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一路望握着牛茫的手：“牛茫兄弟，我理解你的心情。好吧，大家给牛茫兄弟一个表达的机会吧！但是有一点记住：不能因为有这么多钱就代表着胡吃海喝！我们不能改变我们一贯的原则，那就是：快乐、节俭。大家看怎么样？”
静吻说道：“我有个主意！既然这些钱小刘执意要花，还不如捐给这里的贫困学生或者学校。明天我们可以打听一下，这周围肯定会有失学儿童！”
大家齐声符合，一致同意，牛茫也无二话，欣然同意。
有了钱，牛茫心里踏实了，像个上满了发条的小闹钟一样，不住脚地忙乎。他拿着应急灯，叫着两位美女一起，开始在周围的小村子里挨家挨户地敲无辜百姓家的门，买吃的东西。鸡、牛肉、蔬菜、酒、各种调味品收罗了一大堆回来。一路望主厨，林行远杀鸡，两位美女收拾菜。牛茫抢着烧柴火，几分钟过后火也没有烧着，反而把自己闹了个大花脸，脸上黑乎乎一片，最终让宝盒接下了他的烧火工作，牛茫摸出了小气罐和防风炉，给大家煮咖啡喝，又摸出了一包花生米，和问何、林行远每人端个破碗，倒上酒。牛茫边给两个人碰杯喝酒，边眉飞色舞地给林行远讲他的一路上的传奇故事。讲到泡妞被勒索，一点也不脸红，添油加醋地把自己描绘成了一个智斗众歹徒的英雄。讲到过头之处，总被大家打断，揭穿老底，牛茫也不尴尬更不在乎，摇头晃脑描述每一个他编造的细节，逗得大家前仰后合。大家后来就听之任之，随他瞎编，还不断地火上浇油，帮他增加一些诸如“英雄救美”的细节。牛茫一会就不知道自己是哪位豪杰，眼神中似乎产生了幻觉，摇头晃脑地沉浸在自己为自己编造的光辉形象里和感人事迹中直到不可自拔。
第二天一问老乡，才知道这里没有学校，孩子们上学都要去墨脱方向，有个小学离这里有十几公里的路程。钱捐给当地儿童吧，大家一合计，不太合适。谁知道那些孩子的家长会不会把钱用在孩子的学习上？还是继续走吧，把钱交给那些条件简陋的学校最妥当。大家收拾好背包，胡乱吃了些东西，朝80K的方向出发。
走了一天，又回到了80K。远远地就听到了笑颜妖在车台里野狼似地呼叫：“弟兄们！你们回来了吗？我想死你们啦！快说话啊！”大家能够听到他的呼叫，但是手台发射距离近，笑颜妖无法听到大家的回话，只有每隔十几分钟对着电台嚎叫一阵，听着很是凄惨悲凉，让人浑身直起鸡皮疙瘩。
“快点回来啊！这里有花姑娘！花姑娘大大地！”笑颜妖在电台里自娱自乐，每过几分钟就变着腔调哼唧几句，电台里果然传来了一个清脆的女性的声音：“各位哥哥请注意！收到请回话！”
牛茫大喜，抓过手台撕破了喉咙尖叫：“妖哥！弟兄们早变成狼了！现在都快不知道什么是女人了！有好的给弟兄们留着！弟弟请你吃鲍鱼！”可惜喊破了喉咙，笑颜妖也不回答，自顾自地在电台里定时地和那个女生玩双簧。林行远把大家走了以后他和笑颜妖这几天的活动给大家交代了一番。两个人几乎把80K所有能吃的东西都吃了个遍，每天的任务就是：林行远睡觉，看武侠小说，笑颜妖到处瞎转悠，和每一个迎面过来的人打招呼，尤其是和美女套近乎。运气还真不错，第二天，就有一位来自深圳的单身女驴被他给挂上了。大家急问详情：“漂亮吗？”，林行远回答三个字：“很漂亮”；“怎么泡上的？”林行远三个字：“不知道。”众人甩手长叹，失望之极。二位女士撇嘴：“瞧你们那出息！跑到这荒山野岭来丢人来了！一帮色狼！”
问何不愿意了：“二位美眉，说这话我们可不同意！说我们是色狼，这一路我们也没对二位美女怎么着吧？我们有点想法还不成吗？”
宝盒笑道：“你们这是有原则，叫‘兔子不吃窝边草’！再说了，我和静吻一身正气，谅你们也没那个胆量！”
牛茫接话：“二位姐姐，我如果不把你们当成亲人，早下毒手了！有句话叫‘肥水不留外人田’，我到早看上两位美女了，谁让咱是一家人那？不敢那！”
一路望忽然兴奋地高声叫喊起来：“妖弟听到我的声音了！我们马上就要到了！大家加油啊！”
牛茫对着对讲机大呼：“妖哥，有美女，给弟弟留一位！弟弟我这一路好命苦啊！您可得好好地救救我啊！”
今夜鹰归何处
三十九
三十九
