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寇员外是个远近驰名的善人，曾发誓要斋僧万人，如今已经斋了九千九百九十六个，只差四个。
九千九百九十六个和尚再次出现，诸位有没有一点熟悉的感觉呢？
当初，灭法国王曾立誓要杀一万和尚，唐僧师徒经过灭法国的时候，灭法国王已经杀了九千九百九十六个和尚。
唐僧师徒来到寇府，寇员外同样斋戒了九千九百九十六个和尚。
这会是巧合吗？
或许吧！
唐僧师徒五人来到寇员外家中，寇员外是非常的高兴，待他接待唐僧师徒后，既可以功德圆满。
因此，寇员外招待唐僧师徒，怎是一个‘热情’了得。
、
每当唐僧师徒欲走，寇员外便使出十二分力气盛情挽留，这一留，足足留了唐僧半月之久。
半月之后，可以让唐僧师徒离开了吧？
不！
寇员外的老婆穿针儿也想斋僧，她要用自己的私房钱，留唐僧师徒再住半月。
唐僧不从，强行离去，惹得穿针儿不悦。
寇员外家斋济万僧，肯定特别有钱，唐僧师徒离开之后，一伙强盗洗劫了寇府，并杀死了寇员外。
事后，这伙强盗跑到了唐僧师徒落脚的破庙——华光行院。
华光行院为什么会是一所破庙呢？
只因，这所寺庙是华光菩萨的产业，华光菩萨因剿除毒火鬼王被降了职，已被贬为五显灵官。
按理说，剿除毒火鬼王，应该是一件好事，华光菩萨为什么会被降职呢？
只有一个解释：毒火鬼王的背景，要比华光菩萨的背景更大。
……
言归正传：悟空抓住了强盗，在强盗的身上搜出了寇府的财物。
然后，悟空释放了一众强盗。
次日，西游队伍返回寇府，把财物还给寇夫人穿针儿。
穿针儿却言：“是唐僧师徒抢劫了寇府，并杀害了寇员外。”
当初看原著的时候，周鼎以为：穿针儿因为唐僧驳了她的面子，所以，故意诬陷唐僧。
而现在，周鼎却知道：穿针儿没有说谎，她确实看见了唐僧师徒行凶。
抢劫寇府的不是强盗吗？为什么会看到唐僧师徒行凶呢？
这一切，都是悟空搞的鬼。
悟空对穿针儿等人施了一个障眼法，中了法术的穿针儿，在穿针儿的眼里，强盗已经变成了跟随唐僧师徒取经的模样。
悟空为什么这么做？
只有一个目的：给唐僧增加劫难！
若是以前的悟空，看到杀人越货的强盗，必会当场打死，但现在，悟空却放强盗离开了。
因为，这些强盗若被打死，官府能从种种蛛丝马迹中，找到强盗才是真凶的证据。
就算没有证据，官府也有会让这些死去的强盗做替罪羊。
为什么？
因为，唐僧是东土大唐的高僧，大唐对于天竺而言，等同于天国上邦，唐僧等同于天国上邦的大使，除非万不得已，谁愿意把上国的大使关入监狱？
这伙强盗真的逍遥法外了吗？
不会！
悟空当着唐僧的面放了强盗，这些强盗离开后，悟空悄悄的把他们送入了地狱。
只有消失了的强盗，才是好强盗。
强盗消失了，官府找不到真正的凶手，找不到凶手，官府迫于舆论的压力，只能拿唐僧师徒开刀。
唐僧师徒被推入辖床，开始用刑。
唐僧自从生下来，除了遇到真假悟空的时候，挨过假悟空一棒子，何时受过这样的罪，嘴里不停的嘟囔道：“悟空，怎的好，怎的好！”
官府也知道唐僧的身份，并没有上真格的，而是宣布：“将唐僧师徒压入大牢，明日再审。”
这么做是什么意思呢？
官府是暗示唐僧等人，有办法赶紧的想，若是没有办法，明日肯定少不了一顿皮肉之苦。
唐僧入狱一夜，依然完成了一次劫难，强盗已死，悟空怎样证明唐僧的清白，脱离牢狱之灾呢？
悟空是这么做的！
首先，悟空真身遁出牢房，变成寇员外的鬼魂来到寇府，叫嚷道：“阎王差鬼使押我来家与你们讲话，穿针儿枉口诳舌，陷害无辜，那有什么唐僧点着火，八戒叫杀人，沙僧劫出金银去，猴子打死你父亲？
只因你胡口妄言，却叫好人受难。
唐朝师徒路遇强盗，夺将财物，是何等好意，你却肆意诬陷，叫儿子告官，如今唐僧师徒被监禁，狱神、土地、城隍等神全都坐立不宁。
鬼使押我来家，就是告诉你们，趁早撤回诉状，放唐僧师徒离去，不然，教我在家搅闹一月，一月之后，合门老幼并鸡狗之类，一个也不存留！”
