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者和一个医生，到处游乐宴饮。
他实际上是在观察形势的险要与否，外表却一点都不在意。别人都认为他是故作安闲，以示镇静。颇有费祎、谢安的风范。
［冯评译文］
一般人即使想故作安闲，以示镇静，也很难做到。如果没有成竹在胸，怎么假装得来？
当朱宸濠叛乱的消息传来，乔公命人将城内的江西人全数拘捕来审问，果然查出朱宸濠所派来的奸细数十人。天子驻军于南京时，乔公就将这些俘虏献上。从这件事就可以看出乔公处事的一斑。
150、韩愈
【原文】
韩愈为吏部侍郎。有令史权势最重，旧常关锁，选人不能见。愈纵之，听其出入，曰：“人所以畏鬼者，以其不能见也；如可见，则人不畏之矣！”
［冯述评］
主人明，不必关锁；主人暗，关锁何益？
【译文】
唐朝古文大家韩愈（河南人，字退之，也称韩昌黎，为唐宋八大家之一）任吏部侍郎（吏部的次官）时，有位令史（掌文书的官，位次于侍郎）权势最重，经常锁着门，候选的官吏都见不到他。
韩愈到任后，就敞开门，听任官吏进出。他曾说：“人所以怕鬼，是因为见不到鬼；如果见得到，就不会害怕了。”
［冯评译文］
主人光明，就不必关门；主人不光明，关门又有何用？
151、裴度
【原文】
公在中书，左右忽白以失印，公怡然，戒勿言。方张宴举乐，人不晓其故。夜半宴酣，左右复白印存，公亦不答，极欢而罢。人问其故，公曰：“胥吏辈盗印书券，缓之则复还故处，急之则投水火，不可复得矣。”
［冯述评］
不是矫情镇物，真是透顶光明。故曰“智量”，智不足，量不大。
【译文】
唐朝人裴晋公（裴度）任职中书省时，有一天，左右的人忽然告诉他印信失窃了。裴公怡然自得，警告他们：正在宴客，不要声张，左右不知道何故。半夜酒饮得畅快时，左右的人又告诉他印信找到了，裴公也不回答，宴会尽欢而散。
有人问他是什么缘故，裴公说：“手下的小官盗印去书写契券，写完就会放回原处。逼急了就恼羞成怒，再也找不回来。”
［冯评译文］
这不是故作安闲，以示镇静，实在是聪明透顶。所以有句话说是“智量”，智慧不足，度量不大。
152、郭子仪
【原文】
汾阳王宅在亲仁里，大启其第，任人出入不问。麾下将吏出镇来辞，王夫人及爱女方临妆，令持巾兑汲水，役之不异仆隶。他日子弟列谏，不听，继之以泣，曰：“大人功业隆赫，而不自崇重，贵贱皆游卧内，某等以为虽伊、霍不当如此。”公笑谓曰：“尔曹固非所料。且吾马食官粟者五百匹，官饩者一千人，进无所往，退无所据。向使崇垣扃户，不通内外，一怨将起，构以不臣，其有贪功害能之徒成就其事，则九族齑粉，噬脐莫追。今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁欲兴，无所加也！”诸子拜服。
［冯述评］
德宗以山陵近禁屠宰。郭子仪之隶人犯禁，金吾将军裴谞奏之。或谓曰：“君独不为郭公地乎？”谞曰：“此乃所以为之地也。郭公望重，上新即位，必谓党附者众，故我发其小过，以明郭公之不足畏，不亦可乎？”若谞者，可谓郭公之益友矣。
看郭汾阳，觉王翦、萧何家数便小。［王、萧事见《委虵部》。］
鱼朝恩阴使人发郭氏墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今亦发先臣墓，此天谴，非人患也！”
朝恩又尝修具邀公，或言将不利公，其下愿裹甲以从。子仪不许，但以家僮数人往。朝恩曰：“何车骑之寡？”子仪告以所闻。朝恩惶恐曰：“非公长者，得无致疑。”
［冯述评］
精于黄老之术，虽朝恩亦不得不为盛德所化矣。子不幸而遇小人，切不可与一般见识。
【译文】
汾阳王的府第在亲仁里，经常敞开门户，任人进出。
郭子仪属下有位将军要出兵，来王府告辞，王夫人和女儿正要梳妆，就让他拿佩巾、提水，把他当做仆隶一般地使唤，一点没有繁琐的礼节和内外分隔。
