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任何一门预测术都有它的长处，也有它的短处，所以预测者可以多把握几门预测技术，针对求测者欲求测之事合理取用预测门类，或几种预测术相互参断，方能更全面、更准确、更细致地为人预测。欲想利用梅花易详断，必须将万类物象掌握精熟，知道物象愈多，断事愈细，这也是细断六爻的基本功。
第二节 六爻的预测思维
六爻卦预测起卦方式是求测者用三个铜钱（现代人用三枚硬币也可）合扣于手心：集中意念想欲测之事，摇六次而成卦。其原理就是利用铜的磁场传导性能将人的意念传递于铜钱之上，由铜钱自然落地时形成的阴阳组合而产生卦象。因此，六爻预测准确度高低主要由两方面因素决定的，预测者水平高低是一个方面，另一方面就是求测者意念集不集中。意念杂，不专一，显示的卦象事体必然不清，结果自然就不十分准确。这是六爻卦的缺点，其优点是当求测者意念集中，不受他人和外界干扰时，特别是有急事要办时，其所摇出的卦必是动爻少，往往动爻与所求测之事密切相关，显象明显，利用六爻推断往往可以细致活灵活现地断出许多事象来，令人叫绝！若意念不集中，思维混乱之人摇出的卦往往是动爻多，至少三个以上，甚至六爻全动，定然主此人心神不定；一是摇出的卦象不太精确，二是所求测之事，事体多翻腾无头绪象卦爻一样乱动，乱糟糟的，所测之事吉凶难明。
六爻预测比较重视日、月、动爻、变爻，测长远之事也参看流年太岁，短期之事也参看时辰。
六爻预测主要是利用日、月、动、变、用、忌、仇原神之间的五行生克制化规律去判断吉凶，并配以六神辅助参断事情发生的类别，而不需看卦辞、爻辞及体用关系，至于卦名也只是有个参考作用，不能仅以卦名定吉凶。具体六爻预测方法是本书论述核心，将在以下章节中详细论述。
第三节 根据实际选择预测模式
六爻预测法与梅花易占法，各有所长，在实际预测中如何选择最合适的预测模式是比较关键的。预测模式选择适宜，起出的卦信息集中且明显，易于推断。选择不适宜，容易占此应彼，或信息不明显，甚至出现错卦，那么如何选择最适宜的预测模式呢？我的经验如下：首先看预测者最善长哪种模式，首选自己最善长的预测模式；其次是重要事件、突发性事情，以时间卦为最好（以事发时间为主），以六爻与梅花易参断，二者矛盾时以梅花易占为准；第三是环境嘈杂，人心不稳，在求测者不能心静时，以梅花易方法预测较好；第四是当求测者心稳，没有外界干扰时以摇卦为好；第五，不是突然事件，不可随意采用时间起卦法，例测求财、婚姻、工作等等一般是不能以时间来起卦的；第六测随机事情，采用梅花易较准。什么是随机事情呢？就是求测者在求测前并没有处心积虑要测此事，而是有意识无意识地随口说要测某事。例，在饭店吃，菜已上毕，有人提议测一下这桌饭菜要多少钱，此属随机求测，你可以用梅花易数方式起卦推算。大可不必拿出铜钱。正儿八经地摇起卦来，这样摇出的卦反而没有随意起出的卦准，笔者认为卦随自然，随意的事，用随意的方式起卦反而最灵验，正重、严肃的事，用摇卦方式比较合适；第七是以自己第一意念为准。你的第一意念想用什么方式起卦，就用什么方式起卦预测。
以上七点关于预测模式及起卦方式的选择，还需广大易学爱好者在实际断卦中不断体味，那么有的读者会问：梅花易与六爻预测方法能不能融汇贯通柔合在一起呢？回答是：能。但是有条件的，条件是只有起出的卦二者预测结果一致时，才可互相参断，若结果不一致，以其所起的卦对应的预测方式去推断。
第二章 断卦的基本规律规则
每一位预测师就好象一个裁判员，裁判员分国际级、国家级等级别，都是根据该裁判员掌握比赛的基本规律规则的多少与熟练程度来评定的。预测师的水平高低，关键看预测准确度的高低，你掌握断卦基本规律、规则愈多，并能熟练灵活运用，断卦的准确度也愈高。