其次，悟空又来到刺史家里，变作刺史叔伯的鬼魂，说道：“坤三贤侄，你怎的这般无知，精把大唐圣僧当作贼人？
狱神、土地、城隍报与阎君，阎君差我来告诉你：快快放了圣僧，不然，带你去地府打官司。”
最后，悟空又飞到地灵县言衙堂，从空里伸下一只脚，一脚踩塌了半个衙门，叫道：
“众官听着，吾乃玉帝差来的浪荡游神。玉帝知你们府监里冤枉了取经的佛子，教吾来告诉你们：趁早释放圣僧，否则我便再来一脚，先踩死合府县官，后踩死四境居民，把地灵县城都踏为平地！”
（未完待续。）
第 367章：灵山脚下的道观（）
悟空的三管齐下确实很管用，在寇员外的家里一阵折腾，寇员外家里的人都认定：是穿针儿说谎了。
悟空又对本地刺史连唬带骗，刺史也服了软。
最后一脚踩踏了半个县衙，所有的办案人员，都认怂了：就算唐僧师徒不无辜，也要当成无辜者对待，谁叫人家有神仙撑腰呢！
次日升堂，刺史刚要宣布唐僧师徒无罪，悟空又说话了！
说什么呢？
未免日后被人诟病，说悟空依仗神力干涉人间司法公正，悟空对在场众人道：“究竟寇员外是谁所杀，寇员外本人最清楚，我现在去一趟地府，带回寇员外的鬼魂，诸位一问便知。”
话毕，悟空直奔地府，在地藏王菩萨的道场找到了寇员外。
寇员外来到地府后被吓的不轻，精神一直处于恐慌之中，此时看到悟空，寇员外就像抓住了一根救命稻草，急忙喊道：“圣僧，圣僧，救我一救！”
悟空告诉寇员外：因他行善斋僧，地藏王菩萨打算让他做‘掌善缘簿子的案长’，寇员外若想还阳，可以给他增加十二年的阳寿。
寇员外毕竟是个凡人，根本不知道‘掌善缘簿子的案长’是一个什么样的差事，此时的寇员外，一刻也不想呆在地府，当然选择还阳。
于是乎，悟空带着寇员外的魂魄返回人间，寇员外死而复生。
寇员外以为多了十二年的阳寿是一件好事，但，真是这样吗？
非也，
只因此时处于西游期间，寇员外斋养一万的僧人的举动，恰逢其会的斋到了唐僧师徒的头上，所以，才得了一个‘掌善缘簿子’的肥差，这样的机会，一旦错过，再也难求。
得了这十二年的阳寿，等于抹平了寇员外斋养万僧的功德，等十二年后再入地府，寇员外就会知道，今日的选择，是多么的糊涂。
一边是十二年糟老头子的生活，一边是干部编制的地府肥差，等寇员外将来明白的时候，指定是要后悔的！
不过，这是寇员外自己的选择，与旁人无关，这个时候，就算悟空告诉寇员外；地府的差事是个好差事，寇员外也不会回去，所以，要怪只能怪寇员外自己福薄。
言归正传！
唐僧师徒既然无辜，那么，穿针儿状告唐僧师徒行凶杀人，就等于是诬告，在这个时代，诬告是要反坐的。
于是乎，寇家上上下下都给穿针儿求情。
刺史的脸上摆着一幅询问的神色，看向唐僧师徒，意思是：大唐高僧想怎样处置这个妇人？
唐僧虽吃了一些苦头，但他向来以慈悲面孔示人，如论如何也说不出问罪的话。
于是乎，唐僧向悟空递了一个眼神，意思是：这件事交给你了！
唐僧心想：这恶人还是由悟空来做吧，以悟空的性子，肯定不会轻饶了穿针儿，届时，我再开口为穿针儿减免些刑罚，以显我佛慈悲心肠。
唐僧却没有想到，一向眦睚必报的悟空，竟然会‘原谅了’穿针儿。
前文说过，穿针儿看到的景象，都是悟空施的障眼法，所以，她并没有诬告。
既然没有诬告，悟空又怎会追究她的责任呢？
官府见西游队伍不打算追究穿针儿的责任，纷纷赞道：“如此慈悲心肠，真乃有道高僧！”
寇府毕竟是远近驰名的良善乡绅，官府也是要给几分面子的，装模作样的让寇员外自行管教家中妇人，轻飘飘的揭过了此事。
寇员外想留唐僧再住几天，面色不渝的唐僧不肯再留，带着徒弟们直奔灵山。
唐僧想要快马加鞭，可是，队伍的行进速度越来越慢。
悟空为了迎合周鼎口中的时间点，也是卖了老命，或是打探道路半日不归，或者外出化斋半日不回，或者故意找人麻烦，被人强留，等等等等。
如此一来，原本六七日的路程，西游队伍足足走了一个多月。
