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这些古方古法虽能条文，经典，但对现实治病，怎样取效，要认真从中找出现实方法。
过去的人对待疾病以拖为主，且看病也因经济不支，多无系统，难遵医嘱，看病无效也只怨命中带煞，今日看病，多数有病即去诊所，又以西医为主，医院设中医只多应付一些病人心愿，一不见效即叫看西医，病者也有这样想法，没有耐心的等待，像西医的疗程，观察疗效。况中医在门诊部属偏门，医生多非本科低工资，又多出身科班，或地主家庭背景，祖传，或学徒待遇，从精神上都低人一等，没有大学毕业文凭，个别学院出来的中医又缺乏经验，各有差距，没有互相交流的兴趣，各有保守。
再看《金匮要略》方剂一百一十三方，辩证三百九十七法严格，用药条理性强，不容易取得实际效果。
西医住院直或看病无效时间长，人们不怨甚至死而无憾。中医如果三剂药无效，则不敢再等待，难认为可取信，旧社会没有这种医疗住院机构，入院不入院亦无可多说。今时，如不入医疗部门去治，有不测，较难交待，这既成、成规，无可推卸。
中医要有能治大病，急病，止痛，退热，去大毒，不用打针的技能，特别经西医治效回来看中医的病者，要有以上的本事。不然做中医生，只治平俗，缓，轻，太平病的症状，就不可能成为名副其实的大医生。
这里的高、尖、难、要练就这种本事，方可有立足之地，这是凌子山不断实践，不断寻找的理论指导，他也决心，用三个手指头，一张纸，一枝笔，看好奇，难、杂的重病。
凌子山认为不单要用经典中医理论指导，而且重要的还要有自已拿手的中医药方。所谓秘方，奇方、准方，不然，再会看病，X光这种清楚看到病，不是单科学鉴定，要真正治好病，必要有高超的好药方。从经验上，都要练就这种本事，外科不用去研究，中医无权像华陀那样做外科手术，法定也无中医手术权利。身体检查，也无中医把脉那套。故中医真正要在诊脉下深功夫，并非那么重要。所谓‘千金脉诀’能定其生死时辰也不重要。现在的人生病，抢救到最后一刻也不停止。并非七脉一见休下药的古法诊断。新时代的中药服法，煎法，卫生有观点都有新的看法。怕吃药苦，怕煎药难，怕中药的草类泥沙，诸多看法，亦要有法子对待。
凌子山在房中看着《金匮要略》、古论自有不少想法，冥思苦想，认真推敲。
这时灯光独明，四处暗无声，他仍在研究《金匮要略》。《金匮要略》开头有语，见肝之病，当先实脾……补其不足，损其有余。凡病以中医角度，阴阳平衡，多可损不可补，虚可补不可散，以实际，多无用，少需补。肝病实脾，也即治病要有全面观点，不能单看一方面，左右顾及，病会进展滞积，身体因病会衰弱，唇亡齿寒，五脏六腑相生相克，是生命的矛盾。对立统一，互相补助，互相相制约，是生命的常态。
再看方剂，麻黄汤，桂枝汤，是治伤寒的原方，从现在角度，伤寒症的变化，要有新的适应。吴鞠通的《温病条辨》发展有卫，气、营，血的横法看病。设有治风热症的银翘散，桑菊饮，上清丸等方剂，与伤寒的六经纵法辨症不同方法。但亦有争论。有人认为《温病》是发展了《伤寒论》或补了其之不足。有的人也认为这完全不可自命圣人，无可比拟，不可与《伤寒论》相提并论。
不过，凌子山除了不完全认为张仲景的经典药方在现代治疗的指导作用，可以直接起到普遍作用，只有以这种典范去把病分门别类，找出更具体的治疗方法，才是真正的应用的治病方剂。在中药的处方原则要有一定的自已一套。不然没有特点，没有个人的风格，千篇一律，也是不能适应病理万变的需要。病是随时会发生变化的，不可能以某方治某病，一成不变。似乎电脑亦非。
但是没有中医这个源流，没有经典的指导还是一盘散沙，不可能称什么中医学，不可能叫古老中医方法的变通。是另外一派。是不可独立的成派流传下去的，这是他的认识。
这时他又拿出一套用中药名称写成的《阿魏状书》看他的写法，亦有新奇，特录：
民妇刘寄奴，小字阿魏，情告劫夺金银花、花粉，并强奸四女事。