老浪胸前挂着晓玥，和小翻译一起搀扶着颤颤巍巍的老和尚一起来到冈仁波次神山脚下。冈仁波齐神山，属于冈底斯山脉的主峰，海拔高达6656米，其重要地位堪称是世界性的。印度许多先贤所做的创世史诗中，有许多章节均有对冈仁波齐圣山的描述。印度教和藏传佛教对于冈仁波齐圣山的崇拜可追溯到公元前1000年。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及许多宗教教派认定为世界的中心。“冈仁波齐”在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教的发源地就在这里。不知道从遥远的过去的哪一年开始的，来自印度、尼泊尔、不丹以及中国各个藏区的朝圣人们络绎不绝地来到这里朝拜，让这座圣山显得格外的神秘。而冈仁波齐圣山所处的冈底斯山脉，属于是地球上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等都发源于此地。据苯教经卷描述：从冈仁波齐顺山而下的一条河，注入玛旁雍湖——藏语为“不可征服的湖泊”。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四个方向。向北的森格藏布——狮泉河（下游即印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游即恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般美丽可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游即布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游即苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。
老浪还是十分疑惑，他甚至开始怀疑起自己的真实身份。这些天许许多多古怪的念头及幻象像风吹游云，在他脑海里来往如梭，甚至于在白天，他都无法让自己的精神集中起来几分钟的时间。脑子里的各种他无法认识和判别的图案、文字乱哄哄地出现。他定了定神，问老和尚：“老师傅，我有一事不明，既然您这么肯定，我就是您要等的那个人，那您为什么一直在这里等我这么多年？您又是谁那？”
老和尚声音低沉：“我本是卓真活佛的座前御师，负责活佛从小法书理度的习坐教益，活佛归真而去，你就是转世真身。按理，我应该继续辅你佛法教义，可是我年事已高，已力不从心！我派信众多在拉萨，你可去那里找寻他们。我再次等你，只是应莲花生大佛之命和我派信众之托，了你一劫。所有本门教义都在我的禅房内，三天以后，就可以全部交与你。#@％^&……”老和尚说罢，双手合十对着神山，转动经轮，念起经来。
好一阵子，老和尚重新开口说话：“明天，要沿着这条路转山，一圈以后，山的南坡有条通往树林的小路，到时候你跟着我走就行了。”
老浪疑问：“您要跟着我走吗？你老这年纪……”
老和尚回答：“我往前边走，不远的地方就是那个小路口。两天后我在路口等你。那条小路，出了树林，就没有路可走了。要想走到那个大石的地方，还要很多路要走，都在雪线以上，没有人迹啊。我的身体可以到那个地方，你知道，佛的力量是无穷的，到时候，我的身体里会有佛传给我的力量啊。”
老浪半信半疑地点头。他已经对任何可能发生的事情都不再怀疑，存在就是真理。
晚上，老和尚找来几个小喇嘛，帮助老浪好好地把转山所需要随身携带的所有的东西尤其是睡袋准备好，应老和尚的要求，就住在了寺内。在寺内吃过饭就回到了睡房，想早点休息。睡房很干净，除了一些桌椅经卷佛事用具，没有其他任何东西。一切安排妥当，老和尚告辞离去。老浪脑子里一片混乱，睡不着觉，干脆自言自语地和晓玥聊天，一直说到坚持不住，昏然入睡。
老浪起得很早，朝霞刚刚从云彩团里红起来，他已经肩背大包，胸前挎着晓玥，准备顺着逆时针方向跟着转山的信徒沿冈仁波齐圣山脚下开始转山。出发前老和尚前来送行，右手抚摸着晓玥，左手摇动转经轮，咿咿呀呀念了一段不知道是什么经，又左手抚摸老浪的头顶，同样来了一遍。老浪很配合地低下了头，他知道，老和尚肯定是祝他们一路平安。他双手合十对老和尚鞠躬，表示感谢。和诸多来自四面八方的长袍大褂的心中不一样的是，老浪手中没有任何器物，身上一身登山服，看起来更像个登山爱好者。山脚下已经被多少年来众多的信徒踩出一条黑黑的路来，沿途也多了很多商业气息：有专门卖祭祀器物的，有卖草席棉被的，有卖哈达的，有卖星幡的，有卖各种路上必需品的，五花八门。老浪买了一条丝质的洁白的哈达，给晓玥带上。
