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永乐大典 1-第109章

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十六。山中几度桃化开,石上三更梅子熟。江湖浩荡岁云晚,且共衙门饭秋菊。烦将消息报南枝,万里青天一黄鹄。
  【国朝刘基覆瓿集】
  《题王冕梅花图》:道人红颜映髭雪,欲与梅花斗清洁。梦魂化作梅花神,貌得梅花最奇绝。高轩落笔当晴曦,北风吹树寒云垂。九霄露洗珠玉蕊,野水影动龙蛇枝。劳生苦被烦热恼,见此令人畅怀抱。虚堂夜半明月入,玄鹤一声惊绝倒。西湖处士骨已槁,湖上淡烟迷蔓草。石坛日夜长苍苔,紫脱瑶英为谁好。罗浮山在何处,闻道其间无散木,只有梅花三万树。皇初平,在金华。山中白羊许借我,与尔并驾凌飞霞。
  《题画梅》:天桃能紫杏能红,满面尘埃怯晚风。争似罗浮山涧底,一枝清冷月明中。
  【清江贝廷臣集】
  雪后雪梅恐未真,花光一日写花神。广寒玉兔分秋颖,剪断罗浮万树春。
  【元危大朴集】
  琼妃立姻雾,葱裾曳玄裳。发何凌乱,中心多感伤。中飘寒云色,衣带微露香。风尘日惨淡,野水天苍茫。容颜忽已改,憔悴同孤芳。《王冕墨梅歌为马易之赋》:曾稽奇士王原庄,书梅一似僧花光。禹穴凌云入,孤山醉月真清狂。骑驴偶尔到京阙,漫刺不馥干侯王。借居政近东城墙,然四壁书满囊。客乘休假一来访,不通名姓殊相忘。挂马风飘摇拂云岳,振袂乃随沧浪。空同隐者最知己,蜀纸为写冰绡长。空蒙烟树生晚思,璀璨天葩浮晚香。忽闻悲歌更愁绝,为尔起舞良慨慷。忆昔看梅石阑曲,萧声夜半凝飞霜。鸿都流浪逾十载,梦绕故园空断肠。君寻古迹向东鲁,更访别业归南阳。秘书胃誉孙道夫与我同惜别,定见金薤垂琳琅。
  《题竹梅》:岁晏霜雪繁,山林无遗芒。仙人白玉姿,被服翠羽裳。随风下瑶台,步月游清湘。贞操期共保,写之悬中堂。
  【国朝何蠖庵集】
  《题曾掾史梅》:裁玉为真干,裁冰作异花。清芬随使旆,春意满山家。《画梅二首》:看花独立涧之滨,欲折芳枝巩损神。南国几年无驿使,凭谁寄与陇头人。今人写花不写实,古人咏实不咏花。晋代清谈多少客,羞将勋业句人夸。《题天笠僧友朋一枝梅图》:天竺峰前雪后行,水边忽见一枝横。笔端自得春长在,正恐江楼画角声。《看梅图》:明月照梅花,影落西湖里。幽亭倚阑人,霜清夜如水。
  【钱宰临安集】
  《题王煮石梅花》:郡生得梅花折枝,上写江南妇词,王煮石所画也。时邵适去妾,因题以嘲之。谁谓江南妇,不及江南花。春深风雨恶,花落妇西家。煮石山人已长别,见花长作敌人看。缟衣绰约春来瘦,风节严凝雪后寒。每忆荒烟啼翠羽,笑扶明月下飞鸾。休烦宋玉相招得,环佩归来露未干。
