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稻城是一个小小的县城，小的其实就是两条街。因为一路上的景色秀丽，进入稻城以后反而内心有些失落。浪哥领路，大家找到了网上非常有名的“藏巴拉”旅馆，一个全木质结构的、充满着藏族民俗民情的旅馆。旅馆很清洁也很便宜，40元一个床位。大家下车收拾行李入住，浪哥宣读计划：“在稻城休整一天，明天我们出发去‘雪山之村’亚丁！半个小时后大家集合，吃午饭！”
刘颖已经完全没有了高原反应。开了房间，扔下背包拉着月光宝盒冲下楼出去逛街。刘颖非常喜欢新鲜的事物，譬如新衣服、新装备、新想法、新地方、全新的风景等等。她对每一件新的东西都充满好奇和冲动，总是抑制不住地一种高昂的情绪迅速地加以尝试、加以分析再慢慢地体会。她觉得，每一件新的东西、一个新的事物、一处新的地方都会让她有一种莫名的亢奋而无法自制，她必须先试为快。虽然有很多时候，这种冒然的尝试让她感受到很多不快和郁闷，但是很快就会被她迅速地忘却，她的注意力又被另一个新的事物所吸引。她的情绪是迅即的和集中式的，她可以在短暂的一刻把所有的脑细胞集中在一件事物上或一个人身上，并且集中一段时间——这个事件的长短是由另外一件更新的事物或人的吸引力而决定的。如果后者的吸引力足够强，那么前者很可能被她迅速地遗忘。
稻城甚至青藏高原的一切，对她的吸引力正是如此。她急于发现这里的一点一滴，民族风情、山水景色、每一种动物、每一个传说甚至这里的一草一木。她们来到俄出街上，街道的两旁都是小小的店铺，里边是各种各样的藏族饰品和祭祀用品。远远近近地都是朝圣的善男信女，有的手持转经轮，有的扶老携幼口中低讼着祈祷的经文。他们面向着每一个圣山朝拜，祈祷着幸福和平安。店铺里的音响里传出仰抑顿错的诵经声，和着诵经的器乐，非常动听。刘颖不断地收集着关于青藏高原的一切：风景、民居、民俗、音乐、舞蹈、历史、宗教，她要把这一切当成礼物带回给他，她相信，他肯定会和她一样，喜欢这里的一切，喜欢这里的神秘。她开始对藏民信众手中不停转动的转经轮发生了兴趣，她拉着宝盒来到了一个摊位旁边，拿起一个外表好像银质的转经轮，向藏族摊主讨教它的渊源。摊主从内室的书架上找出两本汉版线装的《经轮利益具十万功德》和《唐多括罗。上师开示集》，帮她找到了有关转经轮的注释：一、预言经曰阿难勿忧恼，我于未来时，转作文字形，而利益汝等。于后五百岁，我住文字体。应作世尊想，于彼生恭敬。其意义是，在未来末法时代，释迦佛会转作文字形，用法舍利来利益众生，见到转经轮就如同见到佛本身一般。要生起恭敬心。凡见到、听到、忆念，接触到经轮者，都可令诸众生趋入善法。二、功德藏语“唐多括罗”意为解脱转经轮。内有佛经及陀罗尼咒数十种。释迦牟尼佛在经中说“转动唐多括罗功德不可思议，可使日、月、山河、大地、河流的众生都可解脱，可令所在地方吉祥圆满……。”佛还说“大地的尘埃可一一数尽，转动一圈经轮之功德不可数，每一众生作一次生命布施的福报我可知，但每一众生转一圈经轮之功德不可知。”这样的善行功德，可消除不祥之兆，身患绝症，或遇盗贼，八灾十六难等，可求子得子，求财得财，一切所愿皆得成就。人生一世之命运，多是因无始以来所积业力所致，如一个人不从消除无始所积之业力着手，宿债不去做功德以消除，即使凭你之世智辩聪全用尽，及至苦苦刻意追求于一生，拼博一生，到头来也会“漏蓝多泄，难成积福之功用故。”若不知其理，而于现世继续造诸恶业，后世必苦上加苦。特别是当今末法时代，人人都为生活而奔波忙碌。没有足够时间修行，转动经轮是简而易行，利益巨大之方法，是普传、普摄、广利一切根机之有情方便消业之极佳助缘法器。千万亿劫难遭遇的广大的殊胜甚深之大方便法门，是吾等多生累劫亿万古今修积来的殊胜佛缘故。
在2003年5月大藏寺祈竹仁宝哲讲授与澳洲悉尼佛教显密研修院传经时的单行本里记载：
经轮亦称为“法（叉）轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。衲在悉尼道场建立了一些经轮。除了在严冬及不在悉尼时，衲都尽量在清早到花园转动它们。
