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“行了。”高保融挥手让吴夏坐回去。
“兴办蒙学，是不错的。至于如何办学，也不是今天一句两句就能说清楚的。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。后梁灭唐以来，我也没见到那个皇帝死的时候与百姓有何区别，只有更加不堪。又何来高低贵贱之分？我听说品德高尚，对百姓好的人，遇到了盗贼，盗贼也会礼遇退让，没见过什么时候老百姓对乱臣贼子礼让过。对百姓好，就不要高高在上。”
众人就都不说话了。
高保融叹了口气：“有争执不错，但是我希望不要因此而加于人。我现在想说的是，建银船，用水晶，确实是一件很奢侈的事情，继冲你怎么说。”
“就像文人一样，物以稀为贵。但是如果多了，也就是平常事物。拓拔先生所说的烂银，其实是一种铝合金，是多种金属合成的。因为提炼困难，所以恐怕这世上除了我们的匠作坊，也就只有那些炼丹道士偶尔会弄出一点。但是如果我们不是一克一克的提炼，而是成千上万吨的提炼。如果我们有这个能力。铝合金还算是贵重之物吗？同样的道理，水晶，也就是玻璃也是一样。我有办法让玻璃变得和白菘一样便宜。只是因为条件不成熟而已。”
看到大家吃惊的样子了，高继冲笑了：“这就是科学的威力，也是匠人们合作的威力。因为不管是铝合金，还是玻璃，都不是一两个工匠能够做出来的，需要一整套产业来支持。只有发展产业，发展科学。就算是金银，有一天也不过是个寻常物件而已。”
“那为什么要有所保留？”高继冲问。
“因为我们要北上，国之利器不可以示人。”王婉容在旁边代为回答。
高保融笑着点头。然后森然道：“现在大家都清楚了，船该建的还是要建。内阁也好，机密院也好，要做的不是在这里争吵，而是要想办法把影响降低到最小的程度，同时要做好一旦发生意外的应对之法。对于继冲这边的事情，大家只需要知道是怎么回事就行了。到了一定的时候，该公开的自然会公开。比如这水泥，比如这新式的炼铁炉和鼓风机。不是一样大家拿回去建水泥窑和炼铁的窑口？”
高保融扫视着群臣。
“我不希望到时候太难看，机密院和法房也不是成天吃斋念佛的。”
“属下明白。”
高保融的话已经说得这么明白了。这些人怎么会不知道事情的严重性？
第一百三十一章 佛道相争（）
这一年的夏天很短，八月，没有秋天的样子，但是毕竟已经到中秋了。
江陵的西城蒙学因为王家鼎力支持，所以开学要早一些。北城蒙学和南城蒙学都准备中秋过了才开学。
不过今年的中秋，江陵比其它年份有些特别。原本国丧期间是不允许行乐的，但是从观海阁到蒙学，到书院，再到音乐学院这片区域，匠人们专门为孩子们过节做一些准备。
这些日子，水泥的路面已经从后海蒙学向下延伸，一直到了牌坊和书院。这是因为匠作坊的水泥窑非常小，也不准备扩大，产量一直不高的缘故。
这条路对于蒙学的先生们来说，这简直是太方便了。就算是下雨，只要不大，穿上木屐，就能够踢踢踏踏地去蒙学上课。蒙学的先生大体上分成三部分，一部分是印书局的女官，一部分是书院的先生和有所成的书生，还有一部分就是城里大户人家的公子和小姐。
由于男女都有，所以蒙学的三位老先生和李载仁一起充任蒙学的执事先生。所以要说规格高，后海蒙学，那是整个荆南学问最高的书院院长在担任蒙学院长。这是其它地方没有办法比的。
西城蒙学好一些，齐己把龙兴寺的事务交给了德明以后，就跑到蒙学充任先生。这也是规格非常高的了，因为齐己是僧正，理论上，与孙光宪的品级差不多，只是不管俗务而已。
当然，教书对于齐己来说就不算俗务。
西城蒙学人数少一些，不到三百人的样子，连后海蒙学的三分之一都不到。
