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混账话，人民还是不谅解你。 尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。 因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 这一条，我们的干部要注意，特别是老干部要注意。 一般来说，新干部没有这种包袱，比较自由。 老干部对新干部要处在平
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社会主义精神文明研究概览１４
等的地位。 有很多东西，老干部不如新干部，要向他们学习。（毛泽东：《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（１９５７年３月）
《毛泽东著作选读》下卷第８０２页）
（二）周恩来
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。 过集体生活，注意调研，遵守纪律。七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。（周恩来：《我的修养要则》（１９４３年３月１８日）
《周恩来选集》上卷第１２５页）
鲁迅先生曾说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这是鲁迅先生的方向，也是鲁迅先生之立场。 在人民面前，鲁迅先生痛恨的是反动派，对于反动派，所谓之千夫指，我们是只有横眉冷对的，不怕的。我们要以眼还眼，以牙还牙。假如是对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的。 要诚诚
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２４社会主义精神文明研究概览
恳恳、老老实实为人民服务。 我们要有所恨，有所怒，有所爱，有所为。 过去历史上有多少暴君、皇帝、独裁者，都一个个地倒下去了。 但是历史上的多少奴隶、被压迫者、农民还是牢牢地站住的，而且长大下去。 人民的世纪到了，所以应该像条牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。 鲁迅和闻一多，都是我们的榜样。（周恩来：《在上海鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》（１９４６年１０月１９日）
《周恩来选集》上卷第２４０—２４１页）
无产阶级首先要对自己进行自我改造。 天下无天生的完人。 觉悟程度也是逐步提高的，从不自觉到自觉。 认识是发展的，自己要不断进行自我教育改造。 无产阶级有自己的阶级本能，反抗剥削压迫，思想先进，但要发展成为有战斗性、觉悟高、有组织的阶级，也要进行自我改造。 无产阶级要消除自己队伍中非无产阶级思想影响，而且还有封建的影响。无产阶级和资产阶级在一个社会里，不能不受资产阶级习惯势力的影响。 所以，无产阶级、共产党要不断地进行自我改造，把旧的东西剔除掉。 只有能自我改造的人，才能改造别人。……
总起来说，无产阶级对其他劳动者或非劳动者的改造，是为了最后消灭阶级和阶层。只有这样，才能实现共产主义。到那时，工农差别、体力劳动和脑力劳动差别也不存在了，即阶层也不存在了。 这是一个很长的时期，中间还要经过许多阶段。
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社会主义精神文明研究概览３４
（周恩来：《关于知识分子问题的报告》（１９６２年３月２日）
《周恩来论文艺》第１２９—１３０页）
过社会关。 就是如何对待社会的习惯势力。 我们的新社会巩固了，但阶级还存在，旧的习惯势力影响还很大，它经常影响我们的思想，有时是不知不觉地影响的。 如戏曲中常有“做官的”打老百姓的板子，农村干部看了就觉得管人的就可以打人。鬼戏有的是迷信，有的是过去人们受了冤屈，生不能伸冤，便寄托在死后伸冤。 ……总之，这些鬼戏演多了是会有影响的。 还有香港进步片，它暴露资产阶级社会的丑恶，到南洋一带去放映是有教育作用的，但到我们国内来放映，它批判的对象不存在，反而把香港的生活方式介绍过来了。 上海有些青年就学香港的衣着、发式。 现在苏联经常放映美国片，苏联人民受影响，难道中国人不会受影响吗？应该看到要扫除社会习惯势力是不容易的。 在我们这辈子不可能都消灭，但要尽可能去扫除。 不要以为我们打了预防针就可以预防影响，这种预防针要经常打才行。 所以过社会关时间更长。 我们文化艺术工作者要担负起扫除旧社会习惯势力的责任，用新的思想去教育人民，影响人民，……
（周恩来：《在文化艺术工作者春节联欢会上的讲话》（１９６３年２月８日）
《周恩来论文艺》第１４８页）
看到今天的社会主义，还要想到未来的共产主义；看到中国革命成功，还要想到支援世界革命成功；看到中国消灭剥削制度，还要想到世界上消灭帝国主义、消灭剥削制度，直到消灭阶级。 消灭阶级是长期的事，中国现在虽然还存在着
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４４社会主义精神文明研究概览
剥削残余，但是，从整个社会来说，剥削制度已经取消了，可是，阶级仍然存在。 如果在这个过程中，搞得不好，还可能出现新的资产阶级分子。 我们不仅要消灭社会压迫、民族压迫，而且，要在将来取得世界革命胜利，而消灭国家，消灭政党。 中国革命胜利，还必须支援世界革命的胜利。 世界革命不胜利，中国革命的胜利也不能巩固。 将来进入共产主义的时候，不仅要使工农之间的差别、城乡之间的差别、脑力劳动和体力劳动的差别消失，最后还要使民族之间的差别消失。 到了那个时候，人类主要是对自然界斗争，同时人类本身仍然有新与旧、先进与落后、集体与个人的矛盾。 矛盾的斗争和统一，仍是社会发展前进的动力。认识这些问题，就给我们一种信心，相信革命必胜，新的必定代替旧的。 这就给文艺创作带来精神力量，人的精神面貌就会改变，产生革命乐观主义精神，高尚的革命情操。二十二岁的雷锋有这种气概，他熟读毛主席著作，掌握毛泽东思想的精神实质。要学习雷锋的无产阶级立场、革命精神、共产主义风格和无产阶级斗志。 雷锋精神看来很平凡，事实上很伟大。 ……