在六爻预测中，有上百成千种断卦内部规律、规则，每断一卦都得用上几十种这些规律、规则，如果其中有一种小规则你没把握好，那么这卦就没法断下去了，免强去断只是蒙，是猜测，不是真正意义上的预测。因此掌握断卦的基本规律、规则是断准卦的首要条件，因此笔者将在本章及以后章节中不断详细阐述这六爻间基本规律、规则，力求给读者一个明确认识，对一些有争议的规律、规则，笔者依个人经验，也提出自己的看法，至于是否正确我认为：实践是检验真理的唯一标准，不要迷信于古书和名人。要借鉴地吸收，用实践去验证。
刑、冲、合、害实质也是生克的一种特殊表现形式，无论在四柱和六爻预测学上，都是根据五行的生克制化刑冲合害这一基本规律来体现五行间的生克推断吉凶的。所有的六爻命理书都讲生克制化刑冲合害，但到底怎样应用，诸书都没有详细说明，尤其在六爻中好象刑与害没有什么大作用，一般只按生克看，其实刑害也要看。六爻预测都是以地支五行为主来论生克，但这些地支间生克是有先有后的。凡是五行间有刑、冲、合、害这些特殊关系的，都具有优先生权，在同层次爻中，首论合与冲其次再论刑，接着论害，最后才论没有特殊关系五行间之生克。这是一个大原则。当爻的层次不同，这些生克顺序便发生改变，下层次爻间的生克制化刑冲合害都得让位于上层次爻。例《天山遁》卦：
《天山遁》
父母戌土、
兄弟申金、应
官鬼午火、
兄弟申金、
官鬼午火×世
父母辰土、、
卦中世爻午火动，可生上爻父母戌土，也可以生初爻父母辰土。而实际上官鬼午虽离父母辰土近，但生辰土力量都没有生戌土力量大。为何？因为午与戌有半合的关系，有优先生克权，而午与辰没有特殊关系。这午、戌有半合的关系就象有亲属、友好关系一样，自然就把好处多给戌土，而辰土与午火没有什么特殊关系，就好象平常关系或不太熟及根本不认识的人。所以世爻如果有一样东西要送给人，而又有两个人都需要这东西，按常理推世爻的东西必然是给自已有特殊关系的，例如亲人，朋友等等，而不熟悉之人、没有什么关系之人，就得不到，除非是世爻东西多，也就是说很旺，也可以给辰土一些，但只要有戌土在，辰土得到的好处总要比戌土少，如无戌土，只有辰土那自然好处会给辰土了。这是生，如果是相克关系，自然是先论有特殊关系的。
举个例子来说明一下：
例：《水风井》
父母子水、、
妻财戌土、世
官鬼申金、、
官鬼酉金、
父母亥水、应
妻财丑土x
此卦初爻妻财丑土动，克上爻父母子水力量大，克父母亥水力量小。因子与丑有合的关系，而丑与亥无特殊关系，所以当父母子水为用时，就有被合住之象，若父母子水弱，则被合克，无生克权。（又如巳申合，申旺以合论，申弱以受克论，此时申金失去生克权，卯戌合亦同）
举例说明：如：
《水火溉济》
兄弟子水、、应
官鬼戌土、
父母申金、、
兄弟亥水、世
官鬼丑土×
子孙卯木、
如测竞争官位，在不考虑其它因素条件下，此官位应被谁得呢？卦中官鬼丑土动，为用神的情况下，此官一定是被应方所得，而与世爻无缘。因为官鬼丑土与应爻有合的关系，而与世爻无特殊关系，自然先论合。官合应爻与世爻无缘，这一点很关键。有的读者会问，官鬼丑土离世爻近，离应爻远，应该以近者为先才是？在六爻中动爻在卦中与其它各爻是不分远近的，因为它是动爻就有流动性，可以运动到任一爻上，与所有的卦爻都是一种贴近关系是不分距离的。当然在静爻与静爻之间由于不动，那还是有距离的，此时要看远近。
再如：
《山泽损》
官鬼寅木、应
妻财子水×
兄弟戌土、、
兄弟丑土×世
官鬼卯木O
父母巳火、
卦中子爻、丑爻、卯爻动，有子丑合，有子卯刑，到底论哪个？因合冲在先，所以首论合冲，应以子丑合来论，子水不刑卯木，也就是说子水不能主动生卯木，但不等于卯木不刑子水。卯木刑子水，是卯木主动盗泄子水力量，使子水减力。子丑合，结果也是子水被合克减力。此卦如果丑土为静爻，则先论子卯刑，子水主动生卯木，卯木也积极盗泄子水的力量。在实际断卦中就会有这样信息之象：若子爻、丑爻、卯爻俱动，是财爻子水与丑合又被卯木刑。说明此钱财被兄弟所代表的人、事、物合去（骗去）是自己主动给兄弟的。卯木刑子水，卯木主动盗泄子水，子水被动生卯木。说明有一部分钱财耗损是被官爻卯木所代表的人、事、物主动要去的，不是自己主动给的，自己不愿意拿给官爻的，不是主动拿给官爻的。就好象，日常生活中，被动向官方交税了，被动把钱交给丈夫啦等等。看是测何事，看官爻在所测的具体事中代表什么？也就是对应的是什么人、事、物，以此推钱财是给了谁，被什么人、事、物耗费去。