子弟们多次规劝也不听，最后甚至哭着说：“大人的功业显赫；但如果不自我尊重，贵贱人等都可以在内堂、寝室里走动的话，我们认为虽然是伊尹（商朝之贤相，太甲无道，伊尹放之于桐）、霍光（汉·平汤人，字子孟，昭帝崩，迎昌邑王，因淫乱而废之）也不应当如此。”
郭子仪笑着说：“这不是你们所能设想得到的。我有五百匹马吃官家的草料，一千人吃公家的米粮，进退就在这些地方。假使围起高墙，关闭大门，内外无法疏通，一旦惹出怨恨，别人设计圈套来诬陷我不守臣子的法度，有些贪图近功。戕害贤能的人，更来促成其事，那时候我们所有的亲族都将粉身碎骨，再后悔就来不及了。现在让它空荡荡没有阻隔，四门洞开，虽然有人想进谗言，都在众人眼皮下，也挑不出什么毛病来。”
子弟们听了，都非常佩服。
［冯评译文］
德宗下令在帝王陵墓之近处禁止屠宰，郭子仪的仆隶犯了禁令。金吾卫将军（禁卫之一，掌管皇帝车驾出入、先驱、殿后，昼巡夜察的工作）裴谞（字士明）奏报皇帝。有人说：“你不为郭公留点面子吗？”裴谞说：“这正是为郭公设想啊！郭公德高望重，皇上才刚即位，一定会认为他党羽庞大，所以我举发他的小过失，以表明郭公是不足畏的，不是很好吗？”像裴谞此人，真可说是郭公的益友。
比起郭子仪来，萧何、王翦的避祸方式便显得太小器了。
唐朝宦官鱼朝恩暗地派人挖开郭氏的祖坟，结果盗墓不成。
郭子仪自泾阳来朝见皇帝，皇帝安慰他，他就哭着说：“微臣久掌兵权，不能禁止人去残害别人的坟墓，现时别人去挖开先祖的坟墓，这是上天的谴责，不是人为的祸害，怪不得别人啊！”
鱼朝恩又设宴邀请郭子仪，有人说将不利于他，部下愿意武装跟随他，郭子仪不同意，只带几个家僮前往，鱼朝恩说：“为什么随从这么少呢？”
郭子仪于是把听到的传闻告诉他，鱼朝恩惶恐地说：“大人如果不是长者，怎么可能不怀疑我呢？”
［冯评译文］
为人最好能精于黄老之术，虽然遇到像鱼朝恩这样的小人，毕竟还是会被郭子仪的盛德所感化，君子不幸遇到小人，切不可与他一般见识。
153、王守仁
【原文】
宁藩既获，圣驾忽复巡游，群奸意叵测，阳明甚忧之。适二中贵到浙省，阳明张宴于镇海楼。酒半，屏人去梯，出书简二箧示之，皆此辈交通逆藩之迹也，尽数与之。二中贵感谢不已，阳明之终免于祸，多得二中贵从中维护之力。脱此时阳明挟以相制，则仇隙深而祸未已矣。
【译文】
宁王朱宸濠之乱平定后，圣驾忽又出巡，奸宦的心意难测，王守仁很忧虑。
正好京师有两位宦官来到浙江，王守仁设宴于镇海楼款待他们。酒喝到一半，王守仁把旁人斥退，又移走楼梯，拿出两箱书简，都是这些奸宦交往宁王的证据，王守仁全数交给了他们。
两个宦官感谢不已。
王守仁始终未遭祸害，多得自这两个宦官维护之力。假使此时王守仁持书简来挟制他们，那么仇怨便更深，而祸害也将无穷。
154、王璋 罗通
【原文】
璋，河南人，永乐中为左都御史。时有告周府将为不轨者，上欲及其未发讨之，以问璋。璋曰：“事未有迹，讨之无名。”上曰：“兵贵神速，彼出城，则不可为矣。”璋曰：“以臣之愚，可不烦兵，臣请往任之。”曰：“若用众几何？”曰：“但得御史三四人随行足矣。然须奉敕，以臣巡抚其地，乃可。”遂命学士草敕，即日起行。黎明，直造王府。周王惊愕，莫知所为，延之别室，问所以来者。曰：“人有告王谋叛，臣是以来。”王惊跪。璋曰：“朝廷已命丘大帅将兵十万，将至，臣以王事未有迹，故来先谕。事将若何？”王举家环哭不已。璋曰：“哭亦何益，愿求所以释上疑者。”曰：“愚不知所出，唯公教之。”璋曰：“能以王护卫为献，无事矣。”王从之，乃驰驿以闻。上喜，璋乃出示曰：“护卫军三日不徙者，处斩。”不数日而散。
