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“这次，我专弄了些精品回来，应该可以赌一把大的。”纪纲开口道。
的确，他那些钱都花光了。另外，还借了不少。这段时间，他就跑了两个省，都是山沟里来，山沟里去的。
其实，也就是他的一个朋友，说起自己老家老旧物件挺多。于是，他们就辗转两天去到那地方。
那地方偏僻呀！不走出去还不知道，中国还有那么穷的地方。进村的道路都不像样，仅仅是一条山路进去。那天还有点晚了，走在那树林，阴森森的，纪纲差点想掉头就逃。
在他朋友家住下，第二天就开始逐家逐户去找合适的东西。
村民对这个散财童子倒是非常热情，知道他是来收老旧物件的，一个个翻箱倒柜，将认为挺老的物件搬出来。
难得的是，纪纲那家伙竟然没有太欺负人，给大家一个还算可以的高价。正是这样，这家伙离开的时候，大家还帮忙送他出去坐车。
杨帆要是知道这层，肯定会哭笑不得，这赌瘾也太大了吧？
不过，对此他还是很期望。让这家伙跑成这样，多少会有点收获吧？
其实，他一直就没将这当成赌博，算是一种另类的古玩交易。也就这赌鬼，会把它当成赌博看待。他就是一个彻头彻尾的赌徒，做什么事情，几乎都是一种赌徒的心理。
杨帆看了下，东西不多，一个木箱子装着。那木箱子有点老，可惜不是什么稀有材料，杉木做成的，还有点蛀虫。
这箱子，是纪纲那朋友在家里翻出来，让他方便装东西的。他们那边读书，带外面去，就要带一个箱子出去，放在宿舍装衣服之类，比较落后。
纪纲掏出一把钥匙，将箱子的锁头打开：“你先随便看看，我感觉还不错的。”
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第九十八章 观音瓶（）
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“这对瓶子怎么样？还不错吧？”纪纲捧出来两个瓶子，二十厘米高，器呈侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体纤长，线条流畅。
那是一对观音瓶，又称“观音尊”，清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一。有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，口小腹大者称之为瓶，以五彩、青花制品较为多见。
“不怎么样，民国时期的物件，有点粗糙。”杨帆看了一会，开口道。
由于我国社会发生巨大变化，陶瓷工艺也同其它经济、文化事业一样，随同国势之日衰，而逐渐走向下坡。所以在瓷业生产方面，不但没有什么发展和创新，反而日益萧条。
在民国初期，袁世凯称帝，为了效仿封建王朝，在江西景德镇建立了御窑厂，派郭世五监督窑务，他本人是古代传统瓷器爱好者，但因为时间短，烧制数量不多。
民国时期，除了生产日用陶瓷外，还出现了大量仿古怪器。当时仿古瓷器，风行全国。这个时期仿古瓷器的特点，是数量多，范围广，不仅有仿制历代名窑陶瓷，还有民国后期仿前期的瓷器。
这个时期，瓷器胎骨较粗，民窑产品较多，如与历代瓷器相比较，差距很大。瓷釉与胎骨结合不够紧密，釉面上出现气泡和脱釉现象。
而眼前这两个瓶子，就是仿古怪器的一种。不过，已经算好了，起码看起来不会不伦不类。
“观音瓶都不值钱？”纪纲一愣，貌似他弄这堆东西，最贵就是这对瓶子了。
具体有多久的历史不好说，那人家都说了，太爷那一代就有了的，那么起码也有上百年了吧？
加上这造型，这外观，他感觉应该是不错的呀！因此，当初用一万五拿下来，还不觉得很心疼。他是将其当作自己最大的赌注的，寄予很高的期望。
果然是期望越高，失望就越大！
杨帆这么一评价，他心都冷了半截，这可是一万多千里迢迢弄回来的呀？
“你还知道是观音瓶？”杨帆反而诧异了一下，有点意外，一般人只知道是瓷瓶，至于什么瓶，通常都是没有概念的。
