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小白想起了顾飞上次对自己用的奇门逍甲，深有感触的说道：，“是啊，那种空间能力太变态了，对方不可能是这种异能，不然于姐不会让我们去冒险了，我们几个根本没有胜算。”
小苗点点头，说道：，“还有一个就是幻术了。这个幻术也是一个相当稀少的能力。不过威力就没有第一个空间能力变态了。这个幻术会影响一个人的视觉，听觉和触觉。影响程度的大小跟精神强弱有关系。类似一种催眠。如果是普通人的话，幻术师能凭空让他们完全进入自己营造的幻觉中，甚至构建一个世界。但是精神差距不大的情节，只能小程度的影响了，所以对方选择上京郊区的山脉进行，本来山脉就可以隐藏，再加上一定程度上影响我们的视觉，听觉和触觉，我们当然现不了对方。我认为这个可能xìng最大了。”
左少白说道：，“要怎么才能证明对方属于幻术呢？”
小苗说道：，“幻术针对不同的精神体，会产生细微的差别。我们可以试验一下。你看到左边的石头了么？”
左少白说道：，“看到了。”
小苗说道：，“我们离近去看。你仔细看看我手指这块石头的部位，有什么特征？”
左少白说道：，“你手指的地方，有一个裂玟。”
小苗说道：，“你确定看到的是一个裂玟？”
左少白说道：，“废话，当然是一个。”
小苗淡淡的说道：，“我看到的是三个裂玟。现在已经确定了。我们研究所看到的东西不一定是真的。所以我的预测没错，1卜宋就在这附近。但是我们就是看不到，也听不到，更加触mo不到。”
左少白变sè道，“竟然还有这样的事情，我们岂不是任人摆布？”
小苗说道：，“敌人还没有到那种程度，只是根据环境来局部改变我们的五感，不然的话，我们早就自相残杀了。”a。
408章 反省
人们对五感的依赖太大了。平时生活中，我们无时无该都是在五感的情况下来感知着整个世界。眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，舌头尝到的，皮肤触mo到的，这些感觉造成了我们对这个世界的认知。如果这些出现误差呢？比如sè盲眼里的世界跟我们不同”但是如果他们不跟我们对比的话，他们会坚信自己看到的，因为这是自己的亲身感受，自己感受到的东西才会相信。但是我们不是sè盲的人会对他说，你错了，这个颜sè不是这样的。反过来，我们正常人眼睛看到的东西就是正确的么？这本来就是无解的话题，因为我们靠五感来认识这个世界，一但生五感出现错误的时候，那么将会面对严峻的考验。
小宋身上的火焰几乎没有停过，整个火焰把身体包围了。刚才因为疏忽，只注意突然出现的白sè人影，却不知不觉身上中了一击。鲜血顺弃后背在流通着。暗箭难防，这一击来的太突然，根本不知道是什么时候被击中。从伤口的感觉来看，应该是被利器刺伤。但是自己并没有看到对方怎么攻击的，说明这个攻击是肉眼看不到的。所以小宋只能让火焰遍布全身，自己身上的火焰有几千度的高温，就算是金属也会烧成铁水，这时敌人才不干轻举妄动。要是不用这招，自己现在应该被对手重创了。
这时候一个声音从周围传出来，“呵呵，火焰护盾啊，我看看你能支撑多长时间，我会把你的肉一条条割下来，细细的品尝。”
小宋叹道：“他们确实过不来了，你的幻术确实厉害。没想到我今天要栽在这里了。”说完，小宋收起身上火焰，盘坐在地上一动不动。不知道什么时候，1卜宋背上流出的血液变成了黑sè”一滴一滴的滴在地上。
小宋一副坐以待毙的架势。周围静悄悄的。那个声音说道：“怎么快就放弃了？龙组的成员就这么弱么？”
小宋一言不，嘴里面在念叨着什么。
这时候，左少白在四周疯的击打着什么，一颗颗树被击打的粉碎。
小苗说道：“停下来，你在怎么着急也没用，万一误伤了小宋怎么办？我们现在根本分不清是真还是假。”
小白停下来，说道：“现在我们该怎么办？”
小苗说道：“对手应该相当熟悉我们。对方是采用各个击破的方法。我威胁最低，你因为防御太高，所以对方就挑小宋下手。这样开了对方是深谋远虑的，不好对付啊，但愿小宋能过这一关。不知道于姐在哪”这样下去，小宋很危险啊。”
