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略、感悟大自然无穷奥妙之书的人，你就能得到惊天地、泣鬼神的绝妙好词，能融会贯通艰深涵曲道理的人，你就能参透天上的禅机理趣。这段话对我们甘肃、云南之行的准备工作也是有一定启发的。因为我们的行动名为“中华民族文化拾荒行”，目的就是要到自然、原朴的生活中去体验，去读懂大自然这本“天书”。
西方有位哲学家，他说了这么一句话：“天国和人间存在的东西，要比哲学家和科学家所能梦想的多得多，也要比人类书本上所描绘的多得多。”我认为谁也不敢讲他这句话说得不对，谁都会点头赞成。所以我认为真正的“神”在大自然中，还有那么多未知的东西，有百分之九十九点多是未知的，那我们人类知道的只有那么一点点，而未知的却是无穷大。孔子称未知的为“神”，曰：“阴阳不测之谓神”。而对世俗的所谓“鬼神之类”，则“敬而远之。”那么多未知的东西都是“神”，等待我们去探索、去领略，太多、太多。如果我们真正想学，真正肯下功夫，就大有发挥的空间，大有用武之地。
我有一个学生也在北京工作，有次回家过春节，回来跟我讲了这么一件事，家乡许多年轻人认为没事干，想来北京找份工作。其实，农村要干的事很多，一是素质低干不了，二是目光短浅，看不见潜伏的商机，三是体制的约制，难以施展。我也认为这是一种反差：一方面是要做的事等着人去做，却没人去做；一方面是许多人没事干，到处找事可找不着。就是这么一种反差。我认为，现代好多人都不愿去领略那一种神奇的境界，只想拿一些可观的收入，端一个现成的饭碗，过一天是一天，过一年是一年，将这一辈子的饭吃完就完了，就万事大吉了，至于人家领略了许多的神奇，那是他人的事。
第二部分为道求“三度”之为道的高度——神（2）
把“神奇”请下神坛
最后我再讲一个问题：“知识就是力量。”这句话是英国的哲学家培根讲的。实际上这种概念，在培根之前１５００多年，我们中国东汉时期就有了。思想家王充在《论衡》里写道：“人有知学，则有力矣。”这不就是“知识就是力量”这句名言的先驱吗？可到了现在，这句话却成了培根的。王充在《论衡》中还举了许多实际生活中的例子，说明知识具有何等巨大的力量。
他列举了许多实事，如：世界上有许多力所不能及的事，只有靠知识才能办成，如一条沟、一条河你跨不过去。靠力是不行的，用知识架桥就能过去。用脚的力量走不快，走不远，就动脑子，做出车子代替行走。也许这是些通俗的例子，如果将王充请下神坛，他举的例子会更多，不过他还要从电脑学起，也和好多老年人一样有学不尽的东西。但我讲这个意思就是讲我们古代人太神奇了，他能在比西方人早１５００多年前就有这种慧目和远识。等你再将这话用当今语言说出时，他已经成为了神奇的东西了。
我希望我们这些人，通过我们的努力，能够多去领略一些大自然的神奇，能够为后代、为社会留下一些神奇。我们不是创造神奇的人，我们应该去发现神奇，领略神奇。神奇是什么？就是大自然那些未解的秘密。
关于神的概念，《荀子·天论》中说得很形象。他说：“群星追逐着循环运行，日月交替着照耀大地，四时轮转着向前递进，阴阳造化普及于四方，风雨布施于万物，万物得到自然的滋养而生长，万事得到自然的和气而成就，人们看不见它的行动，可是看得见它的功绩，这就叫做神。”荀子的观念与《易经》中的《系辞传》是一致的，在古圣先民们眼中，神就是自然界中未知的东西。
第二部分为道的传说（1）
——蚕——蛹——蛾
一则传奇的童话
今天讲蚕、蛹、蛾。一讲到这三个字，大家都知道，它们是三种动物，但实际上又是一种动物。
蚕从幼虫长成为成虫，然后又到蛹；蛹到蛾；蛾产卵又变成了幼虫。幼虫又到成虫；成虫又变成了蛹；蛹作茧自缚以后又变成了茧，以后又变成了蛾，就这么循环。