罗通以御史按蜀，蜀王富甲诸国，出入僭用乘舆仪从。通心欲检制之。一日，王过御史台，公突使人收王所僭卤簿，蜀王气沮。藩、臬俱来见，问状，且曰：“闻报，王罪且不测，今且奈何？”通曰：“诚然，公等试思之。”诘旦复来，通曰：“易耳，宜密语王，但谓黄屋、左纛故玄元皇帝庙中器，今复还之耳。”［边批：自结还使自解。］玄元皇帝，玄宗幸蜀建祀老子者也。从之，事乃得解，王亦自敛。
【译文】
王璋是河南人，明成祖永乐年间为右都御史。当时有人告发周王将有不轨的行为，成祖想趁事情还没有发生前去讨伐他，就问王璋。王璋说：“事情还没有迹象，现在讨伐他没有理由。”
成祖说：“出兵贵在神速，如果等对方军队开出城来事情就大了。”
王璋说：“以微臣的愚见，可以不烦出兵，请让微臣负责处理这件事好了。”
成祖说：“你要用多少人？”
王璋说：“只要三、四个御史随行就足够了。但须皇上圣旨，派臣为当地巡抚才行。”
成祖于是命令学士（掌管文学言语的官）起草圣旨，当天就起程。黎明时，王璋直接拜访王府，周王很惊讶，不知道什么事，就请王璋到另一房间，问他何故而来。
王璋说：“有人告您谋反，所以我来府上。”
周王吓得跪下。
王璋又说：“朝廷已经命令元帅率兵十万将来此地，臣以为王府还未有迹象，所以先来告诉您，想看看到底是怎么一回事。”
周王全家人悲泣不已。王璋说：“哭有何用，希望您能释清皇上的疑虑。”
周王说：“我不知道怎么办，请您教我。”
王璋说：“您将护卫军交出，献给朝廷就没事了。”
周王依此行事，王璋就赶回朝廷禀奏成祖，成祖很高兴，王璋就出门宣布说：“护卫军立即解散，三天之内不离去的处斩。”
短短几天，果然都解散了。
明朝时罗通（吉水人，字学古）以御史的身份考察四川。当时蜀王的财富超过其他各王，进出且僭用天子的车驾和随从。罗通想抑制一下他的气势。
有一天，蜀王经过御史台，罗通突然派人收走蜀王所僭用的卤簿（天子出巡时前导的仪杖），蜀王气餒了。按察使都来拜见问候，说如果此事奏报天子，蜀王的罪就不轻。如今怎么办？
罗通说：“确实如此，你们想想看怎么办。”
翌晨按察使又来，罗通说：“很简单，你们偷偷地去告诉蜀王，说那些天子的车驾和仪杖是玄元皇帝（唐朝国姓李，推崇老子李耳为玄元皇帝）庙中的供器，应该把它送回去。”玄元皇帝庙是玄宗到四川时建立来祭祀老子的。依此而行，事情就解决了，蜀王从此自我收敛了好多。
155、吴履 叶南岩
【原文】
国初，吴履［字德基，兰溪人］为南康丞。民王琼辉仇里豪罗玉成，执其家人笞辱之。玉成兄子玉汝不胜恚，集少年千余人，围琼辉家，夺之归。缚琼辉，道箠之，濒死，乃释去。琼辉兄弟五人庭诉，断指出血，誓与罗俱死。履念，狱成当连千余人，势不便，乃召琼辉，语之曰：“独罗氏围尔家耶？”对曰：“千余人。”曰：“千余人皆辱尔耶？”曰：“数人耳。”曰：“汝憾数人，而累千余人，可乎？且众怒难犯，倘不顾死，尽杀尔家，虽尽捕伏法，亦何益于尔？”琼辉悟，顿首唯命。履乃捕箠者四人，于琼辉前杖数十，流血至踵。命罗氏对琼辉引罪拜之。事遂解。
［冯述评］
此等和事老该做，以所全者大也。
叶公南岩刺蒲时，有群哄者诉于州。一人流血被面，经重创，胸几裂，命且尽。公见之恻然，时家有刀疮药，公即起入内，自捣药，令舁至幕廨，委一谨厚廨子及幕官，曰：“宜善视之，勿令伤风。此人死，汝辈责也。”其家人不令前。乃略加审核，收仇家于狱而释其余。一友人问其故，公曰：“凡人争斗无好气，此人不即救，死矣。此人死，即偿命一人，寡人之妻，孤人之子，又干证连系，不止一人破家；此人愈，特一斗殴罪耳。且人情欲讼胜，虽于骨肉，亦甘心焉。吾所以不令其家人相近也。”未几，伤者平而讼遂息。
［冯述评］
略加调停，遂保全数千人、数千家，岂非大智？
【译文】
明朝初年，吴履（字德基，兰溪人）为南康丞（守、尉的属僚）。有个名叫王琼辉的百姓仇视里中的豪族罗玉成，竟捉住他的家人加以鞭打羞辱。罗玉成的侄子玉汝非常生气，聚集了一千多个少年，包围王琼辉家，把他捉走，绑在路上鞭打，直到性命垂危才放了他。
