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浴乎沂，风平舞雩之下．
颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里而受学，少孔子六岁．
商瞿，鲁人，字子木，少孔子二十九岁．特好易，孔子传之志焉．
漆雕开，蔡人，字子若，少孔子十一岁，习尚书，不乐仕．孔子曰：“子
之齿可以仕矣，时将过．”子若报其书曰：“吾斯之未能信．”言未能明信此
书意孔子悦焉．
公良儒，陈人，字子正，贤而有勇．孔子周行，常以家车五乘从．
秦商，鲁人，字不慈，少孔子四岁．其父菫父，父音甫与孔子父叔梁纥
俱力闻．
颜刻，鲁人，字子骄，少孔子五十岁．孔子适卫，子骄为仆，卫灵公与
夫人南子同车出，而令宦者雍梁参乘，使孔子为次乘，游过市，孔子耻之．颜
刻曰：“夫子何耻之？”孔子曰：“诗云：‘觏尔新婚，以慰我心．’”慰安乃
叹曰：“吾未见好德如好色者也．”
司马黎耕，宋人，字子牛．牛为性躁，好言语，见兄桓魋行恶，牛常忧
之．
巫马期，陈人，字子期，少孔子三十岁．孔子将近行，命从者皆持盖，
已而果雨．巫马期问曰：“旦无云，既日出，而夫子命持雨具，敢问何以知
之？”孔子曰：“昨暮月宿毕，诗不云乎：‘月离于毕俾滂沱矣．’以此知之．”
梁鳣，齐人，字叔鱼，少孔子三十九岁．年三十未有子，欲出其妻．商
瞿谓曰：“子未也，昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室，夫子使吾之齐，
母欲请留吾，夫子曰：‘无忧也，瞿过四十，当有五丈夫．’今果然，吾恐子
自晚生耳，未必妻之过．”从之，二年而有子．
琴牢，卫人，字子开，一字张．與宗魯友，聞宗魯死，欲？弔焉，孔子
弗許，曰：“非义也．”
冉儒，鲁人，字子鱼，少孔子五十岁．
颜辛，鲁人，字子柳，少孔子四十六岁．
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伯虔，字楷，少孔子五十岁．
公孙宠，卫人，字子石，少孔子五十三岁．
曹？，少孔子五十岁．
陈亢，陈人，字子亢，一字子禽，少孔子四十岁．
叔仲会，鲁人，字子期，少孔子五十岁，与孔琁年相比，每孺子之执笔
记事于夫子，二人迭侍左右．孟武伯见孔子而问曰：“此二孺子之幼也，于
学岂能识于壮哉？”孔子曰：“然少成则若性也，习惯若自然也．”
秦祖，字子南．
奚蒧，字子偕．
公祖兹，字子之．
廉洁，字子曹．
公西与，字子上．
宰父黑，字子黑．
公西减，字子尚．
穰驷赤，字子从．
冉季，字子产．
薛邦，字子从．
石处，字里之．
悬亶，字子象．
左郢，字子行．
狄黑，字哲之．
商泽，字子秀．
任不齐，字子选．
荣祈，字子祺．
颜哙，字子声．
原桃，字子籍．
公肩，字子仲．
秦非，字子之．
漆雕从，字子文．
燕级，字子思．
公夏守，字子乘．
勾井疆，字子疆．
步叔乘，字子车．
石子蜀，字子明．
邽选，字子饮．
施之常，字子常．
申绩，字子周．
乐欣，字子声．
颜之仆，字子叔．
孔弗，字子蔑．孔子兄弟
漆雕侈，字子歛．
悬成，字子横．
颜相，字子襄．右件夫子七十二人，弟子皆升堂入室者．
本姓解第三十九
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孔子之先，宋之后也，微子启帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯入为
王卿士．微国名，子爵．初武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀．武
王崩而与管蔡霍三叔作难，周公相成王东征之，二年，罪人斯得，乃命微子
于殷．后作微子之命，由之與國于宋，徙殷之子孫，唯微子先？仕周，故封
之賢．其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之后，故号微仲，生宋公稽胄子，
虽迁爵易位，而班级不及其故者，得以故官为称，故二微虽为宋公，而犹以
微之号自终，至于稽乃称公焉．宋公生丁公申，申公生缗公共，及襄公熙，
熙生弗父何，及厉公方祀，方祀以下，世为宋卿．弗父何生宋父周，周生世
子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉．一
曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族．孔父生子木金父，金父生睪
