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吸进新的知识；呼就好比“为道日损”，呼出污浊之气，也就是损掉那些妄念、杂念、俗习；还有息，怎么与“无为而无不为”来联系呢？实际上今天讲的重点还是讲这个息。这个息是颐养真气，它怎么去颐养真气呢？
每个人在吸与呼之间都有一个停顿，这个停顿看起来很不明显，像游泳时你一下子钻入水底，必须屏住呼吸，那就是这个“息”。这息有三息，也就是“出息、入息、住息。”呼出来的时候是“出息”，吸气之时是“入息”，在呼和吸之间停顿的那一刹那为“住息”。
呼吸，对于许多人都很讲究，特别是“数呼吸”。如有人失眠，医生教他一个方法，就是叫他“数呼吸”。当你数到几十或一百时就会睡着。练气功的人也数呼吸。道家意守丹田，也要数呼吸。还有佛家参禅，也要数呼吸。如何去数，各家都有它独特的方式。
精气为物
失眠的人“数呼吸”没有什么讲究。但练气功、练坐禅，这些数呼吸的方式是很有讲究的，当然是各有各的方法，每一家都有独特之处。数呼吸。一般都认为数出息好，因为吸的时候肺的活动量小一些，不太明显；而呼的时候，肺活动量要大一些。当然这与人的身体状况有关，与人的本身素质和肺活量的大小也有关。
呼吸中间有几个区别：有的人是一种浅呼吸，呼吸很微弱；有一种是深呼吸，当然是深呼吸好。在练数呼吸之时，应该慢慢由浅入深，由粗入细。如我们跑步、爬山、体力劳动的时候喘着粗气，这粗气肯定不好；当你在心平气和之时那呼吸肯定较细，再细一些就更好了，当然这种“细”不是微弱，与浅是不同的，这里的“细”实际就是一种“和”，叫心平气和。还要由短到长，一呼一吸之间如果很短促，这一般都是缺乏锻炼的一种呼吸，真正健康人的呼吸是住息时间长，这个时间的长短决定一个人的功夫深不深。
这里再讲一讲住息，因为这个“息”是很重要的。我们先从字上看一下吧！“息”字上面一个自己的“自”，下面一个“心”，这就要求守住自己的心。这个心如果按道家炼丹讲就是指下丹田，人身有三个丹田：下丹田是肚脐下二三指，中丹田是心口下二三指的，上丹田在二眉之间。道家炼丹讲气存丹田，是指下丹田。为什么要气存下丹田呢？因为下丹田是“颐养精气之所藏”。人们常讲精、气、神，也就是神在上丹田，气在中丹田，精在下丹田。这是以气养精，再以精养气，气又上来提神，贯穿始终的都是气。
《易经》上讲：“精气为物，游魂为变”。这是很唯物的，里面既有医学，又有生理学。这里不管是精、是神，它们之间始终还是气在推动。为什么讲人在临命终时是“一气不来，就一命呜呼”？大作家王蒙，有一次与几个朋友在一起闲聊时，他让大家来一次测验，每人把描绘死的词写下来，看谁写得最多。同样的时间王蒙写得最多，他写了一百三十多个，他光在气上就一连写了好多个。有：咽气、断气、落气、一吸不来……这就说明气对人来讲是相当重要的。如汽车有油路，有气路，有电路，它的油路也要靠气推动。在万物当中，不光人在呼吸，别的物体也在呼吸。就讲这本书，表面看它不呼吸，它没长鼻子，其实它在呼吸。它里面的油墨味在向外散发。不是讲“书香扑鼻”吗？书香味，书有香味，书如果放得时间长了，还有一种霉味。其它的物体都一样，只不过你没有去观察，物体都在呼吸中间起变化。当然这里还是人的呼吸最讲究，所以讲要研究这个息。
第五部分为道在呼吸之间之呼吸是吐故纳新（2）
“息”能生定
一呼一吸之间，这个“息”如果能保持时间长的话，那就是定了。如果能将这个“息”打得住，住得下，住得久，还住得稳，那就是禅定的功夫。像佛教里讲，有的人一入禅定就是几个小时，甚至几天几夜，好像是坐睡的样子，他那鼻孔里面的气非常、非常的细，甚至很难感觉他的鼻息，这当然不是没有，而是很细很细，难以感觉罢了。这是怎么回事呢？实际上人周身上下之气都在流通。