  《题画梅和王山农韵》:王煮石梅花一枝,系以长歌,几四十年矣。俯仰今昔,有怀故人。因次韵于后,但颠倒纵横。不伦不理,不能不为韵所牵也,观者必发一笑。江南春来白雪烂,落月横参夜将半。缟衣绰约如故人,踏飒黎云欹老干。北风猎猎天正寒,仿佛风节凭西阑。回知山人竟不死,夜煮白石青松间。高情抚世无今昔,溪上梅花没荒棘。忆曾挥翰洒溪云,一枝寄予春消息。花前唤酒写长歌,花下呼儿扫落花。若不扬州何逊宅,定是西湖处士家。山人爱梅心独苦,笑尔豪吟玉堂树。山巅水际日香花,凤诏鸾书招不去。解衣礴两袖垂,腕指所至皆天机。南枝著花玉色起,北枝冻压玄霜飞。自从上苑成尘土,无复当年旧歌舞。源上桃花不记秦,九苑芳兰已忘楚。不如山人卧云松,破屋长在梅花东。传家有别花作谱,放手直欲先春风。见花如见山人面,谁道人间亡是公。
  【顾禄集】
  《题画梅》:一树玲珑万玉园,化工元只在毫端。逋仙去后无人爱,容我山房恣意看。《题赵子昂学士所画墨梅》:玉堂学士玉炎人,爱写罗浮梦里真。清澈肌肤香透骨,不知何处惹缁尘。
  《谢胜南洲讲主所画梅花》:南游偶踏孤山路,遍阅成平老梅树。新诗题向崖石间,压画逋仙香影句。归来为属南洲翁,笔端幻出双玉龙。神满室香不散,恍如置我瑶华宫。
  【魏初青崖集】
  《宋汉臣墨梅并序木兰花幔》:嘉议宋公于子为世契,兄向过少阳,吾兄适是郡,尊酒留连者累日,迩后讣音至长安。予不胜惊悼。今年以事来京都。其弟义甫秘监会予于东溪,出示嘉议墨梅横幅。因作长短句一章,兼致区区追挽之意云。爱笔端造化,春不尽,思无边。看诗意精神,不求颜色,物外神仙。回头水南水北,觉冰姿,玉骨却凄然。一片肝肠铁石,三年雪月情缘。
  洛阳尊祖记留连,慷慨正华年。恨鞍马匆匆,长亭老树,芳草离筵。西风雁来何许,忽传将,幽恨到重泉。昨日东溪再过,不堪尘满冰弦。
  【周忘机词】
  《墨梅荆楚有鸳鸯梅也。蓦山溪》:江南春信,望断人千里。魂梦入花枝,染相思,同心并蒂。鸳鸯名字,嬴得一双双。无限意,凝烟水,念远教谁寄。
  毫端写兴,莫把丹青拟。墨客要卿卿,想临池、等闲梳洗。香衣黯淡,元不缁尘。怜缟袂,东风里,只恐于飞起。
  又
  孤村冬杪,有景真堪画。茅舍绕疏篱,见一枝、寒梅潇洒。欲将诗句拟,待讼包容。辞未尽,意悠悠,难把精神写。
  临溪疏影,都是前人语。此外更如何,又须索、良工描下。明窗净几,长做小图看。高楼笛、尽教吹、不怕随声谢。
  《满庭芳》
  脂泽休施,公华不御,自然林下真风。欲窥余韵,何许问仙踪。路压横桥夜雪,香暗淡,残月朦胧。无言处,丹青莫拟,谁寄染豪工。遥通。尘外信,寒生墨晕,依约形容。似疏疏斜影,蘸水遥空。收入云窗雾箔,春不老,芳意无穷。梨花雨,飘零尽也,难入梦魂中。
  《题梅扇菩萨蛮》:梅花韵似人人面,为伊写在春风扇,人面似花妍,花应不解言。在手微风动,勾引相思梦。莫用插酴,酴羞见伊。
  【陈造江湖长翁集】
  《十月十三日,宝应宰招饮,弟子常眄酒所指屏间画梅乞词》:冰花的白乐冰蟾下,松烟竹雾溪桥夜。斜倚小峰峦,依依同岁寒。
  生绡明粉墨,浅笑犹倾国。恰似野桥看,漂零只等闲。
  【林淳诗】
  鹅溪净称烟笼月,澄心白称光浮雪。净白两俱宜,天然浓淡枝。
  花光神意远,吮墨含毫浅,依约有香来,春风随手开。
  【王会斋甲寅藁】
  《题泽翁梅轴后酹江月》:今岁腊前,苦无多,寒色梅花先白。可惜横斜,清浅处,谁访孤山仙客。玉勒寻芳,金尊护冷,定与心期隔。夜阑人悄,可无一段风月。
