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第708章 烟花状元（）
政和元年，即公元1111年，童贯晋升为检校太尉，获得武官最高一级职位。也是这一年的同一个时刻，童贯在皇帝的支持下，做了一件迄今为止前无古人的大事他以副大使的身份，代表皇帝与国家出使辽国。据说，这件事情是童贯策划的。原因是此阶段西线无战事，童贯静极思动，想到东北方向的辽国去看看是否有什么机会。
尽管此时童贯的声望如日中天，然而，毕竟这是代表皇帝与国家出使外国，因此，还是有大臣提出疑义，认为以一个生理不健全的人代表皇帝出使，实在有碍观瞻，会让人小看为偌大一个国家无人可派。
谁知，徽宗皇帝不作如是想，他相当以童贯为骄傲“契丹人听说我国有一个童贯，屡屡打胜仗，很想见识一下。正好就此派他去考察考察辽国的情形。”＇7＇于是，把他的官职加为检校太尉，以端明殿学士郑允中为正使，以太尉童贯为副使，前往辽国进行国事访问。从中可以看出徽宗皇帝那浪漫而轻佻的性格他不大会让自己被世俗的、传统的、刻板的东西所束缚。然而，正如我们所知道的艺术需要浪漫，而政治恰恰需要刻板，需要一丝不苟的规矩与程序。徽宗皇帝的这一次浪漫，为帝国的灭顶之灾和千万人的家破人亡，埋下了意味深长的伏笔。
不久，童贯终于得到了开府仪同三司这个崇高的职衔，这也是一项打破历史传统的安排，就是说，也是前不见古人的。又不久，童贯受命领枢密院事，成为全国仅次于皇帝的最高军事首长，开了宦官主持枢密院之先河。然后，拜太傅，封泾国公爵，就此，童贯位极人臣，辉煌灿烂。当时，人称蔡京为“公相”，称童贯为“媪相”。我们知道，“媪”是老年妇人的意思。
平心而论，蔡京的政治生命力应该算是极其强悍的了。童贯与蔡京不同。从徽宗皇帝即位起，二十五年间，童贯一直顺风顺水，青云直上。其间，除了晚年收复燕云一役，皇帝略有不满，毕竟最后花费重金却买来几座被金人洗劫一空后的空城，也因此导致此人短暂离职之外，他始终受到高度信任，甚至他谎报军情、谎报战功、建立数万人唯他一人之命是从的亲军——胜捷军时，皇帝都怡然不以为意，将全国军权全部交到了他的手中。这里面的一个重要心理因素是中国历朝历代的皇帝，一般都视宦官为家奴，认为他们已经断子绝孙，因此不会有谋权篡位的政治野心，顶多贪图一些富贵而已。揆诸历史，中国的确没有宦官当上皇帝的事例。但是，皇帝们常常会忽略，为了保住富贵，这些人却是可能谋财害命和帮助别人谋权篡位的，目标当然主要是皇帝的性命和皇位。导致皇帝格外信任宦官的另外一个因素则是，在偌大的后宫里，皇帝每天只能与这些人朝夕相处，感情上自然不同。
我干脆将北宋末期的六贼一起讲了算了。
“北宋六贼”乃民间对北宋年间六个奸臣的合称，这六个人分别是蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦，基本都是宋徽宗时期重要的大臣，这六人朝庙之上结党营私，贪赃枉法、荒淫无度；私下滥使职权以鱼肉百姓为乐，将民间弄得乌烟瘴气，满目涂炭，是导致当时江南方腊起义和金朝入侵中原的罪魁祸首。
