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“要是这些日本人想要冲进神社，阻止我们怎么办？”黄峰说道。
“咱们手里拿的也不是烧火棍子吧。既然不是烧火棍子，那就在必要的时候拿出来用嘛。只要他们敢于冲进神社，试图阻止我们的行动，我们就毫不客气，坚决开枪。我倒是想看看，他们是不是还想要再打上一仗。”刘建业抽着雪茄烟说道。
“将军，我们一切都准备好了。”约翰逊上尉从里面出来报告说。
“好，把我们所有的人员都撤出来，然后点火。”刘建业说道。
“里面还有几个祭司，死活就是不肯从里面出来。”约翰逊上尉说道。
“不管他们，他们一心想要死，我们就成全他们。”刘建业说道。
过了一会，神社里面所有的中国和美国工兵都撤了出来，还有一些穿这神官袍服的人也带着大大小小的包袱从里面走了出来。
“点火。”刘建业最后看了一眼靖国神社的大门，说道。
话音刚落，两名美国工兵就扣动了火焰喷射器的扳机。一条火龙从火焰喷射器的喷口里喷射而出，落在靖国神社的木质大门上。顿时，火焰冲天而起。
见到靖国神社终于还是被放了一把火，跪在外面的日本人顿时失声痛哭，如丧考。
大火从大门开始快速向后蔓延，火势越来越大，木头焚烧时候的噼啪声也越来越响。
过了一会，一辆吉普车从外面开到刘建业的面前停下。
一名美国女军人从车上下来，快步跑到刘建业的面前：“将军，麦克阿瑟将军的新命令，要求您暂时停止火烧靖国神社的行动。”
刘建业一看，正是与自己相熟的珍妮弗小姐，客气的说道：“小姐，你也看到了，命令来得太晚了。现在，除非是里面所供奉的那些狗屁神灵显灵，创造出奇迹，否则，所有人都没有办法挽救这个神社了。”
“看来，我就只有这样回去向麦克阿瑟将军复命了。”珍妮弗说道。
“实在不好意思，让小姐您白跑了一趟。事实上我也是在执行麦克阿瑟将军的命令而已。不过，我很想知道，为什么麦克阿瑟将军突然改变了初衷？”刘建业说道。
“这件事情我不是很清楚。不过，我来的时候看到日本天皇的车停在麦克阿瑟将军的司令部门口。”
“看来，是小鬼子的天皇亲自去向麦克阿瑟将军求情。”刘建业猜测到。
“不过，刘将军，我倒是很喜欢您办事的效率的。我今天也不知道是为什么，浑身都没有精神，连开车的速度都比往常的时候慢了许多。”珍妮弗对刘建业说道。
“有时候，速度慢一些还是有好处的。不是吗？谢谢你。”对珍妮弗话中的意思心知肚明的刘建业连忙表示感谢。
“将军，我还有事情，我要告辞了。”珍妮弗上了车说道。
“如果有机会的话，我想请小姐吃一顿饭，不知道能不能答应呢？”刘建业说道。
“我可不想吃什么生鱼片，实在是难吃死了，如果邀请我吃饭的话，一定要吃中国菜。”
“那是自然，我们中国的饮食可是天下第一，无与伦比的。”刘建业说道。
“那我可等着你的邀请了。”
“一定会的，我说话一定是算数的。”
“如果要找的话，就直接到麦克阿瑟将军的司令部来找我。我现在是将军的机要秘书。再见。”
“我不会忘记的。再见。”
看着靖国神社烧起的熊熊大火，刘建业的心里充满了一种复仇的快感。，你们可以把凶手当神供奉，我们中国人连抗议一下都要被抓起来，特别是还有什么李登辉的居然恬不知耻得来参拜，实在是让人无法忍受。一把火正好烧了一个清清白白。
“我刚才想到谁了？对了，是李登辉。”刘建业突然想起来李登辉这个数典忘祖的家伙，现在可能正在东京，而且如果是没有记错的话，他应该是在东京帝国大学农业系读一年级的，名字应该叫做岩里正男，在前一年还应征参加日本军队，在经过学习以后，作了一名高射炮部队的少尉军官。
对于这个中文名字叫做李登辉，日本名字叫做岩里正男的家伙，刘建业是从内心里感到鄙视。
李登辉祖籍福建省永定县湖坑乡奥杳楼下村，也就是现在的龙岩区永定县湖坑乡楼下村，为闽西客家人。李家迁台后，落脚于桃园县龙潭乡的三合村，后因谋生不易，而迁居台北县大屯山下海的三芝乡埔坪村。
李家在日本殖民统治时期是十分驯服的良民。李金龙当日本刑警时就给自己起了个日本名字叫岩里李龙男。李登辉上中学时，他老爸也给他起了一个很不寻常的日本名字叫岩里正男。