给孩子们过一个中秋，是齐己提起来的。原本李载仁是要给孩子们放假，毕竟中秋是团圆的日子，孩子们也应该和父母呆上一段时间。齐己说，放假肯定是要放的。不过可以在后海做一个灯会，再让孩子们在观海阁表演一些节目，猜一下灯谜。让孩子们的家长也过来观看，看到孩子们学有所成，对于另外两个在中秋过后开学的蒙学会有好处，对于全国的蒙学的推动那好处就更加多了。
齐己的这个提议得到了高保融特别的批准。
不过高保融不准高继冲和王婉容再出风头，不准他们参与此事，看还是可以看的，但是要低调。
高继冲从银船事件后，就被关在了别院，别人可以去找他，但是他不能到处乱跑。
齐己带着两个法师，背着一大包誊写校核好的经卷到了别院。
一方面是把经卷赠给高继冲，另一方面是请高继冲通融一下，让印书局用最高的规格印制这些经卷。
抄写经卷用的纸张也是非常不错的麻纸，采用的是江水边上生长的野麻，造纸方法是龙兴寺特有的。分为两种，一种是黄麻纸，一种是白麻纸。这种纸张比较厚，只有一面光滑，另一面比较粗糙，不能写字。其实刚开始这种纸张都是白色的，黄麻纸是为了显示尊贵染上去的。
麻纸最大的好处就是不容易坏。寺院里的经卷，往往抄写后，几十年数百年不坏。
缺点就是，这太浪费了。只有一面能够写字，而且只能像布帛一样卷起来，不能折。所以也叫经页或者经卷。
也因为这样，一部《般若蜜多心经》，一部《金刚经》，一部《大方广佛华严经》，就需要两个人用一个大包袱背过来。
其中《般若蜜多心经》和《金刚经》也叫《金刚般若波罗密经》是齐己亲自为高继冲誊写。齐己是谁，齐己的书法那是求都求不来的。而这是齐己最擅长的行书，笔迹洒落，略带有隶书的痕迹。卷首有一副齐己的自画像，脖子上有个瘤子的老僧在松树下独坐，手里拿着一根竹竿在地上画着什么。
题跋印章一应俱全。
这就是两幅艺术品。
《华严经》字数比较多，是龙兴寺众僧人用小楷撰写的。就是一部经书，倒是没有什么特别之处。这是这次齐己托的主要要印制的经卷。
齐己的这两幅经卷一打开，高继冲就笑着说：“这才叫书法呢，李先生的那只能叫临帖，吴先生太过刚强，师傅的那个狂放有余，经不得细看。”
一句话就把吕岩给炸出来了，他就在外面敲门。
“原来是僧正到了，我说怎么小公子能这么夸人呢。”
高继冲示意女卫让吕岩进来。
齐己连忙双手合十道：“原来是纯阳真人在。小僧齐己献丑了。”
吕岩向高继冲笑着问：“能否让我也看看这幅墨宝？”
高继冲笑道：“师傅您请。”
高继冲和王婉容就退到了一边，龙兴寺的两位法师也退到了另一侧。
吕岩看书法的表情明显是惊艳，但是偏偏看完了还嘴硬，他捋了捋不长的胡子道：“这画不错，简练，传神。”
高继冲嘻嘻直笑：“师傅您就别嘴硬了，那您说字怎么样？”
吕岩神叨叨地道：“这字需要传神。从这字迹上看，虽然够大方洒落，但是内在的气韵不足。法师的身体恐怕出了问题。”
这都是废话，吕岩他们几个紧盯着龙兴寺已经有些时间了，还不知道齐己的身体出了问题？问题就在齐己虽然已经灯尽油枯，手上笔力不够，但是却顺势而为，才有了几分俊逸和柔和。
齐己淡然一笑：“纯阳真人说的是，贫僧已经老朽了，才想托小公子印制经卷。不然就来不及了。”
吕岩道：“大师不妨为我们讲一些佛法吧。”
齐己没出声。吕岩又补充道：“在小公子这里讲法当然不太合适，原本我也是不合适进来的，只是好奇大师的书法，才冒昧了。院中有小亭一座，还请大师赐教。”
高继冲见齐己还是有些不愿意，也拍手道：“好好，只是师傅，你不是学道的吗，怎么还听佛法。”
吕岩道：“万法殊路同归，能听大师讲法是一大幸事。”
吕岩说这句话时，显然用了真气，声音不大，但是穿透力极强。这就是说，他已经告诉外面人了，听法的可不止他一个，可能还有高人。
齐己一看，推脱不了，左右大方地答应了。
“这样也好，小公子，王姑娘请，真人请。”
几个人刚刚踏出门。
就看见白氏领着孙萱走进门来。
“大师，不知道欢不欢迎我和小徒听法？”
活音未落，远远地一个声音传来：“听僧正大人讲法，少不得也来凑凑热闹。”
几声女卫的声音传来：“哪里来的乞丐，擅闯别院。”
