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《马克思恩格斯选集》第２版第１卷第２９１—２９２页）
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。（恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（１８３年３月１７日）
《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第７７７页）
正如我们在罗伯特。 欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它
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６社会主义精神文明研究概览
不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。（马克思：《资本论》第１卷（１８６７年９月）
《马克思恩格斯全集》第２３卷第５３０页）
我们把教育理解为以下三件事：第一：智育。第二：体育，即体育学校和军事训练所教授的那种东西。第三：技术教育，这种教育要使儿童和少年了解生产各个过程的基本原理，同时使他们获得运用各种生活的最简单的工具的技能。对儿童和少年工人应当按不同的年龄循序渐进地授以智育、体育和技术教育课程。 技术学校的部分开支应当靠出售这些学校的产品来补偿。把有报酬的生产劳动、智育、体育和综合技术教育结合起来，就会把工人阶级提高到比贵族和资产阶级高得多的水平。（马克思：《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》（１８６６年８月底）
《马克思恩格斯全集》第１６卷第２１８页）
在社会主义社会中，劳动将和教育相结合，从而既使多方面的技术训练也使科学教育的实践基础得到保障……
（恩格斯：《反杜林论》（１８７６年９月—１８７８年６月）
《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第６７３页）
……在按照不同的年龄阶段严格调节劳动时间并采取其
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社会主义精神文明研究概览７
他保护儿童的预防措施的条件下，生产劳动和智育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。（马克思：《哥达纲领批判》（１８７５年４—５月）
《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第３１８页）
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８社会主义精神文明研究概览
（二）列 宁
哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同“宗派主义”
毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。 恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。（列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（发表于１９１３年３月）
《列宁选集》第３版第２卷第３０９页）
必须利用现成的机构，因为不利用资本主义的遗产，就不能把社会主义建立起来。 必须利用资本主义为反对我们而创造的一切文化珍品。 社会主义的困难就在于它要用外人所创造的材料来建立，可是又只有这样才能建立社会主义，这一点我们在理论上都懂得，经过这一年，我们更从实践中看到：只有利用资本主义为反对我们而创造的材料，才能建立社会主义；我们应当利用这一切来建立社会主义，巩固社会主义。（列宁：《在全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和全俄工会代表大会联席会议上的讲话》（１９１９年１月１７日）
《列宁全集》第２版第３５卷第４１６页）
我们只能用资本主义创造的材料来建立共产主义，只能用在资产阶级环境中培植起来、因而必然渗透着资产阶级心
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社会主义精神文明研究概览９
理的文明机构（因为这里说到的人才是文明机构的一部分）
来建立共产主义。 这就是建立共产主义社会的困难所在，但共产主义社会能够建立和顺利建立的保证也在这里。（列宁：《一幅说明大问题的小图画》（１９１８年底或１９１９年初）
《列宁全集》第２版第３５卷第４０３页）
建立新的劳动纪律，建立人与人之间社会联系的新形式，创立吸引人们参加劳动的新方式和新方法——这是一项需要许多年甚至几十年才能完成的工作。这是最能收效最崇高的工作。（列宁：《从破坏历来的旧制度到创造新制度》（１９２０年４月８日）
《列宁选集》第３版第４卷第１３１页）
究竟有没有共产主义道德呢？
有没有共产主义品德呢？
当然是有的。 人们往往硬说我们没有自己的道德；资产阶级常常给我们加上一个罪名，说我们共产主义者否定任何道德。这是一种偷换概念、蒙骗工农耳目的手段。（列宁：《青年团的任务》（１９２０年１０月２日）
《列宁选集》第３版第４卷第２８８页）
没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的：无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度。（列宁：《民粹主义空想计划的典型》（１８９７年）
《列宁全集》第２版第２卷第４６１页）
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０１社会主义精神文明研究概览
在无产阶级专政时期，即为使共产主义的完全实现成为可能而准备条件的时期，学校不仅应当传播一般共产主义原则，而且应当对劳动群众中的半无产者和非无产者阶层传播无产阶级在思想、组织、教育等方面的影响，以培养能够最终实现共产主义的一代人。（列宁：《俄共〈布〉党纲草案》（１９１９年２月）
