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“你休要嚣张……！”何庆山又喝道。
“怎么？”袁建功故意做出一幅无辜的表情，“你们既然在讨论这部经书，为什么不向我好好求教呢？”
未等何庆山等人反驳，他又指着众人手中的经书纸页，继续说道：“你们只当这上面说的，是老子历次显化的经过，对不对？哈哈……要我说啊，你们这些人，真是荒谬！”
（本章完）
第147章 高璿的对策：逃遁（）
袁建功带着挑衅的神情，望向何庆山，同时说道：“别的不说，就说这部经书上的第一页，要照你们的说法，这幅图叫做‘起无始’，当中画的那个圆，代表的是‘道’，同时，这个圆代表的又是老子……那你们倒是说说看，这样说，又有什么凭据？”
不等何庆山开口，曼儿便从旁答道：“这幅图，岩画上说了，‘太上老君生无始，起乎无因，为万物之先，元气之祖。’……所以，这个圆，画的就是混沌未开之时……”
“哈哈……”袁建功嘲笑道，“又是拿那岩画说事儿？……以这样一个大圆开头的经书，可不止一部，若是没有注释，你们怎么知道这个圆说的是什么？你们还是经书读得太少，孤陋寡闻罢了！”
“哼……！”何庆山平时遍读经书，被袁建功这样一说，显得相当不屑，“就是说起其他经书，道理也是一样的！那个圆，并不只是一个圆形，只是借以表示‘道’之本体罢了！《道法宗旨图衍义》中，有一幅‘元始祖劫图’，那个圆，就是宇宙洪荒时的‘道体’……这个，你怕是没听说过吧？还有‘无极太极图’、‘太玄混沌之图’，也是一样……另外，还有‘太虚肇一图’……”
何庆山这样说着，那袁建功就笑嘻嘻地望着他；何庆山说的例子越多，他反而笑得越是开心。
“你恐怕不知道吧，这个大圆，还经常用以代表丹术的境界！”那袁建功带着鄙夷的神色说道。
“我怎不知？”何庆山道，“另有《金丹大旨图》，其中第一幅，叫做‘先天无极之图’，那个大圆，说的也是一样道理！”
“哈哈哈……”袁建功突然狂笑起来，“太对了！既然你说到了《金丹大旨图》，那倒是说说看，这部经中，还有一图，叫做‘坎离交构之图’，那又是什么意思？”
何庆山被他这样一问，竟然有些语塞，仿佛欲言又止。
袁建功又接着说道：“哦，对了，这幅‘坎离交构之图’，那也是有注释的，‘阴在上，阳下奔，他为主，我为宾’，这是什么意思？……‘采取有时节，颠倒有法度’，那说的又是什么事？……”
何庆山不屑道：“这个《金丹大旨图》，明明说的是‘外丹之法’，也就是以草药炼丹……你休得附会他义！”
“哦，对了，对了，我忘记了，这‘坎离交构之图’里说了，‘别有口诀，不著于文’，你明白就好……哈哈……”
看着何庆山怒目以对，袁建功又是一阵大笑，说道：“这部经的最后一幅图是什么？‘还元图’！这你不会不知道吧！‘还元图’说的什么？‘功夫到此，一句说不得，一句用不着’……哈哈哈哈……”
这时监院也是不悦，喝止袁建功道：“够了！对于丹道之事，今天在场的修行之人，自有理解！你休要在这里猖狂……”
袁建功突然收住笑容，冷冷看向监院，说道：“我与这何道长讨论丹道，与你有何相干？”接着他又转向何庆山，笑嘻嘻地说道，“说完‘外丹之法’，我们不如再讨论讨论‘内丹之说’？有一部经书，叫做《金液还丹印证图》，你可曾听说？那部经中，开始一图称为‘原本’，最后一图叫做‘还元’，你可知道？那两幅图，画的也各是一个大圆……”
何庆山打断袁建功，斥责道：“你住嘴！这部《金液还丹印证图》，说的是内丹修炼，却早就被人曲解，用作旁门左道附会之用……从你口中，还能说出什么好话？好好一部修炼用的经书，就要被你歪曲……”
“呸！”袁建功突然脸色一变，骂了起来，“你这个何老道，少在这里装模作样！我在玉虚宫时，就听人说起过你，你自己也是带家修行，还好意思说我歪曲‘内丹’？你怎么不给大家讲讲双修之法？”
“你……！”何庆山气得脸色都变了，“你，你……妖法！你说的，尽是些妖法！”