夷，睪夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁．方叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，曰虽有
九女，是无子．其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病，于是乃求婚于颜氏．颜
氏有三女，其小曰征在，颜父问三女曰：“陬大夫虽父祖为士，然其先圣王
之裔，今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之，虽年长性严，不足为疑，三
子孰能为之妻？”二女莫对，征在进曰：“从父所制，将何问焉．”父曰：“即
尔能矣．”遂以妻之．徵在既？廟見，以夫之年大，惧不时有勇，而私祷尼
丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼．孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防．至
十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，
荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼，鱼年五十，先孔子卒．
齐太史子与适鲁，见孔子，孔子与之言道．子与悦曰：“吾鄙人也，闻
子之名，不睹子之形久矣，而求知之宝贵也，乃今而后知泰山之为高，渊海
之为大，惜乎夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世．”遂退
而谓南宫敬叔曰：“今孔子先圣之嗣，自弗父何以来，世有德让，天所祚也．成
汤以武德王天下，其配在文，殷宗以下，未始有也，孔子生于衰周，先王典
籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删诗
述书，定礼理乐，制作春秋，赞明易道，垂训后嗣，以为法式，其文德着矣．然
凡所教诲，束修已上，三千余人，或者天将欲与素王之乎，夫何其盛也．”
敬叔曰：“殆如吾子之言，夫物莫能两大，吾闻圣人之后，而非继世之统，
其必有兴者焉．今夫子之道至矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳．”
子贡闻之，以二子之言告孔子．子曰：“岂若是哉？乱而治之，滞而起之，
自吾志，天何与焉．”
终记解第四十
孔子蚤晨作，作起负手曳杖，逍遥于门，而歌曰：“泰山其颓乎！梁木
其坏乎！梁木木主为梁者？人其萎乎！”萎顿既歌而入，当户而坐．子贡闻
之曰：“泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，吾将安杖；？人其萎，吾将安
放．放法．放去声夫子殆将病也．”遂趋而入．夫子叹而言曰：“赐，汝来何
迟．予畴昔梦坐奠于两楹之间，畴昔犹近昨夜两楹之间殷人所殡处而具奠于
殡处故自知死也夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼，殷人殡于两楹之间，即与
宾主夹之，殡于西阶之上，则犹宾之，而丘也即殷人，夫明王不兴，则天下
其孰能宗余，言天下无明主莫能宗己道临终其有命伤道之不行也余逮将死．”
遂寝病，七日而终，时年七十二矣．哀公诔曰：“昊天不吊，不懸乓焕希�
吊善也懺盖乙焕峡鬃右玻畱鱼仅切俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，疚病
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于乎哀哉！尼父无自律．”父丈夫之显称律法言无以自为法子贡曰：“公其不
没于鲁乎？夫子有言曰 ‘礼失则昏，名失则愆，失志为昏，失所为愆，生不
能用，死而诔之，非礼也．称一人非名，一人天子之称也君两失之矣．’”既
卒，门人所以服夫子者，子贡曰：“昔夫子之丧颜回也，若丧其子而无服，
丧子路亦然，今请丧夫子如丧父而无服．”于是弟子皆吊服而加麻，出有所
之，则由绖．子夏曰：“入宜绖可居，出则不绖．”子游曰：“吾闻诸夫子丧
朋友，居则绖，出则否，丧所尊虽绖，而出可也．”孔子之丧，公西掌殡葬
焉，唅以疏米三贝，疏粳米礼记曰稻曰嘉疏绖徒结反袭衣十有一称，加朝服
一，冠章甫之冠，佩象环，径五寸而●组绶，●杂色组绶所以系象环．●巨
箕反组则古反桐棺四寸，柏棺五寸，饬庙置翣，设披周也，设崇殷也，绸练
设旐夏也，披枢行夹引棺者崇崇牙旌旗饰绸练以旌之杜于葬乘车所建也疏练
广克长寻曰旐也．翣色甲反绸直留反兼用三王礼，所以尊师且备古也，葬于