小宋神态安详的坐在那里，背后突然传来一个声音，“你到底做了什么？我怎么身体不能动了？”
小宋淡淡的说道：“你不是要杀我么，怎么不动手了？”
那个声音尖叫道：“你到底对我做了什么。我怎么不能动了！我的身体好痛啊，我受不了了，快杀了我吧”
小宋叹道：“这是你逼我的，那么多人不挑，偏偏挑我。逼我用出五鬼断hún锁。太晚了，今天你的运气不好。就这样吧，该结束了。”
小宋手一伸，一条火龙朝着背后飞去，伴随着一声尖叫，小宋瞬间现周围的环境变了。身体前面躺着一个烧焦的尸体，左少白跟小苗就在离自己十米左右。
小白赶快朝着小宋跑来”说道：“怎么了？你后背受伤了？没事吧？”
小宋脸sè苍白的说道：“没事，xìng不辱使命。对方被我烧死了。
小苗上前说道：“你是怎么知道对方的位置的？对方精通于幻术啊，我们离那么近都不能相互感觉到。”
小宋说道：“其实也是机缘巧合，我乱一气的火球击中了对方，只能说我运气比较好吧。”
小苗说道：“那今天真的是你的幸运日了，今天你差点没命。于姐也真是的”那么危险的对手让我们对付。”
小宋笑道：“玉不琢不成器，想要变强，不付出怎鼻可能呢。”
小白说道：“快点个信号吧，告诉他们我们完成了。”
小宋手指一弹”一颗火球朝空中升起，然后砰的一声爆炸”散出美丽的火hua。
很快，其余的人都赶来了。
大家看到了烧焦的敌人尸体。
小管说道：“这个应该是小宋的杰作吧，确实不简单啊，能找到敌人的藏身之处，并加以歼灭，我们自愧不如啊。”
小宋笑道：“管哥抬举我了，这个可不是我找到的。是敌人耐不住寂寞，主动挑衅，我运气好才搞定的。”
黑玫瑰说道：“这个人擅长什么异能？为什么我们一直找不到他？”
小苗说道：“这个人擅长幻术，我们的眼耳口鼻舌五感都会受到限制。所以根本辨别不了周围的事物，就算是敌人站在我们眼前我们也现不了的。大家眼中看到的，耳朵听到的，都不一定是〖真〗实的，所以我们才会视而不见。”
老别说道：“原来如此，没想到这个人一直再耍我，我说怎么会突然消失的，刚才我们都以为这个对手会钻地了。就像土行别一样。”
小白说道：“这个对手比会钻地还可怕，你根本看不到他。我最讨厌这样的敌人了。”
突然一个声音说道：“你最讨厌的，就是你最大的弱点。”
原来是于姐到了。于嫣然继续说道：“幻术míhuo的是人的五感，但是世界的本质没变。所以一切都没有改变，改变的只不过是你的心。
跟幻术对决，就是跟自己的心对决。找不到本心所在，如何能进步呢？小宋这次做的很好，你们剩下的人都要反省。太过依赖五感，如何能进一步的提升自己？这样下去的话，你们连天阶的影子都mo不到。
今天你们大部分人都输了，输在了心境上。
如果心境如明镜，五感如同幻像，明心见xìng，还有什么能够míhuo自己呢？”a。
409章 再谈八字
八字来说，很多读者都说感觉无从下手。嗯了解一些八字的朋友，向我反馈说，写点八字入门的东西。
八字本身就是农历的一直纪念方式。大家可以看看万年历”都是这样的模式。六十甲子来构成的一个表示时间的单位。这个八字是如何开始纪年的呢？从哪个时间开始计算的呢。这个问题是个复杂的问题。这个起点如何确定的呢？公历来说有个起点，公关零年，那么农历的起点是什么呢？我们的干支纪年是不是应该从甲子年起呢，好像还不是，“推日月元统，置太极上元以来，外所求年，盈元法除之，余不盈统者，则天统甲子以来年数也。盈统，除之，余则地统甲辰以来年数也。又盈统，除之，余则人统甲申以来年数也。各以其统昔日为纪。上元至伐桀之岁，十四万一千四百八十岁，岁在大火房五度，但是东汉以后改用《四分历》时，废止了岁星纪年法，沿用干支纪年法。我们的元年一下就干到了旧万多年前，虽然我们的历史没那么长，但不妨碍古人比玛雅人厉害，这个元年的来历如下：“古人治历，重历元，所谓“建历史本，必先立元，元正然后定日法，法定然后度周天以定分至，三者有程，则历可成也”。年始于冬至，月始于朔旦，日始于夜半，甲子日夜半朔旦冬至，其时日分、月分、甲子、食分，乃至日月五星行度均同”以此作为历法中节气、朔望、日月食和五星的共同起算点，是为上元，“当斯之际，日月五星同度，如合璧连珠然”。