袁建功哈哈大笑，样子看起来狂妄之极：“你左一个‘妖法’，右一个‘歪门邪道’！凭什么？同样一部内丹经笈，你们把它看成‘心法’，那我不管；可我们据此炼制‘内丹’，又有什么不对？……”
监院斥责袁建功道：“袁建功，你在元和观闭了这么久，居然还是不思悔改……”
“同样的经诀，只是因为理解不同，就为我扣上罪名，叫我如何信服？除非……”袁建功目光扫过众人，“我们找出一段经文，各自为之解说，让这大殿上的诸位，都来评一评，看谁的说法更有道理……若是我讲不过你，那我心服口服……”
“妖法！与你有什么好讲！”何庆山仍是怒气冲冲。
监院本来也要制止，但是此时大殿上的道众之中，却是轻声起了议论，尤其是真德观那几位，居然边说边在点头，似乎是认为，袁建功说的有些道理。
袁建功一看监院没有制止，也不等何庆山再次开口，就又说道：“我这里诵一段经，你可要听好了，等我诵完，就让大家先来听听，你是如何解说……”
袁建功说完，就眯起眼睛，自顾自地哼唱起经文来。
奇怪的是，这袁建功唱起经来，声音并不大，大殿上的众多道士，都没听清他哼唱的内容。
萧洪听不清内容，倒还说得过去，毕竟他有许多经书都不熟悉；可何庆山和监院听了几句，也不明白这袁建功说的是什么，便有些不太耐烦，想要将他喝住，把这经文问个清楚。
正在此时，却见这袁建功身旁的那名道士，突然一侧身，冲着袁建功的身后，一头扎了过去。
这件事情，发生得极为突然，前后也就是一瞬。
大殿上的众人，都没明白是怎么回事儿，愣了一下的工夫，再定睛一看，那袁建功的身影，已经开始变得透明。
这时候，就算有人一下扑上去，也别想把袁建功按住——此刻他已经只是一个幻影，想抓住他，只会白白地扑个空！
袁建功得意地大笑了两声。
大家眼睁睁地看着，他的身影闪了一闪，很快就消失了。
（本章完）
第148章 高璿的对策：袁氏兄弟（）
大殿中央，被抓来的两名道士，现在只剩下一人。“别让袁建德也走脱了！”早有人上前，把他牢牢按住。
袁建德口中还叼着一张符纸，正是他冲着袁建功扑倒的时候，从袁建功背后扯下来的！
众人这才明白过来，刚才到底发生了什么。
原来，为了防止这袁氏兄弟念动咒语走脱，在他们二人的身上，都被贴上了符纸。
那袁建功先前所说的一大番议论，哪里是在讨论什么“内丹”、“外丹”？他最后念的那段文字，又哪里是什么需要解说的经文？他的真正目的，无非就是想骗过众人，当着大家的面，把那段走脱用的咒语念完！
而这袁氏兄弟之间，竟然就有这样的默契，在袁建功念完咒语的同时，袁建德帮他扯下符纸，让他一个人独自逃脱！
奇怪的是，那袁建功消失之后，袁建德仿佛昏睡过去，无论别人怎么叫他，都没有一点反应。
这时监院同何庆山议论说：“袁建功这个恶徒，当年他在玉虚宫挂单，就因为传阅伪经，在元和观受过罚，现在竟然又变本加厉！早知这样，刚才对他，就不该这样手软……”
曼儿向萧洪悄声解释说，这袁建功在玉虚宫挂单，那还是几年前的事情。
这次将袁建功捉住，之所以要在十方堂处置，就是因为，凡是挂单道士，都归十方堂管理。十方堂的堂主，除了负有接待访客的职责，最主要的责任，就是要管理挂单道士，监察玉虚宫的道士们，不得犯戒违律。
袁建功被绑来之后，堂主一眼就认出了他。因为袁建功当时曾因触犯清规，跪过几次香，后来又犯大错，就被发往元和观。
“犯了什么大错？是刚才说的传阅伪经？”萧洪轻声问曼儿。
曼儿说，听堂主说，那袁建功当时在道众中传阅的，一是《悟真篇注释》，另外一个，就是方才他提到的《金液还丹印证图》。
“为什么说这两部经是伪经？”萧洪还是不解。
“我也不太清楚。”曼儿说，“我刚才只听到大家说，袁建功当时利用这两部经，向其他道士传授‘金丹秘旨’，犯了大戒，所以被发到元和观去了……”
“‘金丹秘旨’？”萧洪更是困惑。然而，曼儿对此也不了解。