鲁城北泗水上，藏入地，不及泉而封，为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉．弟
子皆家于墓，行心丧之礼．既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏，子贡谓之曰：
“吾亦人之葬，圣人非圣人之葬，人子奚观焉．昔夫子言曰：‘见吾封若夏
屋者，夏屋今之殿形中高而四方下也见若斧矣，从若斧者也，上难登狭又易
为功马●，封之谓也．’俗间之名．●力叶反又作鬣今徒一日三斩板而以封，
板盖广二尺长六尺斩板谓斩其缩缩斩上傍杀盖高四尺也尚行夫子之志而已，
尚庶何观乎哉？”二三子三年丧毕，或留或去，惟子贡庐于墓六年．自后群
弟子及鲁人处于墓如家者百有余家，因名其居曰孔里焉．
正论解第四十一
孔子在齐，齐侯出田，田猎招虞人以旌不进，虞人掌山泽之官也公使执
之对曰：“昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不见
皮冠，故不敢进，乃舍之．”孔子闻之曰：“善哉守道不如守官，道為恭敬之
道見君召便？守官非守召不？也君子韙之．”韪是
齐国师伐鲁，国师齐卿季康子使冉求率左师御之，樊迟为右，非不能也，
不信子，言季孙德不素着为民所信也请三刻而踰之，与众要信三刻而踰蒲也
如之，众从之，师入齐军，齐军遁，遁逃冉有用戈，故能入焉．孔子闻之曰：
“义也．”在军能却敌合于义既战，季孙谓冉有曰：“子之于战，学之乎？性
达之乎？”对曰：“学之．”季孙曰：“从事孔子，恶乎学？”冉有曰：“即学
之孔子也．夫孔子者，大圣无不该，该包文武并用、兼通，求也适闻其战法，
犹未之详也．”季孙悦，樊迟以告孔子．孔子曰：“季孙于是乎可谓悦人之有
能矣．”
南容说仲孙何忌既除丧，除父禧子之丧而昭公在外，时为季孙所逐未之
命也．未命二人为卿大夫定公即位，乃命之，辞曰：“先臣有遗命焉，僖子
病不知礼及其将死而属其二子使事孔子曰：‘夫礼，人之干也，非礼则无以
立．’嘱家老使命二臣，必事孔子而学礼，以定其位．”公许之．二子学于孔
子．孔子曰：“能补过者，君子也．诗云，君子是则是效，孟僖子可则效矣，
惩己所病，以诲其嗣，大雅所谓诒厥孙谋，以燕翼子，是类也夫．”诒遗也
燕安也翼敬也言遗其子孙加谋学安敬之道也
卫孙文子得罪于献公，居戚，文子卫卿林父得罪以戚叛也公卒未葬，文
子击钟焉．延陵季子吴公子札适晋，过戚闻之曰：“异哉！夫子之在此，犹
燕子巢于幕也，燕巢于幕言至危也惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？”
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文子于是终身不听琴瑟．孔子闻之曰：“季子能以义正人，文子能克己服义，
可谓善改矣．”
孔子览晋志，晋之史记晋赵穿杀灵公，穿赵盾从弟也赵盾亡，未及山而
还，山晋之境史书赵盾弒君．盾曰：“不然．”史曰：“子为正卿，亡不出境，
返不讨贼，非子而谁．”盾曰：“呜呼！我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓乎！”
孔子叹曰：“董狐，古之良史也，书法不隐．赵宣子，古之良大夫也，为法
受恶，惜也越境乃免．”惜盾不越境以免于讥而受弒君之责也
郑伐陈，入之，使子产献捷于晋，晋人问陈之罪焉．子产对曰：“陈亡
周之大德，武王以元女大姬以配胡公而封诸陈介恃楚众，介大馮陵弊邑，是
以有？年之告．告晋为陈所侵未获命，未得晋平陈之成命则又有东门之役．与
楚共伐陈至其东门也当陈隧者，井？木刊，胜陈人？塞刊斫也弊邑大惧，天
诱其里，诱进里善也天导其善大执陈者也启弊邑心，知其罪，校首于我，用
敢献功．”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，惟罪所在，各致其辟，
辟诛且昔天子一圻，列国一同，地方千里曰圻方百里曰同也自是以衰，周之
制也．大国方百里从是以为差伯方七十里子男五十里周之制也而说学者以周
大国方七百里失之矣今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉．”晋人曰：“其
辞顺．”孔子闻之，谓子贡曰：“志有之，志古之书也言以足志，言以足成其
志文以足言，加以文章以足成其言不言谁知其志，言之无文，行之不远．有
言而无文章虽行而不远也晋为郑伯入陈，非文辞不为功，小子慎哉．”
楚灵王汰侈，骄汰奢侈右尹子革侍坐，右尹官名子革煞舟左史倚相趋而
过，王曰：“是良史也，子善视之，是能读三坟五典，八索九丘．”三坟三皇