当然我们进入息的阶段很短，我们会急于去呼、去吸。但就是这很短的时间，这“息”还是存在的，还在干工作，在干什么呢？我们不是将气吸进了吗？就在息的一刹那，马上将气扩散到了全身，凡是身体所需要的地方它都能扩散到。这工作是很快、很快的，很难感觉到。当我们呼的时候，它马上又将人体的浊气排出。当我们吸入新鲜空气时，氧气放在何处呢？是在肺部。它能马上进入那么多肺细胞吗？肺细胞的功能本身还是靠呼吸同时运作的，它并非单独工作。所以氧向全身扩散，就是一呼、一吸之间的息工作的效果。这是很微妙的工作程序。
吸与呼的时间都不短，可息的时间那么短暂，但它的工作量却是那么样的大，它的作用是那么的重要，所以无论是练气功，还是练禅定，都不是练呼，也不是练吸，而是练中间那一息。你将这一息练好了，你的精气神都好了，你的身体也好了，一旦进入禅定，就是这息能维持的时间长，能住的时间长，就是禅定的时间长，定上几个小时甚或三天三夜。
在这么长的时间里，你看他的鼻息好像都没有了，但他还是一个大活人，那你可能会问，他靠什么呼吸呢？他不是靠鼻孔呼吸，而是调动了身上八万四千多个毛孔来呼吸，这就是功夫。当然八万四千是一概数，有这么多毛孔在呼吸，当然就看不出来了，他这个息就换了另一种方式，是在“息”中呼吸。这是因为长期练的效果，练到“息”的时间增加到一定时候，中间还要换气呀！当然这不是一朝一夕，也不是几个月、几年的功夫。这必须很长、很长时间地练下去，才能达到这种功夫。这样入定的时间、住息的时间也就长了。
内心无喘
我们再讲一讲住息的要领，也是很关键的一条，就是意念必须与呼吸打成一片，联成一串，融为一气。如果意念与息没有融为一体，没有用意念来起作用，而是在胡思乱想，那可要误事。你不但要气存丹田，还要守住丹田，用意念来守，这个好多气功书上都讲了。这里讲的意念要纯，要单一，要正，不能掺杂念，也不能乱。
达摩祖师面壁九年，他面壁时首先是作到“内心无喘”。什么叫内心无喘呢？喘是喘气，人在疲劳时不是喘气吗？人到年老时或肺部有病时不也是喘吗？“内心无喘”是一种极高的功夫，他作到了。气在鼻息中若有若无，像游丝，而且与意念打成了一片，他的意念无喘。这无喘就是守住了意念，不胡思乱想，这也就是意念与“息”融为一气了。
例如，我们一开始初学骑车时要稍快一点，如果不骑快点，就会摔倒。一旦功夫熟练了，就可以随心所欲，可以骑得很慢，有时甚至还可以定好长一段时间，这就是一种功夫。平时我们都知道呼吸很重要，但却没有想到一呼一吸之间的息却更加重要，还那么值得去修炼。
第五部分为道在呼吸之间之电场、磁场、气场
电场、磁场
现在我们再将话头转一下，就是我在这里指出一个设想，然后大家去思考、讨论一下。有时大家为了讨论一件事、一个题，是那么的认真和有兴趣。我认为今天这个题就更有意思。这就是电场、磁场、气场这三个东西。
什么是电场、磁场、气场呢？
物理学界有这么一个争论：电荷与电荷之间，电流与电流之间，磁铁与磁铁之间，都是有一定空间的，但它们之间互相排斥。这个中间到底是怎么回事？
两种意见：一种认为是“超距作用”。什么东西都没有，就认为是超越空间、超越距离的直接作用。另外一种认为，电荷的周围、磁铁周围存在一种看不见、摸不着的物质，这种物质科学家称其为“场形物质”。场形物质是电场、磁场中一种无形状的物质，现在科学家称其为“暗物质”。李政道先生在人民大会堂讲课时就讲，暗物质占整个物质世界的百分之九十五以上。如果真正是这样的话，那么这暗物质实在是多。
英国科学家法拉第称电荷之间的场形物质为“电场”。电场是传递电荷之间相互作用的媒介物质，起一种媒介作用。由此类推，磁场也是根据这个来的，也就是磁力相互作用中间的媒介空间叫“磁场”。科学上不也讲人身上也带电，也带磁，每一个人都是一个电场、一个磁场吗？
气场
那就可由此推理到“气场”。由电场、磁场的原理类推，应该是有气场存在的。
人一呼一吸之时，人身的体内到处都有气，每一个细胞里都有气，它不仅仅是有水，而且有气；我们的体外完全被气包围着，内外都有气，而且保持着内外气压的平衡。像一个足球，内外都是气。这是一个气场，它的存在是不需要去怀疑的。两人之间有时能感觉到一种气息的传递，一种感应。有时你站在那里，从后面走来了一个人，你就能感觉到一种气息，感到后面有人，这就是一种气场。