不过，曼儿向萧洪解释说，像玉虚宫这样的十方丛林，对道士的约束，比起一般的小庙，要严得多。最主要的，是丛林中有许多清规戒律，需要道士严格遵守。
“戒律”，是为了约束道士，避免各种恶心邪欲、乖言戾行；而“清规”，则是按照过失轻重，有着各种各样的处罚方式。这些处罚方式，轻的有跪香、催单；重的可以革出、杖革乃至焚形。
所谓“跪香”，就是有道士犯了小错，罚他下跪，同时，用燃香的方法计算时间，若是只跪一柱香的时间，就叫“跪一香”，若是时间长，就可以“跪二香”；
而说到“催单”，就是将犯错的道士劝离丛林，“革出”则更为严厉，不是劝离，而是直接逐出丛林；“杖革”也是要逐出丛林，但是在逐出丛林之前，犯了清规的道士还要先受杖责。
如果行为特别恶劣，还有更加严厉的处罚，可以让他坐牢，甚至可以实施“焚形”的处罚。
这个最为严厉的“焚形”之法，实际就是使用火刑，将罪大恶极的道士处死。
而那些坐牢的道士，就会被发往元和观，关上一段时间。这元和观，实际上就是一个“道教监狱”。
“元和观”这名称的来历，也是与这玉虚宫所侍奉的玄天上帝有关。
依照传说，玉帝曾将玄武拜为“太玄元帅”，让他掌管“元和迁校府”。后来，玄武虽然又被拜为“镇天玄武大将军”和“玉虚师相”、“玄天上帝”，但这“元和迁校府”，仍是归其掌管。
这“元和迁校府”几个字中，所谓“迁”，就是放逐的意思；而那个“校”字，就是指枷锁一类的刑具。
这就说，玄武既然掌管着“元和迁校府”，那么他的职责，就是如同判官。涉及到神仙鬼怪，凡是需要善恶决断、明罚量刑之事，皆应交付玄武大帝掌管之下的“元和迁校府”。
而这监院提到的这处“元和观”，全称亦为“元和迁校府”。如有道士犯了大错，也应交由此处，进行惩罚。
萧洪记得，鲁道士几人说起这元和观时，曾经开玩笑说，不要被发往此处才好，原来说的就是这个！
萧洪听了曼儿的解释，对这袁建功的来历，已经有了几分了解。但是，对于何庆山与袁建功说到的“内丹”、“外丹”，还有曼儿提到“金丹秘旨”，萧洪尽管好奇，却是不明所以。另外，对于《金丹大旨图》和《金液还丹印证图》之类的经书，萧洪也是听得云里雾里。
还有，那在大殿正中昏睡的袁建德，因为他与袁建功不同，以前并没有来过玉虚宫；而且，他被押至十方堂之后，一句话也不曾说过；袁建功逃脱之后，又是一直昏睡……所以，众人对他的了解，实在是非常有限。
监院与何庆山、十方堂堂主等人，低声商议一阵，见那袁建德乃在地上昏睡，索性叫道童提来一桶冷水，直接浇在他的身上。
那袁建德打了个哆嗦，终于睁开了双眼。他面无表情、目光茫然地看了看周围，喃喃地问道：“这……是哪里？”
众人见他这样，皆是觉得奇怪。有人上前喝斥了他几句，他也只是顺从地连连点头。众人更是好奇。
于是，鲁道士上前问道：“袁建德，你记不记得，刚才发生了什么？”
那袁建德木然答道：“好像记得一些……”
“记得什么？”
“嗯，恍惚记得……但又好像不是真的……”
这时何庆山问道：“那你说说，为什么要把石崖上的岩画毁掉？你和袁建功，是谁的主意？”
“袁建功？……”听到何庆山提起袁建功，那袁建德愣了一下，眼中仿佛渐渐有了些清晰明亮的感觉，他仔细环顾四周，然后问道，“袁建功……他不在这里？”
（本章完）
第149章 高璿的对策：降邪道（）
这袁建德仿佛刚刚恢复神志的样子，确实不像装出来的。
监院与何庆山等人再三追问，袁建德叹了口气，说道：“我也知道自己犯了大错……可我也不知道怎么会是这样……”
于是袁建德就把自己知道的事情一五一十地说了出来。
原来，这袁建功与袁建德二人，并非亲兄弟，而是因为修道而结拜。
袁建德常在山中采药，为的是以这些草药，练成仙丹；后来遇见袁建功，因为二人名字恰巧相似，说话又颇为投机，便彼此结为兄弟。
袁建功对这袁建德说，如此每日采药炼丹，实在太过辛苦；而他有一秘法，只要条件具备，便可炼制内丹。这内丹若是能够炼成，也是一样可以成仙。