《列宁选集》第３版第３卷第７２５—７２６页）
没有丰富的知识、技术和文化就不能建成共产主义，而这些东西都掌握在资产阶级专家手中。 他们中间大多数人是不同情苏维埃政权的。 但是，没有他们我们就不能建成共产主义。 应当使他们感到周围的同志式的关系和共产主义的工作精神，要做到让他们同工农政权一起前进。（列宁：《在全俄党的农村工作第一次会议上的讲话》（１９１９年１１月１８日）
《列宁全集》第２版第３７卷第３０９页）
我们的敌人曾不止一次地对我们说，我们在一个文化不够发达的国家里推行社会主义是冒失行为。但是他们错了，我们没有从理论（一切书呆子的理论）
所规定的那一端开始，我们的政治和社会变革成了我们目前正面临的文化变革，文化革命的先导。现在，只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全社会主义的国家了。 但是这个文化革命，无论在纯粹文化方面（因为我们是文盲）或物质方面（因为要成为有文化的人，就要有相当发达的物质生产资料的生产，要有相当的
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社会主义精神文明研究概览１１
物质基础）
，对于我们说来，都是异常困难的。（列宁：《论合作社》（１９２３年１月６日）
《列宁选集》第３版第４卷第７７３—７７４页）
在现代最高技术的基础上，在把城乡连接起来的电气化的基础上组织工业生产，就能消除城乡对立，提高农村的文化水平，甚至消除穷乡僻壤那种落后、愚昧、粗野、贫困、疾病丛生的状态。（列宁：《在第七届全俄中央执行委员会第一次会议上关于全俄中央执行委员会和人民委员会工作的报告》（１９２０年２月２日）
《列宁全集》第２版第３８卷第１１７页）
文盲固然应当扫除，但仅仅识字还不够，还要有能教人们同拖拉作风和贪污受贿行为作斗争的文化素养。 拖拉作风和贪污受贿行为是任何军事胜利和政治改造都无法治好的毛病。说实在的，这种毛病靠军事胜利和政治改造是治不好的，只有用提高文化的办法才能治好。（列宁：《新经济政策和政治教育委员会的任务》（１９２１年１０月１７日）
《列宁全集》第２版第４２卷第１９７—１９８页）
文化任务的完成不可能像政治任务和军事任务那样迅速。 应当懂得，现在前进的条件已经和从前不一样了。 在危机尖锐化时期，几个星期就可以取得政治上的胜利。 在战争中，几个月就可以取得胜利，但是在文化方面，要在这样短的时间内取得胜利是不可能的。 从问题的性质看，这需要一个较长的时期，我们应该使自己适应这个较长的时期，据此
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２１社会主义精神文明研究概览
规划我们的工作，发扬坚忍不拔、不屈不挠、始终如一的精神。 没有这些品质，甚至无法着手做政治教育工作。 而政治教育的成果，只能用经济状况的改善来衡量。（列宁：《新经济政策和政治教育委员会的任务》（１９２１年１０月１７日《列宁全集》第２版第４２卷第２０—２０１页）
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社会主义精神文明研究概览３１
（三）斯大林
消除官僚主义最可靠的办法就是提高工农文化水平。 尽可以责骂国家机关中的官僚主义，尽可以羞辱我们实际工作中的官僚主义，可是，如果广大的工人群众没有一定的文化水平使他们可能、愿意并善于从下面用工人群众自己的力量来监督国家机关，那末官僚主义无论如何还是会继续存在的。所以提高工人阶级和劳动农民群众的文化——不仅仅在开展识字运动方面（虽然识字是一切文化的基础）
，而首先是在获得管理国家的技能和本领方面来提高他们的文化——是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆。 列宁关于文化革命的口号的意义和作用就在这里。（斯大林：《联共〈布〉第十五次代表大会》（１９２７年１２月２—１９日）
《斯大林全集》第１０卷第２７６页）
我国文化革命问题的迫切性也就在于此。 固然，苏联工人阶级在其统治的十年内，在这方面所获得的成就比地主和资本家在几百年内所获得的要大得多。 但是，从国际和国内情况来看，我们取得的成绩还远远不够。 因此，凡是能够提高工人阶级文化力量的发展水平的手段，凡是能够有助于培养工人阶级管理国家、管理工业的技能和本领的手段，我们都应当尽量利用。（斯大林：《关于中央委员会和中央监察委员会四月联席全会的工作》（１９２８年４月１３日）
《斯大林选集》下卷第１４页）
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４１社会主义精神文明研究概览
我认为不消除这种野蛮和不文明的现象，不消除这种对待科学和有文化的人的野蛮态度，我们就一步也不能前进。如果工人阶级不能摆脱没有文化的状况，如果它不能造就自己的知识分子，如果它不掌握科学，不善于根据科学的原则来管理经济，那它就不能真正成为国家的主人。 ……
要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习。 顽强地、耐心地学习。（斯大林：《在苏联列宁共产主义青年团第八次代表大会上的演说》（１９２８年５月１６日）
《斯大林全集》第１１卷第６４—６５页）
必须把社会的文化发展到足以保证社会一切成员全面发展他们的体力和智力，使社会成员都能获得足以成为社会发展中的积极活动分子的教育，都能自由地选择职业，不致由于现存的分工而终身束缚于某一种职业。为了做到这点，究竟需要什么呢？
如果认为不用大大改变现今的劳动状况，就可以使社会成员的文化达到这样巨大的发展，那就不正确了。 为了做到这点，首先需要把每天的劳动时间至少缩短到六小时，然后再缩短到五小时。 这是使社会成员有充分的自由时间来获得全面教育所必需的。 其次，为了做到这点，需要实行普遍义务综合技术教育，这是使社会成员有可能自由选择职业，而不致终身束缚于某一种职业所必需的。 再其次，为了做到这点，需要根本改善居住条件，把工人和职员的实际工资至少提高一倍，也许还要更多，办法是不仅直接提高货币工资，而
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社会主义精神文明研究概览５１