从上元到治历某年的岁数，称为上元积年。“昔人立法，必推求往古生数之始，谓之演纪上元”。
这段话深奥无比了，这个上元到底是如何确立的？现在还是个mí，所谓的日月五星同度，到底是怎样的一个情况？这个元年的建立应该是在远古时期的”甚至是史前文明的遗留也说不定。所以这个yīn历开始的时间，这个上元如何确定的，现在也是说不清道不明了。总之，那个元年确定下来，这个时间就可以确立了”就可以用天干地支循环来记录时间了。
下面说，这个yīn历或者阳历如何转变成八字的问题。本来过去古代都是用甲子纪年的。比如今日是公立2o12年2月12日，但是责人不这样看，而是戍辰年，壬寅月，癸卯日。过去的日期不是用现在人们的数字记录的，而是用天干地支来记录的。现在人们都习惯用数字来表示了，不管是农历还是公历都是用数字来表示。所以现在人们不懂如何把现在数字来转化成天干地支了。其实很简单，现在网上有八字排盘系统，只要一换算，几秒钟就出来了。就可以把数字表示的时间换算成八字的天干地支系统。
（一）怎样排八字中的年干支如1985年出生的人，年干支为乙丑，需要说明的是：立春是年的分界线，立春以前出生的为上一年，立春后出生的为本年。初学者可以通过万年历来查每一年的干支。如9o年出生的人可查出此年的干支是庚午，88年出生的人此年的干支是戍辰。
（二）怎样排八字中的月干支月干支中地支是固定不变的”月支也叫月令，月支来衡量月支以外其余七个字旺弱的，月支在命局中的力量最大，所以月支也叫月令。
从立春到惊蛰为一月寅月从惊蛰到清明为二月卯月从清明到立夏为三月辰月从立夏到芒种为四月巳月从芒种到小暑为五月午月从小暑到立秋为六月未月从立秋到白1ù为七月申月从白1ù到寒1ù为八月百月从寒1ù到立冬为九月戌月从立冬到大雪为十月亥月从大雪到小寒为十一月子月从小寒到立春为十二月丑月所以这个月是根据节气来定的。求月干的口诀如平：甲已之年丙作”乙庚之岁戍为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戍癸何处寻，甲寅之上好追求。
以上口诀熟记，可根据年干推算出月干支来。
甲已之年丙作，也就是指甲年干或已年干的正月为丙寅月，由此可以推出二月为丁卯月，三月为戍辰月，四月为已巳……。
如：1999年3月的干支根据甲已之年丙作来推，凹年为已卯年，已年干的正月为丙寅月，三月就为戍辰月。
乙庚之岁戍为头，乙年干或庚年干的正月份为戍寅月。
再辛之岁寻庚上，丙年干或壬年干的正月份为庚寅月。
丁壬壬寅顺水流，丁年干或壬年干的正月为壬寅月。
若问戍癸何处寻，甲寅之上好追求。戍年干或癸年干的正月干支为甲寅。
（三）怎样排八字中的日干支日干支从《万年历》中查得。
（四）排时干支用天干和地支表示人出生的时辰，地支是固定不变的，时干可用日干来推算出来。
用日干推时干的口诀如下：甲已还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戍起，丁壬庚牟居。
戍癸何方，壬子是真途。
如2oo6年2月17日6点出人。2oo6年的干支是丙戌，2月的干支是辛卯，17日查《万年历》干支是甲辰。
知道甲辰日生人后，可用口诀“甲已还加甲”得出这一天的子时是甲子时，顺推如下：丑时是乙丑，寅时是丙寅，卯时当然是丁卯时了。
再如：2ooo年8月15日午时生人。2ooo年的干支是庚辰，8月的干支是乙百，15日查《万年历》干支是癸百，知道癸日干推午时的天干，用，“戍癸何方，壬子是真途”可知戍日干或癸日干生人的子时是壬子，知道癸百日子时的干支顺推到午时如下：子时是壬子，丑时是癸丑，寅时是甲寅，卯时是乙卯，辰时是丙辰，巳时是丁巳，午时当然是戍午了。
上面是八字的如何换算的具体方法。现在来说，不同那么麻烦了，直接用八字排盘系统，就可以显示出具体八字了。不然要一个个查太麻烦了。过去古人没有电脑的时候，都是用一些口诀来推算的”把八字排出来。比如盲人一派，都有专门推算八字的掌中口诀，把年月日时转换成八字。