妾夫白明胶，子白术、白艿、白前、白薇、贩卖人参，鹿茸为业，往返于常山一带。去时言明半当归、至今菊花黄芪、未见附子茴香。
妾X月X日往常山寻访，途经紫苑山，金沙寺。岂料该寺密陀僧，率领秦艽、马勃、何首乌、身骑海马、手持巴戟，蜂涌前来，劫去丹皮箱一只。内有金银花、花粉、珍珠、马脑、琥珀等珍品及防风玳瑁一顶，猬皮靴一双，并打死金毛狗脊一条。更有甚者，众恶徒横施淫欲，强奸四女名：丁香、木香、沉香、麝香。唯有麝香矢死不从。贼秃手施元胡索，将其绑于槐花树下。手持桂枝，大力鞭打。小女浑身青皮，脊髓血竭，脑如乌头。若非威灵仙。川将军，施雷丸，川芎相救，女贞子，断难独活。众恶徒扬言，你纵有状子百部，亦无奈我何！言罢从容而去。
熊胆草蔻，如此狼毒，实为可恶，白蔻青天，哀哀上禀，望明察秋毫，为民除害。
在医之古老，文明文化之邦，自有不少文化骚客，作文趣味。比如有药店对联：狼牙大戟将军第，紫苑重楼国老家。还有：万病回春色须向淮山寻肉桂，益元通气还徙熟地采银花。又有灯谜：竹如枳壳，白芷紫胡，生地车前，熟地不用半夏。是对：心火起，肺家虚，请问先生何药医所指‘灯笼’。多不胜枚举。
凌子山一心研究，慢慢理解。细致注释，务要使初学者，能学，能园通。不宜板古，食古。
他看到鲁迅写的‘孔乙已’污蔑文化穷人的寒酸相，也觉，文化界人，多贫穷潦倒。生活欠本欠柴，多被人瞧不起。不少只有做幕僚，投靠败类或勉强从业。一日福贵，又趾高气扬，十分了不得，到回来评价穷书生，笑自已曾经过过的日子生活，低层文化庸人相。有的穷实有才，有的穷才学到有才，据说韩愈虽后成唐宋八大家，未出名时，也要先请人推荐其文章，据言是一位原宰相。若非其名高来荐，八大家或成别人充数，或成七大家也不一定，世道之艰辛难测啊！
凌子山虽喜爱文学，但从来也无所过问，生活上有可能相当部份要靠医学维持生活也不一定。文化是难养生，特别是在政治上失意的文化，不如当初不识字。只恨秦皇烧不尽。害我今日苦，因为在文化上犯了错误，不但不能平平常常生活，而且要管制，或用其它方法限制自由。
这一天，他正在房中吃饼干当午饭，一位青年哥样子，走来问彭初的人。凌子山只简单回答：‘不在’他自已称彭耀云，并自觉的入来坐在另一张床沿上。其脸色憔悴，无精打采。
凌子山见他坐下就说：“这里有饼干，一起吃吧！”说着示意他过来吃饼干。
彭耀云笑着说：“我不敢吃，怕热。”
“怕什么热，饼干还暖胃呢！”凌子山说。
彭耀云从口袋拿出小手帕，展开说，“你看我手帕吧！我患鼻窦炎，流脓流血，这些脓脓、血血，百药治之不效，医院建议我下广州去检查，怀疑鼻渊癌症。现在因还缺点钱，正在筹划着。还说不怕热！今朝我还被走江湖的做把戏人，骗发十多元。他说能治，久病，什么也相信了啊！都信信！自我安慰。”
“走江湖能治这种病吗？多数是卖跌打药的，今朝我也有看了这场把戏的。这里小乡镇，多人看热闹。无产阶级文化大革命前，多数不准走中湖，他们只能联合开草药诊所，部份参加了卫生院。（做跌打医生）他们吃那份薪水嫌太少，多数不愿参加，但还是不得到外地流动，有卫生局药政要管，只可在当地开业，不准移动。这里是小乡镇边界区，无卫生局来干涉，是不合规定的流动江湖医生。”凌子山笑着说：“这些药你都还可去服吗？”
“我也不去服的，不过当时凑兴儿。他们正开档，这里的卫生院叫他们不要摆，也早已收了档，这十多元什么所谓，买个希望。”
“你过来吧！什么鼻道流脓流血，这很简单治疗的，不用煲中药，不用吃西药。”
他苦笑的说：“我下广州，已卖一条猪，单车还未卖出去，手表也卖不出去，不然早下了广州去求治。不用吃药？我吃中药多数寒凉泻药，泻药又成了胃痛病，真是寒热也难用啊！”
“其实也是的，人们总这样认为，炎症，高血压，都是热症。其实什么症也不一定热。寒这么简单，还要从各方面去寻求治法。如果这么容易衡量病的性质，还会有这么多的病难治好吗，方法也要想多一点。”凌子山说。