转山道的道路一共有两条可供选择：靠外边的一条线路是以冈底斯山为核心的大环线，靠里边的一条线路是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外边的那条线路总长有57公里，有虔诚的信众磕长头则需15－20天才能走完。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。每逢藏历马年，转山的朝圣者最多，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。
从大金寺广场出发沿着一条窄窄的山路走了大约3公里，到了一个比较大的经幡广场。广场的旁边有巨大的玛尼堆，一个非常高的树干矗立在空中，上边挂满了经幡，在空中飘摇，还有一座看起来年久失修的佛塔。老浪随着信徒们一起，围着佛塔转了三周，以示虔诚，然后才开始继续向北前行。没走多远，就是一个两山相夹的巨大峡谷，叫做拉曲峡谷。峡谷中河水清澈，沿脚下小路安静地流淌，让徒步者顿时感觉很多清爽。前边有出现一座佛塔叫做两腿佛塔（ChoSenKang－nyi），从它的两条腿之间穿过会得到神的保佑，而有罪的人则无法通过。佛塔的东边几百米处有一棵巨大的经幡柱直刺天空，据说每年的4月15日斋会定期更换，这是一个十分隆重的仪式。下边的路就要下到谷底，峡谷的两侧是耸立的红色峭壁。西边山腰的峭壁上有一个寺院，看路标得知，这个寺院是噶举派的寺院，名叫“曲谷寺”，已经有七百多年的历史。峡谷中是一条河，走过河上的小桥就可以爬上这座悬空寺。冈仁波齐山峰从这里看就像一个个白色的剑锋，层层叠叠的三角形的冰壁好似千万个插像蓝天的剑戟，铮铮作响。河西岸的比较近一点的路还要脱鞋涉水。过了寺院，已到中午时分，路边有一处似乎是临时搭建的帐篷，提供吃住。老浪在这里歇脚吃饭，和在店里吃住的游客聊天得知，再往前去15公里，就到了冈仁波齐圣山的北麓，哲热普寺。
哲热普寺的海拔已经到了5200多米，连续的奔波，让老浪开始感到头晕。脑袋开始无规则地阵痛，撕裂感沿着头顶向下巴坠落，他忍不住握紧拳头捶打着自己的太阳穴，以减轻疼痛。呼吸也开始变得急促，走几十米就要停下来喘几大口气。他知道这是高原反应。以前他也去过比这里海拔更高的珠峰大本营，也没有出现过如此强烈的高原反应。这几天他的睡眠严重不足，吃得也很少，脑子里边乱哄哄的导致经常耳鸣。他告诫自己，千万不能垮在这里，无论如何，后天也要找到那块巨石。他掏出旅行杯来，找出高原药物，喝了下去，又摸出几颗巧克力吃了下去，才稍稍感觉有些好转。15公里的路程走了足足有五个多小时的时间，终于到达了哲热普寺。哲热普寺在河的北侧，寺院正对着美丽壮观的冈仁波齐山峰的北壁。寺院旁边有一排提供住宿的房子，每晚20块钱，老板称人多时只好睡地上的木板。好在人不算多，床铺实在是太脏，里边什么也没有，连生火的地方也没有，木板墙漏着很大的缝隙，风从外边刮进来，嗖嗖地可以想象得到晚上有多么寒冷。老浪决定，一定要找到热水，起码是吃一顿热的泡面也行！他从新走了出来，四处打听，终于听一个会说汉话的藏民说，前边不远处有一处帐篷，可以生火做饭，还可以住宿。老浪大喜过忘，赶紧赶了过去。一进帐篷，正赶上藏族女房主刚刚从炉膛上提下来的一壶酥油茶，给他倒了一大杯，老浪双手捧起碗来，一口下去，浑身上下顿时热乎了起来。老浪找好床铺，赶紧烧上热水，准备好好地泡脚，这是最佳的解乏方式。泡完脚，老浪重新出门，门口不远处有一个藏族人开的茶馆，除了酥油茶还有茶叶、小吃提供。他要了一壶茶，一些小吃，让店老板把茶桌搬到了外边，可以边看风景边休息。