这六贼的叫法还是来自当朝的太学士陈东，徽宗禅让，让他的儿子钦宗即位后，试图中兴宋朝，多有革新。陈东鉴于时事危机，为重振朝纲，于十二月二十七日联合其他爱国太学生上书，论“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后。李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”其实应该是七贼，漏掉的那个就是《水浒传》中我们特别熟悉的高俅，至于为什么陈东没将高俅算进去，我后面再说。
王黼字将明，开封祥符人，家道殷富。原是太学的上舍生，才华出众，善于迎奉。崇宁二年登进士第，金殿唱名时，皇上见此人眉高耸秀，目睛如金，风度翩翩，觉得似曾相识，可一时想不起具体时间和地点。在御座旁的蔡攸悄悄地奏告，他就是皇上即位前在矾楼饮酒时所遇到的那位美少年。皇上这才想起当时他为汴京嘌唱名妓李春娇击鼓伴奏，还称赞他潇洒风流，艳福不浅。如今金殿重逢，虽上下尊卑有别，但故人相见，倒也感到亲切。只是王黼原名王甫，与东汉一个宦官同名，皇上遂赐名为黼，表示对故人的恩宠。
王黼及第后曾当过州县属官，后与何志共同编修《九域图志》。何志是何执中的儿子，向父亲推荐王黼之才。何左相也大为赏识，拔擢为左司谏，以后又让他负责收集和整理皇上秘藏的鼎彝宝器，撰写《宣和殿博古图》。他经常出入宜和殿，能探知皇上的心意，不失时机地上书为蔡京“鸣冤叫屈”，说他“为相八年，道全德备，功勋书于青史，大名使鼎彝增光”。而张商英用危险的理论来“鼓惑百姓，诽谤新政，动摇国是，应该重贬”。皇上看了他的奏章，认为他能“秉公立言”，所言符合自己现在的心意，感到何执中的举荐非虚，此人真是个人材。
张商英，字天觉，蜀州（成都）新津人。长身伟然，姿采如峙玉。负气俶傥，豪视一世。当时是为数不多敢于说真话的正直之臣。张商英曾经劝诫徽宗要克勤克俭，防止奢华，不要大兴土木，抑制侥幸取宠的小人。有一次，他让人整修升平楼，还特意告诫工头如果张宰相经过这里，须速把工人们藏到楼里去，不要让他看到。
崇宁初，（商英）为吏部、刑部侍郎，翰林学士。蔡京拜相，商英雅与之善，适当制，过为褒美。寻拜尚书右丞，转左丞。复与京议政不合，数诋京“身为辅相，志在逢君。”御史以为非所宜言，且取商英所作《元祐嘉禾颂》及《司马光祭文》，斥其反覆。罢知亳州，入元祐党籍。是个人都能看得出来，御史多半被蔡京买通了。
‘元祐党籍’在当时是奸党名录，王安石，苏东坡这些人赫然在列，不但要销毁他们的书籍，更是让子孙后代永不为官，更不得踏足东京城半步，可见这样的有多么严重。
王黼当上太宰后，善于经营周围的那些关系，对亲王贵戚和皇上身边的内侍和卫兵，则滥加赏赐，进行笼络。结果引起朝廷内外的不满，仓库空虚的秘密终于被人戳穿了，还是以失职罪被罢官。然而时隔不久，他又升为翰林学士承旨，专掌制诰诏令。到此时蔡京才了解王黼是天子门生，自己千方百计想把他赶走，却把他赶到皇上身边了。别看他初出茅庐，但善于利用执政大臣间的矛盾，纵横开阖，翻云覆雨，在短短的三年里，就从司理参军升到翰林学士承旨，由从九品的地方小官升为堂堂的正三品大员，连升了十三级，晋升的迅捷在宋王朝可以说是史无前例的。