我们呼吸时有一个气与风的区别。有人讲，风不就是气，气不就是风吗？不，它们是有区别的。如果是一种正常的健康的呼吸，它是气；如果在不正常或不健康的情况下呼吸，特别是呼，那就是风。为什么呢？因为那是一种急促的呼吸，是呼吸功能不正常的情况下的呼吸，有时甚至不是用鼻孔，而是张开嘴去呼吸，这就不是气而是风，这种呼吸没有选择。所以风与气是有区别的。虽然有些东西看起来是一样的，实际有区别，区别就在微妙之间，都是在我们看不见的物质中间运动的。
电场、磁场、气场我们是看不见的，物理学家在２０世纪就提出了这个问题。有一种看不见的物质，现在已经定名为暗物质。电场、磁场、气场尽管是看不见，摸不着，但它确实是实实在在存在的。下面我再讲两个东西，或许是有怀疑的东西。
第五部分为道在呼吸之信息场、意念场（1）
信息场
第一个就是信息场，有人曾提出信息场是不是包括电场、磁场呢？这个问题我认为是对的，用电子和量子来传递信息。但我也要说一句，有些信息不是由电子和量子所能传递的。
《易经》的“中孚卦”里面有这么一句话：“鸣鹤在阴，其子和之。”就像鹤在阴暗处鸣叫，它的小鹤（或雄鹤）离它很远，看不见它，但小鹤能听到母亲的鸣叫，它马上也应和着鸣叫。这不仅仅是声音在传递，如果只是声音在传递，那小鹤听到的还有别的鹤的声音，为什么只有母亲的鸣叫它才应和呢？这里面就是信息的感应、心灵的感应。
还有一种就是孪生兄弟，一个在东一个在西，相隔千里之外的两个人，如果其中一个身体上某一个部位发生病变的话，那么另外一个就有感应；如果某一个人遇到危险或大的灾难，另外一个也会得到感应。这是什么原因呢？难道是巧合？真的是一般电子和量子所能传递的吗？我们知道电子传递信息是要有条件的。如我们用手机，大家都明白它传递信息所需要的条件，这些信息的传递还是人为的，不是自然的。有些感应不是人为的，是不需人为的条件的，而是很自然的感应；所需的条件，不是电子也不是量子。传递信息所需条件不一样，那它们本身就不是电子与量子，而是另一种物质。
这里之所以补充这一点，因为有人将感应视为一种唯心的、迷信的现象。其实，我们既要承认感应的存在，又不能迷信它，只是目前还没有破译它，它也是一种自然现象。现在我们还无法去证明这是什么物质，但随着科学的发展，总会解释或通过仪器能证实它的存在，像量子那样可以通过碰撞机去观察它。这个东西就是信息场，就是这么一个难以理解又确实存在的东西。
前几天我们讲了“微”、“希”、“夷”。其中这个“希”与这个“息”有相似之处。看它看不见称之为微，听它又听不到称之为希，摸它又摸不着称之为夷。难道这三种东西也是看不见的物质吗？现在科学家将它们命名为电场、磁场。其实老子在几千年前就已经给它们取了名字，曰“微”、“希”、“夷”，而且分得非常清楚。我想，现在科学家有人提出有暗物质，有看不见的物质，好像是石破天惊的新理论，觉得现在人太了不起了，现在有谁去摘这个皇冠，能将它探索出来？为什么他没看出我们古代人就已经发现了，而且取了名字，现在就等待科学家们去求证了？
第五部分为道在呼吸之信息场、意念场（2）
高思维，高科技
《易经》曰：“圣人有以见天下之赜”，这就是非常奥妙的东西，非常玄妙的东西。玄妙不就是看不见吗？
《易经》曰：“阴阳不测之谓神”，“神无方而易无体。”这“神”不是我们今天讲的有神、无神的那个神，不是道家庙堂里面的文财神、武财神那个“神”。这个神是未知的东西，未知的是什么？就是暗物质，就是看不见的现象。我还提一下上次在北大，美国著名的未来学家奈斯比特讲“高思维，高科技”，好像这些都是现代人的。当时我就讲了，你没有想到我们古代人在公元前六百多年就发现了，就有了这种高思维，如纳米技术的高思维。惠施说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。这就是讲，只有一尺的小木棒，一天取它的一半，万世没有穷竭，永远取不完，这不就是高思维吗？现在的纳米技术还停留在这中间呢，后面不知还有多少比纳米更小的ａ米、ｂ米、ｃ米……无限的。