一个月之后，西游队伍终于来到了灵山脚下，灵山脚下有一座道观映入周鼎的眼帘。
道观名唤玉真观，玉真观内有一位道人，人称：金顶大仙。
金顶大仙在原著中总共出场过两次，第一次是观音领了佛旨，下山寻找取经人的时候，另一次，就是唐僧来到灵山，金顶大仙为唐僧师徒指引路径。
以前周鼎很疑惑：灵山乃是佛门的总部，为何灵山的脚下会有一座道观，而且还有个道人在这里常驻？
最关键的是，这道人还混的风生水起？
直到最近一段时间，周鼎知晓了一些西游世界的势力的状况后，灵山脚下有个道观，其实是一件很正常的事。
就像托塔天王李靖，几乎一家子都是佛门派系，却能在天庭做元帅一样，这玉真观的金顶大仙，就是天庭插在佛门的钉子。
玉帝是道祖亲封的三届管理者，特别是封神之后，圣人隐退，玉帝的权柄，更是被无限的放大。
灵山虽然是佛教的山门所在，但是，以前从来没人说过：灵山脚下不能有道观。
玉帝的势力虽小，但他毕竟是名正言顺的三界主宰，谁也不能毫无顾虑的打破这一铁律。
佛门既然在天庭安插了许多的钉子，玉帝自然也要有所表示，于是乎，他在灵山脚下建了一座道观，并将金顶大仙这个钉子安插在这里。
或许有的朋友问了，玉帝为什么建座道观来监控佛门？为什么没有派人打入佛门内部呢？
玉帝之所以这么做，也是经过深思熟虑的。
他在灵山脚下建一座玉真观，派驻了金顶大仙，等于堂而皇之的告诉世人：朕才是这个世界的主宰，佛门虽大，却在朕的管理之下。
最关键的原因是，玉帝不敢派人深入佛门。
佛门功法非常的邪门，谁也不能保证，打入佛教内部的人，会不会被佛教的教义忽悠的弃明投暗。
就算这个人心智鉴定，没有被佛教的教义忽悠瘸，也很有可能被佛教的圣人强行剃度，大家都知道：佛教二圣的底线，低的令人发指。
事实证明，玉帝这步棋走对了！
玉真观就好像是玉帝建立大使馆，金顶大仙就是大使，佛门诸人除非要和天庭撕破脸皮，否则就得认。
是以，不管佛门私下里如何厌恶金顶大仙，表面上，还要表现的非常友好。
金顶大仙的脸皮也很厚，不管是上灵山的，还是下灵山的，他都会拉住别人，请进观里喝一杯茶，旁敲侧击的打探消息。
…………
（未完待续。）
第 368 章：西游不为传经？（）
佛门诸人很膈应玉真观，更讨厌金顶大仙，但是，他们却不能翻脸。
不仅不能翻脸，还得保持着一定程度的友好。
金顶大仙毕竟是‘奉旨问话’，他们须得有问必答，而且不能信口胡诌。
所以，当金顶大仙第一次出场，询问观音要去做什么的时候，观音老老实实的说了：“奉佛旨寻找取经人。”
不过，观音菩萨也不是没脾气的，能说的说了，不能说的坚决不说，能忽悠的尽量忽悠。
例如：她曾告诉金顶大仙，‘取经人两三年便至’，这句话，就纯粹是忽悠了。
既然菩萨要求唐僧脚踏实地的走到灵神，唐僧怎么可能两三年便到呢？
若是两三年便到，唐僧每年就要走四五万里的路，平均下来，每天都要走一二百里？
莫说唐僧这一路西来要经历无数妖魔鬼怪，就算没有妖魔鬼怪，也要跋山涉水，翻山越岭，怎么可能每日前进一二百里？
若都是一马平川的大路还差不多。
金顶大仙怎么信了呢？
只因为，凡人若是骑马，若走的是一马平川的大陆，就算一日赶路三五百里，也很正常，是以，他上了观音一个小当。
观音或者佛门其他人，也只能在这些模棱两可的小节上，无伤大雅的蒙一下金顶大仙，他们并不敢真的触怒金顶大仙。
其他人不说，就说观音菩萨吧，观音菩萨的道场在南海，若她不给金顶大仙面子，等同于打了玉帝的脸，玉帝会不会下令在南海建一座道观呢？
或者，直接派两个阐教弟子驻守南海？
观音算是阐教的叛徒，玉帝若要制裁观音，阐教弟子肯定有人愿意效劳。
一直以来，佛门有很多的人希望金顶大仙消失，却没有人出手。
大家都知道：金顶大仙若在灵山脚下出了意外，佛门便会非常被动。
就算事情不是佛门干的，世人也会以为是佛门干的，否则，偌大的佛门，高阶修士无数，山脚下的人出了事你们会不知道？
