按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
吸进新的知识;呼就好比“为道日损”,呼出污浊之气,也就是损掉那些妄念、杂念、俗习;还有息,怎么与“无为而无不为”来联系呢?实际上今天讲的重点还是讲这个息。这个息是颐养真气,它怎么去颐养真气呢?
每个人在吸与呼之间都有一个停顿,这个停顿看起来很不明显,像游泳时你一下子钻入水底,必须屏住呼吸,那就是这个“息”。这息有三息,也就是“出息、入息、住息。”呼出来的时候是“出息”,吸气之时是“入息”,在呼和吸之间停顿的那一刹那为“住息”。
呼吸,对于许多人都很讲究,特别是“数呼吸”。如有人失眠,医生教他一个方法,就是叫他“数呼吸”。当你数到几十或一百时就会睡着。练气功的人也数呼吸。道家意守丹田,也要数呼吸。还有佛家参禅,也要数呼吸。如何去数,各家都有它独特的方式。
精气为物
失眠的人“数呼吸”没有什么讲究。但练气功、练坐禅,这些数呼吸的方式是很有讲究的,当然是各有各的方法,每一家都有独特之处。数呼吸。一般都认为数出息好,因为吸的时候肺的活动量小一些,不太明显;而呼的时候,肺活动量要大一些。当然这与人的身体状况有关,与人的本身素质和肺活量的大小也有关。
呼吸中间有几个区别:有的人是一种浅呼吸,呼吸很微弱;有一种是深呼吸,当然是深呼吸好。在练数呼吸之时,应该慢慢由浅入深,由粗入细。如我们跑步、爬山、体力劳动的时候喘着粗气,这粗气肯定不好;当你在心平气和之时那呼吸肯定较细,再细一些就更好了,当然这种“细”不是微弱,与浅是不同的,这里的“细”实际就是一种“和”,叫心平气和。还要由短到长,一呼一吸之间如果很短促,这一般都是缺乏锻炼的一种呼吸,真正健康人的呼吸是住息时间长,这个时间的长短决定一个人的功夫深不深。
这里再讲一讲住息,因为这个“息”是很重要的。我们先从字上看一下吧!“息”字上面一个自己的“自”,下面一个“心”,这就要求守住自己的心。这个心如果按道家炼丹讲就是指下丹田,人身有三个丹田:下丹田是肚脐下二三指,中丹田是心口下二三指的,上丹田在二眉之间。道家炼丹讲气存丹田,是指下丹田。为什么要气存下丹田呢?因为下丹田是“颐养精气之所藏”。人们常讲精、气、神,也就是神在上丹田,气在中丹田,精在下丹田。这是以气养精,再以精养气,气又上来提神,贯穿始终的都是气。
《易经》上讲:“精气为物,游魂为变”。这是很唯物的,里面既有医学,又有生理学。这里不管是精、是神,它们之间始终还是气在推动。为什么讲人在临命终时是“一气不来,就一命呜呼”?大作家王蒙,有一次与几个朋友在一起闲聊时,他让大家来一次测验,每人把描绘死的词写下来,看谁写得最多。同样的时间王蒙写得最多,他写了一百三十多个,他光在气上就一连写了好多个。有:咽气、断气、落气、一吸不来……这就说明气对人来讲是相当重要的。如汽车有油路,有气路,有电路,它的油路也要靠气推动。在万物当中,不光人在呼吸,别的物体也在呼吸。就讲这本书,表面看它不呼吸,它没长鼻子,其实它在呼吸。它里面的油墨味在向外散发。不是讲“书香扑鼻”吗?书香味,书有香味,书如果放得时间长了,还有一种霉味。其它的物体都一样,只不过你没有去观察,物体都在呼吸中间起变化。当然这里还是人的呼吸最讲究,所以讲要研究这个息。
第五部分为道在呼吸之间之呼吸是吐故纳新(2)
“息”能生定
一呼一吸之间,这个“息”如果能保持时间长的话,那就是定了。如果能将这个“息”打得住,住得下,住得久,还住得稳,那就是禅定的功夫。像佛教里讲,有的人一入禅定就是几个小时,甚至几天几夜,好像是坐睡的样子,他那鼻孔里面的气非常、非常的细,甚至很难感觉他的鼻息,这当然不是没有,而是很细很细,难以感觉罢了。这是怎么回事呢?实际上人周身上下之气都在流通。