“哎呀，你们这些俗人，二话不说就要我的小命吗。我是纯阳真人的朋友，哎呀，我真是他朋友。”
高继冲连忙对身边的女卫道：“去放人进来，说不听也是一位奇人。”
吕岩笑道：“他有本事闯进来呗。”
白氏也道：“不要理他。”
一行人到了小亭，就看见女卫领着一个脏兮兮的乞丐进了院门。
叶天走到池塘边的一块石头边笑骂道：“吕岩，白娘子，你们这一对奸夫淫妇，教了这些女娃娃什么东西，差点要了爷爷我的小命。”
白氏脸一红，啐了一口。不过没搭理他。因为搭理他就等于承认奸夫淫妇了。
叶天自顾自地道：“本叫花子不屑于与你们坐在一起。”
说着就在石头上坐了下来。
吕岩笑道：“别理他就是了，他是怕小公子受不了他的臭气，故意找借口。”
“要你这个伪君子替我说话，爷爷我就是不乐意和你们坐在一起。”叶天在那边笑骂。
齐己一看，这都不是寻常人物，不得不打起精神。
道了一声阿弥陀佛，因为这明显是要佛道相争的意识。
第一百三十二章 天道人心（）
小亭因为是高继冲每天早晨静修的地方，所以进行了一些改造，没有了石桌石凳，而是分上下首摆放了一些蒲团。由于主要是为了训练感知，所以四周都是完全开放的。
高继冲和王婉容和往常一样坐在了上首。
齐己和龙兴寺的法师坐在一侧，吕岩和白氏还有孙萱坐在另一侧。
只是孙萱傲娇了，对高继冲倒是笑脸，可是对王婉容就是骄傲的一扭头。
刚刚坐定，首先发问的就是远远改成躺在石头上的叶天。
“大师，请问到底什么才是阿耨多罗三藐三菩提心？”
“阿耨多罗三藐三菩提心是来自梵语，意为无上正等正觉，就是指佛心。是佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，就在于成就此种觉悟。”
“何为平等圆满？”
“万物皆平等，都有虚妄不实的妄想心，唯有佛没有妄心，所以不生不灭，即为圆满。”
“金刚经记载，佛带着他的弟子在舍卫国乞食，布道。何为布道，何为乞食？”
“此为布施功德，劝人向善之心。与人功德，于己功德。”
叶天哈哈大笑：“如此我就已经是一位佛陀了。”
“那要看你有没有佛心。”
“那我有没有佛心呢？”叶天反问。
“有没有佛心，天地自知。”
叶天道：“我说我有，因为我成天乞讨，与人功德，于己功德。与佛陀同。”
“除了功德，还需弘扬佛法。”
“佛法自在人心，不需要弘扬。刻意弘扬，就有了妄想之心，须知世上万相，皆如梦幻泡影，如雾亦如电。这些都是佛陀所需要摒弃的。”
齐己知道今天很难善了。
大唐会昌法难过后，佛家渐衰，但是唐灭，佛家抚慰人心，供人避难，于是渐渐有些恢复。荆南说是灭佛，实际上还是为佛家保留了一丝元气。而道家一直与朝廷结合在一起，给人们的影响都是高高在上，没给老百姓留下什么好印象，相反一些王朝因此而亡。王朝更替太快，一代一代的道人也流落民间，开始有了退隐之心。
佛道之争，其实真正照拂百姓的不多。道家只要有机会就直接走上层路线，比如现在很快聚集到了高继冲的周围。佛家则是慢慢渗透人数更加多的中间阶层。这几年，中间阶层纷纷走上了高位，有些称王称霸。前有后晋，现在有楚国，吴越。
佛家的兴起，自然挤掉道家的空间。
齐己给高继冲送经卷，吕岩自然要刁难一番。从吕岩说他的字虽然漂亮，但是却没有气韵开始。这种反击就开始了。
现在才一开始，这个不知道从什么地方冒出了的乞丐就冒充佛陀。偏偏齐己还无法反驳。
果然，高继冲点头道：“这佛陀，带着一千多人挨家挨户要饭，却说是布施功德，好像确实说不过去。”
吕岩一笑：“没有什么说不过去的，一些都是梦幻泡影，只要一心向佛就够了。”
齐己没有借口，因为这明显是个陷阱。
果然，叶天嘲笑道：“按我说，江洋大盗也是佛陀。”
齐己道：“放下屠刀，立地成佛。”
高继冲也点头道：“这句话是对的，放下屠刀立地成佛。”
吕岩笑道：“当然，所以说以前的罪孽，都如梦幻泡影。”
“啊？”高继冲愣住了。