这与我们讲的“为学”“为道”有什么关系呢？有关系，前面讲过，道在自然中，在事事物物的方方面面，蚕也不例外。蚕每天啃噬桑，昼夜间分秒不停，这就是蚕的“为学日益”；当蚕吃饱了，便开始吐丝，同样是昼夜间分秒不停地吐呀吐，直到作茧自缚，这就是蚕的“为道日损”，损之又损，什么是“道”？吐丝为道，吃桑叶原来就是为了吐丝的。蚕变成蛹了，不吃不动，这就是蚕的“无为”，是真的无所作为了解吗？不是，它在长翅膀呢？想要飞出更大的世界里去，想要大有作为呀。当蛹咬破茧，便展翅飞翔，变成了蛾，这就是蚕的“无不为”。“为道”的目的是什么？哦，原来是为了大有作为呀！
今天讲讲它们为什么有这么一个身世？它们这个身世是怎么回事？让我们来看看它们的传奇故事吧。故事是这样：
蚕是天上的蚕姑娘，也算是仙里面的一种吧。为什么？她也没有什么职务。神，有职务，雷神要负责打雷；河神要负责河里的事；门神必须负责看守门。仙，是悠闲阶层，她就是享受供养，没有具体的职务。蚕姑娘是仙里面的一种。
有一天，这群蚕姑娘正在花园里玩耍，听说人间有一种知识，如果能学到这种知识的话，就能得到幸福。她们也真想学到这种知识。她们约好以后，就偷偷跑出南天门，跑到下界来了。来干什么？到人间来求学知识。但她们不知道知识是什么？就到处问，问这个问那个。问到河边，问一只老鳖，老鳖回答说：“我也不知道，你去问河岸上那头老水牛吧。问它去。”老水牛回答说：“我只知道犁田，我也不知道知识。河那边有片桑树林，你们去问它们吧。它们正在开会，能开会，可能也知道知识。”
哦！蚕姑娘们蹦蹦跳跳来到了桑树林。这时，有一棵桑树拦住了她们，说：“我们正在开会，你们不能进去。”
蚕姑娘说：“我们想学知识，想问知识是什么东西？你能不能帮帮我们？”
“不行，现在正开会。”
“哎呀！求求你，你帮我们去说一说吧。”蚕姑娘们很活泼，一个一个地缠着它。
“好吧，我进去帮你们说说吧。”
桑树正在开什么会？原来，树神发了一道指令，树神是管树的。指令：“明年春天，要竞选这一区域的树王，条件是看谁发挥自己的优势，创造了什么奇迹，对大自然有什么奉献。”桑树正在开会讨论：“我们有什么优势？与其他树种相比较，我们没有什么优势，我们的树干比不上松树，它们的树干可以做家具，是栋梁之才；我们的树叶比不上柳树叶，柳树叶阿娜多姿，给人以欣赏。那我们的优势在哪？”
这时候，有位老谋深算的桑树讲：“我们的优势还在叶子上啊，我们除了叶子好像没有什么别的优势了，我们的叶子能创造奇迹！”叶子能创造什么奇迹？他一时也说不上。正在这个时候，听外面来报：“来了一群天上的蚕姑娘，她们想问知识是什么？想学知识。”那位老谋深算的桑树一听，有了。就将他的主意一五一十地说出来：“蚕姑娘既然是从天上来的，来学知识，那我们就骗骗她们吧。让她们将我们的叶子吃下去，桑叶就是知识，吃下去不就有知识了吗？这不就行了。那我们将天上的蚕姑娘喂饱了，这不就是奇迹吗？天上的蚕姑娘都来吃我们的叶子，我们不就发挥了我们的优势吗？明年，我们就凭这个当选为树王！”大家一听，有道理。赶紧请她们进来吧。
于是，蚕姑娘们高高兴兴进了桑树的会场。整个会场一下子热闹起来了。她们问：“知识是什么？知识在哪里？”其他树也不会说啊，大家你看看我，我看看你，谁来说？还是让那位老谋深算的桑树不慌不忙地开了腔。
第二部分为道的传说（2）
它讲：“知是什么？我给你们看一看。”就取下自己的一片叶子递给蚕姑娘。
“你们尝一尝，用牙齿咬一咬。”
蚕姑娘用牙一咬，就发出“吱吱吱——”。
“这就是知。”
“那识是什么？”
“你们吃饱了就有识。”
“哦，这样啊。那我们就吃这个。”
“你们认为好吃吗？”
“好吃，挺新鲜，甜甜的。”
“那样，就是知，知是甜的。我们愿意将这片桑林的叶子全献给你们。”
“哎呀！太好了。”
“那你们就开始吃吧。”
蚕姑娘们开始吃桑树叶子，“吱——吱——吱——”。一天到晚，二十四小时，不停息地吃，一个个吃得壮鼓鼓的。以后，吃得肚子已经大了，装不下了，怎办？