当然我们进入息的阶段很短,我们会急于去呼、去吸。但就是这很短的时间,这“息”还是存在的,还在干工作,在干什么呢?我们不是将气吸进了吗?就在息的一刹那,马上将气扩散到了全身,凡是身体所需要的地方它都能扩散到。这工作是很快、很快的,很难感觉到。当我们呼的时候,它马上又将人体的浊气排出。当我们吸入新鲜空气时,氧气放在何处呢?是在肺部。它能马上进入那么多肺细胞吗?肺细胞的功能本身还是靠呼吸同时运作的,它并非单独工作。所以氧向全身扩散,就是一呼、一吸之间的息工作的效果。这是很微妙的工作程序。
吸与呼的时间都不短,可息的时间那么短暂,但它的工作量却是那么样的大,它的作用是那么的重要,所以无论是练气功,还是练禅定,都不是练呼,也不是练吸,而是练中间那一息。你将这一息练好了,你的精气神都好了,你的身体也好了,一旦进入禅定,就是这息能维持的时间长,能住的时间长,就是禅定的时间长,定上几个小时甚或三天三夜。
在这么长的时间里,你看他的鼻息好像都没有了,但他还是一个大活人,那你可能会问,他靠什么呼吸呢?他不是靠鼻孔呼吸,而是调动了身上八万四千多个毛孔来呼吸,这就是功夫。当然八万四千是一概数,有这么多毛孔在呼吸,当然就看不出来了,他这个息就换了另一种方式,是在“息”中呼吸。这是因为长期练的效果,练到“息”的时间增加到一定时候,中间还要换气呀!当然这不是一朝一夕,也不是几个月、几年的功夫。这必须很长、很长时间地练下去,才能达到这种功夫。这样入定的时间、住息的时间也就长了。
内心无喘
我们再讲一讲住息的要领,也是很关键的一条,就是意念必须与呼吸打成一片,联成一串,融为一气。如果意念与息没有融为一体,没有用意念来起作用,而是在胡思乱想,那可要误事。你不但要气存丹田,还要守住丹田,用意念来守,这个好多气功书上都讲了。这里讲的意念要纯,要单一,要正,不能掺杂念,也不能乱。
达摩祖师面壁九年,他面壁时首先是作到“内心无喘”。什么叫内心无喘呢?喘是喘气,人在疲劳时不是喘气吗?人到年老时或肺部有病时不也是喘吗?“内心无喘”是一种极高的功夫,他作到了。气在鼻息中若有若无,像游丝,而且与意念打成了一片,他的意念无喘。这无喘就是守住了意念,不胡思乱想,这也就是意念与“息”融为一气了。
例如,我们一开始初学骑车时要稍快一点,如果不骑快点,就会摔倒。一旦功夫熟练了,就可以随心所欲,可以骑得很慢,有时甚至还可以定好长一段时间,这就是一种功夫。平时我们都知道呼吸很重要,但却没有想到一呼一吸之间的息却更加重要,还那么值得去修炼。
第五部分为道在呼吸之间之电场、磁场、气场
电场、磁场
现在我们再将话头转一下,就是我在这里指出一个设想,然后大家去思考、讨论一下。有时大家为了讨论一件事、一个题,是那么的认真和有兴趣。我认为今天这个题就更有意思。这就是电场、磁场、气场这三个东西。
什么是电场、磁场、气场呢?
物理学界有这么一个争论:电荷与电荷之间,电流与电流之间,磁铁与磁铁之间,都是有一定空间的,但它们之间互相排斥。这个中间到底是怎么回事?
两种意见:一种认为是“超距作用”。什么东西都没有,就认为是超越空间、超越距离的直接作用。另外一种认为,电荷的周围、磁铁周围存在一种看不见、摸不着的物质,这种物质科学家称其为“场形物质”。场形物质是电场、磁场中一种无形状的物质,现在科学家称其为“暗物质”。李政道先生在人民大会堂讲课时就讲,暗物质占整个物质世界的百分之九十五以上。如果真正是这样的话,那么这暗物质实在是多。
英国科学家法拉第称电荷之间的场形物质为“电场”。电场是传递电荷之间相互作用的媒介物质,起一种媒介作用。由此类推,磁场也是根据这个来的,也就是磁力相互作用中间的媒介空间叫“磁场”。科学上不也讲人身上也带电,也带磁,每一个人都是一个电场、一个磁场吗?