届时，佛门难辞其咎，玉帝也不会善罢甘休，定会派遣更多的神仙，更厉害的神仙驻守于此。
玉帝的手下并不是没有人，关键要看做的是什么事，若玉帝想在灵山脚下驻兵，定会有无数的金仙、太乙金仙、甚至是大罗金仙踊跃报名。
其他人不说，单是上了封神榜，在天庭为官的截教弟子，绝对会蜂拥而来。
……
唐僧来到玉真观，标志着十万八千里的取经之路已经走完，既然已经走完，周鼎不打算继续跟着西游队伍。
一来，唐僧只要把经书带回大唐传授，周鼎就能得到天降功德，没有必要非上灵山。
二来，唐僧过凌云渡的时候，会遇到佛门的接引佛祖。
这个世界，除道祖之外的六个圣人，修炼的都是斩三尸成圣之法，接引虽说是许愿借功德成圣，但他成圣之前已经斩过一尸，是以，周鼎认为：这位接引佛祖，就是接引圣人的斩尸分身。
否则的话，他怎么敢用接引这个名字？
不用想也知道，周鼎既然和通天教主关系不错，那么，他和佛教圣人之间八成不会友好，就算没仇没怨，就算关系没有敌对，周鼎也不想接近毫无底线的接引。
接引若是来上一句：“小友，我观你与我佛门有缘！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎绝不会主动出现在佛门圣人的面前，包括圣人分身。
既然不打算继续和西游队伍搀和，周鼎也没有和金顶大仙见面，直接收起祥云，驾驭飞剑，直奔南瞻部洲，东土大唐。
唐僧取经的事就快完了，周鼎打算先给唐王报个信。
原著中，唐僧回到东土后，没过多长时间便到了一藏之数的期限，受限于时间的限制，唐僧的经书仅仅讲了一小部分。
时间到了之后，天道降下了取经的功德。
功德临身，唐僧证道成仙，再然后，唐僧受到如来的召唤，返回佛门。
而这一次，周鼎打算提前召集众僧，做好传道的准备，等唐僧回到大唐后，立即开始为众僧讲经。
如此一来，便节省了事先召集僧人的时间，有了这个时间，唐僧定能一藏数之前讲完经书，这样的话，周鼎等人的功德也许会多一点。
为什么周鼎会这样想呢？
因为，周鼎感觉，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇怪。
怎么个奇怪法呢？
且说：唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵达佛门，拜了又拜，也不知拜了多少下，终于来到了如来佛祖的面前，又拜道：
“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来说道：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……”
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
如来说的真是东土大唐吗？相比大唐而言，西贺牛州才是这样的情形吧，否则的话，西贺牛州的人，怎会以托生到大唐为最终理想呢？
佛祖接着道：“我有经书三藏，可以超脱苦恼：有《法》一藏，谈天。有《论》一藏，说地。有《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，合该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
说道这里，佛祖对两个僧人道：“阿傩、伽叶，你两个引唐僧等人，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
佛祖的话，就是奇怪之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不容易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。
由此可见，传经，并不是佛门的目的。
更甚至，佛门并不想把经书传到东土，搞西游的目的，就是为了占