经轮藏转教法的传承：在很久以前，观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫，把龙王经轮带来南瞻部洲，并说：“龙宫中的龙王是菩萨的化身。龙宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长，修持亦会增长。你应把它带回南瞻部洲利益众生。”龙树祖师便以神通去了龙宫，并对龙王说：“观音大士命我求取您的殊胜经轮，以供在南瞻部洲。”，龙王答：“对，我的确有这样的一个经轮。很久以前，我们这里曾发生严重的饥荒，以致民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们，解决了我们的灾难！”于是，龙王便把这经轮转赠予龙树祖师，龙树祖师把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关经轮的种种教法便由龙树祖师传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中，再经历代祖师传下来，至今传承未断。
在有关经轮的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，不太肯定这是有利或无利。经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮，与四事业中之息灾相应，故此特别利于息灭灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。
除了手动的经轮外，在有关经轮的教法中，亦开示了风力、水力及热力驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过的地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、闻及或念及经轮的众生，皆会结上法缘。
有些人认为，单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种很错误的观念。经轮教法来自印度古代佛教，有源自佛陀的清净传承，并非西藏发明。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而体现于口语。在推动经轮或动手建造风力或水动经轮时，同样是发自内心之善愿，分别只在于此善愿体现于身体的行动上。在本质上这同样是修行，故此同样能带来利益。
转经轮的利益－嘛尼轮的来源（索巴喇嘛写）。
大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。
无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。
无与伦比的圣释迦法王告诉DripaNamsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。
ThePeerlessWish－GrantingJewelTantra：每转六字大明咒的经轮一次，就相当于如闭关持咒的数量。
在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业。如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那么房子里的有情亦得到救度，这个家也变得如同观音净土一般。死时，如果你将六字大明咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈，那么不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往观音净土。因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑，我们应珍视经轮，坚定不移地造经轮，并以大愿转经轮。
圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养，将直达解脱之道。供养华幔，将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂100，000遍、10，000，000遍咒的功德。神灵和天魔将顶礼你。你将主宰人类、财富和食物。有关你的一切将富有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣得以救度。如果对六字大明咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王，尽享所愿。最后你将得遇无上悲藏观音大士。具福行者向他人示显六字大明咒的经轮，或解说或传此轮的教授，就如同传佛陀的教授一般。
TheTantraPossessingtheLotusGarland里说：简言之，一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化。看见和听说就可令人解脱。
TheTantraoftheCircleofSixThousand里说：当有人转此宝轮时，任何众生看见、听说、想起或触到，就积聚了二种功德，得以净障，并发菩提心。
TheSutraoftheGreatChuLung：对经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐。由于供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智。转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师。佛陀对此给予了相应的解释。当死来临时，将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法。当你携带经轮遇到其他有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度。即使看到桥上的经轮的众生亦得以解救。
刘颖认真地拜读着经书里的描述，她被经书中的文字吸引，开始对转经轮和甚至对藏传佛教神秘的渊源开始发生了兴趣。是啊，人的一生所有的成长、理想、奋斗、追求都将是最终的一场“解脱”，这种解脱可以是一种“得到”的幸福感觉，也可以是一种抛弃痛苦、豁然释然的精神解放。人生短暂，所欲所求，不必刻意，只求顺其自然。所有的烦恼都是源于欲望不能得到满足，所有的争执都是缺少宽容，所有的苦难都是源于心理无法承受。人生一辈子可能就是这么几个字：退一步海阔天空。
刘颖买了这几本线装书，又买了一个转经轮。她试着微闭双目，左手立在自己的鼻子前边，按照摊主介绍的方法，顺时针把转经轮转动起来，心中默默地为他祈祷，她要天天为他转动，为他祈福！
稻城实在是没有什么可玩的，大家决定第二天一大早就赶往亚丁。
“亚丁”在藏语里意思为“向阳之地”，其核心为在世界佛教二十四圣地中排名第十一位的三怙主雪山，是众生供奉朝神积德的圣地。三怙主雪山为鼎立而峙的三座雪峰，北峰仙乃日，意为观世音菩萨，慈善安祥，温馨平和，海拔６０３２米，为稻城第一高峰；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，端庄娴静，冰清玉洁，海拔５９５８米；东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，英俊刚烈，神采奕奕，海拔５９５８米。三座雪峰呈“品”字形，雪峰周围群峰林立，大大小小共３０余座，千姿百态，美丽壮观。经过三个多小时的颠簸，亚丁村终于出现在大家的视野里。这里雪山环抱，谷底温暖如春。冰川、雪山、瀑布、溪流、森林、草甸、海子、湖泊、寺庙，原始而古朴；野羊、獐子、猴子、鹿、藏马鸡、牦牛，各种各样的动物悠然自在，欢畅嬉戏，嬉戏跳跃于林间草丛，勾勒出一幅人间仙境。弯弯曲曲的小路上，远远近近那些朝圣的善男信女，手持转经筒，口诵经文，祈祷着幸福安康。
亚丁村很小，也就是二十几户人家。这里没水没电，更谈不上有什么夜生活。浪哥也从来没有来过这里。本来今天时间宽裕，大家路上商量好晚上要狂欢一下，看来一切都需要自理。一到达亚丁村，一问，连电都没有，计划只能作废。与其住藏家旅馆，不如在外安营扎寨，反正也无法洗澡。大家问好了路线，直接把车开到了去落绒牛场的沟口，然后下车租马，直奔央迈勇雪山。
