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狩宋-第152章

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    “是镇压气运,还是应了诅咒?我听说契丹人的先祖其实不信佛,也不信道,而是信拜日教,崇尚的是巫术,不知道那些巫师和太巫对道长所谓有何看法。”田豫也不想拐弯抹角,渤海王现在桓仁县,已经让人传来消息说不用管这件事。但是那是渤海王不放在心上。可是老百姓不这么想,一个地方官不可能不管民心的动向。

    事实上。渤海王受到诅咒的事情和沈河大捷的消息很快传遍了整个渤海郡,这件事已经惊动了总理府。包括老李太后的冯太师都知道了。解决的办法当然有,就是金德县直接把铁桥镇拿下来,什么都好解决。

    但是渤海王已经下令,各县守好自己的辖区,搞好自己的建设,安置好辖区的老百姓,不准随意扩界。

    连游骑兵师也撤了回来,因为千山以西草场不如山东,而靠海边的保护区里面,甚至草都是还在生长。所以渤海师调往了东海海岸保护区。这样,所有的陆地上的战斗都将慢慢停止。

    战争逐渐转为了海上。渤海师的一些老兵抽调登上了东海舰队的战舰。而军事学院的新兵陆续充实渤海师。而这些新兵们还带来了一种一个人能够背得动的炮和炮弹,还有配套的最新测量仪器。

    所有的部队现在在重新编组和整训。辽军和女真人似乎被沈河之战给吓住了,主动后撤,远离渤海师控制的几条河流。那是渤海王自己划定的辖区边界。其实如果真要外扩,至少到小辽河,辽军已经完全不能反抗。

    渤海王心太过仁慈,太注重辖区内老百姓的生活。导致一个王爷生活的不像个王爷,反而是很多老百姓现在生活的像王爷了。

    这样一个好王爷,却被人诅咒了。这个刘胡一也是胆大包天,如果不是渤海王把老百姓也照着军队那样教育和训练,强调纪律性。并严令不得向非军事人员动手,这个刘胡一早就被撕成碎片了。

    “大巫管的都是山野神灵,管不了海神,也管不了仙人。拜日教其实不准确,他们拜的是天地之间的神灵。他们一样用牛羊骨头进行占卜,不过是夏商远古巫术残留而已,是我道家学说的分支。他们谈不上有何看法,只要是天地之神,他们还是要拜的。何况是海神。”刘胡一常年在辽地,所以对巫的了解,自然要强于田豫。

    “何为神?”田豫也知道,这个刘胡一敢到这里弄这么一出,一定有自己的说法。

    “神,是收到百姓祭祀的生灵,不管是已故的,还是在世的。神力的大小,在与收到祭祀的多少。据说汉高祖等几代先祖的陵墓,你们汉人已经很久没有祭祀了。而辽国尚在祭祀,两年前,就在辽阳府,现在在上京。每年都祭祀。”

    刘胡一指了一下空荡荡的辽阳城方向,然后淡淡地向院子中的娃娃神像看了一眼:“诅咒和祝福是此消彼长,我想田县令不会不明白吧。”

    田豫皱着眉头问:“我听说耶律氏兼姓刘,源于阿保机仰慕高祖。所以现在统辖东丹军事的耶律*,是不是也叫刘*?”

    刘胡一只是一稽首,而沉默不语。

    田豫哈哈一笑,也不再问。(未完待续)

第七十九章 左右逢源之计() 
“刘胡一,也叫耶律胡一。耶律*的长兄。其父叫做耶律齐,是阿保机与汉人女生的一个儿子,没有什么地位。辽国人皇王耶律倍攻渤海国,耶律齐充当耶律陪的随从。我们都知道耶律陪也叫刘培,后来叫做东丹赞华和李慕华。崇尚汉制。耶律配归唐,耶律齐从之,娶汉女生刘胡一,后归契丹,娶契丹女生耶律*。不过刘胡一一直在在开封,石重贵抗辽,刘胡一入山学道。辽灭晋。刘胡一仍然留在汉地,之后由于其母去世,据说是因为王爷将道家的火药披露于世,辽国就派人把刘胡一招回辽国。刘胡一能够脱离辽庭,很重要的一个原因是耶律*。”

    由于没能赶在开封事变之前去救人,吕岩已经返回了渤海。听说了沈河战事后,又很快赶到桓仁县。

    这段时间,自称为墨家子弟的人来了一些,但是人数已经不多,他们本来也没有多少人。却在高继冲提高了要求之后,已经没有成年人能够满足要求,所以都停留在登州,而把子女送到旅顺读书。但是来得多的是道家,流传出去考核试题,基本上符合道家的学说,区别只在于科学学说是有为之学,而从道家学说演变而成道教时,一本非常重要的典籍就是《太平清领书》,上面确定的是无为之学。