  怕它香已飘零,罗浮梦断,不与东君接。买得鹅湖、千幅绢,留取天然标格。树老梢癯,蕊圆须健,不放风骚歇。花光何处,儿孙声价方彻。
  【吕居仁诗】
  宣州竹
  小溪篷底湖风重,吹破凝酥动,一枝斜映庾门深,冷淡无言,香泛月华清。已经轻瘦谁为共,魂绕徐熙,耻同桃李困春容,肯向毫端,开发两云中。
  【虞集道园学古录】
  《杨补之梅花》:至顺癸酉立春,客有持逃禅翁此卷相示,清润蕴藉,使人意消,因所题柳梢青调,亦赋一首云柳梢青
  从别幽华,玉堂金马,十载忘家。横幅疏枝,如逢旧识,同在天涯。荒村茅屋欹斜,待归去,重寻钓槎。解却丝钩,青鞋藜杖,翠竹江沙。
  【白君瑞词】
  《曹溪英墨梅》:玉骨冰姿,天然清楚,雪里曾看。物外幽人,细窥天巧,收入毫端。一枝影落云残,便似觉、清风夜寒。试向松窗,等闲一展。俗虑都捐。
  【洪觉范词】
  《蝶恋花》:碧天笼晴香雾绕,呵手西偏,驻闻啼鸟,风度女墙吹语笑,南枝破腊应开了。道骨不凡瘴江晓,春色通灵医得花重小。抱暖酿寒春杳杳,一声画角光残照。
  《西江月》:入骨风流国色,透尘种性真香。为谁风鬓啼妆,半树水村春暗。雪压枝低篱落,月高影动池塘。高情数笔寄微茫,小寝初开雾帐。
  【宝月词】
  《惜双双》:庾岭香前亲写得,子细看粉匀无迹,月殿休寻觅。姑射人来,知是曾相识。不要青春闲用力,也会寄,江南信息。着意,应难摘,留与梨花,比并真颜色。
  【吴文英梦窗藁】
  暗香疏影
  占春压一卷峭寒,万里平沙。飞雪数点。酥钿凌晓。东风吹裂,独曳横梢瘦影入。广平裁冰词笔记。五湖清夜推蓬,临水一痕月。何逊杨州、旧事五更梦半醒。胡调吹彻,若把南枝,图入凌烟,香满玉楼琼阙。相将初试红盐味,到烟雨、青黄时节,想雁空北落,冬深澹墨,晓天云阁。
  【乐府诗集】
  《王结戏题梅图·望江南》:江上路,春意到横枝。洛浦神仙临水立,巫山处子入宫时,皎皎澹丰姿。东阁兴,几度误佳期。万里庐龙今见画,玉容还似减些儿。无语慰相思。
  【李俊民鹤鸣集】
  《画梅谒金门》:偷造化,秀出含章下。为问花中谁可嫁,海棠开已罢。占了十分闲雅,占了十分潇洒,若使画工能此画,九方皋相马。
  【张仲举集】
  《王冕墨梅图疏影》:山阴赋客,怪几番睡起。窗影生白,缥缈仙姝,飞下瑶台,淡东风颜色。微霜恰护朦胧月,更漠漠,冥烟低隔。恨翠禽、低处惊残,一夜梦云无迹。唯有龙煤解染,数枝入画里,如印溪碧,老树枯苔,玉晕冰圈,满幅寒香狼藉。墨池雪岭春长好。悄不管、小楼横笛。怕有人误认真花,欲点晓来妆额题。能伯宣藏梅花卷子《摸鱼子》:记西湖,水边曾见,查牙老树如此。水痕冷沁苔枝雪,的白乐数花才试。天也似,爱玉质、清高不入间红紫。孤山处士。纵赋得招魂、烟荒雨,寂寞抱香兆。春风笔,休忆深村往事。添人多恨、多思。墨池雪参与生梦,唤起缟衣仙子。仍独自,立瘦影,黄昏和月窥窗纸。声声字字,写不尽江南,间愁万斛、诉与绿衣使。
  【曾文清公集】
  《墨竹梅》:的白乐江梅竹外枝,能将幻法转生机。凭君莫作风垂绿,便恐飘零学雪飞。
  《黄嗣深尚书》:自临川省其兄嗣文户部于宜春,用元明鲁直唱题李生墨竹梅。