王黼的发迹，开始于何左相推荐他进入宣和殿，协助皇上撰写《宣和殿博古图》。皇上是自古以来最爱好古董文物的君主，尤其爱重三代鼎彝等礼器。人们知道皇上的这个爱好，古董文物的价格自然猛涨，一件三代的礼器常值数十万贯。“若要富，挖坟墓，青铜器皿最宝贵，皇帝拿钱来支付”，这民谣反映了当时的实情。到了政和年间，天下著名的坟墓几乎都被盗伐，皇上已收集到宝器几千件。王黼帮助收集整理，描摹古器的形状、金文和图案，考证年代和文字音释，皇上称之为“博雅君子”。
王黼的受宠还由于容貌俊美，风度翩翩，善于迎奉，文才口才都很出色。
有一次，皇上想在宫廷秘戏中大摆风流阵。风流阵原是唐玄宗所创，自己率领年青内侍百余人，又让杨贵妃率领美貌宫女百余人，排成两阵，互相攻斗取乐。
皇上在享乐方面效法唐玄宗，但郑皇后治理中宫相当严肃，贵妃们不敢出来演戏，皇上就让王黼男扮女装，扮成贵妃率领女阵。王黼本是纨绔浪子，少年时就出入于妓院仙窟，又有天赋演员之才，所扮演的角色相当成功，那真是“腕动飘香拂，衣轻任好风”，可称得上楚楚动人，让人见了爱而生怜。他的肌肤如雪，美如妇人，皇上曾怀疑他傅粉施朱，经多次察验，方知是造化独钟秀质。一百余名少年宫女经过他的调教和化装，个个秀发如云，睛如点漆，口动樱桃破，鬟低翡翠垂，真是美如仙女。小内侍们身有残缺，但仍解男女情意，这次奉旨表演，也就敢于表露心中潜藏的春情。
像所有的布阵作战一样，风流阵也是双方摆开阵势，或中间展开，两翼迂回，或屈伸交错，首尾回互，相斗颇为“激烈”。但此阵强调的是以风流情韵胜敌，乐曲不用震荡山谷的军乐，而用情调优美的西凉乐，或动或静，或进或退，都需用美妙的舞姿自成行列，步步要合着节拍。少女们长期宫中寂寞，如今春怀被王黼的美言所煽动，也就不能自持。她们舞衫轻盈柔软，薄透凝脂，长长的舞袖，低回时如破浪而出的莲花，高举时像要乘风飞去，追逐那惊飞的鸿雁。人人秋波含情，荡人心魂。只消几个回合，年青的内侍们个个败下阵来。
只有主帅久经情场，神采奕奕，从容应战，舞步紧密地配合着音乐的节拍，丝纹不乱。但他遇到的对方主帅却是“烟花状元，风流魔王”，最后终于寡不敌众，束手就擒。幸好女军宽待“俘虏”，立即释放了皇上。
皇上的宫中秘戏需要花样翻新，过去使蔡攸穷于应付。蔡攸常演丑角，滑稽可笑，语言很有风趣。时间久了，皇上感到腻味，他也有江郎才尽的感慨。自从王黼加入之后，秘戏的内容就变得丰富多彩，他能想出常人所不敢想的寻欢作乐的方法。
有一次，皇上苦恼地说“过惯了至贵至富的生活，总觉得一切现成，平淡无奇，很想过一过贫贱的生活。”
王黼说“这很好办，人间贫贱的生活莫过于讨吃要饭，皇上不妨试试。”
蔡攸持有异议，说“这样做要用很多人众，万一传到宫外，会严重影响陛下的崇高威望。再说这是自找晦气，天下哪有皇帝不当却去当乞丐的人？”