上面这些就是八字的最基础的知识。教会我们如何把出生时间，
如何转化为具体的八字。转化完以后，这个八字怎么看呢？这才是八字的重点。我以前写的八字都是说的转化完八字如何看的问题。很多读者可能连时辰如何转化为八字都不明白，直接谈八字如何看，确实有点进程太快了。大家把出生时间转化为八字以后，看着陌生的天干地支会有无从下手的感觉吧。相信第一次的朋友都有这种感觉。
很多读者问我，八字如何学？说明我的文章还是有人看的。其实八字问题，关键在于十天干和十二地支。包括现在很多学八字的人，往往都容易走入误区。对于十天干和十二地支不求甚解。先，十天干为表，就是显1ù于表面的，显1ù于众人眼前的，这个十干的xìng情我前几篇讲了，非常重要。每个干支都有不同的脾气和喜好，如果八字投天干的脾气，这就叫有情，那么你的人生也会顺利。如果八字整体不投天干的脾气，那么就叫做无情，你的人生会充满bo折和无奈。我这里说的天干，主要说的是日干。日干的喜好问题。这个问题其实不简单的，别看只要十今天干，但是每今天干的脾气要mo透，是需要长期的八字实践过程的。而天干之间的关系呢？其实只有一个变化，不像地支那样复杂，就是天干合化的问题。我反复说过，天干的关系，天干合化问题。在这里再说一遍，丙辛化水，乙庚化金，甲己化土，丁壬化木，戍癸化火。这个化就是天干变成另外的一种形态，可以说是完全改变自身属xìng的一种变化，蕴藏着天机的奥秘。天干合化的本质是天地造化，两种不同的天干完全转变成另外的属xìng，这是五行的造化本质。大家可以看看，甲己合土，甲本来为木，木本是克土，现在却转化为土，这种转换简直是不可能的，但是却偏偏生了，岂不是造化，这种甲己的转化，就是逆化。再看乙庚合金，乙转化为金，木本来是被金克制的，现在也被金同化了，这种叫顺化。剩下的，丙辛化水，丁壬化木，癸戍化火，都是两种五行化成了不相干的五行，这种属于无中生有的转变，这种就叫变化。三种化合形式，显示了天机的复杂xìng。在八字中，天干真正化合的情况是非常罕见的，因为天干合化的条件是非常苛刻的，可以说是万中无一。一般情况下，八字出现天干合化的情况都是假化。半化不化，转化的不纯粹，所以这种情况就会出现各种问题。a。
410章 八字简史
41o章八字简史
先简单回顾一下命理展的历史吧。远的就不说了，反正从五代宋初人徐子平那里起，四柱命理就开始定型，后来宋人徐升（又名徐子升、徐大升）把徐子平的学说（也包括徐子平以前历代的一些命理精华）整理成《渊海子平》一书。此后历经元、明两代，出现了许多传承子平命理的命书，其中以《三命通会》和《神峰通考》最为经典。注意，在明代以前，命理基本上都是遵从徐子平的格局学说的，也就是先取定格局，再论喜忌，断吉凶。但到了清朝，命理开始分化，一派仍遵从子平格局学说，如沈孝瞻（著《子平真诠》）等人，而新的一派，即以身强身弱取用神的学说（简称平衡用神学说）开始出现了，先后有陈素庵、任铁樵等人，而至清末民初，所谓民国三大家徐乐吾、袁树珊、韦千里的出现，又把以身强身弱取用神的学说更推进了一步（其中又以徐乐吾先生影响最大，现在讲平衡用神的人几乎全面继承了他在《子平真诠评注》里的用神学说。韦千里先生的影响也很大，现在许多港台的命理名家，以及上世纪中国命理界的领袖人物写的书，几乎都是照抄他的《千里命稿》）。以后的事情就不说了，从上世纪九十年代周易命理预测重新兴起时，就提倡平衡用神学说，否定子平格局学说，以至今日，大多数学者都不知子平格局为何物了。
这里说一下，滴天髓这本书比较特别，既不属于子平格局，也不属于平衡用神的理论。滴天髓属于独立的一个派别。下面简单的说一下目前两个主流的八字系统。
格局用神论命就是徐子平的命理学说，以《渊海子平》为代表，特称“子平格局”，它不是以日主为中心定喜忌，而是以月令用神为中心定喜忌。格局就是用神，用神就是格局，取定了格局，就是取定了用神，取定了用神，也就是取定了格局，格局和用神，就是一回事，所以也可以合称为“格局用神”。比如正官格，就是以正官为用神来定喜忌，七杀格，就是以七杀为用神定喜