桑树对她们说：“你们睡一觉吧。醒来再接着吃。”
她们就这么“呼呼”酣睡一个晚上，打起了呼噜。醒过来一看，自己又变大了，蜕了一层皮，又能吃了。她们就这么连睡了三觉，长得越来越胖，长成了大姑娘。她们想我们只有知，还有识呢？这时候，桑树叶子全被吃光了。再问桑树，桑树都不回答，问到老谋深算的桑树，它也不回答。
这时，旁边有一群小草正叽叽喳喳地说着悄悄话。
“你们在讲什么？”蚕姑娘问道。
“你们将桑树的叶子吃完了，桑树就不会说话了。”小草回答道。
“哎！——”蚕姑娘们一下子愣了，“我们不就犯大错了吗？原来桑树是奉献给我们，把它们的知识全给了我们。我们吃饱了，它们就不会说话了。”
哎呀！一个个都很难过，蚕姑娘心地都很纯朴，很善良。感到对不住桑树，觉得必须将叶子还给它们。大家都围在一起，商量怎么办？“我们把吃进去的桑叶都吐出来吧！”“好吧！”
于是，大家都各自跑回树上去，将自己吃的吐出来。吐出一看，怎么是白色的？小草说：“白色的，太阳一照就变成绿色了。”她们就接着吐啊，吐；绕啊，绕。绕成像叶子的形状。吐出来的真的是丝。吐完后，抬头一看，“哎！我们怎么看不见天呐。也看不见叶子，叶子在哪？”
一个个你问我，我问你；你看不见我，我也看不见你。这是怎么回事？出也出不来。
“哎！我们都挂在树上了。”
“啊，我们知道了。”
“原来，我们以前知，现在是‘识’啊，丝把自己缠住了，裹住了。怎么办？”
想向人请教吧，请教谁？又听不见其它声音。
这时，听见树上有蝉叫的声音：“知了，知了”。
蚕姑娘感到很奇怪：以前听说蝉是叫“知道，知道”，怎么它们唱“知了，知了”？
她们就大声问蝉：“你们以前是唱‘知道’，为什么现在在唱‘知了’，这是怎么回事？”
秋蝉讲：“因为你们来了，我们改词了。”
第二部分为道的传说（3）
“那是怎么回事？这与我们有什么关系？”蚕姑娘不明白。
“以前，我们的老祖宗教我们唱‘知道，知道，’”
“那‘道’是什么意思？”
“道，天地日月运行的路线就是道啊。”
“哦！现在怎么是‘知了’？”
“因为桑树，它们想做树王，知道做树王的好处。那位老谋深算的桑树知道好多的知识，所以，就叫你们吃它们的桑叶。它们现在当上树王了，把你们给骗了。你们得到了‘吱——’，现又被‘丝’捆起来了。所以，我们的老祖宗传下话来了，怕我们被别人所骗，被别人所伤害。要我们知道后，就了。不能老是‘知道，知道’，我们先要把自己了了啊。”
大家都感觉是这么回事，都在想着怎么了。有个蚕姑娘发现自己长了翅膀，于是告诉姐妹们，大伙都发现了自己长了翅膀了。于是她们就商议如何出去，出去就可以飞呀，就可以飞回天上去呀。
有位蚕姑娘试着用嘴咬了一下茧，发现能咬破钻出来，于是告诉姐妹们：“我们一起来咬吧，咬破了就能飞出来。”“那就赶快将丝咬开吧。”大家都开始咬起来，发出“吱——吱——吱——”“丝——丝——丝”的声音，就这么咬。啊！咬开了，一个个伸出头，一看，都后悔了。哎哟！我们的头小身子大，还长了一对翅膀，就更大了。当初口子咬得太小了，现在头又缩不回去。怎么办？只好挣扎，身子摇啊，晃呀，就这么挣扎着，挣扎得非常的痛苦，整个身体的血液都赶到翅膀里去了，翅膀又发胀，又发麻。但没办法，看到外面的天空那么蓝，又想到自己马上就可以展翅高飞了。一个个又都很有信心，互相鼓励：“我们再忍耐一下，大家都努力吧”。这时，大家都努力，都拼命挣扎，出来了。果然能展翅高飞，翅膀起作用了。
这时又有一个小插曲，其中有几只蛹，很怕吃苦，翅膀挣扎得又酸又痛，实在受不了，就大声的喊叫：“有谁来帮帮我，有谁来帮帮我。”
正好，这时旁边也就有好心人过来一看，这么幼小、幼嫩的东西在挣扎，就帮她们拨开吧。看到还有另几只还没出来的，也帮着拨开茧。可她们出来后，翅膀展不开，飞不起。翅膀没有充血，在挣扎时没有练出来。一个个垂头丧气看着自己的同伴在天上飞啊，舞啊，多自由自在啊，非常羡慕啊！又没办法。