其实五行间的生克制化刑冲合害，并不单纯只是一种生克关系，也揭示了人世间这些事物的内函。如上面所言的信息之象也都是从五行生克制化刑冲合害这一角度提炼出来的。这是其它书中所没有谈到的（六爻中如此，四柱也是如此，详见笔者。的《四柱详真》呈书）。生克制化刑冲合害，既要论其实质是一种生克关系，也要更深一层地看到它同样揭示了一种信息之象。只单论生克就有些太简单、太肤浅了。俗语说得好，师傅领进门，修行在个人。教不教是师傅的问题，学不学，能不能举一反三灵活运用，那则是徒弟自己的问题了。学易，不能单靠书本，单靠师傅一句一句传，一口口喂，把道理给你说透了，剩下的全凭自己去悟！
合与害有什么区别？除了有先后之分外，其实质二者都是一种生克关系，但，同样也揭示一种信息之象，如丑午相害，实质是午火生丑土，或说丑土盗泄午火之力。是一种什么象呢？就是我午火给你丑土好处去帮你，但不太心甘情愿。相害嘛！主不太友好，好比平常中我可以把钱借给你，或给你帮助，但我不太情愿，我得说你几句。而午与未相合虽也是午火生未上，但体现信息之象就不一样了：午火若不动，那是午火情愿把好处给未土，毫不怨言，甚至还会说：钱你尽管拿去用，不够再来拿，显示一种特别友好，情愿、主动信息之象，因为是合嘛。合有合好、情愿之意。其它如刑、冲等大家有都可以去联想，在此就不一一细说。总之只要联想多去悟，很快就可以提高一个层次，就不会把生克制化刑冲合害只认为是一种单纯的五行生克了。看完此章您会有什么感想？欢迎读者来信谈谈谈感受。如果有不明白的地方可以来信咨询，只要是不在预测范围内，笔者一定热心为您解答！来信请寄：
第三章 爻的四个层次理论
李洪成大师提出了爻的三个层次理论，在实际断卦中确实起了纲举目张的重要作用，笔者也是此理论的受益者，所以没有看过李老师《具体断六爻讲义》的读者，或是过去没有认真读过李老师《讲义》的易学爱好者，请您多研究一下李老师的著作。在此提出爻的四个层次实际是在爻的三个层次理论基础上经过大量实践而有所改进。为了读者阅读方便，更加深对李老师的爻的三个层次认识，笔者在此章虽有些重复论述，主要是给那些没读过李老师著作的读者一个从头到尾一个理论认识，以免有断档之感，使这一部分读者能更好理解本书的思想内容。总之一句话，读者就是上帝，本书的写作宗旨就是让每一位读者都能从中受益！
第一节 爻的四个层次
一、爻的第一层次
在六爻中，一个完整的卦象包括：日、月建（有时也包括年、时）、主卦、变卦、六神几个组成部分，其中将日、月建及年、时也作为一个具体爻来看待。
在六爻预测中，日、月建是各个爻的旺衰来源，各爻的生克权大小主要根据此爻在日、月处于什么状态来衡定。日月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，所以日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。
二、爻的第二层次
爻的第二层次是变爻，这里指的变爻是主卦发动之爻变出在变卦中的同位爻。
为什么把变爻排在第二层次？因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外，对主卦其它爻也有生克拱合的作用，变爻可以生克主卦中的动爻和静爻，而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻。变爻的生克权大小决定于日、月建，受日、月建制约，所以变爻为第二层次爻。很多易友只知道变爻对本位动爻发生作用，而不知变爻对主卦其它动静之爻也有生克拱合的作用，但这种作用是有条件的，当变爻对本位动爻有生、克、合、冲作用时，由于它与本位动爻最近，所以就有优先生克权，这时它只对本位动爻产生作用，而不对其他爻产生作用，或说对其他旁爻作用力很小。当变爻对本位动爻没有生、克、合、冲关系时，它就会对主卦中其它旁爻产生生、克、合、冲作用。