之书五典五帝之典八索索法丘丘国聚也对曰：“夫良史者，记君之过，扬君
之善，而此子以润辞为官，不可为良史．”曰：“臣又乃尝闻焉，昔周穆王欲
肆其心，肆极将过行天下，使皆有车辙，并马迹焉，祭公谋父作祚昭，谋父
周卿士祈昭诗名犹齐景公作君臣相说之乐盖曰征招角招是也昭宜为招耳补作
招以止王心，止王心之逸游王是以获殆于文官，臣闻其诗焉，而弗知，若问
远焉，其焉能知．”王曰：“子能乎？”对曰：“能，其诗曰：‘祈昭之愔愔乎，
式昭德音，祈昭愔愔言祈昭乐之安和其法足以昭其德音者也思我王度，式如
玉，式如金，思王之法度如金玉纯美诗云追琢其章金玉其相刑民之力，而无
有醉饱之心．’”长而字刑伤民力用之不胜不节无有醉饱之心言无厌足灵王揖
而入，馈不食，寝不寐，数日则固不能胜其情，以及于难．孔子读其志曰：
“古者有志，克己复礼为仁，克胜言能胜己私情复之于礼则为仁也信善哉，
楚灵王若能如是，岂期辱于干溪，灵王起章华之台于干溪国人溃畔遂死焉子
革之非左史，所以风也，称诗以谏，顺哉．”
叔孙穆子，避难奔齐，穆子叔孙豹其兄侨如淫乱故避之而出奔齐宿于庚
宗之邑，庚宗寡妇通焉而生牛，名牛穆子返鲁，以牛为内竖，竖通内外之命
相家，长遂命为相家牛谗叔孙二人杀之，叔孙有病，牛不通其馈，不食而死，
牛遂辅叔孙庶子昭而立之．子叔孙婼昭子既立朝，其家众曰：“竖牛祸叔孙
氏，使乱大从，从顺杀适立庶，又被其邑，以求舍罪，牛取叔氏鄙三十邑以
行赂也罪莫大焉，必速杀之．”遂杀竖牛．孔子曰：“叔孙昭子不劳，劳力也
不以立己为功不可能也．周任有言曰：‘周任古之贤人为政者不赏私劳，不
罚私怨．’诗云：‘有觉德行，四国顺之．’觉直昭子有焉．”
晋邢侯与雍子争田，叔鱼摄理，叔鱼叔向弟理狱官之名罪在雍子，雍子
纳其女于叔鱼，叔鱼弊狱邢侯，弊断断罪归邢侯邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝．韩
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宣子问罪于叔向，宣子晋正卿韩起也叔向曰：“三奸同坐，施生戮死可也．施
宜为与与犹行行生者之罪也雍子自知其罪，而赂以置直鲋也，鬻狱邢侯专杀
其罪一也．己恶而掠美为昏，掠美善昏乱也己恶即以赂求善为恶也贪以败官
为默，默犹冒苟贪不畏罪杀人不忌为贼．忌惮夏书曰：‘昏默贼，杀，夏书
夏家之书三者宜皆杀者也咎陶之刑也．’请从之．”乃施邢侯，而尸雍子叔鱼
于市．孔子曰：“叔向古之遗直也．治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之罪不
为末，末薄或曰义，或左传作咸也可谓直矣．平丘之会，数其贿也，以宽卫
国，晋不为暴；诸侯会于平丘晋人淫？荛者于卫卫人患之赂叔向叔向使与叔
鱼客末追而禁之归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐；鲁季孙见执谘
于晋晋人归之季孙贵礼不肯归叔向言叔鱼能归之叔鱼说季孙季孙惧乃归也邢
侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇．颇偏三言而除三恶，加三利，暴
卫虐鲁杀三罪去三恶加三利也杀亲益荣，由义也夫．”
郑有乡校，乡之学校乡校之士，非论执政，●明欲毁乡校．●明然明子
产曰：“何以毁为也？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾
则行之；其所否者，吾则改之．若之何其毁也．我闻忠言以损怨，不闻立威
以防怨，防怨犹防水也，大决所犯，伤人必多，吾弗克救也，不如小决使导
之，不如吾所闻而药之．”药治疗也孔子闻是言也，曰：“吾以是观之，人谓
子产不仁，吾不信也．”
晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟，郑子产争贡赋之所承，所承之轻重也
曰：“昔日天子班贡轻重，以列尊卑，贡，周之制也，卑而贡重者甸服，甸
服王圻之内与圻外诸侯异故贡重也郑伯男南也，而使从公侯之贡，南左辅作
男古字作南亦多有作此南连言之犹言公侯也惧弗给也，敢以为请，自日中争
之，以至于昏．”晋人许之．孔子曰：“子产于是行也，是以为国基也．诗云：
‘乐只君子，邦家之基．’本也子产，君子之于乐者，能为国之本则人乐艺
也且曰合诸侯而艺贡事，礼也．”艺分别贡献之事也
郑子产有疾，谓子太叔曰：“我死，子必为政，唯有德者能以宽服民，
其次莫如猛．夫火烈民望而畏之，故鲜死焉；水濡弱，民狎而翫之，狎易翫
习则多死焉，故宽难．”子产卒，子太叔为政，不忍猛而宽，郑国多掠盗．抄
掠太叔悔之曰：“吾早从夫子，必不及此．”孔子闻之曰：