    至于有为和无为的辩论,在道家一直没有断过。渤海试题不管千变万化,总有一体是你对这个问题的看法。

    不过不管怎么样,渤海试题,道家的人回答起来要容易一些,除了基本理论相同,道家的人平时多多少少都会涉及一点。再就是从大唐以来。道家就一直没有离开过国家权力中心,很多国家教育和学术研究都有道士参加。五代时,道士才流落“人间”。另外正因为道家的人常常到了把持朝政的地步。所以历代的皇帝都往里面掺沙子,导致从大唐以来。道家已经融入太多儒家和佛家的思想,并且和墨家一样,没有了一个统领人物。从汉朝兴起的道教又恢复到了道家的状态。不再是教派,而是一个学术流派而已。

    吕岩这次带来两个人物,一个是白氏的恩师刘海蟾,一个就是陈抟。不过陈抟有些傲气,认为契丹人不过是会一些低级巫术,大多还没有脱离巫医范畴。什么诅咒之说是无稽之谈。他宁可留在旅顺阅读有教育司编撰的教科新书,也不愿意到桓仁县“胡闹”。

    这倒是让高继冲对这个人非常感兴趣。

    刘海蟾,本命叫做刘元英,道号海蟾子。他做过白氏的父亲刘守光的丞相。吕岩代表白氏去请他,他也就过来了看看。

    “我们只是了解到了他的身世,但是品性如何,还需要时间。刘胡一曾经拜见过海蟾道长,不知道您怎么看?”吕岩很恭敬地问刘海蟾。他和白氏把刘海蟾当父辈看待,连同高继冲和王婉容又再次矮了一辈。

    不过刘海蟾已经七十岁了,也算得上是爷爷辈。

    刘海蟾想了想道:“我没见他。不过听说此人品性还好,至少是一个孝顺的人。”

    敬梁是过来请高继冲尽快赶回旅顺,因为可以确定的消息是。郭威已经率领大军直奔京师,打的旗号是清君侧。金吾卫大将军宋延渥没有抵抗,而知直接加入了郭威的军队。而慕容彦超率军迎战,并命令泰宁的镇宁军剿灭乐逸。

    总理府已经把刘承祐的使者赶回去了。东海舰队正在清扫登州水师,登州刺史周训并没有听从慕容彦超的命令,而是向渤海舰队请求渤海王派兵帮助协守登州。登州距离蓬莱太近,哪里聚集着对渤海王有好感的人太多,他怕一不留神,就有人杀了他举起造反。东海舰队随时可以登陆。只是,这需要高继冲亲自到登州。这才名正言顺。

    “王爷,刘胡一话里有话。诅咒和祝福是此消彼长,不过是说王爷要恩威并施。刘胡一的身份确定了他不能随便就到铁桥镇主持一个小道观,怎么说也是阿保机的后裔,也算是贵为皇族。唯一的可能就是耶律*有归顺之心。”敬梁道。

    高继冲这些天一直皱着眉头,就算是他不信诅咒这一套,但是也挺影响心情的。弄得李辰都躲着他,还请敬梁帮忙“美言几句”。这次商议,李辰就没来,而是让刘铣过来旁听。

    刘铣其实也不敢说话,因为沈河之战怎么打,是刘铣和一帮参谋想出来,并谋划好的。

    李辰也许没有料到威力会那么大,刘铣这帮人是知道的。不然安全区的范围在什么地方,战士们到什么程度撤退,撤退多远,什么时候点火等等,一旦哪个环节除了问题,就会把自己给扔进去。只不过上面有李辰顶着,下面有李锦担着。刘铣才没有那么引人注意。

    这时候镇躲在敬梁的身后装不存在。

    王朴还是第一次看见这帮大兵这么老实,不过他一直在旅顺谋划,不清楚自己的情况。所以只是根据刚才大家说的情况说出自己的想法:“敬先生所言甚是,就算是刘胡一不怕死,这件事也透着蹊跷。刘胡一这种做法,其实是左右逢源。但是无论如何,耶律安端死了,耶律*面对我们需要有一个对策。打他现在不敢打,不敢打就只能拖。归顺之心不敢说有,但是万不得已时,刘胡一就是他的一条退路。”

    高继冲无奈地笑了笑:“看来辽主的处境不是那么好。”

    “是的,我这次到了沧州,景州和德州,辽主这次兴兵遭到了大多数王族的反对,因为统一的大军带来的必然是强行把各部族捏合在一起。不仅是大军在前面打仗需要听从统一的指挥,后勤也需要如此。各部族就不能在各自行事,从中谋取利益。辽主对北面宫帐也做了一些调整,是参照南面宫帐的官制,只不过换了一个名字而已。辽主需要一次大的胜利来验证自己是正确的。可是沈河战役却败了。一定会有人说按照汉人的规矩是不可能打得赢汉人的。”吕岩道。