“那村人说的，还放在观音像两旁拜祭的。”
杨帆恍然大悟，难怪，瓷瓶表面还有烟熏的痕迹。
观音瓶造型是钧瓷常见的一个品种，其基本形体是喇叭口、脖颈内收、丰肩、圆腹、直腿到足，与人们所见的艺术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。
民间传说，观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶，是钧瓷艺人送给观音的，观音非常喜爱，后来就成为随身携带的一件宝物，用于盛甘露、降甘霖，普度众生。
“谁说观音瓶一定就珍贵的？”杨帆哂笑一声，表示无语。
“我看观音瓶好像也不是这样的吧？”徐平插上一句话说道。
电视电影看了不少，持瓶观音的瓶子，插着跟柳枝的那款，跟眼前这两个有着明显的差距。
“传说不一样，不奇怪。”杨帆解释道。
不同地方，就有不同的传说，尤其是这种神话故事，都是按照各个地方人民的臆想出来的，并不会千篇一律。
就说持瓶的观音吧！有些是单手持瓶，有些则是双手，而有些瓶子甚至倒过来的，叫滴水观音。
“看起来倒是还可以，挺漂亮的。”徐平说道。
“五彩瓷，色彩都比较好看。”
这算是一个五彩观音瓶吧！
五彩瓷器成熟于明代，是由诸多因素决定的，可谓天时、地利、人和所促成的必然结果。
真正康熙时期的五彩瓷是相当珍贵的，瑰丽多彩，品种繁多。装饰方面，康熙五彩的装饰突出了瓷绘艺术的特征，更加强调艺术感觉，少了一些市俗气，多了一些书卷气，或者说更接近了绘画艺术，但又不是模仿绘画，仍保持了鲜明的瓷绘语言。
“那就是不值钱咯！”纪纲简单地问道。
“这两个的确不怎么值钱，要卖的话，也就是两万左右，毕竟喜欢收藏民国瓷器的人不多，而且还是这种仿古瓷器，并不正宗。”杨帆对他解释道。
听到还值两万左右，纪纲也松了口气，起码这趟自己辛苦点，不会输得底裤都脱掉。
“那还好，那还好！”
这时候，杨帆忽然接到胡伟的电话，表示自己已经到登丰市，过来聚一聚，找他有点事情。
“那就过来吧！我在……”杨帆报了一个地址。
对方一听，竟然就在不远处，几分钟就来到杨帆他们这边。
看见杨帆正在看那一箱的东西，也忍不住多看几眼。不过，没有出声，也没有插足，规矩是这样，他也不能肆意践踏，得罪他人。
“怎样？这一把还是十万，敢不敢赌一把？”纪纲见杨帆看完了之后，就问道。
他现在急需用钱，口袋已经非常干净，所以表现得有点急切。
胡伟差点“我靠”一句粗口爆出来，瞪大眼睛看向杨帆，然后古怪地看了眼纪纲。
“行。”杨帆点点头，表示没问题。这里面的确有三两件好东西，十万块是捡大便宜，没看到胡伟那家伙，眼睛都瞪圆了吗？
“这位，怎么称呼？改天我们也赌一把！”胡伟吞了吞口水。
“你？行，不过下次可不是十万了。赌注肯定要慢慢增加的，那才有意思。”纪纲心里高兴，又多了一个跟他赌几把的人，不寂寞呀！
“如果还是这样的货色，二十万不是问题。”
他心里也是碉堡了，竟然有这样的人，古董还能这么玩，新鲜呀！
“好，这话你说的！等着，对了，留个联系方式，到时候联系你。”纪纲马上说道。
胡伟报了一个号码上去，然后说了句：“那么喜欢赌，为什么不去尝尝赌石？挺好玩的。”
单纯的赌钱，那是最低级的赌博，除了这个，还有不少赌博的方式，比如赌石之类，那才是疯狂，那才是高端！惊心动魄！
“赌石？什么来的？听起来很好玩的样子。”纪纲一愣。
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第九十九章 银元（）
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一般来说，翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏，须切割后方能知道质量的翡翠称赌石。