王琼辉的兄弟五人一起跑到衙门控告，他们切断手指，流血发誓要和罗玉汝玉石俱焚。
吴履想到如果讼案成立，将连累一千多人，实在不好。就召王琼辉来告诉他说：“只有姓罗的人包围你家吗？”
回答说：“一千多人。”
“一千多人都羞辱你吗？”
“动手的只有几个人。”
“你恨几个人，而要连累一千多人吗？而且众怒难犯，如果他们也不顾性命杀光你全家人，虽然把他们捉来全部处死，对你又有什么好处？”
王琼辉领悟了，叩头从命。
吴履就把动手鞭打王琼辉的四个人抓来，在王琼辉面前杖打数十下，打到流血，又命令罗玉成对王琼辉谢罪道歉，事情于是得到解决。
［冯评译文］
这种和事佬该做，因为顾全了大局。
叶南岩任蒲州刺史时，有一群人哄闹着到州府来控诉，其中一人血流满面，受了重伤，胸部几乎裂开，性命危在旦夕。
叶南岩见了心生怜悯，当时家中有刀疮药，就入内自己捣药，命人将伤者抬入官署，交给谨慎忠厚的差役及幕僚，说：“好好照顾他，不要让他伤风，他死了就是你们的责任。也不要让他的家人靠近。”
然后略加审问，把伤者的仇家收押入狱，其余的人释放。
有一个朋友问他为何如此处置，叶南岩说：“凡人互相殴斗一定没有好气。这个人不立即救护，必死无疑；人一死，就要一人偿命，会使别人的妻子变成寡妇、儿子变成孤儿。索取证据必定牵连很广，不止一人家破人亡。这个人如果痊愈，只是一件殴斗的案子罢了。想胜诉是人之常情，虽然对骨肉也会甘心加害，所以我不使他的家人接近他。”
不久，伤者痊愈，而讼案也平息了。
156、鞠真卿
【原文】
鞠真卿守润州。民有斗殴者，本罪之外，别令先殴者出钱以与后应者。小人靳财，兼以不愤输钱于敌人，其后终日纷争，相视无敢先下手者。
［冯述评］
金坛王石屏都初任建宁令，谒府，府谓曰：“县多‘骡夫’，难治，好为之。”王唯之，然不知“骡夫”何物。讯之，即吴下“打行天罡”之类，大家必畜数人，讼无曲直，挺斗为胜，若小民直气凌之矣。王出示严禁“凡讼有相斗”必恕被打者而加责打人者，民间以打人为戒。骡夫无所用之。期月，此风遂息。此亦鞠公之智也。
【译文】
鞠真卿镇守润州时，有州民互相殴斗的，除了本罪之外，他还命令先出手的人必须赔钱给后还手的人。老百姓吝惜钱财，同时也不甘心输钱给敌人，后来就只见争吵而没人敢先下手打人的。
［冯评译文］
金坛王石屏初任建宁县令，拜见知府时，知府说：“县里很多骡夫，难以管理，你好自为之。”王石屏口中应诺，却不知骡夫是什么。
打听之下，原来是吴地一带大户人家，家中必养的武夫打手，诉讼不分曲直，只要挺身殴斗就算胜利。百姓都受欺凌。
王石屏出示布告：凡是诉讼相斗的，一定宽恕被打的人，而处罚打人的。民间于是互相警诫不可打人。
骡夫遂没有什么用处，一个月后，此种风气就平息了。
这也属于鞠公的智慧。
157、赵豫
【原文】
赵豫为松江府太守。每见讼者非急事，则谕之曰：“明日来。”始皆笑之，故有“松江太守明日来”之谣。不知讼者来，一时之忿，经宿气平，或众为譬解，因而息者多矣。比之钩钜致人而自为名者。其所存何啻霄壤？
［冯述评］
李若谷教一门人云：“清勤和缓。”门人曰：“清、勤、和，则既闻命矣，缓安可为也？”李公曰：“天下甚事不自忙里错的？”“明日来”一语，不但自不错，并欲救人之错。［按：是时周侍郎忱为巡抚。凡有经画，必与赵豫议之。意亦取其详审乎？］
陆子静九渊知荆门军。尝夜与僚属坐，吏白老者诉甚急，呼问之，体战，言不可解；俾吏状之，谓其子为群卒所杀。陆判“翌日至”。僚属怪之。陆曰：“子安知不在？”凌晨追究，其子盖无恙也。此亦能缓之效。然唯能勤而后能缓；不然，则废事耳。
【译文】
明朝人赵豫（安肃人，字定素）任松江太守时，凡不是紧急的讼案，就告诉当事人：“明日来”。起初大家都笑他，所以有“松江太守明日来”的歌谣。殊不知来诉讼的往往只是一时的愤怒，经过一夜后气平了、或有人劝戒，因而停止诉讼的人很多。
比起那些擅长钩距之术，藉