气场
那就可由此推理到“气场”。由电场、磁场的原理类推,应该是有气场存在的。
人一呼一吸之时,人身的体内到处都有气,每一个细胞里都有气,它不仅仅是有水,而且有气;我们的体外完全被气包围着,内外都有气,而且保持着内外气压的平衡。像一个足球,内外都是气。这是一个气场,它的存在是不需要去怀疑的。两人之间有时能感觉到一种气息的传递,一种感应。有时你站在那里,从后面走来了一个人,你就能感觉到一种气息,感到后面有人,这就是一种气场。
我们呼吸时有一个气与风的区别。有人讲,风不就是气,气不就是风吗?不,它们是有区别的。如果是一种正常的健康的呼吸,它是气;如果在不正常或不健康的情况下呼吸,特别是呼,那就是风。为什么呢?因为那是一种急促的呼吸,是呼吸功能不正常的情况下的呼吸,有时甚至不是用鼻孔,而是张开嘴去呼吸,这就不是气而是风,这种呼吸没有选择。所以风与气是有区别的。虽然有些东西看起来是一样的,实际有区别,区别就在微妙之间,都是在我们看不见的物质中间运动的。
电场、磁场、气场我们是看不见的,物理学家在20世纪就提出了这个问题。有一种看不见的物质,现在已经定名为暗物质。电场、磁场、气场尽管是看不见,摸不着,但它确实是实实在在存在的。下面我再讲两个东西,或许是有怀疑的东西。
第五部分为道在呼吸之信息场、意念场(1)
信息场
第一个就是信息场,有人曾提出信息场是不是包括电场、磁场呢?这个问题我认为是对的,用电子和量子来传递信息。但我也要说一句,有些信息不是由电子和量子所能传递的。
《易经》的“中孚卦”里面有这么一句话:“鸣鹤在阴,其子和之。”就像鹤在阴暗处鸣叫,它的小鹤(或雄鹤)离它很远,看不见它,但小鹤能听到母亲的鸣叫,它马上也应和着鸣叫。这不仅仅是声音在传递,如果只是声音在传递,那小鹤听到的还有别的鹤的声音,为什么只有母亲的鸣叫它才应和呢?这里面就是信息的感应、心灵的感应。
还有一种就是孪生兄弟,一个在东一个在西,相隔千里之外的两个人,如果其中一个身体上某一个部位发生病变的话,那么另外一个就有感应;如果某一个人遇到危险或大的灾难,另外一个也会得到感应。这是什么原因呢?难道是巧合?真的是一般电子和量子所能传递的吗?我们知道电子传递信息是要有条件的。如我们用手机,大家都明白它传递信息所需要的条件,这些信息的传递还是人为的,不是自然的。有些感应不是人为的,是不需人为的条件的,而是很自然的感应;所需的条件,不是电子也不是量子。传递信息所需条件不一样,那它们本身就不是电子与量子,而是另一种物质。
这里之所以补充这一点,因为有人将感应视为一种唯心的、迷信的现象。其实,我们既要承认感应的存在,又不能迷信它,只是目前还没有破译它,它也是一种自然现象。现在我们还无法去证明这是什么物质,但随着科学的发展,总会解释或通过仪器能证实它的存在,像量子那样可以通过碰撞机去观察它。这个东西就是信息场,就是这么一个难以理解又确实存在的东西。
前几天我们讲了“微”、“希”、“夷”。其中这个“希”与这个“息”有相似之处。看它看不见称之为微,听它又听不到称之为希,摸它又摸不着称之为夷。难道这三种东西也是看不见的物质吗?现在科学家将它们命名为电场、磁场。其实老子在几千年前就已经给它们取了名字,曰“微”、“希”、“夷”,而且分得非常清楚。我想,现在科学家有人提出有暗物质,有看不见的物质,好像是石破天惊的新理论,觉得现在人太了不起了,现在有谁去摘这个皇冠,能将它探索出来?为什么他没看出我们古代人就已经发现了,而且取了名字,现在就等待科学家们去求证了?
第五部分为道在呼吸之信息场、意念场(2)
高思维,高科技
《易经》曰:“圣人有以见天下之赜”,这就是非常奥妙的东西,非常玄妙的东西。玄妙不就是看不见吗?
