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于是，有一天，洪水真的来临了
前一个修筑了堤坝的村庄最终完好无损，并且没有出现任何的财物损失和人员伤亡，而后一个村庄则是遭受了洪水的洗礼，损失了大量的财物，然而，这个村长在洪水来临的时候，却奋不顾身的抢险救灾，最终得到了相关领导的表彰，因此得到了升迁，而反之，之前那个努力治水的村长，却始终默默无闻
这个故事说明什么？
说明很多时候，人们所歌功颂德的东西，恰恰是最不应该被歌颂的一部分！
所谓善战者无赫赫战功，就是这样的道理
一个真正好的医院，根本就不需要所谓的感人事迹去衬托，也根本不会发生所谓的感人故事，因为医院的制度足够合理的情况下，所谓的感人事迹本身，就根本不可能会发生
（。）
第一千九百四十五章 所谓人道（）
乱石神殿。
一个好的社会制度，必定是鼓励绝大多数人去做一些利人利己的行为的
也就是说，在绝大多数的时候，利人和利己必然是统一的一种状态
损人利己又或者是损己利人，其实都是违反人道秩序的行为
不管是过于卑鄙的行为也好，又或者是过于高尚的行为也好，在人道的角度上来说其实都是错误的行为
就像是很多时候，新闻之中总是会宣传那些山村里，拿着微薄的工资，教育了孩子十几年，最终却依然没有办法获得正式的教师职称的山村教师，在新闻之中，总是把这些教师的人格和品格宣传的非常高尚
然而，实际上，这种现象的出现，其实本身就是社会制度的问题
首先，从坏的角度上来说，一个常年从事教育工作的教师，居然没有教师资格证书，这本身就只说明两种情况，要么这个教师本身缺乏足够教书育人的能力，那么问题来了，如果这个教师缺乏这种能力的话，那么放任这个老师在山村教书，是不是一种变相的损伤学生利益的行为呢？
其次，如果从好的角度上来说，一个常年从事教育工作的教师，自然是应该要有教师资格证书的，如果说一个教书十几年甚至几十年的教师，同时又拥有高尚品质和师德的老师，都没有资格获得教师资格证书的话，那么是不是教育部门没有把工作做到位呢？
很多时候，所谓的感人事迹，本质上来说，都是建立在错误的基础之上的！
因为如果秩序正常的运转，就不会存在所谓的感人事迹！
举一个简单例子来说
绝大多数人看历史之中的著名战役，往往都更加倾向于那些以弱胜强的战役，因为在绝大多数人的认知之中，以弱胜强的战斗，往往才是真正体现出一个将军军事才能的时候
在自身陷入绝境的前提之下，通过自己的智慧和谋略，最终一点点扭转战局，获得最终的胜利
这样的战役，往往总是会让津津乐道的
用少量的部队，击溃数量比自己庞大几倍甚至十几倍的军团，这样的将军，才会被人们称颂，觉得这才算是真正意义上的将才
然而，现实之中，情况却恰恰相反！
一个将军究竟是不是有军事才能，其实并不是看这个将军在是否有所谓的成名战役！
更多的时候，对于真正有才能的将军来说，他们更加热衷的是一点一点的积聚优势，最终形成一种无法抗拒的兵力对比，最后一微弱的损失彻底的碾压对方！
而这样的战斗，固然并不好看，但是却是实实在在体现出一个将军高明的治军和指挥水平的！
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所谓的善战者无赫赫之功就是这样的道理，真正善战的将军，从来都只打优势碾压的战争，而所谓的以弱胜强，绝大多数的时候，实际上都是绝境之中的别无选择而已
就像是三国演义之中诸葛的空城计一样
空城计固然是很高明的计策，固然被后人所称颂，固然被人们认为是诸葛亮智慧的体现
但是反过来说，如果没有之前的失街亭，诸葛有必要上演空城计么？
换而言之，上演空城计本身，就是一件逼不得已之下的无奈选择
充其量，只能算是败中求胜，为自己谋取一线生机，仅此而已
但是这样的计策，本质上来说，主动权却掌握在司马懿的手中，只是恰恰空城计对于司马产生的卓越的针对效果而已
如果再给诸葛一次选择的机会，想必他是不会再选择让马谡去守街亭的，哪怕空城计的出现，可以让他名扬天下，但是他的理智，却肯定会倾向于让他选择更加稳妥的战略，而不是将自己的谋略建立在别人的愚蠢和疑心之上！
说到底，空城计的成功，本质上来说，还是建立在诸葛原本战略失败的基础之上
就像是之前所说的那个治水的问题一样，所谓的奋勇治水在第一线，本质上来说，之所以会出现，本质其实就是官员无能的一种体现
所谓在其位谋其政，对于一个官员来说，如果能力卓越，那么哪怕是坐镇后防，也可以将将政务处理的井井有条。而反之，如果缺乏足够的执政能力，哪怕累死在工作岗位上，却依然是一种失职的表现！