大家原本憋着一股劲，要亲自触摸一下雪山的美丽。殊不知爬雪山远比远远地欣赏雪山来的辛苦。大家早已换上了厚厚的登山服，在山脚下还是欢呼雀跃，刚爬了不到20分钟，大家已经是气喘吁吁，不能自己。刘颖和浪哥并没有感到什么不适，在前边远远地鼓励着大家努力向上。不一会大家就到了雪线之上，纷纷惊叫着望天空中跳跃，没几下，就都躺在雪地里呼呼地喘气。笑颜妖、一路望、宝盒等人纷纷喘作一团，望着近在咫尺的山顶，露出无奈的眼神。大家的腿和内脏们已经好像集体浮肿，沉重得无法抬起、无法呼吸，打死也不愿再往上去了。刘颖热情高涨，对着大家双手合十，晓之以情、动之以理，连请求带威胁，一个一个地动员大家，继续登顶，可以去看“五色海”和“牛奶海”。笑颜妖边狂喘不休边高喊着：“誓于阵地共存亡！打死我、我也不动啦！今天我就守在这儿啦！谁也别想打我这儿过去！党中央给、给我发来短信了！我瞅瞅！敖！是告诉我们，让我们撤退、退到红色根据地，保存实、实力，好与敌人决一死、死战！”
一路望嘲笑他：“就你这体格，还想和敌人决一死战？还没折腾几步路，就憋得小脸通红！敌人如果来了，怕你早就脚软腿抽筋，这会儿早被敌人给蹂躏得不成人样了！”一句话逗得大家哈哈大笑。
只有刘颖一个人坚持着要登顶。浪哥担心她一个人出什么问题，只好陪她前往。交代好大家扎营的地方，浪哥和刘颖一起向上顶爬去。
刘颖飞快地向上登去，身体轻盈地像蝴蝶一样在山石间左右腾飞，如履平地。浪哥紧紧地跟在后边气喘吁吁，不停地喊她“休息一下”。刘颖第一次攀爬雪山，兴奋异常，她并没有感到有什么高原反应或其他任何地不适，只顾手脚齐用，奋力盘向山顶，嘴里边还大声哼着不知道是哪个国家的小调，不时地回头看着浪哥，得意地朝他挤眉弄眼，爆发出阵阵银铃般地笑声。浪哥很快被她的笑声所感染，身上也来了劲头，一口气爬到海拔4800米处。两个人找到一块石头，坐在雪地上休息。两人抬头望天，天空蓝得刺眼，阳光带着充足的紫外线毫无顾忌地扑向人脸。云彩很白，没有一丝杂色，不多，但很温柔，一小团一小团地在眼边漂浮，在脚下的雪上投下一片片游动的阴影。两个人被这种出奇的洁净融化，各自凝望天空，想着遥远的心事。
翻过一个小土丘以后，他们终于看到了五色海。阳光照在风吹过的湖面，折射出五颜六色的颜色和满眼的银星。五色海静怡而神秘。湖水湛蓝，雪山上的融化的积雪顺着山脊的小溪涓涓而下，落海无声。两人坐在雪地上，双手抱膝，下巴抵在手背上，默默地望着湖水，被湖面闪烁的七彩光线照射得微闭双眼，仔细地体会着雪山和湖的那份宁静和纯洁。刘颖感觉自己的身心好像被从头到脚从里到外经过了一次认真的洗礼，在这样的蓝天白云下边，只有感受它的无暇，这一刻不会再有感情的困惑，生活的疲惫。
他们远眺了“牛奶海”，又看着三座神山发了好一会呆，拍了很多照片才开始下山。
下山的时候，刘颖才开始感觉有点累。雪很滑，浪哥在前边试探便领着路，不时地回头招呼着刘颖小心。
半空中，一只雄鹰从云彩眼里飞出，不规则地伸展着翅膀朝他们飞来。刘颖首先看到，兴奋地高声大喊“雄鹰！一只雄鹰！快看哪！”她疯狂地高举双臂，冲着那展翅高飞的雄鹰大声呼喊：“哎~~~~~~！我在这里！我是小鹰！你是老鹰吗？你是妹妹还是姐姐？快飞过来啊！”浪哥抬头望天，一只苍鹰在天空中翱翔，翅膀舒展地划着优美的弧线，蔚蓝的天空顿时有了活力。它似乎在寻找着什么，时而抖动翅膀，展翅高飞直入云端，时而低垂羽毛，向雪山俯冲。半空中的白云羊群一样被它所带动，从四面八方赶过来，簇拥着，和着它的翅膀张弛出的节拍欢腾地跳跃着。天空巨大而无垠，让它自由地无拘无束地享受，快乐和欢歌从透明的蓝天中毫无遮拦地飘到高原和雪山上来。它在这个广阔洁净的天地间，显得十分的孤独和高傲，所有的痛苦、束缚、羁绊都与它无缘，此刻，它只知道尽情地去享受着自由的快感，把自己的激情毫无顾忌淋漓尽致地挥洒着。它不想让这种自由的感觉很快地离去，它要拼命地占有整个蓝天，在其他雄鹰到来之前，尽可能地释放者自己的个性。此时此刻，它不需要争斗，因为，这里的所有的一切都属于它；它不需要关心别人的目光，不管美丽或丑陋，它都不用顾忌；它不关心跌倒或者碰壁，因为蓝天给它自由的空间实在是过于奢华；它不需要安慰和怜悯，任何的失意和酸楚在苍穹下都显得是那么的渺小和不堪一击；它不需要粉饰自己，天空给了它更多的超脱自然的美丽和修饰；它不会懒惰和甘于平庸，因为雪山和高原会给它带来无尽的激情和