“医学道理，我不懂，谁说能治，我都怀着希望。现在病这么重，有等死的心情。父母叫我不要多顾虑，有吃多吃些，这不是说等死的征兆吗？治了这么久，不见有好转，只有加重，什么希望也没有，信心也失了。我听到你会治疗奇难杂症，就来找你了。”彭耀云说。
“是的，中医讲阴阳，表里，寒热，虚实，阴阳从分类归根，性质也只在寒热。有时寒病热象，热病寒象，故要细致辨别。”凌子山说。
凌子山停吃饼干，且喝了口茶，思索了一下，他从口袋里摸出一个旧庄铁烟合拿在手里打开，在里面拿了一点药粉，叫彭耀云坐低，先看看他鼻子伤处，出血部位，再将药粉用纸筒卷好，用劲吹入他的鼻子，笑着说：“等一下，你用力呼出鼻涕，看还会不会出血，一次见功。”
彭耀云苦笑着认为是讲笑话，这样长的出血历史，吸一次药便会有见效！真有夸口吗！心中不相信，便也不作声，用手帕捂着鼻子。
过了一会儿，凌子山叫他大力呼出鼻涕，说也奇怪，他先不敢用力，以后越来越用力，呼出鼻涕，再见不到有半点血丝。他也被弄笑了，真这么灵，做把戏，也没这么挂帅！
彭耀云为了牵着这个医生，马上请这个医生上馆子吃中饭，叫他不要再吃饼干。自请了一顿丰盛的菜色，又买了一包上海牌好烟待客。这回凌子山很久没有见到这么可请他吃这么丰盛的病者。这个时候多困难者，总有一些款，也买不到吃的，他因在这里熟人多，特别与饭店的负责人相好，所以比之方便请人。还有他寄存的猪肉。
吃过中饭他又买了不少菜色，叫他退了旅店房子，定要到他家去住一晚。凌子山推辞不掉，只得照计而行。在回他家路上，一路叫他大加乎鼻涕。看有无再复发出血，真正是没有再出血，这回真是遇到了对症医生，有救了。走了二、三里路呼出过一点血外，以后再无此症。
彭耀云心中高兴，从不太相信到树立了很高信心，他想：“这回不用下广州了，广州也不知能不能治好这种病，实在叫人担心。”后来他广州学医同学回来说，他老师也患此症、不可医。
“我说单治疗鼻窦炎，不用吃中药，西药、外科疾患，外科外用，内服见效慢，且伤害身体，特别是凉药，这里乡下水质寒底，不比广州下面，水质热，不怕药凉，中医中的温补派，清凉派，各有本事，都只是因地因人而异，不可执一，才可对症下药。”凌子山说。
“你要用心与我治病，治好了，我送一架自行车连手表一只给你，年年进贡一斤细茶叶。”彭耀云认真的说。
“我不要自行车，我家只有一个食饭并床的小厅，真的有自行车，没地方放，。况且治好过不少病人，也从无送过这么大件东西，这么值钱东西，多数送二个蛋，或一两细茶，一、二两豆类，一、二斤糯米，都算了不起。甚至人走茶凉为多，病好各无相问。现在农民在集体干，靠分米分薯，怎有多余东西送人。这么一点点，也要从肚里，口里节约出来，算很有心的。”凌子山说。
“这也是一个人的出心，况我这些物件也要卖掉下广州治病，还不一定可治好，或运不及用，若你同我治好，我有了命，还怕没什么东西吗？总之你给我治好了，我不会忘记，起码每年送一斤茶叶给你，年节送些猪肉，决不食言。”彭耀云讲来还很有劲，真正树立了很高的信心说。
“治一定可以治好，我会想办法给你治断根。你要帮我的，就是要在这里种好药材，我就会有成绩，可以在这里多搞几年药材生产，我们也多些机会坐谈。”凌子山说。
“这个自然，我也要帮忙发动药材生产。你每次来下乡，都要到我家一次，住上一二夜，以尽主人之宜。我下到墟镇，还要请你吃饭，这些皆是我的本心。”彭耀云笑着说。
“你算是很有良心的人，我决心治好你的这病。这个经验也要总结，以后在治疗鼻窦炎方面要有所突破，这些已是常见病多发病。问题我也不是想专门做医生，不过兼职吧！我的正业是搞药材生产，医药在过去不分家，今天是分了家的。医师，药师各有不同范畴，可以说各负不同责任。”凌子山说，“中药师也有辨药与种药，制药不同呢！分得很细致的。”
彭耀云一路也呼着鼻涕出来，全无血丝脓液，心中自然高兴，走了近二十华里，方到他的家，这个地方小寺名叫汉埔，是一个小村庄，周围一所，亦是一个风景优美的小桥流水，鸟语花香，青山草绿的去处，就是门前是山。
