得上珍品。每当沙皇和皇后出访或在俄国四处巡游时，总是随身带着装满了费伯奇珠宝的箱子，以备在适当的时候赏赐给一些大臣和贵族。
费伯奇从一八八五年开始，就为俄国沙皇制作精美的珠宝礼品和艺术品，以及每年一枚或者每年两枚的复活节彩蛋，一直到一九一七年罗曼诺夫王朝垮台被推翻。半生都在为俄国皇室服务的费伯奇一共为两位皇后制作了五十六枚复活节彩蛋，另外还有数以万计的精美珠宝礼品。
罗曼诺夫王朝覆灭后，费伯奇的家产被革命党充公，其中以部分还遭到给你个当内部人士的洗劫