“岩里”是日本神话的一个人物，和中国《西游记》里的孙悟空十分相似，本事非常大，是一位了不起的神。所以说“岩里”两个字，不但深奥神秘，而且冷僻。以“岩里”作为姓氏的人，不但在日本不多，在台湾更是绝无仅有。而李登辉其父李金龙虽然担任过日本刑警，还当过“民代”，但是日文水平不会很高。因此，李登辉这个颇具文化水平的日本名字，究竟是出自于其父李金龙之手或出自于他人，很难妄下结论。而这样一个深奥的日本名字，加上一些关于照片的传说，使人很容易对李登辉的身世产生疑问。
在小学、中学至大学的前两年，李登辉接受的都是日本式的教育。从小接受日式教育的李登辉至今对日本的感情依旧，凡是到台湾见过李登辉的日本访客，都从心底感到李登辉亲切、热络，犹如自己的“家长”。
日本人为某些政治目的，为了使东北亚和东南亚各国能对日本降低敌意，有时也会说一些谢罪的话，为日本在侵略战争中的暴行引咎自责。但是，作为“中华民国在台湾”的李大总统却公开表示，“时间已经过去50年了，日本何必为半个世纪以前的往事，老是不断地道歉呢！”
更令人匪夷所思的是，李登辉竟然公开支持日本首相小泉纯一郎以首相身份参拜供有日本14名甲级战犯牌位的靖国神社。2001年8月，最新一期日本周刊杂志《周刊新潮》中有一篇特别报导：《李登辉送给小泉靖国参拜的加油歌》，透露了李登辉在接受记者采访时表示：“小泉首相的想法十分自然，有各式各样的人反对参拜，那大概是不知道战争的悲惨。”还说：“不仅是日本，任何国家都有类似靖国神社般专门奉祀为国牺牲的人的场所，国家元首乃至政要参拜那些地方是理所当然的事。每个国家均有其各自的惯例，其它国家的人不应太拘泥于过去的事，而对于靖国神社参拜这一日本的问题出嘴干涉。”“以前的事是以前的，发生战争时国民捍卫国家理所当然，因此而有奉祀这些逝世的人的场所，首相到该处参拜。但是，有人身为日本国民却反对去参拜，这是在挑剔，我无法理解。”“小泉基于日本的主权，堂堂正正去参拜不是很好吗？不会有任何问题，我支持小泉首相到靖国神社参拜。”
日本战败后，部分深受日本教育影响的台湾人对前途感到一片茫然，国家认同感更让他们备感错乱。日本统治时代，他们受的教育告诉他们，日本是“日出之国”，日本人是天神的子孙，是世界一级棒，要带领全亚洲成立东亚共荣圈……“日清战争”后，日本看透了中国衰败的真底细，所以把中国人称为“清国奴”。“日支事变”后，中国更是不堪一击，南京一下子就被攻陷，因而日本教育处处鄙视中国人。但如今，却要台湾人把原先的国籍由“日本国”改为中国，换句话说，要他们回过头来当“清国奴”，心里自然百感交集，不是滋味。一九四五年八月，当日本天皇宣读投降宣言的瞬间，李登辉也同感茫然。他彷徨无助，不清楚自己究竟该是岩里政男，还是李登辉？如果由岩里政男变成了李登辉，那以后是不是还是任由人叫他一声：“LEETOKI桑！”
读淡水中学那年，刚好碰到改日本姓名运动，李金龙为李登辉改名为“岩里龙男”，之后又改名为“岩里政男”。这个日本名字从一九四○年（昭和十五年）一直沿用到一九四五年（昭和二十年）日本战败为止。对李登辉而言，岩里政男这个日本名字，比“李登辉”这个中国名字更让他觉得亲切自然。当年，许多有骨气的台湾人，抗拒“皇民化”运动，抗拒改日本姓氏。但是，他的父亲李金龙却率先为儿子改了日本名字；好强争胜的李登辉，亦从来不曾对改名表达过任何不满的情绪，反而对这个日本名字有着一种奇特的感情。
李登辉在台北高校之一位学弟，揭露了李登辉高校时代的一则轶闻。
那年学校里边办击剑比赛，老师把所有的同学分成两组，一组是有段数的同学，一组是从来不曾击剑或是还未得到段数的同学。分组完成后，击剑老师走到未获段数的同学这边，要这些剑术还不是很娴熟的同学，作几次相互砍劈的动作。看完学生们的砍劈动作，教剑术的这位先生问道：“你们有谁敢出来接受挑战？”李登辉毫不迟疑地举手。老师见是李登辉，便说：“好！岩里政男，你和所有的同学比比看吧！”
先生说罢，李登辉举起手上的那把剑，便朝第一位他要挑战的同学扑过去。