飞舞的蚕姑娘又飞回来，“哎！你们怎么办呐，当初你们为什么那么怕吃苦呐，我们不是很好吗？你们翅膀的血液没有充上去，那么软软的、嫩嫩的，当然飞不起来了。这样吧，你们还有任务，产卵以后再回去求一遍知识吧，再去体验一次吧。我们走了，我们飞到自由自在中去了。”其他蚕姑娘就飞走了，飞到她们自由自在中去了。
这个故事说明了什么问题？大家自己去琢磨吧。
第三部分为道育“三心”之为道的情趣—好奇心
一颗求学的童心
好奇心，是兴趣所致，同时又是一种童心的萌发。
孩童时，对一切事物都很好奇，什么事都喜欢问，而且聪明的孩子不断地向大人提出奇怪的问题。“为什么？”“是什么？”问得稀奇古怪。古代圣哲老子经常以婴儿比喻得道的人，得道的人能返老还童，像孩童似的天真，也就是童心不泯，是一种精神上的返老还童，即有人说的：“还我老时一颗童心。”
求学的人如果没有好奇心，也就没有激情，没有动力，没有兴趣。就是家长要你学，教师要你学，而不是我要学，我想学。为什么？这就是一个兴趣问题，也是童心的问题。当你走进校门捧上课本后，无论是小学、中学，还是大学，你始终要保持那颗孩童时的好奇心。有了这种好奇心，学习绝对是有兴趣的，学习的积极性和自觉性肯定是大不一样，所以这里强调的就是好奇心。它必须保持一种童心，有了童心，那就有了兴趣，兴致所发，便见人格魅力的光环。
每个人大脑里都有兴奋中心，学习如果不能形成一个兴奋中心，那么学的东西也是干巴巴的，很无奈。我以前搞教学，有这样一个深刻的体验：一个班上几十名学生，虽然是相同的教材，相同的教法和教时，但几十名学生的学习效果却千差万别，这里面就有一个兴趣问题。教课刚开始有个组织教学，不仅仅是组织课堂纪律、秩序，而是用巧妙的方法，调动每一个同学的兴奋中心，形成课堂里的兴奋中心。如没有这个兴奋中心，那这课也没法上好，也没人听，听了也没有什么效果。这就是学和教这两个方面。双方都应有兴奋中心，要有兴奋点。这样，学和教的人兴奋才有趣味。
严肃道理中的“趣味”
兴奋从何处而来呢？怎样才能让人兴奋起来呢？这就必须有趣味性。作报告的人在上面讲了一大堆，“啊、怎样、怎样，”讲得干巴巴，这样就一点趣味都没有了，是一种干巴巴的教和讲。演讲本身也是一种教学，同样需要激发听者的兴奋中心。
１９９４年第十届国际合唱节期间，我参加了一个海峡两岸联欢晚会，在首都宾馆。主持人让我讲几句，我讲：“刚才在音乐厅聆听你们合唱的时候，有一种感受：认为你们不仅仅是在唱，而且是在说。唱得好就成了说，说也是一种教；说得好是一种唱，语言也是一种音乐。”所以，趣味性就是语句、语音的组织和发挥。如严肃的政治问题，非常枯燥的经济问题，非常深奥的科学问题，如果说得有趣味而且很明白，很通俗，就能引起人的好奇心。
首先，我们必须对所要讲的问题有真正的了解，否则我们怎么能将深奥的道理淡化和稀释呢？又怎么能把它说得有趣味呢？那就只能照本宣读了。有的人演讲，只是摆着一个提纲，即兴发挥，而且发挥得非常好。著名的物理学家李政道先生在人民大会堂演讲，那么深奥的科学命题，下面连北大老校长陈佳洱这样的院士都听得津津有味；像我们这些人对科学只是一点点浅识，也能听得懂。因为他讲得很通俗，深入浅出。讲者、听者，整个会场形成一个共同的兴奋中心，高度调动起了听者的好奇心，有趣味。而少数人的演讲离不开他的电脑、讲稿，一离开就结结巴巴，甚至于讲错。
调动你的激情
其实学习也是这样，如何调动起自己的好奇心，发挥自己的好奇心呢？并不是说完全是听课时由讲课的人来调动你的好奇心，调动你的兴奋中心，通过把他讲的东西变得很有趣味来调动你的兴奋中心。因为大多数情况下，你不是天天去听演讲，不是天天在课堂上学习，还有许多时间是自学，自己看书，自己作练习，自己思考。那么，在这些情况下，你怎样调动自己的好奇心呢？那就靠你自己时时保持孩童时的那种好奇心、童心，有了童