叶天再次补刀：“就是被差人抓住了，也是给差人布施恩德。如果我不作恶，差人何来功德？所以这是最大的功德，这江洋大盗也是佛陀。”
“佛心有真有伪，伪作佛陀并不是真的佛陀，死后当下阿鼻地狱，报应轮回。”齐己道：“佛家重在人心，求佛心就是求真心，要看到人心向善的本真，自然可以明真伪。”
“何谈真伪？一切都是梦幻泡影，如露亦如电。爷爷我看到的伪君子太多了，嘴里光面堂皇，一肚子男盗女娼。比如这吕洞宾就是如此。”叶天指着吕岩哈哈大笑。
高继冲被这个乞丐肆无忌惮给逗乐了。
没想到吕岩只是笑道：“叶天，你看到的都是我的表象，没有看到本真。所有表象都如梦幻泡影。”
高继冲想了想，点头道：“好像也有道理。可是，师傅，你的本真是什么？”
白氏噗呲一声笑了：“他就没有本真，这脸皮揭了一层又一层，永远也揭不完。”
“如果纯阳真人坚持本相，就自有本相。”齐己决定以不变应万变。
吕岩正色道：“这就是道与佛的区别。道尚变，认为一切都在变化，虽然他遵循一些基本的原则，但是却总是在不停的变化。而佛认为是不变，只要坚持本心，一切都可以不变。不知道我这个说法大师认不认同？”
齐己没说话，他身旁的一个法师道：“佛心无上正等正觉，佛心也许会在这个世界消失，但是佛陀也说就算等五百年，它依旧会重现在这个世上。”
“也就是说佛心可以消失，但是不会变。所以佛陀的所言所行都代表这不可改变的佛心，是这样的吧。”吕岩问。
“是这样的，你说佛心变了，那是因为你没有领悟真正的佛心。”
“可是道家不同，道家认为这个世界并不是什么如梦幻泡影，他是真实存在的。只是它在不停的变化。很多东西留不住，但是并不代表他没有存在过。《周易》六十四卦所言五千字，其实都只阐明一个道理，那就是事物会从无到有，从有到无这样变化。《道德经》也说道生一，一生二，二生三，三生万物。”吕岩道。
齐己问：“原道不是一样是不变的？”
吕岩一笑：“既然称为原道，那它就是变的。变是它的本质，不变只是一瞬间的表象。道家没有神仙，只有至人与真人。老子被称为原始天尊，而不是什么无上至尊。反而传说释迦摩尼一生下来就说唯我独尊。佛经里面称之是世尊。道家没有，老子只是一个掌管典籍的小吏而已。历史如一条长河，日月星辰流转生灭。道也是变的。先分阴阳，后创五行。《洪范》九畴，从夏朝开始，商朝继之。武王灭周，问政于箕子，箕子回答的正是五行之意。”
“五行，土在中央，所以商朝也称中土和中商。中央集权，凌霸四方。所以诸侯反了。文王创八卦，行平等之意。周灭商，太史令读前朝典籍，才有了周易。总王朝存亡之律，那就是变，也称为易。老子不过简而言之，庄子始有万物之变。当今世上，人们很多都以佛法解道经，定神格，称天尊。实在是荒谬。不过有一样要好于佛家，道家诸仙，不过都是凡人而已。”
齐己笑道：“那纯阳真人所修何为？”
吕岩叹了口气：“古有真人和至人，没有神仙之流。不过是求真务实，所以才有丈人说孔子四肢不勤五谷不分。我虽然仰慕真人，但并不是真人。不过是一个以剑为笔的文人而已。”
吕岩对高继冲道：“老子的无为，并不是认为世界时不变的。正因为是世界时变的，所以应该顺应天道，而不是有违于天道。顺应天道而不违反他才是无为。且顺应天道不是什么都不做，必须要有为。天道有易和无为有为的道理，这是今天我想说的。这和佛家的一切皆是空是绝不相同的。”
“何为天道？”已经闭上了眼睛的齐己问道。
“天道，是生存之道，变化之道，衍变之道。上至王朝更替，下至黄白之术，点石成金。其实都是很普通的道理。所以耿先生才有金银之变，才人造水晶，农人们在可以利用草木禽兽而得以生存。天道存在于人们的一言一行之中。它不会消亡，只会演变。”
齐己长叹一口气：“纯阳真人，佛道真的如此不相容？”
吕岩笑道：“也不是这么说，佛家言人心。而道家言天道。”
“天道无情，运用一心。不讲人心，只讲天道，所以一念成佛，一念成魔