  纷纷书手调红绿,好以桃花配丛竹。岂无短纸作江梅,雪里溪边太幽独。李侯胸中有佳处,研滴松媒聊寓目。与梅择对无可人,分付此君真不俗。淡烟小雨空蒙地,何得月明疏影足。始知璀璨出斜枝,诗画古来真一族。东坡梅诗:竹间璀璨出斜枝。
  【蓝静之蓝山集】
  《题欧阳楚翁梅竹画》:道人下笔天机熟,宋末元初写梅竹。琅个个起中林,琼树娟娟在空谷。三花五蕊天然好,直节以为虚肯相保。花光老可费经营,和靖子猷惊绝倒。兵戈流落存者稀,展玩苑屋生光辉。罗浮月色忽在手,渭川白云随我飞。此翁亦是英雄辈,事异时非聊自悔。百年翰墨可流传,开图静与仪形对。
  【许纶涉斋集】
  《题潘德久所藏杨补之竹梅》:竹弟梅兄已可人,老杨笔力更精神。转庵不用悖相恼,买得梅坡入梦频。
  【朱复之盱翁诗集】
  《王补之梅竹》:淡抹斜斜三两枝,色香相亚恰相知。沙寒水浅魂初醒,月落窗空影半欹。岂是物华甘寂寞,且须岁晚共扶持。向来淮浦潇湘岸,绝爱萧萧雪打时。
 
 
 
 
永乐大典
 
 
卷之二千九百四十八
卷之二千九百四十八
  九真神
  天神
  【史记】
  《殷本纪》:帝武乙无道,为偶人,谓之天神,与之。令人为行,天神不胜,乃辱之。
  【鬼谷子】
  《反应章》:已审先定,以牧人策而无形容,莫见其门,是谓天神。注曰:已能审定,以之牧人至德潜畅。玄风远扇,非形非容,无门无尸,见而形不及道者,日月而不知,故谓之天神。
  【西汉书】
  《郊祀志》:武帝时,齐人少翁以鬼神方见上。上作甘泉宫,中为台室,书天地大一诸鬼神,而置祭具,以致天神。居岁余,其方益衰,神不至。《司马相如传》:修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣王弗替而修礼地祗,谒疑天神,勒功中岳,以章至尊。
  祀天神
  【酉阳杂俎】
  汉竹宫用紫泥为坛,天神下若流火。玉饰器七千枚一作枝舞女三百人。一日汉祭天神用万二千杯,养牛五岁重三千斤。
  【新唐书】
  《西城泥婆罗传》:泥婆罗祀天神,镐子全切石马象,日浴之,烹羊以祭。又《大食传》大食人日五拜祀天神。
  【石林燕语】
  高丽王徽立,常诵《华严经》,愿生中国。旧俗以二月望张灯祀天神,如中国上元。徽一夕梦至京师观灯,若宣召然。遍呼国中尝至京师者问之,略如梦中所见。乃自为诗识之。曰:“宿业因缘近契丹,一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召,便侍尧天佛会观。灯焰似连丹阙迥,月华如水泄云寒。移身幸入华胥境,可惜终宵漏滴残。”
  祭天神
  【东汉书】
  《宗室传》:熹平二年,国相师迁追奏前相魏与陈愍王宠共祭天神。希幸非冀罪至不道。有司奏遣使者案验,灵帝不忍加法于王,诏槛车传送北寺诏狱,使中常侍王等杂考。辞与王共祭黄老君求长生福而已,无他冀幸。等奏职在匡正,而所为不端。迁诬告其王,罔以不道,皆诛死。有诏赦宠不按。
  妄事天神
  【王符潜天论】
  大岁、丰隆、钩陈、太阴,将军之属,此乃天吏,非细民所当事也。天之有此神也,皆所以奉成阴阳而利物也。若人治之,有牧守令长矣。向之何怒,背之何怨,君民道近,不宜相青。况神至贵,与人异礼,岂可妄事?