他一进门，高兴的问他父亲讲解了今日的奇遇。现在收到了很大效果，整个家人都十高兴，对凌子山也很尊敬，热情，真是格外优厚请茶请烟，使他也一时很觉难为情，心中高兴。
凌子山入了他的房间，先安顿好行李，便说：“你们忙一下吧！这个自然村很美。现在未天黑，我先去走走。看看适应种什么药材。你们也自互相讲讲心底话，我暂不打扰。有什么今晚再坐谈，不要急，有的是时间。”
这也是一个回避的方法，他们要准备些什么，也要忙一阵子，凌子山这样一说，从心底里讲，也合他们意。现在要准备饭菜，一家人又高兴有余，边说边准备，很久没有过这样的心情，彭耀云的父亲笑着说：“好的。阿云，你陪他去行行，我在家里准备晚饭。”
“不用，我也不走远的，附近看看，自已散步，所谓闲庭信步，有另外一番情趣，不要勉强，你们一家子说开心些吧！”这也是客套说话，各人都会意，都理解，都能应付时景。
凌子山自已一个人，到屋门坪，通过小路弯弯绕绕，到了一个山谷口，看看这里山峰秀丽，溪水潺潺，就在一方大石上坐下。想到自已生活处境，一无所成，不胜感叹，照以前就会赋诗。现在也不再有写，赋志吗，不实际，写景，无什么意义，讲事业吗，也未知怎的，总之也是没什么可以抒情。只在心里闷闷。自然消化，不留踪迹，更是宁静致远的心怀。
他自已坐了一会，呼吸了新鲜空气，慢慢踱踱着回来。这是他的习惯，无语无言，独自默默的想着苏东坡的一首诗：“爱书惜画知何多，人生识字忧患罗。记得贬为惠州客，西湖夜夜怨当初。从现在角度，多少都授，高级知识分子，还有那大文科学家家，作都，戏剧家。因为思想有异爱到批判，而插队下放的，其不知有什么感慨呢！人生在社会上，总有生活激波，对生活的起伏变化，总有会出现感受。有一些人只在语言上谈心，遇到别人检举揭发，就有所倒霉了。有一些通过文章，或写作小说，评论，一经运动，认为是毒草，或有毒素，就会受到批判，大的成了反社会主义急先锋，小的成了反动学术权威或反动文化界，总之自然会有不少名堂。还会叫你承认氏错误，好好改造，接受工农兵再教育。到农村去认真改造世界观。
凌子山回到住地，正好上灯时分，因为今晚要整理菜色，故也并没有到吃饭时间，他回到房中坐着喝茶，心中还有余情，总觉自已的人生道路，虽不大曲折，但也有一些波澜，总要处处放眼，能回避的麻烦，还是要防止的。
“回来了，这里是乡下，与城市不同，没什么好看，不过荒野山径。草木花鸟，土里土气的。”彭耀云母亲边上菜边叨叨的笑着说。
“山间村野，我常常下乡住惯了，不过，一个地方，有一个地方的不同格调，记得我一次去九树神江经过从心底是真有神江之感慨。二边竹村，河滩浅水，平阔如镜，涉足过河，似脚踏步明镜自觉真有如入仙境之中。走到一处又有一处又有凉亭店面门额挂树壳刻的大书法‘神江二字，烫银白色。更觉景物贴切，一次到水澄，那里要过藤木绿盖的山岩大石水道，边路边沟，风景也十分宜人。就这个社的河塘，有水九曲十三湾、溪水出大江，步行观景亦十分使人心旷神怡。比去大城市的人间造景更为贴切，自然美吗？真如仙景。”凌子山说。
“讲实话，好的风景，山峰秀气的，地方不但好，且人的生活，文化状况都不同，出外的干部也多，不知为什么。”彭耀云说。
“过去讲的，叫风水好。所谓风水，一个地方的风土人情，加上有了一定文化，钻营厉害，有一些人出去，又牵牵引引，出外的干部就多了起来，恰又似风水罗。”凌子山说。
“有的地方总有一种病，这就是山所出的，实际上出病是与水质有关系。自解放以后，有了化验这套，可以检查出水的内含质地元素，矿物质，不过从化验角度上看，也有不少不好理解的事。”彭耀云的父亲一边叫凌子山上座，准备吃饭，自已也带头入座，以示开饭。“多发同类病，但非人人会患这种病。”
“我有一次去罗浮山，看以前的‘洗药池’，讲是仙人用过。现在去就已变成浊水一湖，十分可怕，我去试洗洗手，欲沾沾仙气，手也会发痒，要用清水冲洗啊！但电视还用他做招牌。说百草油，说制药厂的什么在此洗药。这个洗药池不但离药厂很远，水浅不流动，不但无法洗药，也不可能来此洗药。”凌