击倒一名，击倒两名，击倒三名……在吆喝声中，李登辉竟然连续击倒十几位未获段数的同学。但见李登辉满面骄傲的表情，活像是一个出征归来雄赳赳气昂昂的日本武士。但是，一旁观战拥有段数的同学们，当然不会把李登辉的剑术看在眼里，大家都晓得，李登辉只挑根本不善剑术的同学比剑，以大欺小，以强凌弱，众人自然不是他的对手。旁边高段数的同学，观看李登辉连续击败好几个不会击剑的同学，纷纷发出讪笑，都认为李登辉胜之不武；更何况，以李登辉当时的剑术功力，果真要比武，肯定是要出丑的。但是，李登辉仍旧扬扬得意，仿佛得了剑术冠军似的喜不自胜。
事后，有人质问李登辉，你那天为何仗势欺负剑术不高明的同学，有人讲其实你剑术也高明不到哪儿，难道你自认为剑术无可匹敌吗？谁晓得李登辉竟火冒三丈，振振有词回答说：“那你要叫我怎么样？那是先生叫我表演剑术的啊！是他们自已剑术技不如人，怪谁？”
和许多受过日本“皇民化”教育并视日本为宗主国的台湾老一辈人的心情一样，要他乍然接受日本战败的“残酷”事实，承受长达二十二年日本教育的李登辉，内心深处的冲击实非笔墨所能形容。一种“亡国”般的羞辱冲击着李登辉内心深处。对中国，李登辉向来不带好感；就二十二岁以前是日本人的李登辉而言，中国始终是他的敌人，哪怕天皇已经明令结束战争，向中国在内的盟国无条件投降。
日本于1895年至1945年殖民统治台湾五十年，在此期间，当局采取了一系列的措施，试图将台湾从中国割裂出去。在第二次世界大战期间，为了使扩充兵源，将台湾作为补给基地，日本当局在战时对台湾实行“志愿兵”制度。
但随着战情的需要，“志愿兵”的制度后来演变为“征兵”。由于军人在日本是一个具有相当荣誉感的身份，因此日本侵略者初期并不情愿让他们眼中的“二等人”———台湾民众当军人，而是作为“军夫”。
按照“军人、军犬、军马、军属、军夫”的排序，这是最劣等的人。1938年，日本首先在朝鲜实施志愿兵制度，但由于担心台湾军人在侵华战场上会反戈一击，因此直到1941年年底才不得不征召台湾军人。这些“志愿兵”一般是十九到二十三岁的青年，少数只有十七岁，最大也不过三十岁。
到了1945年，日本在太平洋战场节节败退。于是，更多的台湾青年就这样被推到太平洋战场，葬身海外。《高砂义勇队》一书记载了这样一个故事：一位原住民籍士兵先被送到巴布亚新几内亚战场，后又调到后方兵站负责粮食搬运，最后在密林中饿死，但他背上运送的五十公斤大米却一粒未动。
据统计，日本殖民统治台湾时期，共有三万名台湾人被日本征召后战死海外，约2。8万人被供奉在靖国神社，其中包括李登辉的哥哥李登钦。
李登钦日本名为“岩里武则”，1943年10月在高雄左营“台湾总督府海军兵志愿者训练所”入伍，1944年4月进入左营海兵团，1944年7月被认命为海军二等机关兵，1944年7月配属于南洋诸岛第32特别根据地，由高雄港出发赴菲律宾吕宋岛，在菲律宾吕宋岛战死。
事实上，在日本推行“皇民化运动”的过程中，强迫每个中国学生必须有一个偏名，就是在名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”字，因此李登辉也有过“李登三郎”、“李登五郎”等名字。后来，李登辉起了一个正式的日文名字“岩里政男”。
一般认为，李登辉父亲名叫李金龙，在日本统治时期是深受日本上司称道和器重的刑警，其家庭也因此受到日本殖民者的许多恩惠而发迹。李登辉之所以具有浓郁的亲日情结，对中华民族感情淡薄，与此不无关系。但李登辉的种种表现却让人不得不置疑他的中国人身份，更是有人爆料说：“李登辉的爸爸是日本人？”
出示的照片是日本殖民统治时代拍摄的一张日本警官的集体照，照片上有9名戎装的日本警官，一名中国人。据说其中的一人就是李登辉真正的生身父亲。其依据有三点：第一点，前排4人中的左边第一人，文章推测，无论是五官、脸型、轮廓等都与20岁时的李登辉极像。第二点，照片中的人，身材高大，光是坐着就比别人高出半个头，相对之下李登辉的父亲李金龙却那么瘦小，怎么会生出那么高大的儿子呢？第三点，这张照片被发现的地方，是在李家祭祀自家祖先的“源兴居”祖室祠堂祖先牌位旁。按照台湾一般人的习俗，只有神和仙人的图像才可以放置在祖先牌位的位置。这张照片如果对李登辉没有特殊的意义，怎么会被摆在祖先牌位的旁边呢？李家祖先的牌位旁挂着一群日本警官的照片，而照片中的一个人又长得和李登辉那么相像，这会是什么意思呢？