改造自己。 每个人都要改造，旧社会来的人要改造，新社会长大的也要改造，因为社会里仍存在旧的东西，如果自己不坚定，没有防疫力量，就仍会受到旧思想的传染和影响，所以也要改造。……在生活当中，为了反对某一种压迫制度，可能产生出一点革命思想。 但是，无产阶级的彻底革命思想，不可能自发生长出来，必须经过长期的自觉锻炼。 即使是一个共产
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社会主义精神文明研究概览５４
党员，也要不断进行思想革命，长期奋斗。（周恩来：《要做一个革命的文艺工作者》（１９６３年４月１９日）
《周恩来论文艺》第１５２—１５３、１５６页）
（三）刘少奇
共产党员为什么要进行修养呢？
……
我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。 共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的。我们说，共产党员要在同反革命进行各方面的斗争中来改造自己，这就是说，要在这种斗争中求得自己的进步，提高自己革命的品质和能力。 由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够“运用自如”地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。 一个比较幼稚的革命者，由于他：（一）是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识（包括成见、旧习惯、旧传统）的残余；（二）没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。要改变这种情形，他除开要学习历史上的革命经验（前人的实践）而外，还必须亲自参加到当时的革命的实践中去，在革命的实践中，在同各种反革命进行斗争中，发挥主观的能动性，加紧学习和
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６４社会主义精神文明研究概览
修养。 只有这样，他才能够逐渐深刻地体验和认识社会发展和革命斗争的规律性，才能真正深刻地认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见，加以改正，从而提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法等。所以，革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。 如果没有这后一方面，革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的。（刘少奇：《论共产党员的修养》《刘少奇选集》上卷第９７—９９页）
我们共产党员的修养，是无产阶级革命家所必需有的修养。 我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。 有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。这在我们共产党员中，是个别的常见的事。党内这种现象的存在，应该引起我们党员严重的警惕。在无产阶级革命家出现以前，历代的革命者，一到他们进行的事业得到胜利和成功以后，少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性，成为革命进一步发展的障碍物。 在中国近百年的历史中，或者说得更近些，在近五十年的历史
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社会主义精神文明研究概览７４
中，我们看到许多资产阶级和小资产阶级革命者，在得到了某些成就，爬上了当权的位置以后，就腐化堕落下去。 这是由历代革命者的阶级基础所决定的，由过去革命的性质所决定的。 在俄国伟大十月社会主义革命以前世界历史上的一切革命，结果总是一个剥削阶级的统治由另一个剥削阶级的统治所代替。 所以，历代的革命者，在他们成为统治阶级以后，就失去他们的革命性，反转头来压迫被剥削的群众，这是一种必然的规律。然而，对于无产阶级革命来说，对于我们共产党来说，无论如何决不能是这样。 无产阶级革命是消灭一切剥削、一切压迫、一切阶级的革命。 共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的无产阶级，它能够使革命进行到底，从人类社会中最后消灭一切剥削，清除一切腐化、堕落的现象。 它能够建立有严格组织纪律的党，建立又有集中又有民主的国家机关，经过这样的党和国家机关，领导广大人民群众，来和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子（不管这种分子是作了多大的“官”）
，而保持党和国家机关的纯洁。 无产阶级革命的这一特点，无产阶级革命党的这一特点，是历代革命和历代革命党所没有的，而且也不能有的。 我们的党员必须清楚了解这一特点，特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对
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８４社会主义精神文明研究概览