皇上对此却兴致甚高，称赞王黼的建议富有创造性，堪称千古奇事，批准照办。王黼奉旨坚决而迅速，在宫内很快地就出现了一条新的街道，酒家食铺，歌楼妓院，金银店铺，香山药海，水果杂物，一百二十行经纪买卖俱全。街上车水马龙，人头攒动，士农工商与三教九流应有尽有。这时从街头来了老少两个乞丐，衣衫褴褛，靠买艺行乞。年老的偻背弯腰，手弹弦琴，年少的跛足，执云板唱京城中流行的慢曲，内容无非是男欢女爱，灯红酒绿，荣华富贵，生离死别。唱者歌喉宛转，温润流美；弹琴者以声相和，得心应手。街上行人与店铺老板见他俩表演出众，也就慷慨施舍。到了妓院门口，老的要登堂入室，少的抓住不放，说乞丐无钱嫖妓。老者不禁动怒，扯去所贴胡须，甩掉破衣，卸下背上的包袱。此时人们才看清这位鼓琴行乞的竟是当今皇上，而唱慢曲的是堂堂的翰林学士王黼。而扮演街上各种各样人物的，全是宫中的内侍和宫女。众人纷纷跪下叩头，欢呼皇帝万岁，万万岁！皇上也为自己精彩演出而兴奋不已，宣布全街人众通宵狂欢痛饮，算是天子与民同乐。他还传谕改建这条街道，以便随时再来取乐。
皇上这次没能进入假妓院，但有烟花状元王黼引路，以后他进了真的妓院。君臣两人平时关系过分亲密，时间久了，宫中悄悄传说王黼是皇上的男色，有不少风流韵事。
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第709章 东宫西宫（一）（）
现在说一说祸害后宫的三个大宦官梁师成、杨戬、李彦，这三人反正从头到尾就没干什么人事。
宣和三年1121年，老太监杨戬死后，李彦继为入内省都知，及清明朝的大内总管。
杨戬，开封人，从小净身入宫，宋徽宗即位的时候已经五十有余，头发秃顶，一脸皱纹，说话时豺声阴鸷，令人心寒。他善于观测皇上意向，迎合取容。过去曾协助梁从政、郝随修建宫院，精于计算工程和指挥工匠，渐受信用。大太监刘瑗死后，他内有刘太后、童贯的支持，外有蔡丞相、何工部的配合，当上了入内省都知，后来更是当上了皇城司干当官，皇城司就是大内密探，甚至还监管东京的工程建设。
宋朝自三代以来，历朝都建有明堂，凡是宣布政教、朝令、祭祀、选士、诸侯朝拜等邦国大典，都在其中举行。大宋立国虽已近一百六十年，却没有正式的明堂，一直以大庆殿来顶替。仁宗、神宗时曾想兴建明堂，因耗资巨大、怕影响农事而作罢。皇上要恢复三代礼制，行尧舜之道，兴建明堂就成为刻不容缓的大事。
政和五年八月，赵佶毅然下诏决心修建。杭州观察使陈彦奏言，明堂的地基应该正面对着南方，座落于福德之地，而这一地基正是秘书省所在。陈彦过去是相国寺的术士，因预言赵佶将即皇帝位，泄露天机而受到皇上的敬重。但他除了算命之外别无所能，又想回原籍居住，皇上给了个观察使的散官头衔，以优厚的待遇让他养老。但他的奏言事关天命天机，皇上当然会采纳，就下令先拆迁秘书省。
鉴于几千年来建明堂违反三代之制，俗儒众说纷纭。赵佶不辞劳苦，反复查阅三代有关的文献，据《周礼·考工记》，探求三代修建世室、明堂的历史演变，最后得出结论三代的明堂虽名称不同，大小不一，但建筑的制度格式则相同。于是皇上本着“古为今用、引用之权在朕”的原则，亲自绘制出明堂图式。此建筑上部圆形，法象上天，下部方形，法象大地；四面开四门，合乎春秋四序；开有八窗，以应八节；内有五室，表示金木水火土五行，有十二厅堂，代表十二个月。总而言之，制度格式完全顺应天道，合乎三代之制。当赵佶将御制图式在崇政殿公布时，百官都惊异于皇上的博学多才，称颂赵佶为王朝的长治久安而埋头钻研，都庆幸自己生逢盛世，能亲眼看到古礼的复兴。