但其实，不一定就翡翠一样，鸡血石等也是可以具备赌石的条件，也有不少人会赌。一开始，估计也是跟纪纲一样的赌鬼想出来的主意吧？
纪纲听了解释，两眼发光，就知道那家伙是动心了。
杨帆忍不住提醒，赌石的风险太大，需要谨慎呀！所谓“一刀穷，一刀富”的说法就是形容“赌石”的娱乐性与投资性。
可以说，赌石是经验、实力与运气的较量。
“珠宝界有一句行话：赌石如赌命。赌赢了，十倍百倍地赚，一夜之间成富翁；赌垮了，一切都输尽赔光。与赌石交易相比，股票、地产等冒险交易均属温情而相形见绌。”杨帆对眼睛都快要红了的纪纲说道。
一般仅从外表，并不能一眼看出其“庐山”真面目。即使到了科学昌明的今天，也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是“宝玉”还是“败絮”。
因而买卖风险很大，也很“刺激”，故称“赌”。赌赢了利润很大，所以这种买卖从古到今历久不衰。
“那里有赌石？”纪纲急切地问道。
得！胡伟可以确定，这是一个非常合格的赌鬼，或者说赌鬼中的赌鬼。
“赌石的地方倒是很多，不过，你那点资金，还有点不足呀！人家一块石头就是几百到几十万不等，你想要挑一块好货，恐怕实力不够呀！”胡伟开口道。
好吧！纪纲已经有了计较，积累资金，赌资不足，竟然让人看不起呀！
“以后有这些货，联系我。老子到时候教你几招，赌石是很有技巧的，也要经验，到时候你就知道了。”胡伟这话不是坑人，他也是一个十足的赌石爱好者。
杨帆无语，这家伙是抢他生意呀！还当面来，能不能收敛点？
等纪纲离开后，胡伟这才评论那堆的物件。其中，就有两件挺不错的宝物，十万块他也愿意出呀！
其中一件很不起眼，就一个硬币大，也就是我们现在说的银元，银子制造的。
那是一枚宣统元宝，是宣统二年云南造币厂曾试铸的，因为当时是作为样币试铸造，该币存世不到十枚。
最初，流通于我国市场的银元是从国外输入的。明代后期，随着国际贸易的发展，外国银元开始流入我国。及至清代中期，海禁渐开，对外贸易日趋繁荣。在这样的历史背景下，外国银元开始深入我国内地城镇，且数量与日俱增。
胡伟看过资料，当时我国市面上流通的外国银元多达几十种，其中比较常见的有：西班牙的“本洋”、墨西哥的“鹰洋”、英国的“站人洋”、日本的“龙洋”、美国的贸易银元等，非常杂。
可以说，民间还有不少外国的银元，收集起来，绝对是一笔巨大的财富。要知道，现在外国的银元在国外拍卖，普遍都是很贵重的。
而中国银元的产生背景，是当时中国白银大量外流，损失极大。加之，**贸易剧增，流入的外国银元日益减少，流出的中国白银日益增多。面对“白银恐慌”，清廷决定顺应时势，自铸银元。
国内的银元，一枚过百万的寥寥无几。而眼前这枚宣统元宝，就是其中的领头羊，几年前就已经拍出一百多万的天价，现在已经不好说了。
“***！你运气真是太好了，遇到这么一个奇葩。”胡伟不禁说道。
杨帆心里郁闷，暗道：你不也是奇葩吗？***！我怎遇到的就都是奇葩？
“这枚银元，存世非常少，只有几枚呀！当初我看到一个老家伙，捡了一枚，让他转让，竟然不肯，还说什么要当作传家宝，一代代传下去。”胡伟当时顿时就蛋疼了。
其实，也不奇怪，这种快要成为绝版的孤品，不是很缺钱的话，通常都是要自己保存下来的。尤其是老人家，其一是自己欣赏；其二，就是留点宝贝给后代，这叫福荫后代。
不过，市面上的银元假货太多，看见这种东西，大家都要特别小心。
近年来收藏品市场上“涌现”出了多种银元履品、特别是“假袁大头”，其制作方式和工艺不惜以精工制模，以真银浇铸，以假乱真，使入道者防不胜防。
有人可能会觉得，只要纯银的，就应该不是假货。
其实，无论真银元，还是假银元，都不是纯银，都是含有一些其他金属的。
真银元的成色一般含银量都在90％左右，达到此含量的银元，色泽润白柔和；擦去污锈后，有银强的光泽。
而成色低的银元或假银元，色泽暗淡，含红铜的银元带微红色，含黄铜的银元带微黄色，含白铜的银元带微青色，含铅的银元带灰黑色，含锌的银元带青灰色。