且特别重要的，是继续不断地降低日用品价格。（斯大林：《苏联社会主义经济问题》（１９５２年２月１日—９月２８日）
《斯大林选集》下卷第５９１页）
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６１社会主义精神文明研究概览
二、党和国家领导人论精神文明
（一）毛泽东
指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。在一个四亿五千万人的中国里面，进行历史上空前的大革命，如果领导者是一个狭隘的小团体是不行的，党内仅有一些委琐不识大体、没有远见、没有能力的领袖和干部也是不行的。中国共产党早就是一个大政党，经过反动时期的损失它依然是一个大政党，它有了许多好的领袖和干部，但是还不够。我们党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。 这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。 党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。 这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。 我们死去的若干万数的党员，若干千数的干部
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社会主义精神文明研究概览７１
和几十个最好的领袖遗留给我们的精神，也就是这些东西。我们无疑地应该学习这些东西，把自己改造得更好一些，把自己提高到更高的革命水平。但是还不够，还要作为一种任务，在全党和全国发现许多新的干部和领袖。 我们的革命依靠干部，正像斯大林所说的话：“干部决定一切。”
（毛泽东：《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（１９３７年５月８日）
《毛泽东选集》第２版第１卷第２７７页）
你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且取的态度是十分积极的。 从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。 什么“老”
，什么“身体精神不行”
，什么“困难障碍”
，在你面前都降服了。 而在有些人面前呢？却做了畏葸不前的借口。 你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”
，却偏要“淌得很”。
你是心里想的就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心之某一角落，却不免藏着一些腌腌臜臜的东西。 你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。 你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的，自己并不包括在内。 你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。 你总是拣难事做，从来也不躲避责任，而在有些人则只愿意拣轻松事做，遇
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８１社会主义精神文明研究概览
到担当责任的关头就躲避了。所有这些方面我都是佩服你的，愿意继续地学习你的，也愿意全党同志学习你。（毛泽东：《致徐特立》（１９３７年１月３０日）
《毛泽东书信选集》第９８—９９页）
自由主义有各种表现。因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。 结果是有害于团体，也有害于个人。 这是第一种。不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。 当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。 心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。 这是第二种。事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。 这是第三种。命令不服从，个人意见第一。 只要组织照顾，不要组织纪律。 这是第四种。不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。 这是第五种。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。 这是第六种。见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一
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社会主义精神文明研究概览９１
个共产党员混同于一个普通的老百姓。 这是第七种。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。 这是第八种。办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。 这是第九种。自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。 这是第十种。自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。 这是第十一种。还可以举出一些。 主要的有这十一种。所有这些，都是自由主义的表现。革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。 它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。 它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领