    敬梁点头:“耶律*一定是耶律阮的心腹,至少是耶律阮一系的人马。现在孤悬东丹,一旦出问题,耶律*恐怕会遭到灭顶之灾。”(未完待续)

第八十章 鬼神之力() 
铁桥镇和真一观,实际上是耶律**默认了战败事实和现在渤海王划出的边界。 新· 默认了沈河与小辽河之间属于非军事区,并在这一地区和渤海郡通商。这些是通过刘胡一很隐晦地提出来的。

    高继冲没有反对,但是仍然把未来几个月至一年时间的重点定为建设,同时严令严格人口准入,以便让经济能够缓一口气。

    现在重要的不是扩张地盘,而是抢通境内的铁路,让旅顺和大连的造船厂转起来,造出能够真正远航、火力足够的战舰。

    陆军放弃重炮,而选择了迫击炮,这是把生产工艺从复杂的火炮操作系统简化成为炮弹本身的设计上。炮弹复杂一些,发射系统简单一些,这样军械厂才能够集中精力突破一点,迫击炮就是一个例子。

    当然最关键的还是火炮的测控,相对于海军需要对于移动目标进行打击相比,陆地上就简单太多了。迫击炮也是炮,子弹都那么金贵,就不要说炮弹了。部队携带的炮弹更加有限,所以必须让每一枚炮弹都要发挥作用。

    不管怎么说,这些都需要非常专业的知识,培养一个迫击炮炮手非常不容易,比什么国子监的博士那要严格太多了。

    说来说去,人才、基础建设和经济才是瓶颈。

    打破这个瓶颈需要时间。

    经过一段时间的调养,耿先生的身体已经恢复了很多。因为和白氏在一起,白氏可以用中草药的调理以及导引术替换了耿先生自己调制的化妆水。耿先生原本苍白的没有血色的脸色终于有了几分红润,现在几乎不再带棉纱。

    岁月的痕迹难以避免,毕竟都是几十岁的人了。耿先生也看开了,现在专心研究高继冲提出的干电池的设想是否能够成功。

    高继冲是特种的士兵,他必须学会自制炸药,自制发电装置,自己改装武器装备。这些记忆在恢复后,几乎是一种本能。不过要把这种本能变成理论系统,能够交给学生。让学生根据这种理论继续创新和运用,就还需要耿先生运用扯个时代的语言和理论系统进行论证。所以这也不着急。可以让士兵背着的有线电报弄不出来,只能降低要求,那就是维持城镇之间的紧急通讯联系。而这也不是没有好处,那就是非常隐蔽。

    电从一开始就被认为是神力,是非常危险的东西。所以与西方电的运用不同,煮盐厂首先想到的就是电力在运输过程中的安全问题。利用树脂制造的绝缘材料包裹铜丝是最先想出来的办法。而这也是在电报能够接受和破译一个月后,才开始铺设旅顺到羊头山之间的电线的原因。但是在铺设旅顺到大连的线路时就被迫停了下来。因为电报只需要很低的电压,所以发电装置发电的电压也很低,短距离传输没有问题,可是长距离传输时,就很难解决电力损耗。

    这就需要升压。可是当电压升高,铜丝会发热,实验室里绝缘材料的寿命在飞快降低,升压电器、电线都是这样。

    一系列的问题需要解决,耿先生也有些心急要回去了。

    建设司只能退而求其次,在满足渤海师。军事学院,王府之间的通讯联系的情况下,一节一节的建立站点,利用通讯兵进行电报传送。剩下的问题,就只能等电磁研究所想出解决办法了。

    看着通讯兵用简单的,开关一样的触点式发报装置,对照电文和编码本进行收发训练。大家都感到神奇和不可思议,刘海蟾甚至有要对着耿先生下跪的感觉,因为这是控制最难以控制的神力,电啊。而且利用电能够做到千里传音。

    白氏好笑地看着这个救了自己。可以当做父亲,在北方颇有名声的老道感到好笑。

    敬梁的眼镜里精光闪烁,不知道在想些什么。

    研究所研究出来的这些东西,因为自己是一步步看着是怎么样发展来的。所以不觉得稀奇。可是对于外面的人来说,这是神迹。

    炸药能翻天覆地,电报能千里传音,望远镜是千里眼,玻璃能够移形换影,步枪能取上将头颅如无人之境。说不是神迹,恐怕都没人相信。

    “王爷,早日回旅顺,神舟号已经在旅顺等着了。”