袁建德在这袁建功鼓动之下，让出自己的炼丹之所，二人一同招了几名弟子，这就算建成了一处小庙。
他们这处小庙虽然很小，也同样遭遇了黑衣人的袭击。
遇袭之后，袁建德和其他几名弟子心中，对于袁建功这里，生出一种莫名的狂热追随之意；而袁建功对于那黑衣人，又是死心塌地，言听计从，将其奉若教祖。
众人听袁建德这样讲述，皆在心中感叹，只知道那黑衣人可以用扰乱心志的方法，控制道家弟子，却不知道原来竟是这样，一层控制一层。
萧洪更是猜测道：“看这袁建德清醒过来，会不会是与那袁建功走脱有关？”
何庆山与监院听了，也都点头。
萧洪这话声音不大，但那袁建德坐在大殿中央，却也听到，连忙接话道：“正是如此！只要袁建功在，他想做的事情，我就算心里另有看法，也没法控制自己，无论如何都要帮他做到……毁坏石崖岩画的时候，就是这样情况……”
袁建德这些话，让别人听起来，仿佛是把所有过错，都推到袁建功身上，以此减轻自己的罪责。但是，看他说话时的神情，又是极为诚恳，似乎没有半句假话。
“那你说说看，袁建功为什么要毁掉岩画？”监院问道。
袁建德说，那袁建功把他修炼“金丹秘旨”的过程，称为“炼金丹”。至于具体的修炼方法，袁建功平时讳莫如深，所以袁建德并不知晓。
袁建德只知道，依照此法炼丹，需要修炼“驱龙就虎”之法。他说，先要炼成“金丹”，再炼“金液还丹”，到了最后，就可以炼成“九转金液大还丹”。一但这“九转金液大还丹”炼成，便可长生不老。
自从将那黑衣人奉若教祖，袁建功便常常说起，他这“金丹秘旨”中的道理，若是能够推而广之，便可促成更大的神通。而这推而广之的方法，就是要把这“金丹秘旨”的原理，与其他相似的经书，加以比较。只要能够从中找出异同之处，便可触类旁通。
而这袁建功以前曾在玉虚宫挂过单，所以，依他所说，那老君洞前岩画上的内容，与他的那部经书，就颇有几分相似。
所以，袁建功便与袁建德商议，趁着玉虚宫遣散道士，将这些岩画临摹、拓印回去，献给那黑衣人，若是能对那黑衣人有所帮助，必然就是一件功劳。
萧洪心想，难怪那袁建功要把《金液还丹印证图》与岩画扯到一起。看来，这也并非只是为了转移视线，就生编乱造，而是这两者之间确实有些联系。不然，何庆山也不至于被那袁建功处处牵着走。
萧洪这样想着，就听何庆山批道：“谬之千里！就算有些图画相似，那背后的道理，不知要差了多少！”话语之间，仍是余怒未消。
这时监院又问袁建德：“那你说说，既是要把岩画献给黑衣人，为何又要将岩画毁去？”
“这……”那袁建德迟疑了一下，才又说道，“这个，也是袁建功的主意……”
“不管是谁的主意，原因是为了什么？”
“对这岩画的内容，袁建功本来也不是特别了解……结果，我们复制那些岩画时，袁建功才发现，其中有些内容，恐怕是……会对黑衣人不利……”
袁建德话还没说完，十方堂的大殿上，众人就纷纷议论起来。
“对黑衣人不利？这是真的？”
“他们怎么看出来的？”
“可信么？那处画廊，本来就不是什么隐秘的所在，若是有这样的事情，怎么会直到现在才被发现？”
“但是，高璿方丈不是给了这部经书，说是可以对付黑衣人？”
“对啊，方丈给的经书，不就是那岩画上的内容？”
“听说这袁氏兄弟毁掉的，只是其中一幅岩画？是哪一幅？”
“那必是他们觉得最为重要的一幅！到底是哪一幅画？”
……
大家议论之间，纷纷看向自己手中的经书书页。
这时曼儿解释道：“我们看了他们毁掉的岩画，岩画下方的名字还能看到，写的是——‘降外道’……这个名字，与经书上所写的，有所不同……”
“啊，你说的就是这一幅吧？”这时，真德观的一名道士举起手中的书页，说道，“没错，这上面写的是——‘降邪道’。”
“嗯，”曼儿点头道，“这一幅图，是这本经书中的第三十六幅图画……”
“啊，你们看，”那真德观的道士又说，“这幅画的下面，还有解说文字，写的是，‘太上老君，住萨罗国舍提婆城，坐狮子，与诸仙，降伏九十六种邪道，不使冥生鬼神布世间’……哎呀，这幅画画