《易经》曰:“阴阳不测之谓神”,“神无方而易无体。”这“神”不是我们今天讲的有神、无神的那个神,不是道家庙堂里面的文财神、武财神那个“神”。这个神是未知的东西,未知的是什么?就是暗物质,就是看不见的现象。我还提一下上次在北大,美国著名的未来学家奈斯比特讲“高思维,高科技”,好像这些都是现代人的。当时我就讲了,你没有想到我们古代人在公元前六百多年就发现了,就有了这种高思维,如纳米技术的高思维。惠施说:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。这就是讲,只有一尺的小木棒,一天取它的一半,万世没有穷竭,永远取不完,这不就是高思维吗?现在的纳米技术还停留在这中间呢,后面不知还有多少比纳米更小的a米、b米、c米……无限的。
我们应该相信老祖先这种高思维,在这个里面,我们不能认为他们当时没有取名“纳米”就否定它。所以,我认为这个信息场中间有一种物质,在电子与量子传递信息之外,还有一种更微妙的物质传递着我们的信息。如果将这个领域开发出来,那才是真正的不可思议。
为什么不可思议?现代人异想天开地想寻找外星人,还花了不少的钱去造宇宙飞船,不断去探索,去寻找外星人。如果把这个领域开发出来了,那就只用将这种物质向太空发射出去,它传递速度之快、信息传递之准确是远远超过光波的。我认为我们今天在用电子、量子传递信息;外星人不用这个。在外星人眼里可能这个是最落后的东西。如果我们地球上的人类,已经开发出电子与量子以外的这种传递信息的物质,我想这种信息外星人会收到的;地球上的人也会收到他们的信息。这种想像是妄想,是空想吗?我想不是,因为这个世界只有想不到的东西,没有做不到的东西,只不过一旦发现后的名词不一样罢了。我们不会与科学家去争风吃醋,但是我们大胆地去想像,大胆地去推测,我们运用理念的权利是有的,这不是科学家的专利。
我们这个题目就是讲无为而无不为的,如果我们连大胆的想像和正确的思考都没有,那还叫什么“无不为”呢?我们这个“无不为”不是空中楼阁,不是无稽之谈,不是谬论。我们是有依据的,我们是从人生的一呼一吸讲起的。从人生自身讲起,从每一个人的共同感觉讲起的。我们的出发点是落实在实处,不是水上的浮萍,而是有根有据的。那么下面一个更有一点不可思议。
第五部分为道在呼吸之信息场、意念场(3)
意念场
武汉有一位科学家说:“实际上人类科学这么发达,而且只研究了物与物的变化,但物与物的变化这个领域里面所开发出来的只是很少的一部分。”按照比例来讲,物与物的变化还有很大的一部分、很大的比例还是未知的。从人类几十万年来所探索的与人类所知道的,仅仅是很少、很少的一点点,更多更广的是未知的。另外还有物与心的变化呢?我认为这还是一个空白,还有意念与意念之间的变化更是空白。
意念与物的变化就是北京八中有位中学生讲的,他说:“我想通过我的意念组成各种分子式,我想穿什么衣服、什么衣料,便在意念中组合衣料的分子式,这件衣服就成功了。”这就是意念与物之间的变化。
另外还有意念与意念之间的变化。这就是相互之间可用意念来传递信息,不用语言,不用眼神来传递,而是用心来传递。假如你在北京,我在纽约,我们不用手机,也不用电话、电脑等等现代化传递信息的方式,而是用意念去联系,这样多简单?不用交费,也不用害怕幅射对人体有害。有没有这一天呢?你能说我是歪理邪说吗?不是。我还是那句话,我们既然讲“无不为”,就要大胆地去想像,当然想像的东西是不能对社会、对他人有伤害的,只要是正的,我们都可以去想。刚才不是讲了吗?只有想不到的东西,没有做不到的。我们应当相信人类的智慧是可以超越的。
现在我要回到刚才讲的意念场。信息场中间有一个息,信息传递也离不开一个息。意念场也就是意息场。上面我们讲了住息,住息的要领就是住息阶段要与意念打成一片,绵绵不断,融为一气,就是离不开意念。如果这个意念不正,不集中,不统一,这个息是住不下来的。意念一散,神也散了,气也散了。气散了,还能定得住吗?这是唯物的,是科学的,不是唯心的,不是迷信的,如彼此之间心照不宣,有些事只可意会不可言传等等。为什么讲是科学呢?我想这个只要是懂得医学,懂得生理学的人都会承认的,都会认同的。这就说明意念很重要,意念是不是物质?也是物质,如果不是物质怎么会起作用呢?也就是讲意念不仅能产生电子、量子,更重要的是能调动电子和量子,像磁场这些物质一样,是非常微妙的一种物质。
开发意念电子
以前排字靠人工,有形的人、有形的铅字在有形中排,这些都是看得见、摸得着的,都是在有形中去进行的。现在