根据摄影行家的推测，这张照片大约摄于1930年，当时李登辉七岁。传说中的故事是这样的：在三芝乡“源兴居”李家祠堂里那帧照片中的九名日本警官之一，曾与台湾的一位少女生了一个男孩，日本战败投降以后，沸騰文學台湾重新归还中国，当时在台湾的日本人都被遣送回国，照片中的日本警官也被送回日本。这些警官回去后便杳无音信。李金龙因为在日本统治时期担任过日本刑警，不但与日本刑警熟悉，而且为人又好交谊，所以日本警官所遗留的男孩便托付给他抚养**。这才传出李登辉的爸爸是日本人。
这张照片引出的疑问，虽然没有一个肯定的答案，但李登辉的恋日情结是那么深厚，加之他口口声声说自己22岁以前是日本人，千方百计要访问日本，因此使关注这个问题的人更如堕入千里烟雾之中。
当然，如果李登辉是日本人，那么他的所作所为就可以用间谍行为来描述；如果他是中国人，那么他的行为就只能用汉来形容了。
当然，李登辉这个人在政治上的操守也正可以用《三国演义》里面张飞骂率不得那句“三姓家奴”来形容。他先是日本人的忠实走狗，回到台湾，在台湾大学就读期间曾经加入过GCD；为了保住自己的性命，又出卖了自己党内的同志，保住了自己的一条狗命，为了仕途，又参加了GMD；最后一手搞得GMD分裂。被GMD开除以后，他又成了搞台独的台联党的精神教父，自诩为什么“台湾之父”。如果细细数来的话，他不但是三姓家奴，简直可以说是四姓家奴。
“范副官，你去日本的陆军省查一下他们的陆军兵役记录，找一个叫做岩里政男的台湾人的服役记录，看看他现在是在哪个地方。如果他现在在日本，那就找到他，然后……”刘建业作了一个割脖子的动作，“如果不在日本，就查到他现在在哪里，然后派人去把他解决掉。”
“是，我立刻就去办。”范副官没有追问原因，就直接接下任务走了。
第三部
第三百二十四章 … 正义（三）
日本尚未签署投降书时，美国国务院和麦克阿瑟通过往来电报和信使，就已经达成一致意见，确定了美国政府的对日政策。8月29日，一份名为《日本投降后初期美国对日政策》发给前往日本途中的麦克阿瑟。该文件声称美国对日本的终极目标是：……确保日本今后不再成为美国的威胁，不再成为世界和平与安全的威胁，最终建立一个和平与负责的政府，该政府将尊重他国的权利……盟国并无责任强加给日本以任何形式的、未得到人民自由表达的意志支持的政府……鉴于日本社会当前的形势，以及美国希望使用最低限度的军队和资源达到其目的，最高统帅将通过包括天皇在内的日本政府机关团体行使其权力……这一政策旨在利用日本现存的政府形式，而不是支持它。
正是根据这项政策，麦克阿瑟开始执行他改造日本的计划：解除武装，惩办战犯，进行土地改革，解散财阀，实行宗教、出版自由，解除党禁，改革教育制度，解放劳工和妇女。一方面将旧日本种种丑恶落后的特征消灭干净，一方面为新日本的民主化培植基础。
麦克阿瑟面临的首要任务就是使日本非军事化，解除日军的武装。战争结束时，日本有近700万军队需要遣散，其中在海外的有400余万。麦克阿瑟通过撤消原日本陆海军省后新设立的第一、第二复员省，用了一年多的时间才完成这项工作。销毁日本军事装备的任务是由驻日的美国第8集团军和中国第49集团军来完成的。他们用了几个月的时间去寻找能发现的所有武器，炸毁了弹药库，烧掉了飞机，把步兵武器扔入大海或者运送到中国，关闭军工厂并将部分设备作为象征性赔偿交给中国和苏俄，摧毁海军基地和军用机场等军事设施，总值达数十亿美元。
与这项解散陆海军和解除武装同时进行的还有清洗军国主义分子的措施。1946年1月4日，盟军总司令部向日本政府提交了一份清洗计划，列举了要求“罢免和清洗”的七类人：第一类为战犯；第二类为职业军人和陆海军部特别警察和官吏；第三类为极端民族主义、暴力主义和秘密爱国团体的主要成员；第四类为参与大政翼赞会、翼