例如：
《山水蒙》 《风水涣》
父母寅木、 父母卯木、
官鬼子水× 兄弟巳火、
子孙戌土、、世 子孙未上、、
兄弟午火、、 兄弟午火、、
子孙辰土、 子孙辰土、
父母寅木、、应 父母寅木、、
此卦官鬼子水动而化兄弟巳火，由于巳火对子水没有生、克、合、冲这些关系，所以兄弟巳火对主卦其它旁爻就有作用力：巳火可以生主卦辰、戌土，可以助兄弟午火，可以盗泄父母寅木力量。
例：《干为天》 《天泽履》
父母戌土、世 父母戌土、
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、
父母辰土O应 父母丑土、
妻财寅木、 妻财卯木、
子孙子水、 官鬼巳火、
此卦，应爻父母辰土动化退，是辰土力量一种减退之势，但因变爻丑土对本位动爻辰土没有生克作用，那么此丑土便可以合主卦初爻子孙子水。子丑虽合但子水合不住丑土（丑土爻层次比子水爻高），既使此卦子水动，也合不住丑土，丑土也有生主卦兄弟申金之权，但力量有所减弱，主要还是以子丑合来论，因为首论合冲。
例：
《巽为风》
兄弟卯木、世
子孙巳火、
妻财未土、、
官鬼酉金、应
父母亥水、
妻财丑土× 父母子水、
此卦初爻妻才丑土动，变父母子水，由于子丑有相合的关系，子水将丑土合住，丑土与本位爻发生了合的关系，丑土便不再与主卦中的其它爻发生作用，只论子丑合使可以了。
三、爻的第三个层次
爻的第三个层次就是主卦中的动爻、暗动之爻。
动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻，也能生、克、冲、合主卦中的静爻，但动爻受制于日、月建及变爻，尤其是本位变爻，动爻无权生克日月及变爻。
例： 卯月 甲午日
《水泽节》 《兑为泽》
兄 子、、 官 未、、
官 戌、 财 酉、
父 申×应 兄 亥、
官 丑、、 官 丑、、
子 卯、 子 卯、
妻 巳、世 妻 巳、
此卦兄弟子水在日、月都休囚，按一般六爻书论，兄弟子水为日破，笔者认为：静爻在日、月两处都休囚，但不受克，日辰对爻只冲不克的条件下，此静爻处于日破与暗动的临界状态。至于论破还是论暗动，这取决于卦中的动爻及变爻，如果有动爻或变爻生扶则为暗动，若有动变爻克、泄、耗此爻则为日破。此卦兄弟子水，得第三层次爻父母申金之生，又得变爻亥水之助，已由临界状态上升为暗动的第三层次爻。如此卦申金不动，而官鬼戌土发动，或丑土发动，使子水受克减力，那兄弟子水就是日破了。正是这些小小微妙之差，往往决定了事情的吉凶成败。此卦中申金发动，与世爻相合，由于申金为第三层次比第四层次静爻层次高，所以巳申合，巳火合不住申金，申金照样有权去生兄弟子水，若巳火也发动，则申金被合住减力，难生兄弟子水，因为巳火动与申金为同层次爻可以相互绊住而减力。
四、爻的第四层次
爻的第四层次卦中的静爻，包括伏藏之爻。
卦中静爻受制于其它三个层次爻，它只能生、克同层次的静爻，而不能生、克动爻。当动爻被克时，静爻根本不能起到通关作用，即使静爻临日、月相当于第一层次爻，也是无奈。
例如下卦：
卯 月 申 日
《水山蹇》 《水火溉济》
子 子、、 子 子、、
父 戌、 父 戌、
兄 申、、世 兄 申、、
兄 申、 子 亥、
官 午、、 父 丑、、
父 辰× 应 财 卯、
卦中午火为静爻，它再旺也不能生父母辰上。但，辰土动，可盗泄午火的力量，至于辰土能否有能力盗泄午火之力，取决于辰上是否旺相，是否受制。本卦，父母辰土动化回头克，又受月建之制，已无生克权，所以父母辰土没有能力盗泄午火，而午火又无权主动生辰上，若父母辰土为用神的话，所求之事必然不吉。
五、爻层次的转换
卦中的爻，无论是动爻、静爻、变爻，有时也值日或月建，这叫日、月入卦。这时的静爻、动爻、变爻的层次也随之发生改变，相当于第一层次之爻。但值日、月建的静爻不发动，对卦中的动爻也无生克权，也不被动爻、变爻所克伤。同理动爻值日、月，也不被变爻所克伤。当然，这是暂时的原象，待更变日、月建，主克之爻上升为第一