就像是现代人对于古代帝王的评价，从来不是看一个帝王究竟是不是在位的时候努力的批阅奏折，又或者看看帝王究竟是不是足够勤勉，凭借一个帝王才能的，很多时候都是一个国家的发展状况，以及在这个帝王在位期间，国家的版图是否有所扩大，国家的政策是否得到贯彻，百姓是否变得更加安居乐业，百官是否能够各司其职
这才是评价一个帝王功业的根本所在！
道理其实很简单
对于一个好皇帝来说，哪怕天天泡在后宫之中，只要国家国泰民安，那么就是一个好皇帝，只要选择了正确的治理国家的方法，那么就一定能够管理好一个国家，做到真正意义上的垂拱而治
而反之，一个皇帝再励精图治，如果缺乏足够的才能，一样会把政务弄得一团糟，甚至存在被架空的可能性，就像是崇祯皇帝，要说勤勉几乎是没有什么其他皇帝可以相比的，但是最终却依然还是亡国了，这里面的原因固然是多方面的，但是最根本的原因，说到底却还是无能两字而已！
就像是现实的学校之中，学习成绩不好的学生之中，其实也不乏有哪些学习特别努力特别刻苦的学生存在，但是学习不好就是学习不好，成绩不好就是成绩不好，是这客观存在的问题，这样的学生依然是属于差生的范畴之内，而反之，也总是会有一部分学生，天天放学就是玩游戏，也根本不认真听课，但是成绩却总是名列前茅，这样的学生，就算是平时懒散一些，也不会被老师们所厌恶，反而会觉得这样的学生是天资聪颖，从而得到宽容
好与坏其实是很客观的东西，好就是好，不好就是不好，不会因为是否努力就产生变化
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很多时候，一些表面上看起来令人感动的事情，实际上往往是错误的源头所产生的结果
绝大多数令人感动的事情，本质上来说，都是可以被避免的
当然，这并不是否认一些人的高尚道德水平，在一些特定的情况下，一些人表现出自己高水准的道德，自然是非常值得敬佩的事情，但是很多时候，媒体不分青红皂白的报道，其实本质上来说，往往是在用一种歌颂的方式，在传播负面的能量
比如说，所谓的拾金不昧，比如说，所谓的医者仁心，等等等等
本质上来说，都不应该被大张旗鼓的去宣传
一些高于绝大多数普通人道德水平的人的行为，固然是值得赞赏的，但是过多的标榜这种行为，其实无疑是一种刻意提高一个职业的道德需求，这本身就是一种道德绑架了！
比如说，现实生活之中，医生和教师为什么从业的人数始终不多，为什么医生和教师，总是会累到在手术台上又或者是讲台上？原因很简单，因为这两种职业，在绝大多数人的心目之中，其实是有潜在的道德需求的
绝大多数的人会觉得，无论是教师也好，还是医生也好，都应该有比普通人更高的道德水平，只有自身的道德水平足够高了，才能够教育好下一代，才能够真诚的面对病人和病人相互沟通
而也就是因为这种潜在的误区，往往就使得医生也好，教师也好，在犯下一点点对于普通人来说不算是太大的错误的时候，很容易遭受到来自于其他人的谴责，因为人们会觉得，他们没有达到自己预期的对于这两种职业道德标准的认知
比如说，在普通人的认知之中，医生必须要是仁慈的，必须要是慈眉善目的，必须要是医术高超的，必须要急病人之所急想病人之所想的，哪怕病人没有钱看病，好心的医生也应该主动免去病人的医药费用，这样才算得上是真正意义的妙手仁心，至于达不到这样高度的医生，在很多人的眼里，就是属于坏医生的范畴了
同样的，教师也是如此，在很多人的眼里，教师必须要知书达理，必须要有足够的专业知识，并且拥有极好的耐心，善于和小孩子沟通，拥有卓越的亲和力，能够理解每一个小孩子的想法，能够温柔的教育好每一个品行不好的学生，对每一个学生都因材施教，让他们最终成才
只要做不到这些，那么就不是一个好老师
然而，现代和古代终究还是不同的，古代的时候，医生和教书先生的品行，多半还是高于普通人的，但是在现代社会之中，医生也好，老师也好，说到底也只是一份职业而已，他们也需要养家糊口，也有自己的七情六欲，也有自己的喜怒哀乐，只要他们能够做好自己的本职工作，对于老师来说，他们教会那些真正想学的学生，以及有足够学习能力的学生，其实对于他们来说，就已经功德圆满了，至于关心学生学习之外的生活，恐怕绝大多数的老师，都是力有未逮的，能做到的老师，自然可以算的是杰出教师，但是如果要把每一个老师的标准都拔高到这样的高度，那么未免就有一些强人所难了
医生也同样是如此的，尽管人文关怀对于医生来说，同样非常的重要，但是一个医生，只要自身的医疗水平到位，本质上来说，就已经对得起自己的职业了，至于是不是又人文关怀，说到底还是看医生自身的性格而定，并不能也并不应该去强求
越多的对于医生和老师这种职业的表扬，其实也就是越是容易过高的拔高这两个职业的道德标准，从而滋生出更多的败类来