  祷天神
  【魏书】
  《贺讷传》:讷从父弟悦密为太祖祈祷天神,请成大业。出于诚至,太祖嘉之。
  奉天神
  【庐子逸史】
  裴令公少时,有术士云:命属北斗廉贞星将军,宜每存敬,祭以清酒,当得冥助也。裴公自此不敢懈惰。及为相,机务繁杂乃遗忘,心不足,然未尝言之于人。诸子亦不知。在京师,有道者来与宿,及夜曰:相公昔年尊奉天神,何故中道而辍?崇护不已,亦有感于相公。裴公笑,心知其廉贞不之信。后为太原节度,家人病,即迎女巫视之。弹胡琴,颠而倒之,良久蹶然而起,曰:请见相公。廉贞将军遗其传语,大无情,都不相知也。将军怒甚,相公何不谢之?裴公大惊。女巫曰:当择良日洁斋静院,焚香酒果,廉贞将军亦欲见形于相公。其日裴公沐浴具公服,立于阶前东南。奠酒再拜,见金甲持朱戈者一人,长三丈余,向北而立。裴公惊悚汗俯伏地不敢动。少顷即不见,问左右皆无之。裴公遵奉不敢怠忽也。
  赛天神
  【五代史】
  后唐开光二年七月已酉,如雷山赛天神。夷狄之事也。
  不畏天神
  【东汉书】
  《杜林传》:林少好学,博洽多闻。王莽败,盗贼起,林与弟成及同郡范逡孟冀等,俱客河西,道逄贼数千人。遂掠取财物,夺衣服,拔刃向林等欲杀之。冀仰天叹曰:愿一言而死足矣。将军知天神乎?赤眉兵众百万所向无前,而残贼不道,卒至破败。今将军以数千之众,欲规霸王之事,不行仁恩,而反遵覆辙,不畏天神乎?贼遂释之,俱免于难。
  梦天神
  【北史】
  《隋宗室列传》:开皇中,文帝梦神自天而降,云是天神将下降。及闻箫妃有娠,迎至大兴宫之客省。明年戊辰生元德太子昭。
  鬼称天神
  【赵希循会心录】
  王观文出征熙河,久不下。既入城,命悉屠之人皆逃避。至城一隅,有妇人独不避。王怪问,妇人颦蹙而起,忽产一子于前,乃知其将产故不能去。王感动,遂命止杀。王是年亦生一子,名采,字辅道。长有文名,孝于其亲,自号南陔居士。仕徽宗为刑部侍郎。在朝时忽有天神降其家,能预言人祸福。采事之甚谨,吉凶皆前知。崇宁间,天子将用兵于幽苏。计未决,有言采家天神可卜者。上将亲临,问采。不敢隐,因奏曰:容臣归而祝之。若天神许车驾临幸,却当奏上。时妖人林灵素方得幸,采独不与之交,灵素御之。固白上曰:车驾不可轻动,宜遣亲信内侍先往验实,然后临幸未晚。上然之。内侍至采家,天神竟日不降。既复命,灵素进曰:采将家子。臣固疑,其巨测请劾其罪。上怒,逮系采于狱,考掠备至,竟无以自明。时采母尚存,被发诉冤于天神曰:吾家奉神甚谨,何为竟杀吾子?神复降曰:吾非天神也,盖熙河之鬼尔。语讫不复见。
  召雷神
  【百川学海】
  《祛疑录》:向有行雷神法者,以夜游艾纳数药合之为香,每烧则烟聚炉上,人身为翼恍如雷神,所至敬向,不知其为药术也。
  【夷坚志】
  建昌王文卿,既以道术著名。其徒郑道士得其五雷法,往来筠抚诸州,为人请雨治崇,召呼雷霆,若响若答。绍兴初,来临川,数客往谒,欲求见。所谓雷神者,拒之不克,乃如常时。诵咒书符仗剑叱咤良久,阴风萧然烟雾虚蔽,一神人峨冠持斧立于前请曰:弟子雷神也。蒙法师召唤,愿闻其指。郑曰:以诸人欲奉观,故遣相召,无它事也。神恚曰:弟子每奉命,必奏上天乃敢至。迨事毕而归,又具以白今乃以资戏玩,将何辞反命于天?此斧不容虚行,法师宜当之。即举斧击其首,坐者皆失声惊仆,移时方苏,郑已死矣。
  敬事雷神
  【岭外代答】
  广右敬事雷神,谓之天神。其祭曰,祭天。盖雷州有雷庙,威灵甚盛。一路之民敬畏之,钦人尤畏。圃中一木枯死,野外片地草木萎死,悉曰:天神降也。许祭天以穰之,苟雷震其地,则又甚矣。其祭之也,六畜必具多至百牲,祭之必三年。初年薄祭,中年稍丰,末年盛祭。必养牲三年,而后克盛祭。其祭也极谨,虽同里巷草木有惧心。一或不祭,而家偶有疾病官事,则邻里亲戚众尤之以为天神,实为之灾。
  【宋咏史诗】
  《雷神》:雷州国史补春夏多雷,无日无之秋日即伏地中。其状如严,取而食,投荒录。雷声近在檐宇之上,与
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