    高继冲喜欢在一线这么跑,但是不能带着外人也这么跑。刘海蟾不比陈抟,陈抟还年轻,不过四十岁,还有心气来学习。刘海蟾不行了。

    高继冲看敬梁的时候,就见他在使眼色,很久就明白,这是要只给刘海蟾看一下效果,但是要瞒着一些机密的意思。

    走出通讯训练室,军事学院,叶天正在监督一百多个学院进行近身搏杀训练。

    由于作战环境不同,叶天没有教寻常的武艺。而是强调快速,爆发力和一击致命。至于如何隐蔽,如何调息恢复体力,是在其他课程教的。所以训练的现场非常残忍,杀气腾腾。就算穿了护具,仍然有一些人受伤,军医们就守在一旁救治。

    高继冲等人只是略微停下看了看,这样的训练他们都习惯了,所以没什么感觉。一行人就像什么也没看见一样走了过去。

    刘海蟾则皱了眉头,只是他不便于说什么。

    军事学院到羊头山的铁路还没有完全完成,但是可以临时通车了。只挂了两节车厢的列车在铁路上急驰,刘海蟾无法适应,吐了。

    到了羊头山,坐的是稍微慢一下的客车,因为羊头山到旅顺,军人船员以及工人需要做火车的人还是很多。车速不快,大概不到每小时四十公里的速度。即便是这样也把老爷子折腾的够呛。

    到了旅顺也没有停留,吴夏等人已经在码头上等着了。三千多渤海师的老兵正全副武装登船。护航的是乙字号和丙字号。甲子号作为海军舰队长闵平江的座舰,已经在登州了。

    登州水军完了。顽抗的被击沉,只开了几炮,登州水师大部分就投降了。一方面军无站心,另一方面见到庞大的战舰喷出的雷火,瞬间把楼船撕成粉碎,这不是他们能够抵抗的力量。

    海,是渤海王的。

    刘海蟾见到完全无视海上的风浪,能够根据天文测定和修正自己航向,并准确计算航速和航程的战舰时,完全相信了这句话。在他看来,这已经不是人力所为,而是鬼神之力。(未完待续。)

第八十一章 登州() 
登州,至少牟平县和登州城,周训知道渤海王拿不拿走,其实没有什么区别,因为这里已经是商人、道家和墨家的天下,即便是儒生门,都在等待着渤海王的带来。:

    儒道墨法,汉唐以来,还分得清吗?

    三教合一,首先是这四家逐渐融合。佛家,有佛国,佛国终究是国。天后之后,佛家自成体系,俨然若世外桃源。但是最为出世的道家,也是讲超脱,这个超脱是超脱于国体,应之与天理。作为官府不怕道家,你都不在凡世之中,我怕你做什么?可是官府怕佛家,因为佛家会占地传法,它会硬生生地从官府嘴巴里拖走一块。

    周训与渤海王的合作,很大一个程度是因为道家在处置所占用的土地时,采用了公用这个说法,没有禁止老百姓进山打柴,只是把从旅顺学来的对森林的管理知识以及天道循环的观念向老百姓讲解,告诉老百姓那些东西可以利用,那些东西应该保留。这些道士更加像是传道者,少了很多鬼神占卜之说。同时,在道观的辖区,减免农租,道士们开始亲自种地以自养。道门除了治病施药以外,不在接收捐赠的银钱,香火钱也仅仅是单纯卖香火的钱。

    墨者自农村成立了专门帮助老百姓建房的工匠班,这原本就是山东墨者的传统,现在再登州一代传播开来。只是这些墨者技能水平都很低,进不了渤海郡。这些人都在使劲教导他们的下一辈,年纪小的送到了蓬莱,更加好一点的到了旅顺。而半大小子只能自己教,磨练技艺,以希望能够通过渤海王的工匠考核,进入渤海郡的那些工厂。

    登州因此而受益,因为这些人在教自己的子女时,难免要教其他孩子。

    由于有所为的渤海试卷的存在,登州聚集了大量的士子和异人。这些人因为没有通过考核。有不愿意离开。在渤海王重实务的影响下,纷纷向乡村扩散,或者买地,或者教书。或者开办医馆和镖局。

    这导致登州远比其它地方要繁荣。

    泰宁军带了登州边境就没敢再前进,不管慕容彦超怎么催促,就是在那边磨蹭。渤海王把皇上的使者赶出来,并且神秘的渤海海军在沿海游曳,渤海王在辽阳大败辽军。吓死东丹王的故事疯传,当然渤海王收到了东丹王的诅咒的故事也在疯传。传说渤海王在一个呼吸间杀死了数万人,冰冻的河流为之开封,大地整个翻过来,并平地移来了一座大山。

    泰宁军无论如何也不愿意招惹这样的对手。

    周训听到这样的传说在吓了一跳的同时也送了一口气。

    现在,周训站在码头上等候着渤海王的到来。

    大雪的天气,海风有些温暖,这也使雪不再是冰渣子�
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