胡伟一看眼前这枚，就能确定，这是一枚货真价实的宣统元宝银元。
他敲了一下那块银元，纯正婉转、柔和，感觉沉稳。
“就是这个声音，很正统。”胡伟开口道。
含铜量高的假银元，敲击后发出的声音尖高，含铜镀银的假银元声音尖锐短促，含锌量高的假银元声音脆而响，夹铜或夹铝的假银元声音呆滞而没有转音，挖补的银元声音低哑或成“哑版”。
这些技巧，都是需要很好的听觉能力才能辨认。
有时候，声音的区别其实不大，能从声音中辨认真伪，是需要非常高的能力。
他们这些收藏者，练就一双火眼金睛很重要，但锻炼一双顺风耳，同样关键。有些东西，看起来是一模一样的，需要听声音，辨声韵。
“你要收藏不？”胡伟询问道。
杨帆扫了他一眼：“你要？想要占便宜是不可能的。”
首先就跟这家伙打好预防针，别想占人情，想要便宜拿走。
“安啦！我能占你便宜？”如果是一个不懂行的人，还能占占便宜，人家那么厉害，他想占便宜都没办法呀！
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第一百章 古代牌匾（）
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胡伟花了一百三十万将那枚银元拿下，爱不惜手地把玩只要是稀有物品，他都喜欢收藏。
不像杨帆那样，要求那么高，就收藏些顶级的宝物。
另外还有一件则是收藏品中比较少见，那是一块牌匾，有好几百年了。牌匾雕琢非常精美，上面“藏经楼”三个字让人看了就有种庄严肃穆的感觉。藏经楼的字体右下角，还有小字“青山寺”。
牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
传统的牌匾从材质上划分，主要有木质、石材和金属三种，但以木质居多，石材和金属的较为少见。为牌匾题字的，主要是当时的显贵、名流和书法家。牌匾漆地以黑色居多，也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾，所谓真金字匾，即在字上敷贴金箔。
“青山寺，好像没有听说过。”胡伟努力回忆，但就是搜索不出这个寺庙。
“自古到今，中国多少寺庙？你不认得也不奇怪。就是少林寺，一部分也曾经毁于战争之中，后来重建的。”而其他的寺庙，可能一个朝代覆灭，它们也跟着泯灭。
不仅仅是现代，在古代，信仰宗教同样受到国家的管理。当你是支持的那个政权覆灭，你自然也跟着倒霉。
“那倒也是。”胡伟点点头，不再追求。
看这块牌匾，便知道这个寺庙曾经辉煌一时，不然的话，没有那么大的财力，弄一块这样珍贵的牌匾。
“或者，那个村子还有点别的好东西。”胡伟接着说道。
在古代，寺庙就跟皇宫一样富有，各种宝物非常多，尤其是经藏典籍方面，是那些和尚最喜欢干的。
“也有可能，寺庙并不在那个地方。这块牌匾是当时出逃的弟子带走的，躲在那小村子避世，去世后，就留了下来。”杨帆可不认为，寺庙的原址就是在纪纲寻找的那个村子里面。
之前，那家伙还跟他说过，那个村子非常偏僻，连道路都不怎么通，没道理出现一个那么好的寺庙吧？
当然，也不完全避免，那些和尚都是喜欢将寺庙建在有灵气的深山老林里，只要寺庙出名，就算山再高，也会有香客到访。
“那也得去查一查，你去不去？”
胡伟有点心痒难耐，如果发现一个原址，随便弄点宝贝出来，绝对比捡漏来得容易。
“也行，去看看。”杨帆多少也有点心动。
宝藏，往往是人最为热衷探索的，杨帆也不例外。
眼前这块牌匾，竟然是金丝楠木雕琢出来的。而那些字则是镶嵌上去的，材料是非常少见的虎骨，因而显得有气势、庄严。
金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用；再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，帝