我们应该相信老祖先这种高思维，在这个里面，我们不能认为他们当时没有取名“纳米”就否定它。所以，我认为这个信息场中间有一种物质，在电子与量子传递信息之外，还有一种更微妙的物质传递着我们的信息。如果将这个领域开发出来，那才是真正的不可思议。
为什么不可思议？现代人异想天开地想寻找外星人，还花了不少的钱去造宇宙飞船，不断去探索，去寻找外星人。如果把这个领域开发出来了，那就只用将这种物质向太空发射出去，它传递速度之快、信息传递之准确是远远超过光波的。我认为我们今天在用电子、量子传递信息；外星人不用这个。在外星人眼里可能这个是最落后的东西。如果我们地球上的人类，已经开发出电子与量子以外的这种传递信息的物质，我想这种信息外星人会收到的；地球上的人也会收到他们的信息。这种想像是妄想，是空想吗？我想不是，因为这个世界只有想不到的东西，没有做不到的东西，只不过一旦发现后的名词不一样罢了。我们不会与科学家去争风吃醋，但是我们大胆地去想像，大胆地去推测，我们运用理念的权利是有的，这不是科学家的专利。
我们这个题目就是讲无为而无不为的，如果我们连大胆的想像和正确的思考都没有，那还叫什么“无不为”呢？我们这个“无不为”不是空中楼阁，不是无稽之谈，不是谬论。我们是有依据的，我们是从人生的一呼一吸讲起的。从人生自身讲起，从每一个人的共同感觉讲起的。我们的出发点是落实在实处，不是水上的浮萍，而是有根有据的。那么下面一个更有一点不可思议。
第五部分为道在呼吸之信息场、意念场（3）
意念场
武汉有一位科学家说：“实际上人类科学这么发达，而且只研究了物与物的变化，但物与物的变化这个领域里面所开发出来的只是很少的一部分。”按照比例来讲，物与物的变化还有很大的一部分、很大的比例还是未知的。从人类几十万年来所探索的与人类所知道的，仅仅是很少、很少的一点点，更多更广的是未知的。另外还有物与心的变化呢？我认为这还是一个空白，还有意念与意念之间的变化更是空白。
意念与物的变化就是北京八中有位中学生讲的，他说：“我想通过我的意念组成各种分子式，我想穿什么衣服、什么衣料，便在意念中组合衣料的分子式，这件衣服就成功了。”这就是意念与物之间的变化。
另外还有意念与意念之间的变化。这就是相互之间可用意念来传递信息，不用语言，不用眼神来传递，而是用心来传递。假如你在北京，我在纽约，我们不用手机，也不用电话、电脑等等现代化传递信息的方式，而是用意念去联系，这样多简单？不用交费，也不用害怕幅射对人体有害。有没有这一天呢？你能说我是歪理邪说吗？不是。我还是那句话，我们既然讲“无不为”，就要大胆地去想像，当然想像的东西是不能对社会、对他人有伤害的，只要是正的，我们都可以去想。刚才不是讲了吗？只有想不到的东西，没有做不到的。我们应当相信人类的智慧是可以超越的。
现在我要回到刚才讲的意念场。信息场中间有一个息，信息传递也离不开一个息。意念场也就是意息场。上面我们讲了住息，住息的要领就是住息阶段要与意念打成一片，绵绵不断，融为一气，就是离不开意念。如果这个意念不正，不集中，不统一，这个息是住不下来的。意念一散，神也散了，气也散了。气散了，还能定得住吗？这是唯物的，是科学的，不是唯心的，不是迷信的，如彼此之间心照不宣，有些事只可意会不可言传等等。为什么讲是科学呢？我想这个只要是懂得医学，懂得生理学的人都会承认的，都会认同的。这就说明意念很重要，意念是不是物质？也是物质，如果不是物质怎么会起作用呢？也就是讲意念不仅能产生电子、量子，更重要的是能调动电子和量子，像磁场这些物质一样，是非常微妙的一种物质。
开发意念电子
以前排字靠人工，有形的人、有形的铅字在有形中排，这些都是看得见、摸得着的，都是在有形中去进行的。现在