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第一千九百四十六章 所谓人道二（）
乱石神殿。
所谓己所不欲，勿施于人
这样的道理，其实很多人都听过，但是却并不是每一个人都懂的
这个世界上，总是有很多人，衡量自己和衡量其他人的标准会有很大的不同，总是严于待人，宽以律己
就像是在道德的标准上一样，自己无论犯了什么样的错误，哪怕是犯罪，在很多人看起来，也是情有可原的事情，但是反之，别人犯了一点点的错误，就要紧抓不放，不愿意有任何的宽容
很多时候，人的道德观念，本身就并不是一种一成不变的东西！
一些人，很厌恶一些事情，但是如果是自己的至亲做了这样的事情，则往往会转变原本的态度
就像是那个著名的华盛顿砍树的小故事一样
这个故事应该很多人都听过，小时候读书的时候，也总是被用来说明诚实的重要性
故事的内容很简单，在华盛顿还是一个孩子的时候，曾经有一次砍掉他父亲的两棵樱桃树。然后他父亲回来了非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。“我砍了你的树！”华盛顿和盘托出。父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”
在很多人看起来，这个故事说明的诚实是一件非常重要的事情，说明了诚实本身是可以让一些错误得到谅解的
然而，其实对于成年人来说，他们从这个故事之中看到的东西，却往往和小孩子完全不一样
小孩子看到的是诚实能够让自己免去灾难，能够弥补自己犯下的错误
但是对于成年人来说，这样的故事之中，中心思想只有一个，那就是父子之间的亲情！
是的，父子之间的亲情！
对于父子来说，任何的隔阂又或者是错误，都是可以被谅解可以被原谅的，哪怕是犯了很大的错误，哪怕是犯了不可饶恕的错误，实际上也是可以被饶恕的
因为这就是所谓的父子关系！
儿子犯了再大的错误，出了再多的问题，说到底也不会让父亲厌恶自己的孩子，反而会努力的帮自己的孩子去摆平麻烦，至于那些大义灭亲的人，要么是双方本身的感情不好，要么就是被逼无奈之下的不得已而为之
在这个故事之中，华盛顿砍掉了自己父亲心爱的樱花树，而父亲并没有因为这一点而生气，核心的原因，并不是因为华盛顿并没有说谎，而是因为华盛顿是他的儿子，并且愿意对于自己的错误坦诚以告！
这种坦诚和父子之间的关系，才是让华盛顿的父亲放弃了愤怒，转而变成喜悦的根本原因之一！
而反之，如果是一个陌生人做了这样的事情，就算是主动承认认错了，被打一顿估计还是免不了的！
套用一句流行的话来说，要是道歉有用的话，那么要警察做什么呢？
很多时候，诚实并不能让人免于惩罚，很多时候只会让惩罚来得更快更重，这也是为什么绝大多数的犯罪者，在被抓获之后，都绝对不会愿意开口承认自己犯罪事实的原因所在！
当然，这也是所谓人道的一部分！
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人道，从来就不是一成不变的东西！
人道，说到底就是人们所认同的道理
而随着时代的变迁，人们认同的道理也会不断的转变，于是人道的标准也会自然而然的发生变化
但是，不管怎么说，人道总是会逐渐走向一种道德观念价值观念和法律逐渐统一融合的状态，最终总是会形成一种利人利己的行为模式和行为模板
符合这种观念的行为，就会得到足够多的认同和赞赏，而反之，如果不符合这样的理念，就会自然而然的受到排斥
事实上，这也就是为什么所谓的双赢的理念，总是会绝大多数人认同的原因所在，因为这本身就是符合人道的一种理念！
当然，法律和道德之所以会产生分歧，其实原因也就在此！
法律永远都是死板的，固定的，不会随着人的意志转移，但是人的道德却往往会受到各种各样因素的影响从而产生变化
如果受到了真善美的社会环境的影响，人的道德水平就会提高，而反之，如果社会出现了太多的负面能量，出现了太多的负面新闻，那么人的道德也就自然而然会有所下降
而道德水平究竟是上升还是下降，很多时候就需要通过一些司法案件的结论来引导
如果一个足以引起民愤的犯罪者被释放了或者被轻判了，那么民众的道德水平，就会普遍产生下降，而反之，如果一个足以引起民愤的犯罪者被处以极刑，那么民众的道德水平，就自然而然的会得到提升！
道德水平这种东西，很多时候还是需要通过用规则去引导的！
很多时候，人是不在乎所谓的道德或者不道德的，无非就是一种行为习惯而已！
就像是过马路的时候是不是闯红灯，对于绝大多数的人来说，都是无所顾忌的一件事情，对于绝大多数的人来说，无非就是怎么方便怎么选择，