明堂既然事关王朝的命运，负责修建的明堂使自然非蔡太师莫属。宣和殿学士蔡攸负责工程指挥。显谟阁待制蔡翛、蔡鞗，殿中监宋昪任参详官。兴德军留后梁师成任都监。开封府尹盛章负责工匠、兵民夫役的监督。人们只要看任职名单，就可知道皇上如何重视这一工程了。而熟悉内情的人，从中看出了入内省的变化，那就是梁师成在内侍中迅速崛起，势与老资格的杨戬并驾齐驱。这次荣任工程都监，就有取而代之的趋向。
梁师成字守道，出身小吏之家，父母中年得子，视为至宝。请来术士看相，术士说他左、右眉的骨胳隐然高起，这叫日角骨或月角骨，属于大贵之相；眼睛黑白分明，很有光彩，将来做事必定顺利。但命运却同这个“小贵人”开了个玩笑，他十余岁时父母双亡，失去了生活依靠，事事不顺，被迫流落于汴京街头，他初识文墨，因家教而知官场情态，天生聪慧狡黠，善于应变，一心想实现富贵梦。
后来梁师成净身入宫，很幸运地被大内侍贾祥收为徒儿。贾祥官至保康军节度观察留后、入内省都知，主管书艺局，能文善画，尤工草木鸟兽和人物。在师父的影响下，梁师成的文辞进步很快，并懂得书法。平时皇上批阅奏章，写字绘画，他能常侍左右，机智灵敏，随叫随应声。他能严守秘密，沉默寡言，似乎是不善于言辞。又表现廉洁，真像是视富贵如浮云。
不久他接替管理睿思殿文字外库，负责外出传达圣旨。赵佶见他“忠实可靠”，有时让他代拟御笔号令批答。他就在文字外库选择能文的笔吏，预先写好章稿，然后由他誊写呈上。赵佶称赞他所拟的批答称旨，文辞雅丽合于典则，也就放手让他多拟了。以后赵佶每进用一名宰执大臣或侍从官，他必称自己推荐之功，进用者该属于自己的门下。翰林学士王黼称他为恩府先生，像对待自己的父亲那样孝敬他。权倾朝野的蔡京父子，也不得不向他献媚。朝廷内外人们称他为“隐相”，与“公相”、“媪相”鼎足而立，支撑着皇上的大宋江山。
由公相与隐相亲自主持的明堂建设工程，开工后颇为顺利，从各地征调来的工匠和夫役共计万人，组织得井井有条。虽然历经几个寒暑，夫役死伤累累，但比起明堂能带来王朝的长治久安，那又算得了什么？三年之后工程终于圆满竣工。论功行赏，蔡太师进封陈、鲁两国国公，梁师成升为检校少保、兴德军节度使，蔡攸为宣和殿大学土、大中大夫，蔡翛、蔡鞗并为龙图阁直学士。京城中的百姓都说在恢复三代礼制的“一代伟业”中，得利最多的是蔡京父子，而受苦的则是普天下的老百姓！
老百姓的愤懑是可以理解的。皇上所进行的恢复礼制的大业，只受到朝臣们的称颂，贺表铺天盖地而来。而普通百姓不知道三皇五帝，不知道元圭、明堂，他们遇到的是新的巧立名目的捐税，无穷尽的徭役。特别是婚丧礼仪和服装之类的恢复古制，更使城乡纷纷扰扰，怨声载道。婚嫁本来是喜事，往往因礼仪不合新规定，衙役、闾胥就来兴师问罪，如同遇上丧门神。丧葬之家原已哀伤，也因礼仪不合使死者不得入土，特别是盛夏季节，因尸体腐烂而四邻不得安居，更是悲上加悲！因有缬帛、销金、太师青，紫色等衣料服色的禁令，布店失去了畅销的商品而门可罗雀，工匠纷纷失业。
汴京街头出现了查禁违制服装、奇装异服的巡逻，主要是皇城司的密探，开封府的左右军，左右厢属下的吏卒。汴京城居民一百余万，四方官吏、商贾、士农云集，谁也无法查清各人的真实身份和等级，也就无法确定其人的衣装和车乘是否违反御旨。但正