透过大片的经幡远远望去，这里是观看冈仁波齐神山北麓的非常好的地方。冈仁波齐层峦叠嶂，一座座白皑皑的山峰交错辉映，在白云里边时隐时现，落日照在峰顶的侧面，白雪白的山顶映得一片通红。你可以任意地想像，云团变幻出的图案和很多藏在云团和山峰里边的故事，或者仅仅地以为，这里只是一片单纯的白和单纯的蓝，单纯而且细腻，单纯得足以洗去人脑子里的铅瑟年华。你可以随着这蓝天白云红霞一起变得简单恬静，不再胡思乱想，不再有任何欲求，让心情变得轻松起来，和白云一起飘起来，在透明的天空中自由地飞翔。
清晨的阳光很好地从窗户照了进来，炉膛里烧牛粪的味道把老浪从沉睡中熏醒。女主人已经开始生火做饭，青烟在帐篷里盘旋，满满地顺着撩开的窗口飘向外边。老浪简单地吃了些东西，喝了碗热乎乎的酥油茶，背起背包重新上路。
太阳异常清晰地从雪峰上升起，光线由红变白，穿过白雪皑皑的山顶，照得人几乎无法睁开眼睛。老浪戴上墨镜，拉紧了冲锋衣的拉链，把整个下巴埋进了领口里边，挥手和女老板道再见。这一天的行程异常地艰辛。海拔越来越高，路几乎都是上下坡，高低不平，这段路程要上上下下爬高达到762米，中间还有一个天葬场。经过个小时的乱石丛生的狭窄路段，开始了最艰难的大上坡，最高点是一个叫卓玛拉山的山口，海拔高度达到5630米。老浪开始感觉小腿发酸，呼吸也变得越来越急促起来，这段路程真是对人的体力和意志的最大的考验，没爬几步都要坐在石头上喘上几口气。老浪再也没有力气和晓玥说话，坐在山口的雪地上边吃巧克力边不停地喘气。
从卓玛拉山口下去是一个碎石小路。看着那些匍匐在乱石堆上叩长头的虔诚的信徒，老浪不由的从内心升起一种感动。信仰的力量真是无穷啊！当信仰成为人活着的唯一目的时，有什么可以阻挡你为它赴汤蹈火，甚至牺牲自己的生命那？从山口俯瞰下边，南面是蔚蓝无暇的托吉错（5608米），意为慈悲湖，在此湖中沐浴，会洗净身上的污垢和孽障，获得新生。走了一段乱石下坡路，路就从眼前消失了，前边只有一块又一块巨大的石头。人们从石头上猴子似地蹦蹦跳跳地上下，过了一个下坡，重新来到了河谷中。小路和小河交汇的地方，有一块巨石，据说上边是转山道上的第三处莲花生大师转山时留下的脚印。小河的两岸都有路东边的路稍微好点，要踩着河中的石块到东岸。半个小时后，小河进入了另外一个峡谷，周围都是绿草和沼泽，好在上下坡少了，呼吸也开始变得均匀，老浪开始感觉脚步变得轻松起来。
太阳开始落山，云团也慢慢地消失，天空变得异常干净，一片深蓝，没有一丝杂色。青草的味道伴着潮湿的空气，在空中升腾。冈仁波齐随着人的脚步变换着不同的身形，展示着它的洁白和冷峻。前方的尊最普寺在落日下反而变得越来越清晰，暗红色的寺院外墙在绿色的山坡上显得格外地醒目和安详。老浪大半天来说出的第一句话：“晓玥，咱们今天的目的地到了！可以好好地休息休息了！”！
从尊最普寺回到大金寺的路只有九公里，相对比较轻松，有一些比较陡的坡道，沿山脚下一直，不到九点钟，老浪就走到大金广场。他远远地看到老和尚和那个藏族翻译站在广场中央在等他，就紧赶几步，来到二人面前。老和尚看起来做了精心的准备，身上的绛紫色的袈裟似乎是新的，脚下的阔口棉布靴子也是崭新的，头上戴了一顶土黄色的济公一样的帽子，看起来很有精神。两人相互作揖问候，老和尚从斜挎的布兜里掏出一个包来，交给老浪，嘱咐他下山时再打开。又从布兜里找出吃的东西和一些看起来好像是药丸一样的东西，说是能够迅速缓解疲劳恢复体力，让他吃下去。老浪遵照他的嘱咐，把那个小包放进了自己的背包里，又吃了老和尚递过来的食物和药丸，三个人在石凳上休息了有半个小时时间，老浪便着急地起身要去找那块巨石。
三人起身，老和尚走在中间沿着山脚下一条看不清楚的满是杂草的小路向山顶爬去。老浪原本担心老和尚的身体不能够走很长的山路，不曾想，完全出乎他的预料，老和尚虽然步伐缓慢，但是走的十分扎实有力，边走边转动着经轮，如履平地一般，根本连口大气都不喘，神态十分安详平静。老浪本来试图扶着他，可是自己反而走在山坡上摇摇晃晃，两只手不定地寻找着周围的石头做支撑。两个小时过后，来到了一个叫做江札寺的寺院，老和尚领着二人到了大殿，在长命灯里添上了酥油，在菩萨脚下念经叩拜一番，然后出了大殿，被寺院里的人领入侧房。过了一会，有小喇嘛端着各种各样的食品鱼贯而入，一个看起来年长一些的喇嘛和老和尚一边嘀嘀咕咕，一边上下打量着老浪。老浪心想：看来午餐要