于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要。 我们共产党不是天上掉下来的，而是从中国社会中产生的。 每个党员都是从中国社会中来的，并且今天还是生活在这个社会中，还经常和这个社会中一切不好的东西接触。 不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员，不论是老党员或是新党员，他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯，这是不奇怪的。 为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。（刘少奇：《论共产党员的修养》《刘少奇选集》上卷第１０２—１０３页）
什么叫民主？
“民主”这个名词在外国话中叫做“德莫克拉西”。我们看到美国的独立宣言，法国的人权宣言，这两个资产阶级革命的宣言中，一开始就说人是上帝创造的，是生而平等的，接着说国家是属于人民的，由人民统治，由人民享受，也就是所谓民有、民治、民享；即是说，人民都有最基本的权利，如言论、出版、集会、结社、居住、迁移等等的自由权利；人民对国家的权利、义务是平等的。 这是资产阶级革命提倡的民主内容。同志们知道，民主有几种。资产阶级有资产阶级的民主，我们无产阶级有无产阶级的民主，这不仅在形式上不相同，而且在实质、内容上也不相同的。 资产阶级民主有资产阶级的内容与形式，无产阶级民主有无产阶级的内容与形式。（刘少奇：《民主精神与官僚主义》（１９４１年））
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社会主义精神文明研究概览９４
民主精神是什么？
就是平等精神。资产阶级口里讲民主，实际上不能实行民主。 只有共产主义者，才能实行真正的平等。 我们革命者，要有平等的精神，认为一个人没有权利压迫或剥削另一个人，没有权利去侮辱另一个人的人格。 如果我能剥削你的劳动，而你只能甘受驱遣，这就是不平等，也是没有民主精神。但是，人的自然本质是不相同的：有智力发育上的差别，有长得高大的与矮小的，有力气大的与力气小的，有男人与女人。 各人有各人的特殊情况，这是先天造成的不相同。 而且因为人们社会地位、社会环境不相同，于是社会上有分工、有职务事业的不相同，职权的不相同。 如我们军队中有指挥员，有战斗员，有高级指挥，低级指挥。 他们在职务与职权上是不相同的：指挥员要指挥，战斗员要听指挥。 党内有负责人与非负责人，有领导者与被领导者。尽管有先天的不同，有工作上、职务上、职权上的不同，大家在基本上是平等的。人权上没有什么不平等。 司令员没有权利去打人骂人，或剥削另一个人，要不然就是违反了民主精神。 对待人民，对待少数民族，对待外国人，如果我可以去打他，叫他替我做事，这就是没有民主精神。在中国，由于封建社会的长期历史，好像是男人高一等，女人低一等：男人可以打女人，女人不可以打男人。 当然，我也不赞成女人去打男人。 但社会上似乎认为男人打女人是应该的，这就是没有民主精神。 又如我们在工作中，需要一个勤务员来帮助做一些事。 但是如果以为勤务员要低我一等，那就是没有民主精神。 勤务员除了帮助我做一些工作，除了职务上的不相同以外，他并没有丧失他
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０５社会主义精神文明研究概览
的权利、义务与人格。 我想，我们应当这样来了解民主精神。在我们同志中并不是个个都能够真正深刻了解民主、具备民主精神的。 能懂得民主，而且真正在工作中以民主精神对待旁的同志的并不多。 我们干民主革命，如果想要站在人民头上，那就不是革命的胜利，而是革出大批的官僚来了。因此，干民主革命，首先应该自己就具备民主精神。 我们要在政治上、组织上实行民主，提高党员的民主精神，革去自己的不民主精神。 这是我们干民主革命所必要的。然而，平等精神或民主精神不是平均主义。 现在我们同志中，一方面表现民主精神有些不够，另一方面表现有些平均主义的要求，还有极端民主化的现象，否认组织性，否认我们队伍中有指挥者与被指挥者，否认党内有领导者与被领导者。 这种平均主义与极端民主的要求，并没有平等精神与民主精神。 在现在条件下，人们的文化程度不同，能力不同，承担的责任不同，贡献不同，各人有各人的特殊性。 所以有职务上的不同，待遇上的不同。 有些人职务繁重，有勤务员，有马骑，吃得稍好一些；因为工作多一些，苦一些，付出的心血多一些，必须有这不同，才能平等，要不然，倒是不平等了。 平均主义否定职权上、待遇上的差别，主张极端民主，这是不对的。 但并不能因为有了这些不同，就以为比人家高一等，那是违反民主精神的。民主精神的问题很重要。 中国是一个缺少民主传统的国家，一般说人民没有经过民主训练，不懂民主。 而我们党内，也有很多党员不了解民主。 我们与经过民主革命及几十年民主训练的欧美人民有些不同的。 有些同志到地方去工作，不
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社会主义精神文明研究概览１５
懂民主的一套，结果弄成一个官僚。 所以今天来讲一下民主精神很必要，在我们党内也必要。 我们要以民主精神教育中国群众，甚至在党内也有实行这种教育的必要。（刘少奇：《民主精神与官僚主义》（１９４１年））
（四）朱 德
革命的英雄主义，是视革命的利益高于一切，对革命事业有高度的责任心和积极性，以革命之忧为忧，以革命之乐为乐，赤胆忠心，终身为革命事业奋斗，而不是斤斤于作个人打算；为了革命的利益和需要，不仅可以牺牲自己的某些利益，而且可以毫不犹豫地贡献出自己的生命。 革命是为群众的事业，又是群众自己的事业，因而革命的英雄主义，必然是群众的英雄主义。 群众的英雄主义表现在两个方面：一是所作所为都是为群众的利益，而个人的利益则无条件地服从群众的利益；一是相信群众力量、集体力量才是创造世